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Río Sarasvati

Noviembre 16, 2022

El río Sárasuati es uno de los principales ríos nombrados en el antiquísimo texto Rig-veda (de fines del II milenio a. C. o principios del I milenio a. C.) y en otros textos hinduistas.

  • sarasvatī nadī, en el sistema AITS de transliteración del idioma sánscrito.
  • सरस्वती नदी, en escritura devanagari del sánscrito.
Río Sarasvati
Ubicación geográfica
Desembocadura mar Arábigo
Ubicación administrativa
País India
Cuerpo de agua
Longitud 0 kilómetro
Superficie de cuenca 0 m²
[editar datos en Wikidata]

Actualmente no se conoce su ubicación.

El Sárasuati en los textos hinduistas

El himno «Nadi stuti» (alabanza al río) en el Rig-veda (10.75) menciona que el Sárasuati corre entre el río Iamuna (al este) y el Sutlej (al oeste). En los textos se lo considera un poderoso río con propiedades purificantes. Textos védicos posteriores, como el Tandia bráhmana y el Yaiminíia bráhmana, y también el Majábharata mencionan que el río Sárasuati se secó en un desierto. Originalmente, la diosa Sárasuati era una mera personificación de este río, pero más tarde desarrolló una identidad y significado diferentes, como la diosa del estudio.

En el «Rig-veda»

El río Sárasuati se menciona 72 veces en el Rig-veda, y aparece en todos los libros excepto en el cuarto.

Se menciona tanto como el río principal entre los Sapta Sindhu (los ‘siete ríos’ principales) y se presenta en una lista geográfica de diez ríos en el Nadistuti sukta de los textos más modernos del Rig-veda, y es el único río que tiene himnos dedicados enteramente a él: 6.61, 7.95 y 7.96.

¿Qué río actual era el Sárasuati?

El río tumama indo

Tanto trabajos de campo tanto del siglo XIX como del siglo XX (Marc Aurel Stein) y las actuales imágenes satelitales sugieren que el río Ghaggar-Hakra en un pasado indeterminado tuvo como tributarios a los ríos Sutlej y Iamuna. Los cambios geológicos llevaron al río Sutlej hacia el río Indo y al Iamuna hacia el Ganges. Entonces lo que antes era un gran río (el Rann de Kach) es probablemente los remanentes del delta del Sárasuati, que no tenía suficiente agua para alcanzar el océano y se secaba en el desierto de Thar.

Un geólogo —basándose en las dataciones más antiguas del Rig-veda— estima que este cambio ocurrió entre el 5000 y el 3000 a. C.[1]​ Esta fecha sería antes del periodo de la cultura del valle del Indo, con centro en la ciudad de Jarapa (en la actual Pakistán).

A veces se propone que el río Sárasuati del primitivo Rig-veda corresponde al río Ghaggar-Hakra antes de que tuvieran lugar estos cambios geológicos. Y el río Sárasuati de la época védica (que ahora ya desaparecía en el desierto) sería el Ghaggar-Hakra luego de la desviación de los ríos Sutlej y Iamuna.

La identificación del río védico Sárasuati con el río Ghaggar-Hakra ya había sido aceptada por Max Müller,[2]​ por Christian Lassen[3]​ y por Marc Aurel Stein.

La identidad del río seco Ghaggar-Hakra con el Sárasuati es bastante aceptada.

El sabio Kardama, causante de la sequía

Según el libro Bhágavata-purana (siglo XI d. C.), Kardama realizó tapas (austeridad) durante diez mil años.

Algunos siglos después del secamiento del río Sárasuati, esta desaparición se le atribuía al calor generado por el sacrificio de Kardama.

Los paleocanales en el ancho lecho del río Ghaggar sugieren que el río fluyó alguna vez lleno de agua durante el derretimiento de los grandes glaciares del Himalaya a fines de la última Edad de Hielo, hace unos 10 000 años, y que luego corría irrigando toda la región, en el cauce actualmente seco del río Hakra, para desembocar posiblemente en el Rann de Kutch.

Se supone que el Sarasuati se secó debido a que sus dos afluentes principales fueron capturados por el sistema del Indo y del Iamuna. Más tarde, además, se puede haber secado debido a la deforestación y el sobrepastoreo, que ayudó a erosionar los suelos. Algunos autores creen que este proceso puede haber ocurrido hacia el año 1900 a. C.[4]​[5]​

Se han encontrado sitios arqueológicos de la cultura de la cerámica gris pintada (hacia el 1000 a. C.) en el lecho y no en las orillas del río Ghaggar-Hakra, lo que sugiere que ese río se había secado antes de este período.[6]​

La mejor teoría respecto a este río Sárasuatī sostiene que estaba formado por el actual río Iamuna. En la antigüedad, este río corría hacia el oeste (en vez de hacia el este) después de abandonar la precordillera himalaya, en Paonta Saheb. Luego el río se curvaba hacia el sudoeste en la región de Panyab y Haryana a lo largo del curso del actual río Ghaggar-Hakra, en un lecho más o menos paralelo, al este del río Indo. El río Sutlej corría más al este que en la actualidad, y se unía al Sárasuatī en algún punto cerca de Bahawalpur. Finalmente, el ancho río desembocaba en el rann de Katch, que en esa época era una parte más integral del Mar Arábigo.

Junto al curso de ese antiguo y desaparecido río Sárasuatī, se desarrolló la Cultura del Valle del Indo (2500-1700 a. C. Los ejemplos más antiguos de escritura (no sánscrita aún) en todo el continente índico se han encontrado en las ruinas de esas ciudades, que se alinearían en lo que fue el curso del río.

Algunos opinan que la diosa Sárasuatī obtuvo su rol como la personificación de la comunicación y la dadora de conocimiento debido al rol del río Sárasuatī en el desarrollo del lenguaje escrito en esta zona de la antigua India.

Entre el 2000 y el 1700 a. C., actividad sísmica causó que las aguas de las dos fuentes principales de los ríos cambiaran de curso. El río Sutlej empezó a correr hacia el oeste y se convirtió en tributario del río Indo. Las aguas del río Yamunā empezaron a correr hacia el este y se volvieron tributarias del Gangā (Ganges).

El río Sárasuatī se secó, y todo su valle se convirtió en el desierto Thar. Las poblaciones de la cultura del valle del Indo migraron hacia el sureste, hasta el valle del río Ganges.

Río Helmand

Sin embargo otra postura alternativa identifica el antiguo río rigvédico Sárasuati con el río Helmand (en Afganistán), separado de la cuenca del río Indo por los montes Sanglakh. Las críticas contra la identificación del río Helmand con el Sárasuati generalmente apuntan a que el Helmand fluye hasta unos pantanos en la llanura irania (las tierras bajas y el sistema de lagos del Hamun-i-Helmand), que no es coherente con la descripción rigvédica de un samudra (‘océano’).

El río Haraquaiti

Algunos estudiosos identifican al río Sárasuatī con el río Haraquaiti (en Afganistán).

Desaparición del río

Textos posteriores[cita requerida] dicen que el río desaparecía en la arena en Vinashana (literalmente ‘pérdida, desaparición’). Actualmente Vinashana es un distrito unos 100 km al noroeste de Nueva Delhi, cercano a la zona donde se libró la mítica batalla de Kurukshetra. Al lado de la carretera principal hacia Vinashana (llamada GT road) hay un arroyo; una señal vial indica que podría tratarse del alguna vez inmenso río Sárasuatī.

Recientemente, mediante el uso de imágenes satelitales, algunos arqueólogos[cita requerida] creen haber encontrado el lecho seco de un río cerca de esta zona.

Ríos Sárasuati de la actualidad

En la India hay otros ríos llamados Sárasuatī:

  • un río Sárasuati corre actualmente desde el extremo occidental de los montes Aravalli hasta el extremo oriental de los Ran de Kach.
  • En Bengala había un río Sárasuati que era tributario del río Hugli. Se secó en el siglo XVII.
  • Sarsuti es el nombre actual de un río que se origina en la región montañosa del distrito de Ambala y se une al río Ghaggar cerca de Shatrana (en PEPSU). Cerca de Sadulgarh (Hanumangarh) el canal Naiwala (un canal seco del río Satlush (en inglés Sutlej), se une al río Ghaggar. Cerca de Suratgarh, el río Ghaggar recibe al río Drishadvati (generalmente seco).
  • Saraswati es el nombre de un río que se origina en los montes Aravalli (en Rayastán, pasa a través de Sidhpur y Patan antes de llegar al Rann de Katch.

Confluencia del Sárasuati con dos ríos

Los textos védicos sostienen que donde el Iamuna y el Ganges se unen —en la sagrada confluencia Tri-venī, que se encuentra en Prayāga (actual Prayagraj)—, allí también confluye el río Sárasuatī como un río invisible (o incluso subterráneo).

Algunos hinduistas creen que la santidad del moderno río Ganges proviene de las sagradas aguas del río Sárasuatī.

Notas

  1. K. S. Valdiya: «Dynamic Geology» (monografías educativas publicadas por el J. N. Centre for Advanced Studies). Bangalore: University Press (Hyderabad), 1998.
  2. Max Muller: Sacred Books of the East, 32, 60.
  3. Indische Alterthumskunde.
  4. M. R. Mughal: Ancient Cholistan. Archaeology and architecture [1997]. Rawalpindi-Lahore-Karachi: Ferozsons, 2004.
  5. J. K. Tripathi, et al.: «Is river Ghaggar, Saraswati? Geochemical constraints», en revista Current Science, vol. 87, n.º 8, 25 de octubre de 2004.
  6. R. C. Gaur: Excavations at Atranjikhera, early civilization of the upper Ganga basin. Nueva Delhi, 1983.

Referencias

  • Bryant, Edwin: The quest for the origins of vedic culture. Londres: Oxford University Press, 2001. ISBN 0-19-513777-9.
  • Gupta, S. P. (ed.): The lost Saraswati and the Indus Civilization. Jodhpur: Kusumanjali Prakashan, 1995.
  • Hock, Hans: «Through a glass darkly: modern "racial" interpretations vs. textual and general prehistoric evidence on arya and dasa/dasyu in vedic indo-aryan society». En Aryan and non-aryan in South Asia. Ann Arbor (EE. UU.): Bronkhorst & Deshpande, 1999.
  • Keith y Macdonell: Vedic Index of Names and Subjects, 1912.
  • Kochhar, Rajesh: «On the identity and chronology of the ṛgvedic river Sarasvatī». En Archaeology and language III; artefacts, languages and texts. Routledge, 1999. ISBN 0-415-10054-2.
  • Lal, B. B.: The Saraswati flows on: the continuity of indian culture. Nueva Delhi: Aryan Books International, 2002.
  • Oldham, R. D.: «The Sarsawati and the lost river of the indian desert». En revista Journal of the Royal Asiatic Society (pág. 49-76), 1893.
  • Puri, V. K. M. y B. C. Verma: . Nueva Delhi: Itihas Darpan, volumen 4, n.º 2, 1998.
  • Radhakrishna, B. P. y Merh, S. S (editores): «Vedic Saraswati: evolutionary history of a lost river of northwestern India» (pág. 3). En Review Memoir 42 (revisión) (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).. Bangalore Geological Society of India, 1999.
  • Shaffer, Jim G.: «Cultural tradition and palaeoethnicity in south asian archaeology». In: Indo-aryans of ancient south Asia. George Erdosy, 1995 ISBN 3-11-014447-6.
  • Talageri S. G.: The RigVeda, a historical analysis (capítulo 4).

Véase también

Enlaces externos

  • Is River Ghaggar, Saraswati? by Tripathi,Bock,Rajamani, Eisenhauer
  • Saraswati – the ancient river lost in the desert by A. V. Sankaran
  • The Saraswati: Where lies the mystery by Saswati Paik
  •   Datos: Q177321
  •   Multimedia: Sarasvati River / Q177321

Noviembre 16, 2022
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El rio Sarasuati es uno de los principales rios nombrados en el antiquisimo texto Rig veda de fines del II milenio a C o principios del I milenio a C y en otros textos hinduistas sarasvati nadi en el sistema AITS de transliteracion del idioma sanscrito सरस वत नद en escritura devanagari del sanscrito Rio SarasvatiUbicacion geograficaDesembocaduramar ArabigoUbicacion administrativaPaisIndiaCuerpo de aguaLongitud0 kilometroSuperficie de cuenca0 m editar datos en Wikidata Actualmente no se conoce su ubicacion Indice 1 El Sarasuati en los textos hinduistas 2 En el Rig veda 3 Que rio actual era el Sarasuati 3 1 El rio tumama indo 3 2 Rio Helmand 3 3 El rio Haraquaiti 4 Desaparicion del rio 5 Rios Sarasuati de la actualidad 6 Confluencia del Sarasuati con dos rios 7 Notas 8 Referencias 9 Vease tambien 10 Enlaces externosEl Sarasuati en los textos hinduistas EditarEl himno Nadi stuti alabanza al rio en el Rig veda 10 75 menciona que el Sarasuati corre entre el rio Iamuna al este y el Sutlej al oeste En los textos se lo considera un poderoso rio con propiedades purificantes Textos vedicos posteriores como el Tandia brahmana y el Yaiminiia brahmana y tambien el Majabharata mencionan que el rio Sarasuati se seco en un desierto Originalmente la diosa Sarasuati era una mera personificacion de este rio pero mas tarde desarrollo una identidad y significado diferentes como la diosa del estudio En el Rig veda EditarEl rio Sarasuati se menciona 72 veces en el Rig veda y aparece en todos los libros excepto en el cuarto Se menciona tanto como el rio principal entre los Sapta Sindhu los siete rios principales y se presenta en una lista geografica de diez rios en el Nadistuti sukta de los textos mas modernos del Rig veda y es el unico rio que tiene himnos dedicados enteramente a el 6 61 7 95 y 7 96 Que rio actual era el Sarasuati EditarEl rio tumama indo Editar Tanto trabajos de campo tanto del siglo XIX como del siglo XX Marc Aurel Stein y las actuales imagenes satelitales sugieren que el rio Ghaggar Hakra en un pasado indeterminado tuvo como tributarios a los rios Sutlej y Iamuna Los cambios geologicos llevaron al rio Sutlej hacia el rio Indo y al Iamuna hacia el Ganges Entonces lo que antes era un gran rio el Rann de Kach es probablemente los remanentes del delta del Sarasuati que no tenia suficiente agua para alcanzar el oceano y se secaba en el desierto de Thar Un geologo basandose en las dataciones mas antiguas del Rig veda estima que este cambio ocurrio entre el 5000 y el 3000 a C 1 Esta fecha seria antes del periodo de la cultura del valle del Indo con centro en la ciudad de Jarapa en la actual Pakistan A veces se propone que el rio Sarasuati del primitivo Rig veda corresponde al rio Ghaggar Hakra antes de que tuvieran lugar estos cambios geologicos Y el rio Sarasuati de la epoca vedica que ahora ya desaparecia en el desierto seria el Ghaggar Hakra luego de la desviacion de los rios Sutlej y Iamuna La identificacion del rio vedico Sarasuati con el rio Ghaggar Hakra ya habia sido aceptada por Max Muller 2 por Christian Lassen 3 y por Marc Aurel Stein La identidad del rio seco Ghaggar Hakra con el Sarasuati es bastante aceptada El sabio Kardama causante de la sequiaSegun el libro Bhagavata purana siglo XI d C Kardama realizo tapas austeridad durante diez mil anos Algunos siglos despues del secamiento del rio Sarasuati esta desaparicion se le atribuia al calor generado por el sacrificio de Kardama Los paleocanales en el ancho lecho del rio Ghaggar sugieren que el rio fluyo alguna vez lleno de agua durante el derretimiento de los grandes glaciares del Himalaya a fines de la ultima Edad de Hielo hace unos 10 000 anos y que luego corria irrigando toda la region en el cauce actualmente seco del rio Hakra para desembocar posiblemente en el Rann de Kutch Se supone que el Sarasuati se seco debido a que sus dos afluentes principales fueron capturados por el sistema del Indo y del Iamuna Mas tarde ademas se puede haber secado debido a la deforestacion y el sobrepastoreo que ayudo a erosionar los suelos Algunos autores creen que este proceso puede haber ocurrido hacia el ano 1900 a C 4 5 Se han encontrado sitios arqueologicos de la cultura de la ceramica gris pintada hacia el 1000 a C en el lecho y no en las orillas del rio Ghaggar Hakra lo que sugiere que ese rio se habia secado antes de este periodo 6 La mejor teoria respecto a este rio Sarasuati sostiene que estaba formado por el actual rio Iamuna En la antiguedad este rio corria hacia el oeste en vez de hacia el este despues de abandonar la precordillera himalaya en Paonta Saheb Luego el rio se curvaba hacia el sudoeste en la region de Panyab y Haryana a lo largo del curso del actual rio Ghaggar Hakra en un lecho mas o menos paralelo al este del rio Indo El rio Sutlej corria mas al este que en la actualidad y se unia al Sarasuati en algun punto cerca de Bahawalpur Finalmente el ancho rio desembocaba en el rann de Katch que en esa epoca era una parte mas integral del Mar Arabigo Junto al curso de ese antiguo y desaparecido rio Sarasuati se desarrollo la Cultura del Valle del Indo 2500 1700 a C Los ejemplos mas antiguos de escritura no sanscrita aun en todo el continente indico se han encontrado en las ruinas de esas ciudades que se alinearian en lo que fue el curso del rio Algunos opinan que la diosa Sarasuati obtuvo su rol como la personificacion de la comunicacion y la dadora de conocimiento debido al rol del rio Sarasuati en el desarrollo del lenguaje escrito en esta zona de la antigua India Entre el 2000 y el 1700 a C actividad sismica causo que las aguas de las dos fuentes principales de los rios cambiaran de curso El rio Sutlej empezo a correr hacia el oeste y se convirtio en tributario del rio Indo Las aguas del rio Yamuna empezaron a correr hacia el este y se volvieron tributarias del Ganga Ganges El rio Sarasuati se seco y todo su valle se convirtio en el desierto Thar Las poblaciones de la cultura del valle del Indo migraron hacia el sureste hasta el valle del rio Ganges Rio Helmand Editar Sin embargo otra postura alternativa identifica el antiguo rio rigvedico Sarasuati con el rio Helmand en Afganistan separado de la cuenca del rio Indo por los montes Sanglakh Las criticas contra la identificacion del rio Helmand con el Sarasuati generalmente apuntan a que el Helmand fluye hasta unos pantanos en la llanura irania las tierras bajas y el sistema de lagos del Hamun i Helmand que no es coherente con la descripcion rigvedica de un samudra oceano El rio Haraquaiti Editar Algunos estudiosos identifican al rio Sarasuati con el rio Haraquaiti en Afganistan Desaparicion del rio EditarTextos posteriores cita requerida dicen que el rio desaparecia en la arena en Vinashana literalmente perdida desaparicion Actualmente Vinashana es un distrito unos 100 km al noroeste de Nueva Delhi cercano a la zona donde se libro la mitica batalla de Kurukshetra Al lado de la carretera principal hacia Vinashana llamada GT road hay un arroyo una senal vial indica que podria tratarse del alguna vez inmenso rio Sarasuati Recientemente mediante el uso de imagenes satelitales algunos arqueologos cita requerida creen haber encontrado el lecho seco de un rio cerca de esta zona Rios Sarasuati de la actualidad EditarEn la India hay otros rios llamados Sarasuati un rio Sarasuati corre actualmente desde el extremo occidental de los montes Aravalli hasta el extremo oriental de los Ran de Kach En Bengala habia un rio Sarasuati que era tributario del rio Hugli Se seco en el siglo XVII Sarsuti es el nombre actual de un rio que se origina en la region montanosa del distrito de Ambala y se une al rio Ghaggar cerca de Shatrana en PEPSU Cerca de Sadulgarh Hanumangarh el canal Naiwala un canal seco del rio Satlush en ingles Sutlej se une al rio Ghaggar Cerca de Suratgarh el rio Ghaggar recibe al rio Drishadvati generalmente seco Saraswati es el nombre de un rio que se origina en los montes Aravalli en Rayastan pasa a traves de Sidhpur y Patan antes de llegar al Rann de Katch Confluencia del Sarasuati con dos rios EditarLos textos vedicos sostienen que donde el Iamuna y el Ganges se unen en la sagrada confluencia Tri veni que se encuentra en Prayaga actual Prayagraj alli tambien confluye el rio Sarasuati como un rio invisible o incluso subterraneo Algunos hinduistas creen que la santidad del moderno rio Ganges proviene de las sagradas aguas del rio Sarasuati Notas Editar K S Valdiya Dynamic Geology monografias educativas publicadas por el J N Centre for Advanced Studies Bangalore University Press Hyderabad 1998 Max Muller Sacred Books of the East 32 60 Indische Alterthumskunde M R Mughal Ancient Cholistan Archaeology and architecture 1997 Rawalpindi Lahore Karachi Ferozsons 2004 J K Tripathi et al Is river Ghaggar Saraswati Geochemical constraints en revista Current Science vol 87 n º 8 25 de octubre de 2004 R C Gaur Excavations at Atranjikhera early civilization of the upper Ganga basin Nueva Delhi 1983 Referencias EditarBryant Edwin The quest for the origins of vedic culture Londres Oxford University Press 2001 ISBN 0 19 513777 9 Gupta S P ed The lost Saraswati and the Indus Civilization Jodhpur Kusumanjali Prakashan 1995 Hock Hans Through a glass darkly modern racial interpretations vs textual and general prehistoric evidence on arya and dasa dasyu in vedic indo aryan society En Aryan and non aryan in South Asia Ann Arbor EE UU Bronkhorst amp Deshpande 1999 Keith y Macdonell Vedic Index of Names and Subjects 1912 Kochhar Rajesh On the identity and chronology of the ṛgvedic river Sarasvati En Archaeology and language III artefacts languages and texts Routledge 1999 ISBN 0 415 10054 2 Lal B B The Saraswati flows on the continuity of indian culture Nueva Delhi Aryan Books International 2002 Oldham R D The Sarsawati and the lost river of the indian desert En revista Journal of the Royal Asiatic Society pag 49 76 1893 Puri V K M y B C Verma Glaciological and geological source of vedic Saraswati in the Himalayas Nueva Delhi Itihas Darpan volumen 4 n º 2 1998 Radhakrishna B P y Merh S S editores Vedic Saraswati evolutionary history of a lost river of northwestern India pag 3 En Review Memoir 42 revision enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima Bangalore Geological Society of India 1999 Shaffer Jim G Cultural tradition and palaeoethnicity in south asian archaeology In Indo aryans of ancient south Asia George Erdosy 1995 ISBN 3 11 014447 6 Talageri S G The RigVeda a historical analysis capitulo 4 Vease tambien EditarSapta Sindhu Brahmanes Saraswat Rio Saraswati Bengala Enlaces externos EditarIs River Ghaggar Saraswati by Tripathi Bock Rajamani Eisenhauer Saraswati the ancient river lost in the desert by A V Sankaran The Saraswati Where lies the mystery by Saswati Paik Datos Q177321 Multimedia Sarasvati River Q177321 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Rio Sarasvati amp oldid 131984540, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, 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