El rasgo central del nuevo realismo era el rechazo del dualismoepistemológico de John Locke y de otras viejas formas de realismo. El grupo sostenía que, cuando uno era consciente de algo, o conocía un objeto, sería erróneo decir que el objeto en sí y nuestro conocimiento del objeto son dos hechos distintos. Si sabemos que una vaca concreta es negra, ¿la negrura está en la vaca o en la mente del observador? Holt escribió: "Ese color allá afuera es la cosa escogida para tal inclusión en la consciencia por la respuesta específica del sistema nervioso".[cita requerida] La conciencia no es físicamente idéntica al sistema nervioso: es el "allá afuera" con la vaca, a lo largo de todo el campo de visión (y olor, y escucha), e idéntico con el conjunto de hechos que conoce en todo momento. El sistema nervioso es meramente un sistema de selección.
Esta posición, que pertenece a una mayor categoría de visiones a veces llamada monismo neutral o, siguiendo a William James, empirismo radical, no ha tenido éxito en el siguiente siglo, en parte por el problema de la naturaleza de las ideas abstractas como la negrura. Parece muy natural localizar la negrura como una idea abstracta en el cerebro el cual es útil para interactuar con el mundo. Los nuevos realistas no quisieron reconocer absolutamente el representacionalismo pero después abrazaron algo similar a la forma de realismo de Aristóteles: la negrura es una cualidad general que muchos objetos tienen en común, y el sistema nervioso elige no sólo el objeto sino el estar en común como un hecho. Pero Arthur Lovejoy mostró en su libro Rebelión contra el dualismo (The Revolt Against Dualism) que la percepción de negro varía demasiado dependiendo del contexto del campo visual, de la historia personal del observador y del uso cultural, que no puede ser reducido al estar en común entre los objetos. Es mejor, pensó Lovejoy, después de todo traer de regreso a la explicación las ideas representacionales.
Nuevo Realismo (filosofía contemporánea)
En el marco de la hermenéutica, como una reacción en contra de sus resultados constructivistas o nihilistas, Maurizio Ferraris ha propuesto el así llamado "Nuevo Realismo" (Manifesto del nuovo realismo, 2012), una orientación filosófica compartida tanto por filósofos analíticos - tales como Mario De Caro (véase Bertornata Realtà, ed por De Caro y Ferraris, 2012), como por filósofos continentales, tales como Mauricio Beuchot y José Luis Jerez (Manifesto del realismo analógico, 2013), y Markus Gabriel (Fields of Sense: A New Realist Ontology, 2014). En América Latina Rossano Pecoraro (''Cenários da Filosofia contemporânea: fim da pós-modernidade e new realism?'', São Paulo, 2015; ''Cosa resta della Filosofia Contemporanea?'', Quadranti,[1] Salerno-Roma, 2013) ha propuesto una ontología política baseada en el Nuevo Realismo italiano.
El Nuevo Realismo se interseca con otros movimientos realistas que surgieron independientemente pero que responden a necesidades similares, tales como el "realismo especulativo" defendido por el filósofo francés Quentin Meillassoux y el filósofo americano Graham Harman.
Para el Nuevo Realismo, la suposición de que la ciencia no sea sistemáticamente la medida última de la verdad y realidad no significa que debamos abandonar las nociones de la realidad, verdad u objetividad, como fue postulado por gran parte de la filosofía del siglo XX. Más bien, significa que la filosofía, tanto como la jurisprudencia, lingüística o historia, tiene algo importante y verdadero que decir acerca del mundo. En este contexto, el Nuevo Realismo se presenta a sí mismo primeramente como un realismo negativo: la resistencia a que el mundo externo que se opone a nuestros esquemas conceptuales no debe ser vista como un fracaso, sino como un recurso -una prueba de la existencia de un mundo independiente. Si este es el caso, sin embargo, este realismo negativo se convierte en un realismo positivo: resistiéndonos a la realidad no pone un mero límite que no podemos superar, sino que también ofrece oportunidades y recursos. Esto explica cómo, en el mundo natural, las diferentes formas de vida puedan interactuar en el mismo ambiente sin compartir ninguno de los esquemas conceptuales y cómo, en el mundo social, las intenciones y comportamientos humanos son hechos posibles por una realidad que nos es dada primeramente, y que sólo en un tiempo después puede ser interpretada y si es necesario, transformada.
Referencias
«Cosa resta della filosofia contemporanea». Quadranti - Rivista Internazionale di Filosofia Contemporanea. ISSN 2282-4219.
Datos:Q1468157
Febrero 20, 2022
nuevo, realismo, filosofía, este, artículo, sección, necesita, referencias, aparezcan, publicación, acreditada, este, aviso, puesto, agosto, 2016, nuevo, realismo, filosofía, expuesta, inicios, siglo, grupo, seis, profesores, estados, unidos, saber, edwin, bis. Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 4 de agosto de 2016 El nuevo realismo era una filosofia expuesta en los inicios del siglo XX por un grupo de seis profesores de Estados Unidos a saber Edwin Bissell Holt Universidad de Harvard Walter Taylor Marvin Rutgers College William Pepperell Montague Universidad de Columbia Ralph Barton Perry Universidad de Harvard Walter Boughton Pitkin Universidad de Columbia y Edward Gleason Spaulding Universidad de Princeton El rasgo central del nuevo realismo era el rechazo del dualismo epistemologico de John Locke y de otras viejas formas de realismo El grupo sostenia que cuando uno era consciente de algo o conocia un objeto seria erroneo decir que el objeto en si y nuestro conocimiento del objeto son dos hechos distintos Si sabemos que una vaca concreta es negra la negrura esta en la vaca o en la mente del observador Holt escribio Ese color alla afuera es la cosa escogida para tal inclusion en la consciencia por la respuesta especifica del sistema nervioso cita requerida La conciencia no es fisicamente identica al sistema nervioso es el alla afuera con la vaca a lo largo de todo el campo de vision y olor y escucha e identico con el conjunto de hechos que conoce en todo momento El sistema nervioso es meramente un sistema de seleccion Esta posicion que pertenece a una mayor categoria de visiones a veces llamada monismo neutral o siguiendo a William James empirismo radical no ha tenido exito en el siguiente siglo en parte por el problema de la naturaleza de las ideas abstractas como la negrura Parece muy natural localizar la negrura como una idea abstracta en el cerebro el cual es util para interactuar con el mundo Los nuevos realistas no quisieron reconocer absolutamente el representacionalismo pero despues abrazaron algo similar a la forma de realismo de Aristoteles la negrura es una cualidad general que muchos objetos tienen en comun y el sistema nervioso elige no solo el objeto sino el estar en comun como un hecho Pero Arthur Lovejoy mostro en su libro Rebelion contra el dualismo The Revolt Against Dualism que la percepcion de negro varia demasiado dependiendo del contexto del campo visual de la historia personal del observador y del uso cultural que no puede ser reducido al estar en comun entre los objetos Es mejor penso Lovejoy despues de todo traer de regreso a la explicacion las ideas representacionales Nuevo Realismo filosofia contemporanea EditarEn el marco de la hermeneutica como una reaccion en contra de sus resultados constructivistas o nihilistas Maurizio Ferraris ha propuesto el asi llamado Nuevo Realismo Manifesto del nuovo realismo 2012 una orientacion filosofica compartida tanto por filosofos analiticos tales como Mario De Caro vease Bertornata Realta ed por De Caro y Ferraris 2012 como por filosofos continentales tales como Mauricio Beuchot y Jose Luis Jerez Manifesto del realismo analogico 2013 y Markus Gabriel Fields of Sense A New Realist Ontology 2014 En America Latina Rossano Pecoraro Cenarios da Filosofia contemporanea fim da pos modernidade e new realism Sao Paulo 2015 Cosa resta della Filosofia Contemporanea Quadranti 1 Salerno Roma 2013 ha propuesto una ontologia politica baseada en el Nuevo Realismo italiano El Nuevo Realismo se interseca con otros movimientos realistas que surgieron independientemente pero que responden a necesidades similares tales como el realismo especulativo defendido por el filosofo frances Quentin Meillassoux y el filosofo americano Graham Harman Para el Nuevo Realismo la suposicion de que la ciencia no sea sistematicamente la medida ultima de la verdad y realidad no significa que debamos abandonar las nociones de la realidad verdad u objetividad como fue postulado por gran parte de la filosofia del siglo XX Mas bien significa que la filosofia tanto como la jurisprudencia linguistica o historia tiene algo importante y verdadero que decir acerca del mundo En este contexto el Nuevo Realismo se presenta a si mismo primeramente como un realismo negativo la resistencia a que el mundo externo que se opone a nuestros esquemas conceptuales no debe ser vista como un fracaso sino como un recurso una prueba de la existencia de un mundo independiente Si este es el caso sin embargo este realismo negativo se convierte en un realismo positivo resistiendonos a la realidad no pone un mero limite que no podemos superar sino que tambien ofrece oportunidades y recursos Esto explica como en el mundo natural las diferentes formas de vida puedan interactuar en el mismo ambiente sin compartir ninguno de los esquemas conceptuales y como en el mundo social las intenciones y comportamientos humanos son hechos posibles por una realidad que nos es dada primeramente y que solo en un tiempo despues puede ser interpretada y si es necesario transformada Referencias Editar Cosa resta della filosofia contemporanea Quadranti Rivista Internazionale di Filosofia Contemporanea ISSN 2282 4219 Datos Q1468157 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Nuevo realismo filosofia amp oldid 130563120, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
