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Reino shilluk

El reino Shilluk estaba situado siguiendo la orilla del río Nilo Blanco, en el actual estado de Sudán del Sur. Su capital y residencia real era en la ciudad de Fashoda. Según su historia local y los registros de los estados vecinos, el reino fue fundado a mediados del siglo XV por su primer dirigente, el semidiós Nyikang. Durante el siglo XIX, los shilluk sufrieron agresiones militares por parte del Imperio otomano y, posteriormente, la colonización británica del Sudán anglo-egipcio.

Reino shilluk
Läg Cøllø
Pödh Cøllø
Estado desaparecido
Siglo XV-1861

Bandera


Shilluk (amarillo) y sus vecinos
Capital Kodok
Entidad Estado desaparecido
Idioma oficial Lengua shilluk
Religión Culto imperial
Período histórico Edad memdieval
 • Siglo XV Establecido
 • 1861 Disuelto
Forma de gobierno Monarquía
Rädh
• 1490-1517
• Siglo XVII
• Siglo XVII

Nyikaangø
Odaagø Ocøllø
Rädh Tugø
Precedido por
Sucedido por

Actualmente, el rey shilluk no es un líder político independiente, pero mantiene el título de jefe tradicional a los gobiernos del Sudán del Sur y del Sudán. La monarquía (la Reth ) ha tenido una naturaleza tanto política como religiosa. El monarca era el garante del orden social; su salud y de la nación estaban interrelacionadas. La adoración se realizaba en rituales inspirados por el mito nacional de Nyikang, el primer Reth. La monarquía Shilluk y las creencias de su pueblo fueron estudiadas en 1911 por Charles Seligman, y en 1916 por parte del antropólogo británico James George Frazer en The Golden Bough. Seligman describió la forma de gobierno de los shilluk como una «monarquía sagrada».

Geografía y población

 
Aturwik, montículo y capital del rey xhiluk en Kodok, con sus cuatro cabañas construidas en la cima. Fotografía de Charles Gabriel Seligman (1910).

El reino estaba situado a lo largo de una región de tierra localizada alrededor de los márgenes oriental y occidental del Nilo Blanco y el río Sobat, desde el lago No hasta alrededor de 12º de latitud al norte. Los shilluk están muy emparentados con otros grupos étnicos comunes en Sudán del Sur, como los nuer y los dinka (sus vecinos al sur y al este, respectivamente). Su lengua está emparentada con la que utiliza el pueblo Anuak , situado cerca de los ríos Baro y Pibor .

El nombre para la lengua shilluk deriva de su versión inglesa (shilluk), que a su vez proviene de la versión arábiga de la forma en que los propios shilluk la denominan: ( dhog cøllø), siendo dhog la palabra shilluk para "lenguaje" y "boca". Este hecho sugiere un origen común entre los acholi, otro grupo que vive en la frontera entre Uganda y Sudán del Sur, y los luo, de las fronteras de Tanzania, Kenia, la República Democrática del Congo, la República Centroafricana y Etiopía (Anuak).

Como la mayoría de los pueblos nilóticos de Sudán del Sur (como los nuer y los dinka]], los shilluk practicaban una ganadería seminómada de subsistencia, con algunos componentes agrícolas.[1]​ Su sistema social era igualitario, donde los rebaños de ganado tenían un gran valor simbólico. el estilo de vida de los shilluk modernos es bastante similar, con la excepción de que los rebaños son más pequeños. fueron sedentarios porque la tierra alrededor del Nilo Blanco es mucho más fértil que en ningún otro lugar de la región. Su cultivo de la durra, una variedad de sorgo (mijo), los convirtió en un pueblo agrícola relativamente próspero, con la excepción de los períodos prolongados de sequía. Hoy en día, la población shilluk se estima en 1,7 millones de habitantes (datos de 2005); durante el siglo XIX se estima que eran unos 200.000, viviendo en cientos de pueblos.[2]​ El reino se dividía en dos provincias: Gheris (Garo), al norte, y Luaka (Lwagø), al sur. A su vez, estas provincias se dividían en zonas.

Cultura

Estructura social

Linaje (Kwa)

La palabra Kwa significa "abuelo" o "ancestro". Kwaarø y Kwara tienen significados similares, pero implican descendencia: "nieto" y "abajo".[3]​ Son los equivalentes shilluk para definir las palabras "linaje" y "clan". Los miembros de un Kwa descienden del mismo ancestro, el Kwara Kwa; Kwara Okëëlø representan los descendientes de Okëëlø (el nombre de una persona). Este sistema también se utiliza mediante caracteres legendarios. Se han estudiado más de 100 apellidos, y debía conocer el linaje de uno mismo.[4]​ Algunos ejemplos de Kwa son:[5]

  • El Kwa Ajal, fundado por jalón, un exiliado con Nyikaangø (Nyikang).
  • El Kwa mono, fundado por mono, un siervo que Nyikaaŋø encontró cuando llegó al país xíl·luk.
  • El Kwa Ju, fundado por Ju, medio hermano de Nyikaangø.
  • El Kwa Tugia, fundado por Tugø, un espíritu que Nyikaangø que encontró en un río.
  • El Kwa Tuga, fundado por Tuga, un árabe cuya hermana se casó con Nyikaangø.

Grupo ( Pödhø )

 
Guerrero shilluk de finales del siglo XIX.

El pödhø, o agrupamiento, se puede referir a cualquier conjunto agrupado, el país shilluk, un grupo o una federación. En el último contexto, pödhø se refiere a un grupo de pueblos habitados por diversos linajes que se unen en defensa mutua bajo un mismo líder. Esta federación de cascos es la base de la estructura tribal shilluk. La región dispone de un centenar de pödhø.[6]

Antes y durante la colonización británica, estos apellidos se unieron contra el peligro de las guerras tribales. Sin embargo, durante los períodos de paz las comunidades se disolvieron como consecuencia de los conflictos internos; muchas personas sufrieron un conflicto con las alianzas entre el líder de su podh y el líder de su Kwara. [6]

Originalmente, Nyikang otorgó a cada linaje un podh como el territorio de su hogar. Si su línea todavía existe, es considerado el propietario de la tierra, y sus miembros se conocen como dyil. Las otras líneas que viven en esta área, provenientes de migraciones posteriores, son conocidos como wëdhdh. Si la familia dyëll que gobierna se extingue, los derechos pasan al segundo apellido más antiguo de la zona. El linaje de dyëll, teóricamente, provee del podh su líder, pero la autoridad puede revertir en el linaje más importante. En este caso, el apellido original retiene su prestigio y los derechos de propiedad de la tierra. Algunos grupos (como los Odong Panyikang) han adoptado un sistema de rotación de la autoridad entre las dos (o tres) líneas más importantes. [7]

Poblados (Pajø)

 
Pajø shilluk
 
Rey shilluk, Ayang Aney Kur, con chinos. Fashoda, 1979

Dentro de cada grupo ( podh ) hay poblados (pajø). El pac está habitado por individuos del mismo linaje. Algunos poblados están formados por solo dos viviendas, mientras que otros pueden tener más de cincuenta. El pajø también es una familia en el sentido más amplio. Una vivienda tradicional consiste en dos cabañas (gol), separadas por un pequeño espacio cerrado por conjuntos de mijo o por matorrales de hierba. Las casas eran construidas alrededor de un espacio común destinado a cabras y vacas. Una cabaña más grande (lwagø) servía como almacén durante la estación de las lluvias. Durante el resto del año, este espacio servía para alojar visitantes extranjeros y como en casa de la villa.[8]

Por extensión, gol o "kalø" o ("casa") también significa "familia". En este último significado, el gol es la unidad más pequeña de la sociedad shilluk. Un hombre que no está casado no dispone de su propia casa; los individuos que no están casados están ligados al gol de sus padres. Si su padre muere, la persona soltera vivirá en el gol de su hermano mayor casado. El propietario de la casa es el jefe de la familia, responsable de sus habitantes y del rebaño de la familia. Desde que el remedio tradicional por una ofensa es el pago en ganado, el jefe de la familia es el responsable de las ofensas.[9][10]

Clases sociales

El pueblo shilluk está dividido en cuatro clases sociales.

Kwareth

Els Kwareth (kwa, "ancestro"; reth, "rey") es el clan real de los descendientes de Nyikang. Este grupo está muy distribuido, teniendo sus miembros el mayor número de esposas. Aunque actualmente no tiene ningún tipo de autoridad política, los miembros de esta clase componen la aristocracia rural. Estos miembros tienen uno de estos cuatro títulos:[11]

  • Reth : el regente, que se sucede a través del primogénito.
  • Nyireth : príncipe o princesa; si es macho, el presumible heredero.
  • Nyareth : hijo de un nyireth.
  • Kwara Nyireth : hijo de un nyireth menor.

Ororo ( Ororø)

Los ororo son una rama de la familia real que ha perdido su lugar en la línea de sucesión. Sus miembros son similares al resto de la población, con la excepción de sus funciones rituales, en conexión con la realeza.[12]

Durante el reinado del rey Odaagø, los xhilluk fueron derrotados por los dinka tras una batalla contra los Anuak . Tras este revés, se decidió en un consejo de guerra alistar a todos los príncipes para combatir el siguiente día. El ejército así reclutado cruzó el río para combatir, con la excepción del príncipe Duwadh (Dïwäädø Wad Ocøllø). La batalla fue una masacre en la que murieron todos los príncipes. Así, Duwadh se convirtió en rey, y una de sus primeras medidas fue rebajar los hijos de los príncipes caídos en la clase Cøllø. Desde entonces, sólo los descendientes de Duwadh podían ser elegidos para pertenecer a la clase Kwara Reth. Aquellos que fueron descendidos fueron llamados Ororo ( "hijo de una multitud de niñas pequeñas").[12]

Chollo (Cøllø)

Esta clase incluye la mayoría de los clanes xhilluk, así como la mayoría del pueblo mismo. Sus miembros son descendientes de la Nyikang colateral (clanes Jur , o dhø kalø ), los descendientes de los campeones de Nyikang en el exilio (clanes Abögø , Mööyø o Kwa'julø ), o Kwa'Jängø, los nacidos de otros pueblos en el país de Xhilluk (el clan Kwa'Jängø era, originariamente, un clan dinka), así como los descendientes de los pueblos que se establecieron en el país antes de la llegada de Nyikang (el clan Oman ).[13]​ Los Kwa'Mööyø eran, originariamente, descendientes nuer del reino (Cøllø) Xhilluk.

Bang Reth: Bangng Rädhø

Los Bang Reth, son la clase propiedad del rey. Está formado por dos grupos: el primer grupo incluye sus mujeres reales y las viudas de los reyes muertos; mientras que el segundo incluye siervos (descendientes de esclavos capturados en razias, o voluntarios bajo la protección del rey como consecuencia de la condena de un crimen violento).[14]

Historia

Orígenes y migración

La leyenda del pueblo xhilluk traza sus orígenes en un héroe conocido como Nyikang, el primer Reth. Nyikang era el hijo de otro rey, Okwa, que gobernaba un país situado "lejos, al sur, cerca de un gran lago". Este podría ser el lago Albert, donde vive el pueblo acholi . Tras la muerte de Okwa, Nyikang fue a la guerra con su hermano, Duwadh, el sucesor legítimo al trono. Derrotado, Nyikang se fue de su casa con sus seguidores y emigró hacia el noreste, hacia Wau (cerca del Río el-Ghazal, «río de las Gazelas» en árabe). Allí (conocido por los xhilluks como Pothe Thuro), Nyikang se casó con la hija de Dimo, el mago local. Hacia el 1550, tras un conflicto con Dimo, Nyikang migró al norte (cruzando el río el-Ghazal) hasta llegar a Acietagwok (un pueblecito xhilluk situado a unos 30 km al oeste del pueblo de Tonga). Nyikang, entonces, viajó hasta Nyilual, una región inhabitada al oeste de la ciudad actual de Malakal.[15]

Reino

 
El estado xhilluk en el Sahel, en 1750.

Conflictos fronterizos

Durante el siglo XVII, para asegurarse un extra de recursos, los xhilluk atacaron y saquearon poblaciones vecinas situadas al norte y al sur, siguiendo el curso del Nilo Blanco. Estos saqueos, normalmente, los realizaban los fines de los podh (conjuntos de pueblos federados). El rey xhilluk (reth) no era una excepción; el reth del sur enviaba a sus guerreros xhilluks corriente arriba hasta territorio dinka. Reservándose la mejor parte del botín para sí mismo, el reth incrementaba sus posesiones y su influencia en el país xhilluk, mediante sus fuerzas armadas, Bath Reth. La época exacta en que tuvieron lugar estos acontecimientos aún no se ha podido precisar, y no está probado si el reth era de una única dinastía o coexistieron varios reth al mismo tiempo. En este segundo caso, podrían haber existido una docena de dinastías diferentes[16]

Entre el reinado del rey Odaka Ochollo (alrededor de 1.600 hasta 1635) y 1861, los xhilluk intentaron expandir sus territorios, mediante la fuerza, por su frontera norte. La porción del valle del Blanco Nilo situada entre los pueblos de Muomo y Asalaya no era demasiado favorable a la agricultura; no obstante, la sabana situada más al norte era muy abundante en caza, pescado y miel. Para controlar el comercio a través del Nilo Blanco, Odaka Ochollo se alió con el Sultanato de Darfur, ayudándole en su guerra contra los Funj de Sennar.

Hacia 1630, los dinka situados al sur y al oeste del país Xhilluk invadieron la frontera sur del Sultanato de Sennar. La progresión de los dinka continuó a lo largo de los siglos XVII y XVIII, llegando a la región de Gezira. Antes de que este hecho cambiara la balanza estratégica, los xhilluk y los funj se unieron para combatir los dinka. Este hecho marcó el inicio de los lazos económicos entre los xhilluk y otros grupos étnicos (funj, árabes, mercaderes europeos y mahdiyya).

Edad de oro

Después de 1650 la población xhilluk, a pesar de su diversidad, parece que adquirió un sentido de unidad nacional, acompañada de un fortalecimiento de la autoridad real. El reth y un gobierno más centralizado establecieron un monopolio de los recursos económicos y del comercio. Esta consolidación se debe, principalmente, a los éxitos militares del monarca xhilluk Dhokoth (circa 1670 hasta 1690). Los saqueos se siguieron realizando corriente arriba del Nilo Blanco en territorio dinka y, al oeste, en los Montes Nuba.

En 1684, una sequía destruyó los cultivos de los xhilluk. Guiados por el hambre, muchos hombres tomaron las armas y descendieron por el río hasta los pueblos arabizados del actual Sudán. Estos saqueos se preparaban desde el río; los hombres, desplazándose en canoas, asaltaban las regiones árabes del norte. En este periodo, el Nilo Blanco se conocía como Bahr al-Scheluk , el "río de los xhilluk". El rey Tugø (Radha Tugø) (circa 1790-10), hijo de Radha Dhøköödhø, fundó Kodok como la residencia permanente de los reyes xhilluk, además de establecer un conjunto de rituales elaborados y ceremonias de investidura.

|En el transcurso del siglo XVIII, el poder del Sultanato de Sennar declinó. Los reyes xhilluk tomaron la desaparición de Sennar de la escena política como una oportunidad para fortalecer su posición en la frontera norte. Las caravanas se encontraban bajo la influencia de los reyes xhilluk, aprovechándose del servicio de transporte que los xhilluk habían dispuesto para aquellos mercaderes que desearan cruzar el Nilo Blanco hasta Asalaya, cuando viajaban entre Sennar y El Obeid .

Declive y restauración

En 1786, el Sultanato de Sennar funj inició un período de declive. [17]​ El sultán Adlan II tenía problemas en su guerra contra la tribu Hameg, establecida en el sur de la ciudad de Er Roseires, tras 30 años de anarquía y saqueos por parte del jeque Nasser Hameg. En 1820, el virrey de Egipto, Muhammad Alí , inició su campaña en el sur para conquistar Sudán. Aquel año, las tropas turco-egipcias de Ismail Pachá también acabaron con el Sultanato de Funj. Así, la confrontación entre los otomanos y los xhilluks se hizo inevitable. Comenzando en 1821, a pesar de la resistencia que plantaron los xhilluks, la frontera norte comenzó a ceder territorio. Fueron atacados por árabes y turcos que buscaban ganado y esclavos. Durante el reinado del reth Nyokwejø (Yor, Nyokwejø Wad Kwondïd (Nyikwëyø) Kwara Okon Wad Tugø) (circa 1.780 a 1.820) una fuerza conjunta formada por los pueblos dinka y nuer cruzó el río Sobat, lo que supuso la pérdida total del control del Nilo Blanco por parte de los xhilluks. Hacia el 1865, el reino Xhilluk había perdido parte de su entidad política. Actualmente el reino Xhilluk (Chollo) se conoce, por parte de los sudaneses, como Pödh chollo (Sudán), a partir de la independencia de la República del Sudán, en 1956, y hasta hoy en día. Actualmente, el reino Xhilluk forma parte de la República del Sudán del Sur.

Religión y mitología

 
El río Sobat en Sudán del Sur, el primer lugar donde el rey Nyikang fundó el reino de Xhilluk.

Linaje de Nyikang

Los xhilluk, como muchos otros pueblos nilóticos, no daban mucha importancia a la cosmología. En cambio, los xhilluk se centraban en una figura, cuya vida había sido tan larga que estaba rodeaba de mitos: el rey Nyikang. [18]​ Sus orígenes se consideraban divinos: una vaca blanca llamada Dhyang Adugø llevaba una calabaza, cuando fue el momento, de allí salió un hombre llamado Köölø, Pöölø. Kolo engendró Omaarø, quien a su vez engendró Wäd Möölø quien posteriormente engendraría a Okwä. [19][20]

Se decía que Okwa había visitado un banco de arena en el río cuando vio dos mujeres jóvenes muy bonitas, Nyakayo y Ongwak, que salían del agua. Tenían el pelo muy largo, y parte de sus cuerpos tenían forma de cocodrilo. Okwa las tomó por la fuerza; sus gritos alertaron a su padre, Dunyel Ju'Okwa, que se encontraba allí cerca. Dunyel era un hombre en la mitad derecha de su cuerpo, y un cocodrilo por la parte izquierda. Tras una discusión, Dunyel aceptó entregar a sus dos hijas a Okwa a cambio de una dote muy generosa. Nyakayo parió varios niños; algunos consideran que Nyikang era el mayor, pero otros afirman que era el más pequeño. Otra tradición asegura que el hermano gemelo de Nyikang era Duwat (Dïwäädɔ).[19]​ Una creencia popular conecta la confluencia del río Sobat con el Nilo Blanco como la casa de Nyakayo. [21]

Exilio

La muerte de Okwa inició un conflicto entre Nyikang y su hermano Duwat sobre quién debía ser el sucesor del trono. Duwat se convirtió en rey, pero Nyikang no quiso jurarle lealtad, decidiendo en cambio desplazarse a otro lugar con toda su familia. Los nombres varían según la versión del mito, aunque Omoli Ju (Omööli Ju), Ju Nya Okwä se suelen mencionar. Cuando Nyikang estaba trasladándose, Duwat le pidió que mirara detrás suyo mientras lanzaba un bastón largo y grueso hacia su medio hermano. Con este gesto, Duwat representaba que los emigrantes no podrían volver nunca más. No obstante, Nyikang cogió el bastón y lo utilizó para plantar en sus tierras.

Después de muchos días de viaje, el grupo emigrante llegó a un territorio gobernado por Dim (Dimo), un hechicero. Nyikang se casó, y su esposa le dio un hijo llamado Dak (Daag). Los fugitivos se asentaron cerca de donde el río Sobat confluye con el Nilo Blanco, fundando el reino Xhilluk.[15]

Referencias

  1. "Shilluk." Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East, Volume 1 Infobase Publishing, 2009
  2. Ogot, B. A., ed. (1999). «Chapter 7: The Sudan, 1500–1800». General History of Africa. Volume V: Africa from the Sixteenth to the Eighteenth Century. Berkeley, CA: University of California Press. pp. 89-103. ISBN 9780520067004. 
  3. Westermann 1912, p. 264
  4. Pumphrey 1941, p. 6-7
  5. Westermann 1912, p. 127-134 – from a complete list of 74 Kwa
  6. Pumphrey, 7
  7. Pumphrey 1941, pp. 6–7
  8. Pumphrey 1941, p. 7 -8
  9. Pumphrey 1941, p. 9
  10. Pumphrey 1941, p. 9
  11. Pumphrey 1941, p. 10
  12. Pumphrey 1941, p. 12-14
  13. Pumphrey 1941, p. 14
  14. Pumphrey 1941, p. 14-16
  15. Oyler 1918, p. 108
  16. Graeber 2010, p. 13-14
  17. E.A. Robinson, "Nimr, the Last King of Shendi", Sudan Notes and Records, 8 (1925), p. 105
  18. Graeber 2010, p. 18-21
  19. Westermann 1912, p. XL
  20. Los documentos de D.S. Oyler explican que la vaca que engendró a Omar (Omaarɔ) begat Kolo (Kool, Pool), quien engendró a Okwa Mol (Okwä Mool), en contraposición a la opción de Kolo que fuera el fundador.
  21. Westermann 1912, p. XLI

Bibliografía

  • Graeber, David (2010). The Divine Kingship of the Shilluk. Consultado el 19 de noviembre de 2013. 
  • Ogot, Bethwell Allan. Histoire générale de l'Afrique: V. L'Afrique du XVIe au XVIIIe siècle (en francés). UNESCO. Consultado el 19 de noviembre de 2013. 
  • Oyler, D. S. (1918). «Nikawng and the Shilluk migration». Sudan Notes and Records I. 
  • Pumphrey, M. E. C. (1941). «The Shilluk tribe». Sudan Notes and Records. XXIV, part I. 
  • Westermann, Diedrich (1912). The Shilluk People, Their Language and Folklore. 
  •   Datos: Q3482103

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El reino Shilluk estaba situado siguiendo la orilla del rio Nilo Blanco en el actual estado de Sudan del Sur Su capital y residencia real era en la ciudad de Fashoda Segun su historia local y los registros de los estados vecinos el reino fue fundado a mediados del siglo XV por su primer dirigente el semidios Nyikang Durante el siglo XIX los shilluk sufrieron agresiones militares por parte del Imperio otomano y posteriormente la colonizacion britanica del Sudan anglo egipcio Reino shillukLag ColloPodh ColloEstado desaparecidoSiglo XV 1861BanderaShilluk amarillo y sus vecinosCapitalKodokEntidadEstado desaparecidoIdioma oficialLengua shillukReligionCulto imperialPeriodo historicoEdad memdieval Siglo XVEstablecido 1861DisueltoForma de gobiernoMonarquiaRadh 1490 1517 Siglo XVII Siglo XVIINyikaangoOdaago OcolloRadh TugoPrecedido por Sucedido por editar datos en Wikidata Actualmente el rey shilluk no es un lider politico independiente pero mantiene el titulo de jefe tradicional a los gobiernos del Sudan del Sur y del Sudan La monarquia la Reth ha tenido una naturaleza tanto politica como religiosa El monarca era el garante del orden social su salud y de la nacion estaban interrelacionadas La adoracion se realizaba en rituales inspirados por el mito nacional de Nyikang el primer Reth La monarquia Shilluk y las creencias de su pueblo fueron estudiadas en 1911 por Charles Seligman y en 1916 por parte del antropologo britanico James George Frazer en The Golden Bough Seligman describio la forma de gobierno de los shilluk como una monarquia sagrada Indice 1 Geografia y poblacion 2 Cultura 2 1 Estructura social 2 1 1 Linaje Kwa 2 1 2 Grupo Podho 2 1 3 Poblados Pajo 2 2 Clases sociales 2 2 1 Kwareth 2 2 2 Ororo Ororo 2 2 3 Chollo Collo 2 2 4 Bang Reth Bangng Radho 3 Historia 3 1 Origenes y migracion 3 2 Reino 3 2 1 Conflictos fronterizos 3 2 2 Edad de oro 3 2 3 Declive y restauracion 4 Religion y mitologia 4 1 Linaje de Nyikang 4 2 Exilio 5 Referencias 6 BibliografiaGeografia y poblacion Editar Aturwik monticulo y capital del rey xhiluk en Kodok con sus cuatro cabanas construidas en la cima Fotografia de Charles Gabriel Seligman 1910 El reino estaba situado a lo largo de una region de tierra localizada alrededor de los margenes oriental y occidental del Nilo Blanco y el rio Sobat desde el lago No hasta alrededor de 12º de latitud al norte Los shilluk estan muy emparentados con otros grupos etnicos comunes en Sudan del Sur como los nuer y los dinka sus vecinos al sur y al este respectivamente Su lengua esta emparentada con la que utiliza el pueblo Anuak situado cerca de los rios Baro y Pibor El nombre para la lengua shilluk deriva de su version inglesa shilluk que a su vez proviene de la version arabiga de la forma en que los propios shilluk la denominan dhog collo siendo dhog la palabra shilluk para lenguaje y boca Este hecho sugiere un origen comun entre los acholi otro grupo que vive en la frontera entre Uganda y Sudan del Sur y los luo de las fronteras de Tanzania Kenia la Republica Democratica del Congo la Republica Centroafricana y Etiopia Anuak Como la mayoria de los pueblos niloticos de Sudan del Sur como los nuer y los dinka los shilluk practicaban una ganaderia seminomada de subsistencia con algunos componentes agricolas 1 Su sistema social era igualitario donde los rebanos de ganado tenian un gran valor simbolico el estilo de vida de los shilluk modernos es bastante similar con la excepcion de que los rebanos son mas pequenos fueron sedentarios porque la tierra alrededor del Nilo Blanco es mucho mas fertil que en ningun otro lugar de la region Su cultivo de la durra una variedad de sorgo mijo los convirtio en un pueblo agricola relativamente prospero con la excepcion de los periodos prolongados de sequia Hoy en dia la poblacion shilluk se estima en 1 7 millones de habitantes datos de 2005 durante el siglo XIX se estima que eran unos 200 000 viviendo en cientos de pueblos 2 El reino se dividia en dos provincias Gheris Garo al norte y Luaka Lwago al sur A su vez estas provincias se dividian en zonas Cultura EditarEstructura social Editar Linaje Kwa Editar La palabra Kwa significa abuelo o ancestro Kwaaro y Kwara tienen significados similares pero implican descendencia nieto y abajo 3 Son los equivalentes shilluk para definir las palabras linaje y clan Los miembros de un Kwa descienden del mismo ancestro el Kwara Kwa Kwara Okeelo representan los descendientes de Okeelo el nombre de una persona Este sistema tambien se utiliza mediante caracteres legendarios Se han estudiado mas de 100 apellidos y debia conocer el linaje de uno mismo 4 Algunos ejemplos de Kwa son 5 El Kwa Ajal fundado por jalon un exiliado con Nyikaango Nyikang El Kwa mono fundado por mono un siervo que Nyikaaŋo encontro cuando llego al pais xil luk El Kwa Ju fundado por Ju medio hermano de Nyikaango El Kwa Tugia fundado por Tugo un espiritu que Nyikaango que encontro en un rio El Kwa Tuga fundado por Tuga un arabe cuya hermana se caso con Nyikaango Grupo Podho Editar Guerrero shilluk de finales del siglo XIX El podho o agrupamiento se puede referir a cualquier conjunto agrupado el pais shilluk un grupo o una federacion En el ultimo contexto podho se refiere a un grupo de pueblos habitados por diversos linajes que se unen en defensa mutua bajo un mismo lider Esta federacion de cascos es la base de la estructura tribal shilluk La region dispone de un centenar de podho 6 Antes y durante la colonizacion britanica estos apellidos se unieron contra el peligro de las guerras tribales Sin embargo durante los periodos de paz las comunidades se disolvieron como consecuencia de los conflictos internos muchas personas sufrieron un conflicto con las alianzas entre el lider de su podh y el lider de su Kwara 6 Originalmente Nyikang otorgo a cada linaje un podh como el territorio de su hogar Si su linea todavia existe es considerado el propietario de la tierra y sus miembros se conocen como dyil Las otras lineas que viven en esta area provenientes de migraciones posteriores son conocidos como wedhdh Si la familia dyell que gobierna se extingue los derechos pasan al segundo apellido mas antiguo de la zona El linaje de dyell teoricamente provee del podh su lider pero la autoridad puede revertir en el linaje mas importante En este caso el apellido original retiene su prestigio y los derechos de propiedad de la tierra Algunos grupos como los Odong Panyikang han adoptado un sistema de rotacion de la autoridad entre las dos o tres lineas mas importantes 7 Poblados Pajo Editar Pajo shilluk Rey shilluk Ayang Aney Kur con chinos Fashoda 1979 Dentro de cada grupo podh hay poblados pajo El pac esta habitado por individuos del mismo linaje Algunos poblados estan formados por solo dos viviendas mientras que otros pueden tener mas de cincuenta El pajo tambien es una familia en el sentido mas amplio Una vivienda tradicional consiste en dos cabanas gol separadas por un pequeno espacio cerrado por conjuntos de mijo o por matorrales de hierba Las casas eran construidas alrededor de un espacio comun destinado a cabras y vacas Una cabana mas grande lwago servia como almacen durante la estacion de las lluvias Durante el resto del ano este espacio servia para alojar visitantes extranjeros y como en casa de la villa 8 Por extension gol o kalo o casa tambien significa familia En este ultimo significado el gol es la unidad mas pequena de la sociedad shilluk Un hombre que no esta casado no dispone de su propia casa los individuos que no estan casados estan ligados al gol de sus padres Si su padre muere la persona soltera vivira en el gol de su hermano mayor casado El propietario de la casa es el jefe de la familia responsable de sus habitantes y del rebano de la familia Desde que el remedio tradicional por una ofensa es el pago en ganado el jefe de la familia es el responsable de las ofensas 9 10 Clases sociales Editar El pueblo shilluk esta dividido en cuatro clases sociales Kwareth Editar Els Kwareth kwa ancestro reth rey es el clan real de los descendientes de Nyikang Este grupo esta muy distribuido teniendo sus miembros el mayor numero de esposas Aunque actualmente no tiene ningun tipo de autoridad politica los miembros de esta clase componen la aristocracia rural Estos miembros tienen uno de estos cuatro titulos 11 Reth el regente que se sucede a traves del primogenito Nyireth principe o princesa si es macho el presumible heredero Nyareth hijo de un nyireth Kwara Nyireth hijo de un nyireth menor Ororo Ororo Editar Los ororo son una rama de la familia real que ha perdido su lugar en la linea de sucesion Sus miembros son similares al resto de la poblacion con la excepcion de sus funciones rituales en conexion con la realeza 12 Durante el reinado del rey Odaago los xhilluk fueron derrotados por los dinka tras una batalla contra los Anuak Tras este reves se decidio en un consejo de guerra alistar a todos los principes para combatir el siguiente dia El ejercito asi reclutado cruzo el rio para combatir con la excepcion del principe Duwadh Diwaado Wad Ocollo La batalla fue una masacre en la que murieron todos los principes Asi Duwadh se convirtio en rey y una de sus primeras medidas fue rebajar los hijos de los principes caidos en la clase Collo Desde entonces solo los descendientes de Duwadh podian ser elegidos para pertenecer a la clase Kwara Reth Aquellos que fueron descendidos fueron llamados Ororo hijo de una multitud de ninas pequenas 12 Chollo Collo Editar Esta clase incluye la mayoria de los clanes xhilluk asi como la mayoria del pueblo mismo Sus miembros son descendientes de la Nyikang colateral clanes Jur o dho kalo los descendientes de los campeones de Nyikang en el exilio clanes Abogo Mooyo o Kwa julo o Kwa Jango los nacidos de otros pueblos en el pais de Xhilluk el clan Kwa Jango era originariamente un clan dinka asi como los descendientes de los pueblos que se establecieron en el pais antes de la llegada de Nyikang el clan Oman 13 Los Kwa Mooyo eran originariamente descendientes nuer del reino Collo Xhilluk Bang Reth Bangng Radho Editar Los Bang Reth son la clase propiedad del rey Esta formado por dos grupos el primer grupo incluye sus mujeres reales y las viudas de los reyes muertos mientras que el segundo incluye siervos descendientes de esclavos capturados en razias o voluntarios bajo la proteccion del rey como consecuencia de la condena de un crimen violento 14 Historia EditarOrigenes y migracion Editar La leyenda del pueblo xhilluk traza sus origenes en un heroe conocido como Nyikang el primer Reth Nyikang era el hijo de otro rey Okwa que gobernaba un pais situado lejos al sur cerca de un gran lago Este podria ser el lago Albert donde vive el pueblo acholi Tras la muerte de Okwa Nyikang fue a la guerra con su hermano Duwadh el sucesor legitimo al trono Derrotado Nyikang se fue de su casa con sus seguidores y emigro hacia el noreste hacia Wau cerca del Rio el Ghazal rio de las Gazelas en arabe Alli conocido por los xhilluks como Pothe Thuro Nyikang se caso con la hija de Dimo el mago local Hacia el 1550 tras un conflicto con Dimo Nyikang migro al norte cruzando el rio el Ghazal hasta llegar a Acietagwok un pueblecito xhilluk situado a unos 30 km al oeste del pueblo de Tonga Nyikang entonces viajo hasta Nyilual una region inhabitada al oeste de la ciudad actual de Malakal 15 Reino Editar El estado xhilluk en el Sahel en 1750 Conflictos fronterizos Editar Durante el siglo XVII para asegurarse un extra de recursos los xhilluk atacaron y saquearon poblaciones vecinas situadas al norte y al sur siguiendo el curso del Nilo Blanco Estos saqueos normalmente los realizaban los fines de los podh conjuntos de pueblos federados El rey xhilluk reth no era una excepcion el reth del sur enviaba a sus guerreros xhilluks corriente arriba hasta territorio dinka Reservandose la mejor parte del botin para si mismo el reth incrementaba sus posesiones y su influencia en el pais xhilluk mediante sus fuerzas armadas Bath Reth La epoca exacta en que tuvieron lugar estos acontecimientos aun no se ha podido precisar y no esta probado si el reth era de una unica dinastia o coexistieron varios reth al mismo tiempo En este segundo caso podrian haber existido una docena de dinastias diferentes 16 Entre el reinado del rey Odaka Ochollo alrededor de 1 600 hasta 1635 y 1861 los xhilluk intentaron expandir sus territorios mediante la fuerza por su frontera norte La porcion del valle del Blanco Nilo situada entre los pueblos de Muomo y Asalaya no era demasiado favorable a la agricultura no obstante la sabana situada mas al norte era muy abundante en caza pescado y miel Para controlar el comercio a traves del Nilo Blanco Odaka Ochollo se alio con el Sultanato de Darfur ayudandole en su guerra contra los Funj de Sennar Hacia 1630 los dinka situados al sur y al oeste del pais Xhilluk invadieron la frontera sur del Sultanato de Sennar La progresion de los dinka continuo a lo largo de los siglos XVII y XVIII llegando a la region de Gezira Antes de que este hecho cambiara la balanza estrategica los xhilluk y los funj se unieron para combatir los dinka Este hecho marco el inicio de los lazos economicos entre los xhilluk y otros grupos etnicos funj arabes mercaderes europeos y mahdiyya Edad de oro Editar Despues de 1650 la poblacion xhilluk a pesar de su diversidad parece que adquirio un sentido de unidad nacional acompanada de un fortalecimiento de la autoridad real El reth y un gobierno mas centralizado establecieron un monopolio de los recursos economicos y del comercio Esta consolidacion se debe principalmente a los exitos militares del monarca xhilluk Dhokoth circa 1670 hasta 1690 Los saqueos se siguieron realizando corriente arriba del Nilo Blanco en territorio dinka y al oeste en los Montes Nuba En 1684 una sequia destruyo los cultivos de los xhilluk Guiados por el hambre muchos hombres tomaron las armas y descendieron por el rio hasta los pueblos arabizados del actual Sudan Estos saqueos se preparaban desde el rio los hombres desplazandose en canoas asaltaban las regiones arabes del norte En este periodo el Nilo Blanco se conocia como Bahr al Scheluk el rio de los xhilluk El rey Tugo Radha Tugo circa 1790 10 hijo de Radha Dhokoodho fundo Kodok como la residencia permanente de los reyes xhilluk ademas de establecer un conjunto de rituales elaborados y ceremonias de investidura En el transcurso del siglo XVIII el poder del Sultanato de Sennar declino Los reyes xhilluk tomaron la desaparicion de Sennar de la escena politica como una oportunidad para fortalecer su posicion en la frontera norte Las caravanas se encontraban bajo la influencia de los reyes xhilluk aprovechandose del servicio de transporte que los xhilluk habian dispuesto para aquellos mercaderes que desearan cruzar el Nilo Blanco hasta Asalaya cuando viajaban entre Sennar y El Obeid Declive y restauracion Editar En 1786 el Sultanato de Sennar funj inicio un periodo de declive 17 El sultan Adlan II tenia problemas en su guerra contra la tribu Hameg establecida en el sur de la ciudad de Er Roseires tras 30 anos de anarquia y saqueos por parte del jeque Nasser Hameg En 1820 el virrey de Egipto Muhammad Ali inicio su campana en el sur para conquistar Sudan Aquel ano las tropas turco egipcias de Ismail Pacha tambien acabaron con el Sultanato de Funj Asi la confrontacion entre los otomanos y los xhilluks se hizo inevitable Comenzando en 1821 a pesar de la resistencia que plantaron los xhilluks la frontera norte comenzo a ceder territorio Fueron atacados por arabes y turcos que buscaban ganado y esclavos Durante el reinado del reth Nyokwejo Yor Nyokwejo Wad Kwondid Nyikweyo Kwara Okon Wad Tugo circa 1 780 a 1 820 una fuerza conjunta formada por los pueblos dinka y nuer cruzo el rio Sobat lo que supuso la perdida total del control del Nilo Blanco por parte de los xhilluks Hacia el 1865 el reino Xhilluk habia perdido parte de su entidad politica Actualmente el reino Xhilluk Chollo se conoce por parte de los sudaneses como Podh chollo Sudan a partir de la independencia de la Republica del Sudan en 1956 y hasta hoy en dia Actualmente el reino Xhilluk forma parte de la Republica del Sudan del Sur Religion y mitologia Editar El rio Sobat en Sudan del Sur el primer lugar donde el rey Nyikang fundo el reino de Xhilluk Linaje de Nyikang Editar Los xhilluk como muchos otros pueblos niloticos no daban mucha importancia a la cosmologia En cambio los xhilluk se centraban en una figura cuya vida habia sido tan larga que estaba rodeaba de mitos el rey Nyikang 18 Sus origenes se consideraban divinos una vaca blanca llamada Dhyang Adugo llevaba una calabaza cuando fue el momento de alli salio un hombre llamado Koolo Poolo Kolo engendro Omaaro quien a su vez engendro Wad Moolo quien posteriormente engendraria a Okwa 19 20 Se decia que Okwa habia visitado un banco de arena en el rio cuando vio dos mujeres jovenes muy bonitas Nyakayo y Ongwak que salian del agua Tenian el pelo muy largo y parte de sus cuerpos tenian forma de cocodrilo Okwa las tomo por la fuerza sus gritos alertaron a su padre Dunyel Ju Okwa que se encontraba alli cerca Dunyel era un hombre en la mitad derecha de su cuerpo y un cocodrilo por la parte izquierda Tras una discusion Dunyel acepto entregar a sus dos hijas a Okwa a cambio de una dote muy generosa Nyakayo pario varios ninos algunos consideran que Nyikang era el mayor pero otros afirman que era el mas pequeno Otra tradicion asegura que el hermano gemelo de Nyikang era Duwat Diwaadɔ 19 Una creencia popular conecta la confluencia del rio Sobat con el Nilo Blanco como la casa de Nyakayo 21 Exilio Editar La muerte de Okwa inicio un conflicto entre Nyikang y su hermano Duwat sobre quien debia ser el sucesor del trono Duwat se convirtio en rey pero Nyikang no quiso jurarle lealtad decidiendo en cambio desplazarse a otro lugar con toda su familia Los nombres varian segun la version del mito aunque Omoli Ju Omooli Ju Ju Nya Okwa se suelen mencionar Cuando Nyikang estaba trasladandose Duwat le pidio que mirara detras suyo mientras lanzaba un baston largo y grueso hacia su medio hermano Con este gesto Duwat representaba que los emigrantes no podrian volver nunca mas No obstante Nyikang cogio el baston y lo utilizo para plantar en sus tierras Despues de muchos dias de viaje el grupo emigrante llego a un territorio gobernado por Dim Dimo un hechicero Nyikang se caso y su esposa le dio un hijo llamado Dak Daag Los fugitivos se asentaron cerca de donde el rio Sobat confluye con el Nilo Blanco fundando el reino Xhilluk 15 Referencias Editar Shilluk Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East Volume 1 Infobase Publishing 2009 Ogot B A ed 1999 Chapter 7 The Sudan 1500 1800 General History of Africa Volume V Africa from the Sixteenth to the Eighteenth Century Berkeley CA University of California Press pp 89 103 ISBN 9780520067004 Westermann 1912 p 264 Pumphrey 1941 p 6 7 Westermann 1912 p 127 134 from a complete list of 74 Kwa a b Pumphrey 7 Pumphrey 1941 pp 6 7 Pumphrey 1941 p 7 8 Pumphrey 1941 p 9 Pumphrey 1941 p 9 Pumphrey 1941 p 10 a b Pumphrey 1941 p 12 14 Pumphrey 1941 p 14 Pumphrey 1941 p 14 16 a b Oyler 1918 p 108 Graeber 2010 p 13 14 E A Robinson Nimr the Last King of Shendi Sudan Notes and Records 8 1925 p 105 Graeber 2010 p 18 21 a b Westermann 1912 p XL Los documentos de D S Oyler explican que la vaca que engendro a Omar Omaarɔ begat Kolo Kool Pool quien engendro a Okwa Mol Okwa Mool en contraposicion a la opcion de Kolo que fuera el fundador Westermann 1912 p XLIBibliografia EditarGraeber David 2010 The Divine Kingship of the Shilluk Consultado el 19 de noviembre de 2013 Ogot Bethwell Allan Histoire generale de l Afrique V L Afrique du XVIe au XVIIIe siecle en frances UNESCO Consultado el 19 de noviembre de 2013 Oyler D S 1918 Nikawng and the Shilluk migration Sudan Notes and Records I Pumphrey M E C 1941 The Shilluk tribe Sudan Notes and Records XXIV part I Westermann Diedrich 1912 The Shilluk People Their Language and Folklore Datos Q3482103Obtenido de https es wikipedia org w index php title Reino shilluk amp oldid 137386828, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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