Pseudoclementinas,[1]o escritos pseudoclementinos, es el término convencional para designar muchos escritos apócrifos que circularon en época de la Iglesia primitiva bajo la autoría de Clemente de Roma.[1]
Los escritos constan de tres colecciones: las Homilías, contenidas en veinte libros y escritas en griego; los Reconocimientos o Recognitiones, obra escrita en latín, traducción del griego de Rufino de Aquilea; finalmente los dos Epítomes de las Homilías, más tardíos, de los cuales existe una traducción parcial siríaca, escrita en dos manuscritos datados hacia el 411. También hay otros fragmentos conocidos escritos en árabe y eslavón.[2]
En el siglo XIX los escritos recibieron un gran apoyo sobre su autenticidad. La existencia de las homilías es conocida desde el siglo XVI, entre 1572-1578, gracias a la investigación en bibliotecas del religioso jesuita palentino Francisco Torres, más conocido por la forma latina Turrianus, que las sacó a la luz. Sin embargo, la versión más conocida, y probablemente diferente a la encontrada por Torres, fue la de Cotelerius, en 1672, a partir de un manuscrito conservado en París, pero faltando el vigésimo libro y parcialmente el decimonoveno. Una reedición fue llevada a cabo por Albert Schwegler. El manuscrito vaticano completo fue utilizado por primera vez por Heinrich Dressel en 1853, y reimprimido por Jacques Paul Migne, y otro por Paul de Lagarde.
Los Reconocimientos se encuentran en muchos manuscritos y disfrutaron de mucha popularidad durante la Edad Media, de hecho, la historia de Clemente y su padre Fausto o Faustiniano, parece que originó la leyenda de Fausto. La primera edición de estas obras se realizó de la mano de Faber Stapulensis en 1504, y después se hicieron múltiples reediciones. Las dos cartas adjuntas a las Homilías fueron traducidas y editadas en el siglo XIX.[2]
Los problemas literarios y teológicos todavía son fuente de debates. Los escritos son de tendencia judeognóstica, y presentan la figura de Cristo como el eón divino, revelado previamente a Adán y Moisés. También se afirma que tiene influencias del arrianismo. Contienen otros elementos ascéticos y rechazan el celibato, por su marca judía. La escuela de Tübingen les dio mucha importancia y las consideró un testimonio del supuesto conflicto entre los partidarios de Pedro y los de Pablo en la Iglesia primitiva.[1]
↑ Chapman, Henry Palmer (1913). «Clementines». En Wikisource, ed. Catholic Encyclopedia(en inglés).
Datos:Q692467
Agosto 17, 2021
pseudoclementinas, escritos, pseudoclementinos, término, convencional, para, designar, muchos, escritos, apócrifos, circularon, época, iglesia, primitiva, bajo, autoría, clemente, roma, escritos, constan, tres, colecciones, homilías, contenidas, veinte, libros. Pseudoclementinas 1 o escritos pseudoclementinos es el termino convencional para designar muchos escritos apocrifos que circularon en epoca de la Iglesia primitiva bajo la autoria de Clemente de Roma 1 Los escritos constan de tres colecciones las Homilias contenidas en veinte libros y escritas en griego los Reconocimientos o Recognitiones obra escrita en latin traduccion del griego de Rufino de Aquilea finalmente los dos Epitomes de las Homilias mas tardios de los cuales existe una traduccion parcial siriaca escrita en dos manuscritos datados hacia el 411 Tambien hay otros fragmentos conocidos escritos en arabe y eslavon 2 En el siglo XIX los escritos recibieron un gran apoyo sobre su autenticidad La existencia de las homilias es conocida desde el siglo XVI entre 1572 1578 gracias a la investigacion en bibliotecas del religioso jesuita palentino Francisco Torres mas conocido por la forma latina Turrianus que las saco a la luz Sin embargo la version mas conocida y probablemente diferente a la encontrada por Torres fue la de Cotelerius en 1672 a partir de un manuscrito conservado en Paris pero faltando el vigesimo libro y parcialmente el decimonoveno Una reedicion fue llevada a cabo por Albert Schwegler El manuscrito vaticano completo fue utilizado por primera vez por Heinrich Dressel en 1853 y reimprimido por Jacques Paul Migne y otro por Paul de Lagarde Los Reconocimientos se encuentran en muchos manuscritos y disfrutaron de mucha popularidad durante la Edad Media de hecho la historia de Clemente y su padre Fausto o Faustiniano parece que origino la leyenda de Fausto La primera edicion de estas obras se realizo de la mano de Faber Stapulensis en 1504 y despues se hicieron multiples reediciones Las dos cartas adjuntas a las Homilias fueron traducidas y editadas en el siglo XIX 2 Los problemas literarios y teologicos todavia son fuente de debates Los escritos son de tendencia judeognostica y presentan la figura de Cristo como el eon divino revelado previamente a Adan y Moises Tambien se afirma que tiene influencias del arrianismo Contienen otros elementos asceticos y rechazan el celibato por su marca judia La escuela de Tubingen les dio mucha importancia y las considero un testimonio del supuesto conflicto entre los partidarios de Pedro y los de Pablo en la Iglesia primitiva 1 Referencias Editar a b c Grup Enciclopedia Catalana ed Pseudoclementines Gran Enciclopedia Catalana Archivado desde el original el 23 de julio de 2015 Consultado el 23 de julio de 2015 a b Chapman Henry Palmer 1913 Clementines En Wikisource ed Catholic Encyclopedia en ingles Datos Q692467Obtenido de https es wikipedia org w index php title Pseudoclementinas amp oldid 131176788, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
