Procreación consciente
Procreación consciente, procreación responsable o procreación limitada es un término demográfico, utilizado inicialmente por el neomalthusianismo de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, para referirse a la toma de conciencia social e individual en relación con el control de la procreación de los hijos, su cuidado y educación. La procreación consciente implicaría tanto el control de la natalidad, mediante el uso de métodos anticonceptivos, como el ejercicio de una paternidad y maternidad libre responsable por parte de los progenitores dirigida a la alimentación, la higiene y la educación.[1]
Procreación consciente y demografía
El concepto de procreación consciente que acuño el neomalthusianismo supone una de las primeras reflexiones demográficas sobre las consecuencias de la procreación natural o procreación ilimitada y sin control en un contexto de escasos recursos -escasez de trabajo, bajos salarios, encarecimiento de los alimentos-, apostando por la restricción de la natalidad de las clases pobres y obreras de manera consciente como necesidad para la mejora social.[2][3]
La procreación consciente, alentada desde el neomalthusianismo, pretendía reducir la reproducción ilimitada y el consiguiente exceso de familias numerosas que condenaba a la miseria a las numerosos clases pobres que habían surgido con la revolución industrial. La procreación consciente implicaba una separación entre la sexualidad y reproducción -o entre la sexualidad erótica y la sexualidad reproductiva-, así como la defensa de la maternidad libre, la liberación femenina, la libertad sexual, la promoción de la planificación familiar, el cuidado de los niños así como el uso y difusión de métodos anticonceptivos artificiales.[4][5][6]
Separación de sexualidad y procreación
La existencia de familias pobres muy numerosas (pertenecientes a las clases bajas y al proletariodo) suponía, para los anrquistas y socialistas neomalthusianos, la perpetuación de la miseria. Ese ejército de pobres, sin educación ni cuidados, solo serviría como carne de cañón para las guerras y carne de explotación para las fábricas además de incrementar el número de delincuentes para llenar las cárceles y de enfermos y locos para saturar los hospitales y manicomios, además de ser, para los neomalthusianos, el caldo donde se nutre la prostitución. Desde esas posiciones se alentaba la procreación responsable o consciente y desde posiciones más radicales se hacía un llamamiento a la huelga de vientres.[3][2]
Desde las mismas filas del anarquismo y el socialismo surgió con fuerza la idea de emancipación de la mujer que implicaba la asunción de igualdad de derechos y sobre todo, la reivindicación de su igualdad ante el marido y por tanto en la relación matrimonial, en la sexualidad y por supuesto en la maternidad, desde la que se exigía el derecho a una procreación elegida sin la presión social ni familiar del cabeza de familia. Fueron un conjunto de reivindicaciones que demandaban un importante cambio en los comportamientos sociales y la normativa legal.[7]
Utilización de métodos anticonceptivos
El objetivo de la procreación consciente pasaba por la toma de conciencia de la necesidad de limitar la procreación y por el acceso métodos anticonceptivos que permitieran un efectivo control de la natalidad .
Bibliografía
- Artículos
- 2002 - Eduard Masjuan Bracons, , Universidad Autónoma de Barcelona
- 2008 - Eduard Masjuan Bracons, El neomalthusianismo ibérico e italiano: un precedente de la ecología huamna contemporánea, HAOL, Núm. 15 (Invierno, 2008), 69-87
- Libros
- 1854 - George R. Drysdale, Elementos de Ciencia Social, (Elements of Social Science), Londres, Editorial Truelove, 1854.
- 1907 - Fernand Colney (1968-1930), La grève des ventres. (editado por Génération consciente, Paris en 1908; reeditado en 1910)
- 1906 - Luis Bulffi de Quintana, ¡Huelga de vientres! Medios prácticos para evitar las familias numerosas, Biblioteca Editorial Salud y Fuerza, Barcelona, 32 págs.
- 1908 - J. Rutgers Las guerras y la densidad de población. Barcelona, Biblioteca editorial Salud y Fuerza.
- 1909 - Fernand Colney (1968-1930), Le Crime d’engendrer, Lib. du Malthusien, París, 1909, 31 págs.
- 1980 - Ronsin Francis, La grève des ventres; propagande malthusienne et baisse de la natalité en France, XIXe-XXe siècles, Reedición París, Aubier, 1980, 256 p. ISBN 2700701771
- 2000 - Eduard Masjuan Bracons, La ecología humana en el anarquismo ibérico: urbanismo "orgánico" o ecológico, neomalthusianismo, y naturismo social , Icaria, Antrazyt, ISBN 84-86864-42-9
Referencias
- ↑ Huelga de vientres. Medios prácticos para evitar las familias numerosas, de Luis Bulffi de Quintana, en proyecto filosofía.org, edición de 1906, 32 págs. 6ª edición
- ↑
- . Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016. Consultado el 17 de octubre de 2011.
- La ecología humana en el anarquismo ibérico: urbanismo "orgánico" o ecológico, neomalthusianismo, y naturismo social, Eduard Masjuan Bracons, 2000, Icaria, Antrazyt, ISBN 84-86864-42-9
- Malthusianismo, Neomalthusianismo, Crítica, en filosofía.org
- . Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016. Consultado el 17 de octubre de 2011.
Véase también
- Neomalthusianismo
- Huelga de vientres
- Luis Bulffi
- Métodos anticonceptivos
- Historia de la anticoncepción
- Transición demográfica
- Revolución reproductiva
- Maternidad libre
Enlaces externos
- Pablo Robin 1837-1912, en filosofia.org
- Malthusianismo, Neomalthusianismo, en filosofía.org
- Eduard Masjuan Bracons, El neomalthusianismo ibérico e italiano: un precedente de la ecología humana contemporánea, HAOL, Núm. 15 (Invierno, 2008), 69-87