Misiones jesuíticas en el desierto de Sonora

Las misiones españolas en el Desierto de Sonora es una serie asentamientos católicos jesuíticos establecidos por el catolicismo español jesuita y otras órdenes para la evangelización y conversiones religiosas de los pueblos indígenas que residían en el Desierto de Sonora, como el pueblo pima y tohono O'odham. Un objetivo adicional daba a España una presencia colonial en el territorio de frontera del Estado de Occidente (o Provincia de Sonora y Sinaloa) en el Virreinato de España Nueva, y reubicando por reducciones de indios, poblados y encomiendas para la agricultura, la ganadería, la minería y mano de obra. .

Geografía e historia

Las misiones están en un área del Desierto de Sonora, entonces llamado "Pimería Alta de Sonora y Sinaloa" (Pima alto de Sonora y Sinaloa), ahora dividido entre el estado mexicano de Sonora y el estado de EE.UU. de Arizona. Jesuitas de las misiones en el noroeste de México escribieron informes que arrojan datos sobre los pueblos indígenas que evangelizaron.^[1]​ Un informe del año 1601, "Relación de la Provincia de Nuestra Señora de Sinaloa" fue publicado en 1945.^[2]​ Un informe jesuita importante concierne la resistencia en 1691 de la evangelización al pueblo Tarahumara, "Historia de la tercera rebelión tarahumara".^[3]​ Otra consideración importante de los jesuitas de la evangelización en Sonora es "Estado y descripción de Sonora", 1730, que tiene una considerable información sobre el tamaño de la población indígenas, la cultura y los idiomas^[4]​

En la primavera de 1687, el misionero jesuita Eusebio Francisco Kino vivió y trabajó con los nativos americanos (incluyendo el Sobaipuri) llamó al área "Pimería Alta" o "pueblo pima alto" el cual actualmente está localizado en del norte de Sonora y sur de Arizona. Durante la estancia del padre Eusebio Kino en la Pimería Alta, funda veinte misiones en ocho distritos de misión.^[5]​^[6]​

El 3 de febrero de 1768, el rey español Carlos III ordenó la expulsión de los jesuitas. A pesar de la orden, muchos jesuitas permanecieron en los alrededores de la actual Tucson, Arizona hasta la década de 1780.

Misiones

 

Misiones españolas en el Desierto de Sonora

 

Misión San Xavier del Bac.

• Misión de Nuestra Señora de los Dolores: Esta fue la primera misión establecida en la Pimería Alta por el Padre Kino, fundada el 13 de marzo de 1687. En 1744, la misión fue abandonada.
• Misión de Nuestra Señora de los Remedios: fue fundada en 1687 y quedó abandonado en 1730. Nada queda de esta misión.
• Misión de San Ignacio de Cabórica fue fundado en 1687 y está localizado en San Ignacio, Sonora.
• Misión de San Pedro y San Pablo del Tubutama: fue fundada en 1687, en Tubutama, Sonora.
• Misión de Santa Teresa de Atil: fundada en 1687, en la ciudad pequeña de Atil, Sonora.
• Misión de Santa María Magdalena: fundada en 1687, localizado en Magdalena de Kino, Sonora. La tumba del padre Kino se encuentra aquí.
• Misión de San José de Ímuris: fue fundada en 1687, en Imuris, Sonora.
• Misión de Nuestra Señora del Pilar y Santiago de Cocóspera establecida en 1689, en Cocóspera, Sonora.
• Misión de San Antonio Paduano del Oquitoa: siendo establecida en 1689, en Oquitoa, Sonora.
• Misión de San Diego del Pitiquito: fue fundada en 1689, en Pitiquito, Sonora.
• Misión de La Purísima Concepción de Nuestra Señora de Caborca: fundada 1693 en Caborca, Sonora.
• Misión de San Xavier del Bac: fundada en 1692, a sur de Tucson, un edificio actual de este lugar data de 1785, su interior está decorado con los ornamentos que muestran una mezcla de la Nueva España y motivos artísticos americanos nativos. Es todavía utilizado por miembros tohono O'odham y yaquis
• Misión de San Cayetano del Tumacácori: fundada en 1691 en un pueblo Sobaipuri. Más tarde una iglesia fue construida ahí. Después de la revuelta pima de 1751 el pueblo y la misión fueron movidos al lado opuesto del río donde se ubicaba.
• Misión de Los Santos Ángeles de Guevavi: fue fundada en 1691 y es la ubicación de la primera iglesia construida en el sur de Arizona. La iglesia se estableció inicialmente en un poblado nativo, pero después fue destruido a causa de fuego, probablemente durante una revuelta entre indígenas. La iglesia se reconstruyó en ubicaciones nuevas dos veces, la final y más grande se construyó en 1751. Sus ruinas son parte del Tumacácori National Historical Park.
• Misión de San Lázaro: se fundó en 1691, pero fue abandonada rápidamente después de ataques de apaches.
• Misión de San Cosme y Damián de Tucsón: fundada en1692
• Misión de San José de Tumacácori: la ubicación actualmente sabida que es un Parque Histórico Nacional. La tierra de agricultura alrededor de la misión fue vendida en subasta en 1834 y la misión estuvo fue abandonada por 1840. Es ahora un Monumento Nacional en Tumacácori National Historical Park en el sur de Arizona.
• Misión de Cuquiárachi: fundada en 1645, al sur de Fronteras, Sonora.
• Misión de San Luis Bacoancos, cerca de Nogales: establecida en el año de 1691, pero pronto fue abandonada por ataques de apaches.^[7]​
• Misión de Santa María Suamca: Originalmente fundada como Santa María del Pilar en 1693, en Santa Cruz, Sonora.
• Misión de Nuestra Señora de Loreto y San Marcelo de Sonoitac: fundada 1693 en Sonoyta, Sonora.
• Misión de San Valentín de Busanic/Bisanig: fundada 1693, al oeste de Heroica Caborca.^[8]​
• Misión de Nuestra Señora de la Ascensión de Opodepe: fundada 1704 en Opodepe, Sonora.

Véase también

• Reducciones de indios
• Compañía de Jesús
• Reducciones jesuíticas
• Colonización española de América
• Misiones jesuíticas en la península de Baja California
• Pimería Alta

Referencias

1. "Jesuit Misiones en Northwestern México" en Manual de indios americanos Medios, vol. 13, Guía a Ethnohistorical Fuentes.
2. Relación de la Provincia de Nuestra Señora de Sinaloa
3. ), Historiador de un tercera rebelión tarahumara.
4. Prólogo y notas de Francisco González Cossio.
5. Kino y la Cartografía de Northwestern España Nueva.
6. En Fuentes y Estudios para la Historia de la América, Vol. 10.
7. Martínez, Humberto Ochoa (1985). Retazos de historia de Sonora. Consultado el 2 de agosto de 2022. 
8. Classen, Albrecht (2013). Early History of the Southwest Through the Eyes of German-speaking Jesuit Missionaries: A Transcultural Experience in the Eighteenth Century (en inglés). Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7391-7784-6. Consultado el 2 de agosto de 2022. 

Bibliografía

• Burrus, E. J., 1965, Kino and the Cartography of Northwestern New Spain. Tucson, AZ: Arizona Pioneers' Historical Society.
• Burrus, E. J., 1971, Kino and Manje: Explorers of Sonora and Arizona. In Sources and Studies for the History of the Americas, Vol. 10. Rome and St. Louis: Jesuit Historical Institute.
• Di Peso, Charles, 1953, The Sobaipuri Indians of the Upper San Pedro River Valley, Southwestern Arizona. Dragoon, AZ: Amerind Foundation Publication No. 6.
• Di Peso, Charles, 1956, The Upper Pima of San Cayetano del Tumacacori: An Archaeohistorical Reconstruction of the Ootam of Pimeria Alta. The Amerind Foundation, Inc. Dragoon, Arizona.
• Karns, H. J., 1954, Luz de Tierra Incognita. Tucson, AZ: Arizona Silhouettes.
• Kessell, John L., 1970, Mission of Sorrow: Jesuit Guevavi and the Pimas, 1691-1767. Tucson, AZ: University of Arizona Press.
• Masse, W. Bruce, 1981, A Reappraisal of the Protohistoric Sobaipuri Indians of Southeastern Arizona. In The Protohistoric Period in the North American Southwest, A.D. 1450-1700. David R. Wilcox and W. Bruce Masse, editors. Tempe, AZ: Arizona State University Anthropological Research Papers No. 24, pp. 28–56.
• McIntyre, Allan J., 2008, The Tohono O'odham and Pimeria Alta. Charleston, SC: Arcadia Publishing.
• Officer, James E., Mardith Schuetz, and Bernard Fontana (editors), 1996, The Pimeria Alta: Missions & More. Tucson, AZ: The Southwestern Research Center.
• Pickens, Buford L., 1993, . Tucson, AZ: University of Arizona Press.
• Robinson, William J., 1976, Mission Guevavi: Excavations in the Convento. The Kiva 42(2):135-175.
• Seymour, Deni J., 1989, The Dynamics of Sobaipuri Settlement in the Eastern Pimeria Alta. Journal of the Southwest 31(2):205-222.
• Seymour, Deni J., 1990, Sobaipuri-Pima Settlement Along the Upper San Pedro River: A Thematic Survey Between Fairbank and Aravaipa Canyon. Report for the Bureau of Land Management.
• Seymour, Deni J., 1993, Piman Settlement Survey in the Middle Santa Cruz River Valley, Santa Cruz County, Arizona. Report submitted to Arizona State Parks in fulfillment of survey and planning grant contract requirements.
• Seymour, Deni J., 1993, In Search of the Sobaipuri Pima: Archaeology of the Plain and Subtle. Archaeology in Tucson. Newsletter of the Center for Desert Archaeology. 7(1):1-4.
• Seymour, Deni J., 1997, Finding History in the Archaeological Record: The Upper Piman Settlement of Guevavi. Kiva 62(3):245-260.
• Seymour, Deni J., 2003, Sobaipuri-Pima Occupation in the Upper San Pedro Valley: San Pablo de Quiburi. New Mexico Historical Review 78(2):147-166.
• Seymour, Deni J., 2007, A Syndetic Approach to Identification of the Historic Mission Site of San Cayetano Del Tumacácori. International Journal of Historical Archaeology, 11(3):269-296.
• Seymour, Deni J., 2007, Delicate Diplomacy on a Restless Frontier: Seventeenth-Century Sobaipuri Social And Economic Relations in Northwestern New Spain, Part I. New Mexico Historical Review, 82(4).
• Seymour, Deni J., 2008, Delicate Diplomacy on a Restless Frontier: Seventeenth-Century Sobaipuri Social And Economic Relations in Northwestern New Spain, Part II. New Mexico Historical Review, 83(2).
• Seymour, Deni J., 2008, Father Kino’s 'Neat Little House and Church' at Guevavi. Journal of the Southwest 50(4)(Winter).

•   Datos: Q3859282