En Pomabamba se practica la danza wanka, muy parecida en melodías, número de integrantes y movimientos al wankilla, por lo que se infiere que estas danzas proceden de una danza más antigua, posiblemente de época preinca o inca practicada en toda la zona central de Conchucos por los grupos étnicos huari y piscopampa.
Miembros y vestimenta
Los grupos étnicos huari y piscompampa practicaron una danza en común que originó las variantes del wankilla y wanka durante la época inca y en la colonia.
La danza se conforma por varones, entre diez a doce,[4][5] repartidos en dos columnas: un caporal, dos guiadores y bailarines, denominados traseros, que van tras los guiadores.[6]
Caporal: Es el que dirige la danza y sus cambios de ritmo. Actúa separado del grupo y siempre se dirige hacia adelante. Este personaje representa al antiguo sacerdote preinca, dedicado al culto de los dioses tutelares, en este caso el sol y la luna. Su vestimenta se diferencia de los demás por llevar un sombrero en lugar de una monterilla de plumas y una levita o frac que en los demás solo es un chaleco de seda roja o azul.
Guiadores: Son cabeza de ambas filas, según la historiadora Amez Márquez, debieron ser sacerdote o jefes de etnias o ayllus de una misma comunidad. Visten pantalón y capa azulina elaborado con tela satinada y diferentes adornos, entre ellos cascabeles que suenan al compás del arpa y el violín, también llevan una correa con detalles dorados, una camisa blanca, monterilla con adornos en lana de diferentes colores, además de coloridas plumillas.[1]
Traseros:
Desarrollo y mudanzas
Al sonido de arpas y violines,[4] la coreografía establece que el caporal, con un palo en la mano para simbolizar el poder, hace que los bailarines retrocedan al dividirlos en dos filas. Al final de la actuación, las otras figuras se abalanzan sobre el caporal, exponiéndolo de esta manera al ridículo. El baile es probablemente una forma de sátira contra el poder español.[1]
Tushupakuy: En esta coreografía destaca la elegancia en el danzar del caporal y los guiadores, mientras que los traseros acompañan a un ritmo más lento.
Rueda: Se ejecuta en cada esquina de la plaza de armas. Los bailarines se unen en una sola línea y el caporal va en sentido contrario a ellos, esta mudanza destaca por el zapateo continuo en ida y retroceso de todos los integrantes.
Iglesia, adoración o corazón: Con la finalidad de adorar al santo patrón, el ritmo de esta coreografía tiene similitud con el tushupakuy.
Patrimonio Cultural de la Nación
«Declara Patrimonio Cultural de la Nación a la danza Paso Huanquilla en tanto se trata de una representación que, por su historia, la originalidad de su coreografía y de su música, constituye un valioso elemento del patrimonio cultural inmaterial de la región Áncash que contribuye a la afirmación de la identidad colectiva regional y nacional.»
Texto declaratorio de Patrimonio Cultural en 2009.[8]
Referencias
↑ Reyes, Yanet (27 de septiembre de 2013). «Áncash: Paso huanquilla, una mezcla de sátira y religiosidad». RPP. Consultado el 17 de enero de 2019.
«Realizarán Festival de Danzas Ancashinas declaradas Patrimonio Cultural». Chimbotenlinea.com. 23 de junio de 2016. Consultado el 17 de enero de 2019.
«Declaran Patrimonio Cultural de la Nación a templo ayacuchano y danzas de Áncash». andina.pe. 29 de mayo de 2009. Consultado el 17 de enero de 2019.
↑ «Las danzas tradicionales de Áncash». peru.info. Consultado el 17 de enero de 2019.
Serna Lamas, César (2001). Mapa cultural de Ancash: datos preliminares, introducción, selección y organización de datos. G & L Editores. Consultado el 17 de enero de 2019.
«Danzas de Áncash». Instituto Superior Eleazar Guzmán Barrón: 49.
INC. . Consultado el 13 de noviembre de 2018.
Bibliografía
Amez Márquez, María (2000). Toggtu, danzas rituales de origen precolombino en Chacas-Asunción. Lima: Editorial Celso's.
Espinoza Milla, Saúl (1994). Chacas, una historia de sincretismo hispanoamericano. Lima: Imprenta Cafferata.
Enlaces externos
Paso Huanquilla de San Luis (vídeo)
Datos:Q17996401
Multimedia:Paso Huanquilla
Enero 13, 2022
paso, huanquilla, paso, huanquilla, quechua, wankilla, wanka, piedra, sagrada, killa, luna, danza, ritual, preínca, practicada, ampliamente, parte, central, zona, conchucos, provincias, asunción, carlos, fermín, fitzcarrald, departamento, Áncash, perú, 2009, m. El paso huanquilla en quechua wankilla de wanka piedra sagrada y killa la Luna es una danza ritual preinca practicada ampliamente en la parte central de la zona de los Conchucos en las provincias de Asuncion y Carlos Fermin Fitzcarrald del departamento de Ancash en el Peru 1 En 2009 el Ministerio de Cultura declaro al Paso Huanquilla como Patrimonio Cultural de la Nacion 2 3 Paso huanquillaOrigenes musicalesBaile mestizoOrigenes culturalesPeriodo del sincretismo inca espanolInstrumentos comunesArpa y violin Popularidadvigente editar datos en Wikidata Paso huanquillaPatrimonio Cultural de la NacionDeclaracion2009Figura de proteccionPatrimonio cultural inmaterialDecreto LeyD L 2009UbicacionProvincias de Asuncion y Carlos Fermin Fitzcarrald Ancash editar datos en Wikidata En Pomabamba se practica la danza wanka muy parecida en melodias numero de integrantes y movimientos al wankilla por lo que se infiere que estas danzas proceden de una danza mas antigua posiblemente de epoca preinca o inca practicada en toda la zona central de Conchucos por los grupos etnicos huari y piscopampa Indice 1 Miembros y vestimenta 2 Desarrollo y mudanzas 3 Patrimonio Cultural de la Nacion 4 Referencias 5 Bibliografia 6 Enlaces externosMiembros y vestimenta Editar Los grupos etnicos huari y piscompampa practicaron una danza en comun que origino las variantes del wankilla y wanka durante la epoca inca y en la colonia La danza se conforma por varones entre diez a doce 4 5 repartidos en dos columnas un caporal dos guiadores y bailarines denominados traseros que van tras los guiadores 6 Caporal Es el que dirige la danza y sus cambios de ritmo Actua separado del grupo y siempre se dirige hacia adelante Este personaje representa al antiguo sacerdote preinca dedicado al culto de los dioses tutelares en este caso el sol y la luna Su vestimenta se diferencia de los demas por llevar un sombrero en lugar de una monterilla de plumas y una levita o frac que en los demas solo es un chaleco de seda roja o azul Guiadores Son cabeza de ambas filas segun la historiadora Amez Marquez debieron ser sacerdote o jefes de etnias o ayllus de una misma comunidad Visten pantalon y capa azulina elaborado con tela satinada y diferentes adornos entre ellos cascabeles que suenan al compas del arpa y el violin tambien llevan una correa con detalles dorados una camisa blanca monterilla con adornos en lana de diferentes colores ademas de coloridas plumillas 1 Traseros Desarrollo y mudanzas EditarAl sonido de arpas y violines 4 la coreografia establece que el caporal con un palo en la mano para simbolizar el poder hace que los bailarines retrocedan al dividirlos en dos filas Al final de la actuacion las otras figuras se abalanzan sobre el caporal exponiendolo de esta manera al ridiculo El baile es probablemente una forma de satira contra el poder espanol 1 En Chacas se practican tres mudanzas 7 Tushupakuy En esta coreografia destaca la elegancia en el danzar del caporal y los guiadores mientras que los traseros acompanan a un ritmo mas lento Rueda Se ejecuta en cada esquina de la plaza de armas Los bailarines se unen en una sola linea y el caporal va en sentido contrario a ellos esta mudanza destaca por el zapateo continuo en ida y retroceso de todos los integrantes Iglesia adoracion o corazon Con la finalidad de adorar al santo patron el ritmo de esta coreografia tiene similitud con el tushupakuy Patrimonio Cultural de la Nacion Editar Declara Patrimonio Cultural de la Nacion a la danza Paso Huanquilla en tanto se trata de una representacion que por su historia la originalidad de su coreografia y de su musica constituye un valioso elemento del patrimonio cultural inmaterial de la region Ancash que contribuye a la afirmacion de la identidad colectiva regional y nacional Texto declaratorio de Patrimonio Cultural en 2009 8 Referencias Editar a b c Reyes Yanet 27 de septiembre de 2013 Ancash Paso huanquilla una mezcla de satira y religiosidad RPP Consultado el 17 de enero de 2019 Realizaran Festival de Danzas Ancashinas declaradas Patrimonio Cultural Chimbotenlinea com 23 de junio de 2016 Consultado el 17 de enero de 2019 Declaran Patrimonio Cultural de la Nacion a templo ayacuchano y danzas de Ancash andina pe 29 de mayo de 2009 Consultado el 17 de enero de 2019 a b Las danzas tradicionales de Ancash peru info Consultado el 17 de enero de 2019 Serna Lamas Cesar 2001 Mapa cultural de Ancash datos preliminares introduccion seleccion y organizacion de datos G amp L Editores Consultado el 17 de enero de 2019 Amez p 41 42 Danzas de Ancash Instituto Superior Eleazar Guzman Barron 49 INC Declaratorias de Expresiones del Patrimonio Cultural Inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nacion Consultado el 13 de noviembre de 2018 Bibliografia EditarAmez Marquez Maria 2000 Toggtu danzas rituales de origen precolombino en Chacas Asuncion Lima Editorial Celso s Espinoza Milla Saul 1994 Chacas una historia de sincretismo hispanoamericano Lima Imprenta Cafferata Enlaces 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