Rashid-al-Din Hamadani
Rashīd al-Dīn Ṭabīb ( persa : رشیدالدین طبیب ), también conocido como Rashīd al-Dīn Faḍlullāh Hamadānī (persa: رشیدالدین فضلالله همدانی , 1247-1318), fue un estadista, historiador y médico en el Ilkanato persa.[1] Nació en una familia judía persa de Hamadán.
| Rashid-al-Din Hamadani | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nacimiento | 1247 Hamadán (Irán) | |
| Fallecimiento | 18 de julio de 1318jul. Tabriz (Irán) | |
| Nacionalidad | Iraní | |
| Religión | Islam | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Historiador, médico, inventor y político | |
| Área | Medicina | |
| Cargos ocupados | Visir | |
| Obras notables | Jami' al-tawarikh | |
Habiéndose convertido al islam a la edad de 30 años, Rashid al-Din se convirtió en el poderoso visir de Ilkhan, Ghazan. Más tarde fue encargado por Ghazan para escribir el Jami al-Tawarij, considerado ahora como la fuente única y más importante para la historia del período Ilkanato y el Imperio mongol.[2] Él mantuvo su posición como vizir hasta 1316.
Después de haber sido acusado de envenenar al rey Ilkhanid Öljeitü, fue ejecutado en 1318.[2]
El historiador Morris Rossabi llama a Rashid-al-Din "indiscutiblemente la figura más distinguida en Persia durante el gobierno mongol".[3] Fue un autor prolífico y estableció la fundación académica de Rab'-e Rashidi en Tabriz.
Biografía
Rashid al-Din nació en una familia judía persa en Hamadán, ahora en la Provincia de Hamadán. Su abuelo había sido cortesano del gobernador Ilkhanate Hulagu Khan, y el padre de Rashid al-Din era un boticario en la corte. Se convirtió al islam cuando tenía treinta años.[4]
Rashid fue formado como un médico y comenzó a prestar servicio bajo el hijo de Hulagu, Abaqa Khan. Él se levantó para hacer el Grand Visir de la corte Ilkhanid en Soltaniyeh, cerca de Qazvin. Sirvió como visir y médico bajo los emperadores de Ilkhanate Ghazan y Öljaitü.
Pérdida de influencia y muerte
En 1312, su colega Sa'd-al-Din Mohammad Avaji cayó del poder y fue sustituido por Taj-al-Din Ali-Shah Jilani. Luego, en 1314, Öljaitü murió y el poder pasó a su hijo, Abu Sa'id Bahadur Khan, que se alineó con Ali-Shah. En 1318, Rashid al-Din fue acusado de haber envenenado a Öljaitü y fue ejecutado el 13 de julio, a la edad de setenta años.[5] Su ascendencia judía fue mencionada numerosas veces en la corte. Su cabeza fue llevada por toda la ciudad tras la ejecución y la gente coreaba: "Esta es la cabeza del judío que abusó del nombre de Dios, que la maldición de Dios caiga sobre él"[6]
Sus bienes fueron confiscados y Rab'-e Rashidi, con su scriptorium y sus preciosos ejemplares, fueron entregados a la soldadesca mongola. Un siglo más tarde, durante el reinado de Miran Shah, hijo de Timur, los huesos de Rashid al-Din fueron exhumados del cementerio musulmán y enterrados de nuevo en el cementerio judío.[7]
Jāmi' al-Tawārīkh
El "Compendio de crónicas" Jāmi' al-Tawārīkh fue encargado por Ghazan e inicialmente era una historia de los mongoles y su dinastía, pero gradualmente se expandió para incluir toda la historia desde los tiempos de Adán hasta Rashid al-Din. Rashid fue asistido por Bolad, un noble mongol que fue el emisario del Gran Khan en la corte de Ilkhanid. Bolad le proporcionó muchos antecedentes sobre la historia de Mongolia, especialmente sobre el clan Borjigin.
El compendio se completó entre 1307 y 1316, durante el reinado de Öljaitü.
Taller de caligrafía: Rab 'i-Rashidi
El trabajo fue ejecutado en el elaborado scriptorium Rab'-e Rashidi en Qazvin, donde se empleó un gran equipo de calígrafos e ilustradores para producir libros profusamente ilustrados. Estos libros también se pueden copiar, preservando la precisión, utilizando un proceso de impresión importado de China. Hulagu Khan con su esposa cristiana oriental, Doquz Khatun. Hulagu conquistó la Siria musulmana, en colaboración con las fuerzas cristianas de Cilician, Armenia, Georgia y Antioquía. Del trabajo de Rashid al-Din.
El trabajo estaba en el momento de la finalización, c. 1307, de tamaño monumental. Varias secciones no han sobrevivido o han sido descubiertas. Porciones de Jāmi' al-Tawārīkh sobreviven en manuscritos profusamente ilustrados, que se cree fueron producidos durante su vida y tal vez bajo su supervisión directa en el taller de Rab'-e Rashidi.[8]
Poemas fahlavi
Existen algunos fahlavīyāt suyos aparentemente en su dialecto nativo: un hemistiquio titulado zabān-e fahlavī (1976, I, p. 290), una cuarteta con el apelativo bayt-efahlavī, y otro hemistiquio titulado zabān-e pahlavī ("lengua fahlavi").[9]
Importancia historiográfica
Los volúmenes I y II de Jāmi' al-Tawārīkh han sobrevivido y son de gran importancia para el estudio del Ilkhanate. El Volumen I "contiene la historia de las tribus turcas y mongolas, incluidas sus leyendas tribales, genealogías, mitos y la historia de las conquistas mongolas desde la época de Genghis Khan hasta el final del reinado de Ghazan Khan"[10] mientras que el volumen II describe "la historia de todos los pueblos con los que los mongoles habían luchado o con los que habían intercambiado embajadas".[10] En su narración hasta el reinado de Möngke Khan (1251-1259), Ata-Malik Juvayni era la fuente principal de Rashid al-Din; sin embargo, también utilizó numerosas Fuentes del Lejano Oriente y otras fuentes ahora perdidas. El Jāmi' al-Tawārīkh es quizás la fuente persa más completa en el período mongol. Para el período de Genghis Khan, sus fuentes incluyeron el ahora perdido Altan Debter "Golden Book". Su tratamiento del período Ilkhanid parece ser parcial, ya que él mismo era un alto funcionario, sin embargo, todavía se ve como la fuente escrita más valiosa para la dinastía.
Pensamiento nacional y político
Rashid al-din era un patriota iraní y también un admirador de las tradiciones del Estado iraní. El nombre de "Irán" se menciona en su Jami' al-tawarikh, y mostraba aversión por los mongoles (a los que se referían como turcos).<ref>PETRUSHEVSKY, I. P. (1 January 1970). «RASH͟ĪD AL-DĪN'S CONCEPTION OF THE STATE». Central Asiatic Journal 14 (1/3): 148-162. JSTOR 41926869.
Referencias
- "Rashid ad-Din". Encyclopædia Britannica. 2007. Encyclopædia Britannica Online. Accessed 11 April 2007.
- ↑ Morgan, D.O. (1994). «Rāshid Al-Dīn Tabīb». Encyclopaedia of Islam 8 (2nd edición). Brill Academic Publishers. pp. 145-148. ISBN 9004098348.
- Genghis Khan: World Conqueror? Introduction by Morris Rossabi http://www.blackwellpublishing.com/content/BPL_Images/Content_store/Sample_chapter/9780631189497/GK_sample_chap.pdf
- George Lane, Genghis Khan and Mongol Rule,Hackett Publishing, 2009 p.121.
- Lewis, Bernard (2014). The Jews of Islam. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-2029-0., p. 101.
- Littman, David (1979). Jews Under Muslim Rule: The Case of Persia. Institute of Contemporary History., page 3.
- Douglas, William O. (1958). West of the Indus. Doubleday. (requiere registro)., p. 417]
- The large literatre on these includes: S. Blair, A compendium of chronicles : Rashid al-Din’s illustrated history of the world, 1995, 2006 ISBN 1-874780-65-X (contains a complete set of the folios from Khalili collection, with discussion of the work as a whole); B. Gray, The 'World history' of Rashid al-Din: A study of the Royal Asiatic Society manuscript, Faber, 1978 ISBN 0-571-10918-7. See the article on the work for more
- Foundation, Encyclopaedia Iranica. «Welcome to Encyclopaedia Iranica». iranicaonline.org.
- ↑ Lunde, Paul; Mazzawi, Rosalind (1981). . Saudi Aramco World 32 (1). Archivado desde el original el 7 de febrero de 2012. Consultado el 11 de enero de 2018.