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Monasterio de San Millán de Suso

El monasterio de San Millán de Suso o monasterio de Suso ("suso" significa "arriba" en castellano, aunque ya está en desuso) se halla ubicado cerca de la villa de San Millán de la Cogolla, en la comunidad autónoma de La Rioja (España), en la margen izquierda del río Cárdenas. Forma parte del conjunto monumental de dos monasterios, junto con otro construido posteriormente y que se sitúa más abajo, llamado Monasterio de San Millán de Yuso, ambos declarados Patrimonio de la Humanidad.

Monasterios de San Millán de Yuso y de Suso

Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

Monasterio de San Millán de Suso.
Monasterio de San Millán de Suso
Localización
País España España
Comunidad La Rioja La Rioja
Localidad San Millán de la Cogolla
Coordenadas 42°19′46″N 2°52′22″O / 42.329389, -2.872694
Datos generales
Tipo Cultural
Criterios ii, iv, vi
Identificación 805
Región Europa
Inscripción 1997 (XXI sesión)
Planta.

Iniciada su construcción a finales del siglo VI, tiene su origen en un cenobio visigodo establecido alrededor del sepulcro del eremita Aemilianus (Millán) o Emiliano, fallecido en el año 574. A lo largo de los siglos siguientes y hasta el siglo XII sufre distintas ampliaciones como consecuencia del cambio de vida eremítica a la cenobítica y posterior monástica, distinguiéndose en ellas el estilo mozárabe y el románico. Su importancia no es sólo artística y religiosa, sino también lingüística y literaria. Aquí un monje escribió las Glosas Emilianenses, que eran anotaciones aclaratorias en los márgenes de las páginas escritas en latín. Dichas anotaciones estaban escritas en romance. En este monasterio aparecen a su vez las primeras anotaciones escritas en euskera, por lo que se ha considerado la cuna de dichos romances hispanos y del euskera. Aquí habitó asimismo el monje y primer poeta de nombre conocido en castellano, Gonzalo de Berceo.

También la tradición atribuye que en el "portaliello" de este monasterio están los que pasan por ser los sarcófagos de los siete infantes de Lara de la leyenda.

Historia

Orígenes

En los primeros tiempos de la llegada de los visigodos a la Península, se retiró a este lugar apartado y recóndito el anacoreta Aemilianus (Millán), hijo de un pastor y natural de Vergegium, actual Berceo. Aquí vivió como ermitaño, cobijado en una pequeña celda, muriendo a la edad de 101 años y siendo enterrado en una tumba excavada en la roca. Se sabe mucho de su vida porque fue escrita en latín hacia el año 635 por el obispo de Zaragoza llamado Braulio, siendo Gonzalo de Berceo, que se educó en este monasterio, quien tradujo esta biografía del latín a versos en lengua vulgar o romance.

El pequeño monasterio se construyó alrededor de la celda rupestre del ermitaño. En una primera etapa (siglo V y principios del VI) se excavan cuevas aprovechando oquedades del terreno, las cuales se distribuyen en dos niveles destinadas a habitaciones, y otras dos a oratorio, donde actualmente se sitúan el cenotafio de San Millán y el osario.

Cenobio visigodo

 
Portaliello de Gonzalo de Berceo con los sarcófagos de los siete infantes de Lara y tres reinas navarras.

Entre los siglos VI y VII, el cambio de vida eremítica a cenobítica exige la construcción de un edificio para reunirse, siendo esta la primera construcción propiamente dicha, correspondiéndose con los dos compartimentos abovedados que se sitúan más a la derecha según se entra al monasterio existente, de la que se conservan actualmente los muros y varios de los arcos visigodos.

Construcción mozárabe

En la primera mitad del siglo x y partiendo del cenobio visigodo se construye el monasterio mozárabe, consagrándose en 954 por García Sánchez I de Navarra, primer monarca instalado en Nájera, del que se conserva gran parte de la estructura. A esta etapa corresponde la galería de entrada y la nave principal de la iglesia, construida con bóvedas de estilo califal y arcos de herradura.

En el año 1002, Almanzor incendió este monasterio, desapareciendo con ello la decoración pictórica y estucos mozárabes.

Ampliación románica

En 1030, Sancho III el Mayor de Navarra con motivo de la santificación de San Millán, restaura y amplía el monasterio por el oeste añadiéndose dos arcos más de medio punto a los existentes de herradura y se cambia la situación del altar, que se orienta al este. Por último, en los siglos XI y XII se realizan otras ampliaciones con muros y arcos de medio punto ante las primitivas cuevas del eremitorio.

Descripción del monasterio

 
Cenotafio de San Millán. Siglo XII.

Se accede al templo por la puerta de herradura. Antes de seguir adelante hay tres cosas importantes para contemplar:

  1. El aparejo del reverso de dicha puerta de entrada que conserva un núcleo de la obra visigoda, cuya puerta de herradura estaba sobrepasada en 1/3. Seguramente en la reconstrucción del siglo XI la hicieron sobrepasada en ½.
  2. El decorado del suelo, hecho con cantos rodados grises y ladrillos rojos que forman rosetas y esvásticas. Se conoce este suelo como alfombra del portalejo; es un trabajo mozárabe de principios del siglo XI y lo menciona Gonzalo de Berceo en la Vida de Santa Oria, llamándole el portaleio. Describe toda la estancia donde están las tumbas de famosos personajes que se describen a continuación en el punto 3.
  3. A la izquierda de la galería, los sarcófagos de Los siete infantes de Lara, y en el medio su preceptor, Nuño. También en este atrio se encuentran las tumbas de Toda, Ximena y Elvira, reinas de Pamplona, así como del señor de Cameros Tello González. Desde este atrio se contempla una magnífica vista del valle de Cárdenas.

Después se entra en el santuario por una puerta que tiene un rústico y arcaico arco sin extradós y sin clave, que denota un rasgo visigodo. Como soportes laterales tiene unas columnas gemelas con unos capiteles muy interesantes.

Frente a esta puerta se ven los tres santuarios que fueron excavados en la roca. La gruta más oriental es probablemente la parte más antigua y se cree que fuera la celda del santo. Se trata del cenobio visigodo, compuesto por una serie de cuevas colocadas en dos pisos unidos por un pozo donde se dice que vivió San Millán hasta su muerte en 574. Fue enterrado aquí mismo, hasta que en 1053 le trasladaron al monasterio de Yuso. En el monasterio de Suso que se está describiendo se conserva su cenotafio, en estilo románico, en donde se representa al Santo en estatua yacente. Es una obra atribuida al mismo autor de la catedral de Santo Domingo de la Calzada en La Rioja.

 
Monasterio de Suso. Interior.

Los modillones que presenta el edificio son los más lujosos de todas las series conocidas en el tradicional estilo de repoblación, similares a los de la fachada este de la Mezquita de Córdoba. Se trata de roleos a base de las clásicas esvásticas, rosetas en estrellas de 6 puntas; un apéndice triangular agregado en el centro de la cara frontal, calado y decorado con ruedas solares y triángulos curvilíneos. Puede decirse que se trata aquí de un verdadero "barroquismo" mozárabe que se da en el siglo X en La Rioja. La iglesia presenta dos naves.

Cuevas

  • La cueva del Osario, contiene restos humanos encontrados en las numerosas tumbas situadas en las cuevas del interior y exterior del templo.
  • La cueva del oratorio del Santo. Millán fue un pastor que vivió entre los siglos V y VI (muere a los 101 años); un día cambiaría su rebaño de ovejas por la búsqueda del retiro espiritual que encontrará en el interior de las cuevas. Las de Suso fueron la vivienda durante los últimos años de vida. En este lugar fue enterrado Millán tras su muerte (año 574). Santificado en el 1030 y convertido años más tarde en patrón de Castilla y Navarra.

Nueva cultura

La situación geográfica de este pequeño monasterio tuvo gran importancia para las relaciones con otros centros de cultura. Tenía influencias castellanas y francas además de que sus vecinos eran los monjes de Silos y Albelda; estaba bastante cerca del Camino de Santiago y poseía además un rico sustrato mozárabe y visigodo. Sumando todo esto, en San Millán pudo conseguirse una nueva y muy importante cultura monástica.

Orígenes del castellano

 
Página 72 del Códice Emilianense 60. Se aprecia la glosa en el margen derecho.

En noviembre de 1977 se celebró una gran fiesta en el monasterio de San Millán de la Cogolla para celebrar el milenario del nacimiento de la lengua castellana. Autoridades, lingüistas, académicos, todos se dieron cita en aquel lugar donde surgió el primer balbuceo escrito de dicha lengua. En la biblioteca, heredera del Escritorio de San Millán dormía durante siglos un códice latino, Aemilianensis 60, en cuyos márgenes un amanuense había escrito unos apuntes (glosas) en lengua romance, en vasco y en un latín que hoy podríamos llamar “macarrónico”. Ejemplo de una glosa:

...con o ajutorio de nuestro dueno Christo dueno Salbatore qual dueno yet ena honore e qual duenno tienet ela mantatjione con o Patre con o Spiritu Sancto en os sieculos de los sieculos
Traducción de: adiubante Domino nostro Iesu Christo cui est .../...

Esto sucedía en el siglo X, aunque investigaciones recientes aseguran que tal vez fuera ya entrado el siglo XI. Este códice 60, que actualmente se guarda en la Real Academia de la Historia, es el que tradicionalmente se conoce como Glosas Emilianenses. Dado que dos de estas glosas están escritas en vasco, puede decirse también que en el monasterio de San Millán tuvo lugar el nacimiento de la lengua vasca escrita.

No obstante, los investigadores riojanos Claudio y Javier García Turza han realizado estudios sobre el códice 46, también encontrado en la biblioteca de Yuso, que aparece fechado, 13 de junio del 964, con lo que fijan aún más los orígenes del castellano escrito. El códice 46 es un diccionario enciclopédico con más de 20.000 entradas ordenadas de la A a la Z, en el que las voces romances forman parte no sólo de las anotaciones al margen, sino también de la parte del texto escrito en latín muy contaminado por el habla popular. Este manuscrito recoge el saber popular y aclara numerosas lagunas sobre la alta Edad Media.

Patrimonio de la Humanidad

 
Manuscrito conservado en El Escorial procedente del scriptorium de Suso.

El 7 de diciembre de 1997 fue declarado Patrimonio de la Humanidad en Europa.

Véase también

Bibliografía

  • El Mozárabe. Volumen 10 de la serie La España románica. Autor: Jacques Fontaine. Ediciones Encuentro 1978. Madrid.
  • Ibáñez Rodríguez, Miguel (2000): El Monasterio de Suso. Arte, historia y poesia. León: Editorial Edilesa.

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Monasterio de San Millán de Suso.
  • Página web oficial del Monasterio de San Millán de Yuso
  • Tour Virtual de Monasterio de Suso
  •   Datos: Q2572709
  •   Multimedia: Monasterio de San Millán de Suso

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El monasterio de San Millan de Suso o monasterio de Suso suso significa arriba en castellano aunque ya esta en desuso se halla ubicado cerca de la villa de San Millan de la Cogolla en la comunidad autonoma de La Rioja Espana en la margen izquierda del rio Cardenas Forma parte del conjunto monumental de dos monasterios junto con otro construido posteriormente y que se situa mas abajo llamado Monasterio de San Millan de Yuso ambos declarados Patrimonio de la Humanidad Monasterios de San Millan de Yuso y de SusoPatrimonio de la Humanidad de la UnescoMonasterio de San Millan de Suso Monasterio de San Millan de SusoLocalizacionPaisEspana EspanaComunidadLa Rioja La RiojaLocalidadSan Millan de la CogollaCoordenadas42 19 46 N 2 52 22 O 42 329389 2 872694Datos generalesTipoCulturalCriteriosii iv viIdentificacion805RegionEuropaInscripcion1997 XXI sesion editar datos en Wikidata Planta Iniciada su construccion a finales del siglo VI tiene su origen en un cenobio visigodo establecido alrededor del sepulcro del eremita Aemilianus Millan o Emiliano fallecido en el ano 574 A lo largo de los siglos siguientes y hasta el siglo XII sufre distintas ampliaciones como consecuencia del cambio de vida eremitica a la cenobitica y posterior monastica distinguiendose en ellas el estilo mozarabe y el romanico Su importancia no es solo artistica y religiosa sino tambien linguistica y literaria Aqui un monje escribio las Glosas Emilianenses que eran anotaciones aclaratorias en los margenes de las paginas escritas en latin Dichas anotaciones estaban escritas en romance En este monasterio aparecen a su vez las primeras anotaciones escritas en euskera por lo que se ha considerado la cuna de dichos romances hispanos y del euskera Aqui habito asimismo el monje y primer poeta de nombre conocido en castellano Gonzalo de Berceo Tambien la tradicion atribuye que en el portaliello de este monasterio estan los que pasan por ser los sarcofagos de los siete infantes de Lara de la leyenda Indice 1 Historia 1 1 Origenes 1 2 Cenobio visigodo 1 3 Construccion mozarabe 1 4 Ampliacion romanica 2 Descripcion del monasterio 3 Cuevas 4 Nueva cultura 5 Origenes del castellano 6 Patrimonio de la Humanidad 7 Vease tambien 8 Bibliografia 9 Enlaces externosHistoria EditarOrigenes Editar En los primeros tiempos de la llegada de los visigodos a la Peninsula se retiro a este lugar apartado y recondito el anacoreta Aemilianus Millan hijo de un pastor y natural de Vergegium actual Berceo Aqui vivio como ermitano cobijado en una pequena celda muriendo a la edad de 101 anos y siendo enterrado en una tumba excavada en la roca Se sabe mucho de su vida porque fue escrita en latin hacia el ano 635 por el obispo de Zaragoza llamado Braulio siendo Gonzalo de Berceo que se educo en este monasterio quien tradujo esta biografia del latin a versos en lengua vulgar o romance El pequeno monasterio se construyo alrededor de la celda rupestre del ermitano En una primera etapa siglo V y principios del VI se excavan cuevas aprovechando oquedades del terreno las cuales se distribuyen en dos niveles destinadas a habitaciones y otras dos a oratorio donde actualmente se situan el cenotafio de San Millan y el osario Cenobio visigodo Editar Portaliello de Gonzalo de Berceo con los sarcofagos de los siete infantes de Lara y tres reinas navarras Entre los siglos VI y VII el cambio de vida eremitica a cenobitica exige la construccion de un edificio para reunirse siendo esta la primera construccion propiamente dicha correspondiendose con los dos compartimentos abovedados que se situan mas a la derecha segun se entra al monasterio existente de la que se conservan actualmente los muros y varios de los arcos visigodos Construccion mozarabe Editar En la primera mitad del siglo x y partiendo del cenobio visigodo se construye el monasterio mozarabe consagrandose en 954 por Garcia Sanchez I de Navarra primer monarca instalado en Najera del que se conserva gran parte de la estructura A esta etapa corresponde la galeria de entrada y la nave principal de la iglesia construida con bovedas de estilo califal y arcos de herradura En el ano 1002 Almanzor incendio este monasterio desapareciendo con ello la decoracion pictorica y estucos mozarabes Ampliacion romanica Editar En 1030 Sancho III el Mayor de Navarra con motivo de la santificacion de San Millan restaura y amplia el monasterio por el oeste anadiendose dos arcos mas de medio punto a los existentes de herradura y se cambia la situacion del altar que se orienta al este Por ultimo en los siglos XI y XII se realizan otras ampliaciones con muros y arcos de medio punto ante las primitivas cuevas del eremitorio Descripcion del monasterio Editar Cenotafio de San Millan Siglo XII Se accede al templo por la puerta de herradura Antes de seguir adelante hay tres cosas importantes para contemplar El aparejo del reverso de dicha puerta de entrada que conserva un nucleo de la obra visigoda cuya puerta de herradura estaba sobrepasada en 1 3 Seguramente en la reconstruccion del siglo XI la hicieron sobrepasada en El decorado del suelo hecho con cantos rodados grises y ladrillos rojos que forman rosetas y esvasticas Se conoce este suelo como alfombra del portalejo es un trabajo mozarabe de principios del siglo XI y lo menciona Gonzalo de Berceo en la Vida de Santa Oria llamandole el portaleio Describe toda la estancia donde estan las tumbas de famosos personajes que se describen a continuacion en el punto 3 A la izquierda de la galeria los sarcofagos de Los siete infantes de Lara y en el medio su preceptor Nuno Tambien en este atrio se encuentran las tumbas de Toda Ximena y Elvira reinas de Pamplona asi como del senor de Cameros Tello Gonzalez Desde este atrio se contempla una magnifica vista del valle de Cardenas Despues se entra en el santuario por una puerta que tiene un rustico y arcaico arco sin extrados y sin clave que denota un rasgo visigodo Como soportes laterales tiene unas columnas gemelas con unos capiteles muy interesantes Frente a esta puerta se ven los tres santuarios que fueron excavados en la roca La gruta mas oriental es probablemente la parte mas antigua y se cree que fuera la celda del santo Se trata del cenobio visigodo compuesto por una serie de cuevas colocadas en dos pisos unidos por un pozo donde se dice que vivio San Millan hasta su muerte en 574 Fue enterrado aqui mismo hasta que en 1053 le trasladaron al monasterio de Yuso En el monasterio de Suso que se esta describiendo se conserva su cenotafio en estilo romanico en donde se representa al Santo en estatua yacente Es una obra atribuida al mismo autor de la catedral de Santo Domingo de la Calzada en La Rioja Monasterio de Suso Interior Los modillones que presenta el edificio son los mas lujosos de todas las series conocidas en el tradicional estilo de repoblacion similares a los de la fachada este de la Mezquita de Cordoba Se trata de roleos a base de las clasicas esvasticas rosetas en estrellas de 6 puntas un apendice triangular agregado en el centro de la cara frontal calado y decorado con ruedas solares y triangulos curvilineos Puede decirse que se trata aqui de un verdadero barroquismo mozarabe que se da en el siglo X en La Rioja La iglesia presenta dos naves Cuevas EditarLa cueva del Osario contiene restos humanos encontrados en las numerosas tumbas situadas en las cuevas del interior y exterior del templo La cueva del oratorio del Santo Millan fue un pastor que vivio entre los siglos V y VI muere a los 101 anos un dia cambiaria su rebano de ovejas por la busqueda del retiro espiritual que encontrara en el interior de las cuevas Las de Suso fueron la vivienda durante los ultimos anos de vida En este lugar fue enterrado Millan tras su muerte ano 574 Santificado en el 1030 y convertido anos mas tarde en patron de Castilla y Navarra Nueva cultura EditarLa situacion geografica de este pequeno monasterio tuvo gran importancia para las relaciones con otros centros de cultura Tenia influencias castellanas y francas ademas de que sus vecinos eran los monjes de Silos y Albelda estaba bastante cerca del Camino de Santiago y poseia ademas un rico sustrato mozarabe y visigodo Sumando todo esto en San Millan pudo conseguirse una nueva y muy importante cultura monastica Origenes del castellano Editar Pagina 72 del Codice Emilianense 60 Se aprecia la glosa en el margen derecho En noviembre de 1977 se celebro una gran fiesta en el monasterio de San Millan de la Cogolla para celebrar el milenario del nacimiento de la lengua castellana Autoridades linguistas academicos todos se dieron cita en aquel lugar donde surgio el primer balbuceo escrito de dicha lengua En la biblioteca heredera del Escritorio de San Millan dormia durante siglos un codice latino Aemilianensis 60 en cuyos margenes un amanuense habia escrito unos apuntes glosas en lengua romance en vasco y en un latin que hoy podriamos llamar macarronico Ejemplo de una glosa con o ajutorio de nuestro dueno Christo dueno Salbatore qual dueno yet ena honore e qual duenno tienet ela mantatjione con o Patre con o Spiritu Sancto en os sieculos de los sieculosTraduccion de adiubante Domino nostro Iesu Christo cui est Esto sucedia en el siglo X aunque investigaciones recientes aseguran que tal vez fuera ya entrado el siglo XI Este codice 60 que actualmente se guarda en la Real Academia de la Historia es el que tradicionalmente se conoce como Glosas Emilianenses Dado que dos de estas glosas estan escritas en vasco puede decirse tambien que en el monasterio de San Millan tuvo lugar el nacimiento de la lengua vasca escrita No obstante los investigadores riojanos Claudio y Javier Garcia Turza han realizado estudios sobre el codice 46 tambien encontrado en la biblioteca de Yuso que aparece fechado 13 de junio del 964 con lo que fijan aun mas los origenes del castellano escrito El codice 46 es un diccionario enciclopedico con mas de 20 000 entradas ordenadas de la A a la Z en el que las voces romances forman parte no solo de las anotaciones al margen sino tambien de la parte del texto escrito en latin muy contaminado por el habla popular Este manuscrito recoge el saber popular y aclara numerosas lagunas sobre la alta Edad Media Patrimonio de la Humanidad Editar Manuscrito conservado en El Escorial procedente del scriptorium de Suso El 7 de diciembre de 1997 fue declarado Patrimonio de la Humanidad en Europa Vease tambien EditarSan Millan San Felices Monasterio de San Millan de la Cogolla Escritorio de San Millan Beatos Cruz de San Millan Arte de repoblacion Gonzalo de Berceo Origenes del castellano Toda Aznarez de Pamplona Reja de San Millan El monasterio en Espana Cruz procesional de San Millan de la CogollaBibliografia EditarEl Mozarabe Volumen 10 de la serie La Espana romanica Autor Jacques Fontaine Ediciones Encuentro 1978 Madrid Ibanez Rodriguez Miguel 2000 El Monasterio de Suso Arte historia y poesia Leon Editorial Edilesa Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Monasterio de San 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