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Miguel de Andrea

Enero 12, 2022

Miguel de los Santos de Andrea (Navarro, Buenos Aires, 5 de julio de 1877 - Buenos Aires, 23 de junio de 1960) fue un sacerdote católico argentino. Fue obispo titular de Temnos y auxiliar de Buenos Aires. Impulsó la fundación del Partido Demócrata Cristiano de la Argentina.

Miguel de Andrea

Monseñor Miguel de Andrea
Título Obispo titular de Temnos
Otros títulos Obispo auxiliar de Buenos Aires
Información religiosa
Ordenación sacerdotal 23 de diciembre de 1899 por Juan N. Terrero
Ordenación episcopal 13 de junio de 1920 por Alberto Vassallo di Torregrossa
Información personal
Nombre Miguel de Andrea
Nacimiento 5 de julio de 1877
Navarro, Argentina
Fallecimiento 23 de junio de 1960
Buenos Aires
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Biografía

Nació en Navarro, provincia de Buenos Aires, el 5 de julio de 1877, hijo de padres italianos católicos. Era el segundo de siete hijos.

A los once años definió su vocación sacerdotal ingresando en el Seminario de Buenos Aires. En el Colegio Pío Latino Americano fue ordenado sacerdote por el obispo de La Plata, don Juan N. Terrero.

Aplicando las enseñanzas del Papa León XIII en sus encíclicas Rerum Novarum (1891) sobre la cuestión social y Graves de Communi Re (1901) sobre el recto concepto de Democracia Cristiana, como parte del Socialcristianismo y distinguiéndola de la Socialdemocracia, Federico Grote, fundó en 1892 los Círculos Católicos de Obreros siendo su presidente en 1893 Santiago Gregorio O'Farrell[1]​y en 1902 la Liga Democrática Cristiana. El Primer Manifiesto de la Liga Democrática Cristiana contiene los principios básicos del socialcristianismo.

En 1900 el presbítero Miguel de Andrea pronunciaba su primer sermón en la iglesia parroquial de su pueblo natal, en medio de un auditorio de parientes y amigos. En 1900 se lo designó prosecretario del arzobispado de Buenos Aires y dos años después capellán del convento de Santa Catalina. En 1904 fue secretario privado del arzobispo Mariano Antonio Espinosa.En 1912 fue nombrado cura rector de San Miguel Arcángel, la tradicional e histórica iglesia porteña de la que sería párroco hasta su muerte. También ese año fue nombrado director, en reemplazo de su fundador, el padre alemán Federico Grote, de los Círculos de Obreros Católicos (COC)

Durante esa década, cuando comenzaron a difundirse en Argentina doctrinas anarquistas procedentes de Italia y España, fundó la Liga Social Argentina, grupo de tendencias fascistas, cuyo objetivo era luchar contra el modernismo y las tendencias que consideraban subversivas. En la Liga tenían activa participación Alejandro Bunge y Atilio Dell'Oro Maini, que serían ministros durante la dictadura de Aramburu, cuyos enemigos definidos por sus órganos de prensa La Unión eran los judíos, los liberales y los masones[2]​ D[3]​[4]​

En 1919 se celebraría el Iº Congreso de los Católicos Sociales de América Latina, dos años después de la revolución comunista soviética en Rusia. Por lo que De Andrea manifestaba en una conferencia:[cita requerida]En la década de 1920, comandadas por Miguel de Andrea, las organizaciones del laicado que aún se mantenían independientes de los mandatos de la jerarquía, fueron convocadas a integrarse a una supraorganización o a disolverse.

Su experiencia en el terreno social y sus conexiones con grupos económicamente poderosos decidirían su designación en 1919 al frente de la Unión Popular Católica Argentina, que respondía a directivas de la Santa Sede, donde intentando imponer un modelo de actividad social centralizada, reagrupando todas las asociaciones sociales católicas existentes –menos los COC–, organizó e impulsó una gran colecta nacional para obtener donaciones, para edificar viviendas baratas, barrios obreros y edificios para acción social.[5]​

En julio de 1923, la Liga Patriótica Argentina propicia en el teatro Coliseo, junto al Círculo Tradición Argentina, las cuatro conferencias donde Leopoldo Lugones arroja las nueve bases: "Italia acaba de enseñarnos, bajo la heroica reacción fascista encabezada por el admirable Mussolini, cuál debe ser el camino a seguir". De Andrea adhiere a la proclama y da conferencias acerca del las ventajas del Estado corporativo italiano instaurado por Mussolini. El diez de enero de 1919 se conformó en el Centro Naval el grupo llamado 'Defensores del Orden' para "cazar" agitadores durante los acontecimientos de la Semana Trágica, la semana transcurrida desde el 8 al 17 de enero (de 1919), siendo arengados por Monseñor Miguel De Andrea en sus homilías.[6]​Según Herman Schiller las acciones directas de la "Liga Patriótica" encontraron una sustentación teórico-filosófica que partía, principalmente, de los sectores más reaccionarios de la Iglesia Monseñor Miguel de Andrea, Obispos Piaggio y Bustos (Córdoba).

El 11 de junio de 1955[7]​ durante la Procesión del Corpus Christi desplazándose desde la Catedral al Congreso Nacional comanda grupos de activistas católicos para que dañaron placas conmemorativas a la figura de Eva Perón (la líder popular fallecida de cáncer dos años antes, a quien los peronistas consideraban una santa y mártir de los pobres). En el mástil del Congreso arriaron la bandera argentina e izaron la bandera pontificia (blanca y amarilla), la postura de De Andrea fue rechazada por monseñor Ferreyra Reinafé de La Rioja y monseñor Antonio Caggiano, arzobispo de Rosario.[8]​

Obispo de Temnos

 
De Andrea con el dictador José Félix Uriburu.

Pero las acciones directas de la "Liga Patriótica" encontraron una sustentación teórico-filosófica que partía, de los sectores más reaccionarios de la Iglesia. entre los que se encontraba Monseñor Miguel de Andrea, quién lanzó una campaña explicando que "el peligro nacía del hecho de que los trabajadores y las masas populares habían dejado de creer en Dios, en la Iglesia y en el régimen".[9]​

En 1919, Benedicto XV lo nombró protonotario apostólico, y en 1920, obispo de Temnos, siendo consagrado en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires.

De Andrea se embarcará para Europa, y llegaba en enero de 1922. Cuando se trasladará a España En 1923, su nombre figuraba primero en la terna preparada por el Senado de la Nación para el arzobispado de Buenos Aires}.[cita requerida] No obstante ello, fue designado como Ministro Plenipotenciario del Gobierno Argentino ante la Santa Sede.[10]​

Durante la década del 20 participará de la formación del grupo parapolicial de derecha Liga Patriótica Argentina junto con Joaquín Samuel de Anchorena, Dardo Rocha, el general Luis Dellepiane, Estanislao Zeballos, Luis Agote, Francisco P. Moreno, Ángel Gallardo, Jorge Mitre, Carlos Tornquist, Monseñor Napal, Miguel Martínez de Hoz, Julio A. Roca (hijo).

Cuando en noviembre de 1920 se desató la huelga general de peones rurales en la provincia de Santa Cruz, hecho popularmente conocido como la Patagonia Rebelde, la Liga se alistó para frenar el paro, la patronal comienza una serie de represalias contra los participantes de las huelgas con refuerzos parapoliciales integrados por miembros de la Liga. La Liga Patriótica tuvo una actuación destacada en el conflicto que finalizó en enero de 1922, con un saldo de 1500 trabajadores muertos. [11]​

En su paso por la "Liga Patriótica Argentina" lideró la propuesta de aplastar la conspiración judeo-maximalista, ante otras personalidades que estaban reunidas en el Centro Naval, desde allí partió el 6 de enero un grupo de jóvenes católico-nacionalistas armados, arengados por De Andrea y Domecq García a llevar a cabo una " cruzada antijudía " del 6 al 13 de enero de 1919,[12]​- que dejó como saldo unos 700 muertos y más de 4000 heridos.[13]​ Monseñor autorizó a los miembros de los círculos Obreros Católicos a incorporarse a la Liga Patriótica, que surgió como fuerza parapolicial contra los movimientos anarquistas, judíos, y de obreros con tendencias socialistas.Su violencia estaba concentrada principalmente en las comunidades rusa y hebrea, que desde[14]​[15]​

Durante los años 30 De Andrea siguió atento el desarrollo de la guerra civil española, simpatizando por los “nacionalistas”, el bando del levantamiento militar español, y declarando sus simpatías por el nacionalcatolicismo encarnado por Franco. También mostró doctrinariamente una abierta y expresa adhesión a las ideas antiliberales y corporativistas, a menudo inspiradas formalmente en el fascismo italiano y por el régimen de António de Oliveira Salazar.[16]​ En lo político opinaba que el recto camino cristiano era el de subordinar jerárquicamente el poder político al religioso. Para de Andrea el gobierno ideal cristiano se sintetizaba en el respeto absoluto a las jerarquías esenciales de todo el cuerpo social.

En 1934 se entrevistó con el dictador Benito Mussolini, mas durante la Segunda Guerra Mundial tuvo un encuentro con el presidente de los Estados Unidos, Franklin Delano Roosevelt, y cambió de bando.[17]​

 
Miembros de la Liga Patriótica Argentina recorren las calles de Buenos Aires. De Andrea jugará un rol fundamental en su creación.

En 1942, De Andrea viajaba a Washington invitado por la National Catholic Welfare Conference para participar en la Asamblea de Altos Prelados que estudiarán los principales problemas surgidos por la guerra mundial. Sus discursos en Chicago obtienen éxito internacional.

Enfrentamiento con Perón

Cuando surge y crece la figura política del Coronel Juan Domingo Perón, proclamando que su mensaje estaba inspirado en las encíclicas social-cristianas de León XIII y Pío XI, los primeros dignatarios en acercarse a su flamante Secretaría de Trabajo y Previsión, a poco de implantado el decreto sobre Enseñanza Religiosa, fueron don Emilio Antonio Di Pasquo y D'Andrea, quienes ya poseían experiencia en la difusión de la doctrina social cristiana.[18]​No debe olvidarse que la Alta Jerarquía Eclesiástica se embanderó masivamente en un apoyo tácito al nuevo social-cristianismo peronista, sin ningún tipo de disidencia importante. Miguel De Andrea fue el único obispo argentino que negara su firma a la pastoral del 15 de noviembre de 1945, donde la Alta Jerarquía Eclesiástica daba su apoyo tácito a la candidatura de Perón en las elecciones de 1946.[19]​

Y al año siguiente añadía, en el Teatro de la Opera (Rosario), citando palabras de un cardenal romano:

Hablé del programa, que en sus líneas fundamentales ya había sido trazado con sabiduría previsora por el genio de León XIII, cuando acuñó el nombre de democracia cristiana, aquel mismo programa ampliamente comentado por el pontífice reinante, su Santidad Pío XII, en su trascendental alocución del 13 de junio de 1943 dirigida a 20.000 obreros italianos, quienes recibieron aquellas augustas palabras con auténtico entusiasmo y honda emoción. Tan valientes conceptos me recordaron los lejanos años de mi juventud, cuando en compañía de algunos hombres esforzados me alisté bajo la bandera de la democracia cristiana, alrededor de la cual hoy más que nunca pueden unirse todos los italianos que amen a su patria. La consigna de la verdadera democracia no está dada para un determinado país, sino para todos.[20]​

Bajo estas directivas, desde un principio se insinuó la imposibilidad de que ese sector diera su apoyo al novedoso “cristianismo” de Perón.

Al respecto, opinaba D'Andrea en abril de 1946:

En uno de mis discursos del año pasado hice una afirmación que fue recibida con algunas reservas en cierto sector. Contenía un repudio a la intromisión de cierto clericalismo. La Providencia ha dispuesto que al cabo de pocos meses aquella afirmación sea solemne y autorizadamente ratificada en una reciente conferencia de los cardenales y arzobispos de Francia. Una de las conclusiones a que arribaron está contenida en estos términos: ‘Si el clericalismo significa intromisión del clero en la jurisdicción del Estado, la Iglesia condena el clericalismo’.” Para concluir, que en toda democracia podía establecerse la fórmula: “¡Ni laicismo, ni clericalismo![20]​

Legado político

Miguel de Andrea fue parte fundamental en la conformación de la Liga Patriótica Argentina creada en 1919, como otros agrupamientos políticos e ideológicos que surgieron, priorizaban la homogeneización y alianza de los sectores patronales ante lo que percibían como una amenaza. Hacia 1920, un grupo de jóvenes laicos, con el acompañamiento del Episcopado, pusieron en marcha los Cursos de Cultura Católica (CCC).[21]​ Allí conocería a Manuel Vicente Ordóñez, donde llevarían una campaña contra la laicidad del Estado debía combatirse a través de la organización de la sociedad. Tanto Ordóñez como Andrea abrazarían las ideas del fascismo y más tarde del nacionalcatolicismo.[22]​ Escribiría en el órgano principal del fascismo en Argentina, Il Mattino D´Italia, donde también escribirían Manuel Ordóñez, Leopoldo Lugones, Monseñor Gustavo Franceschi y los hermanos Rodolfo y Julio Irazusta.[23]​

En su juventud fue uno de los que le dio impulso a la idea de una conspiración judía contra la Argentina y contra la religión católica en su territorio. Las palabras del monseñor eran repetidas en los boletines parroquiales y en los textos escolares. La Editorial eclesiástica “Hermanos de la Escuelas Cristianas”, distribuyó libros a los alumnos de las escuelas católicas en los que se decía que los judíos eran “un elemento que encierra en si un verdadero peligro moral y económico”. En 1919 cumplió un papel destacado en la creación de grupos civiles parapoliciales: "Orden Social" y "Guardia Blanca", transformados posteriormente en "Liga Patriótica Argentina" y "Comité Pro Argentinidad" que crearon brigadas armadas con el visto bueno de la policía y el Ejército y el apoyo financiero de la "Asociación Nacional del Trabajo", entidad patronal presidida por Joaquín S. Anchorena.[24]​

Miguel de Andrea postulaba en 1951, que en Argentina era necesario ..establecer una coincidencia doctrinaria y práctica en torno a los principios básicos de la Democracia Cristiana, preguntando categóricamente: ¿No es esto lo que está restableciendo vigorosamente y salvando del comunismo a la laboriosa y cristiana Italia de donde vengo?[25]​ El Partido Demócrata Cristiano de la Argentina y la Acción Católica constituyeron los brazos seculares de la Iglesia católica, aunque ella nunca admitiera públicamente sus contactos con esas organizaciones.[26]​

Miguel de Andrea creía en la conveniencia de formar un partido demócrata cristiano siguiendo la tendencia de Europa con Konrad Adenauer (Canciller alemán en 1949-63, fundador del partido Unión Demócrata Cristiana de Alemania), Alcide de Gasperi (fundador del actualmente disuelto partido Democracia Cristiana Italiana) y Robert Schuman (Ministro de Relaciones Exteriores francés en 1948-53 y líder del también del actualmente disuelto partido Movimiento Republicano Popular de tendencia demócrata-cristiana), padres fundadores de la Unión Europea.[27]​ El 16 de junio de 1955, tras el bombardeo de Plaza de Mayo fue encarcelado.[28]​

Últimos años

Cae enfermo en 1959, transcurrido un año su enfermedad se irá agravando, hasta su fallecimiento el 23 de junio de 1960 en la ciudad de Buenos Aires. Fue enterrando en el cementerio de la Recoleta, donde recibió cristiana sepultura.[20]​

Véase también

Bibliografía

  • Lida, Miranda (2013). Monseñor Miguel De Andrea. Obispo y hombre de mundo (1877-1960). Buenos Aires: EDHASA. Colección Biografías argentinas. ISBN 9789876282734. 

Referencias

  1. «Santa Lucía, desde sus Orígenes a 1930. Escrito por Ferretto Mabel Susana,Rodriguez Diego Eduardo». 
  2. Elin Mercedes-Tranchini (2013). Granja y Arado. Spenglerianos y fascistas en la Pampa 1910-1940. Buenos Aires: Dunken. p. 131. ISBN 978-9870266341. 
  3. https://books?id=-T6bAAAAQBAJ&pg=PA131&lpg=PA131&dq=Miguel+D%C2%B4Andrea+fascismo&source=bl&ots=kkHQUaJAOT&sig=e1iQcM_dQ6wf6oARzhcM1Z-kuVQ&hl=es&sa=X&ei=gXqHVaXgDI_hsATfl4CIDA&ved=0CCkQ6AEwAg#v=onepage&q=Miguel%20D%C2%B4Andrea%20fascismo&f=false
  4. http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-61742-2006-01-16.html
  5. Lila M. Caimari, Perón y la Iglesia Católica. Religión, Estado y Sociedad en la Argentina (1943-1955), Ariel Historia, Bs. As., 1995.
  6. Rock, David (1997). «7. La Semana Trágica». El Radicalismo Argentino, 1890-1930. Buenos Aires: Amorrortu. ISBN 9789505187089. p 127
  7. http://www.agenciapacourondo.com.ar/mas-informacion/la-masacre-de-plaza-de-mayo
  8. Caimari, Lila M. (2002). El peronismo y la Iglesia Católica. Buenos Aires. Editorial Sudamericana. ISBN 950-07-2181-3 ISBN Nueva historia argentina, tomo VIII pág. 443.
  9. Herman Schiller. «El primer "pogrom"». Pagina12. 
  10. Ambrosio Romero Carranza, Itinerario de Monseñor de Andrea, Buenos Aires, 1957.
  11. Mirta Moscatelli (Docente-Investigadora de la carrera de Comunicación Social). «La Liga Patriótica Argentina. Una propuesta nacionalista frente a la conflictividad social de la década de 1920». p. 3. Consultado el 23 de febrero de 2010. 
  12. Solominsky, Nahum. “La Semana Trágica en la Argentina”. Ed. Congreso Judío Mundial. Buenos Aires, 1971.
  13. «La Semana Trágica». El Historiador. Archivado desde el original el 18 de agosto de 2012. Consultado el 1 de abril de 2017. 
  14. Marcados a fuego Escrito por Larraquy, Marcelo , Aguilar, Buenos Aires
  15. «http://www.monografias.com/trabajos99/semana-tragica-rio-plata-azote-judios/semana-tragica-rio-plata-azote-judios.shtml#ixzz3eUHlitXY». Consultado el 1 de abril de 2017. 
  16. El nacionalismo católico, el fascismo y la inmigración en la Argentina (1927-1943) Una aproximación teórica MARIO C. NASCIMBENE - MAURICIO ISAAC NEUMAN CONICET - Buenos Aires
  17. «http://www.edhasa.com.ar/libros/libro.php?id=14018&l=Monse%C3%B1or+Miguel+de+Andrea&t=Biograf%C3%ADas+y+Memorias&a=Lida%2C+Miranda&e=Edhasa&c=Biograf%C3%ADas+argentinas&idt=7». Consultado el 1 de abril de 2017. 
  18. Mercedes Gandolfo, La Iglesia factor de poder en la Argentina, Ed. Nuestro Tiempo, Montevideo, 1969; Hugo Gambini, El Peronismo y la Iglesia, La Historia Popular / Vida y milagros de nuestro pueblo, n° 48, Centro Editor de América Latina, Bs. As., 1971.
  19. José Oscar Frigerio, El síndrome de la Revolución Libertadora: la Iglesia contra el Justicialismo, Arkenia, Córdoba, 2010.
  20. ↑ Mons. Miguel De Andrea, Pensamiento cristiano y democrático de... Homenaje del Congreso Nacional, Senado de la Nación, Bs. As., 1965.
  21. Echeverría, 2009; Zanca, 2012
  22. Pividal, R. (1937), “Católicos fascistas y católicos personalistas”, Sur, Nº 35, 8, pp. 91.
  23. El nacionalismo católico, el fascismo y la inmigración en la Argentina (1927-1943). Una aproximación teórica MARIO C. NASCIMBENE, MAURICIO ISAAC NEUMAN P 102
  24. Bilsky, Eduardo (1985). La Semana Trágica. Buenos Aires: Centro Editor de América Latina p 123 ISBN 950-614-374-9.
  25. Gerardo T. Farrell, Iglesia y pueblo en Argentina (1860-1974), Ed. Patria Grande, Bs. As., 1976.
  26. Ricardo G. Parera, Democracia Cristiana en la Argentina. Los hechos y las ideas, Ed. Nahuel, Bs. As., 1967; José Oscar Frigerio, El síndrome de la Revolución Libertadora: la Iglesia contra el Justicialismo, Arkenia, Córdoba, 2010.
  27. . Archivado desde el original el 2 de junio de 2015. Consultado el 1 de abril de 2017. 
  28. «Testimonio del Profesor Ambrosio Romero Carranza». 

Enlaces externos

Enero 12, 2022
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Miguel de los Santos de Andrea Navarro Buenos Aires 5 de julio de 1877 Buenos Aires 23 de junio de 1960 fue un sacerdote catolico argentino Fue obispo titular de Temnos y auxiliar de Buenos Aires Impulso la fundacion del Partido Democrata Cristiano de la Argentina Miguel de AndreaMonsenor Miguel de AndreaTituloObispo titular de TemnosOtros titulosObispo auxiliar de Buenos AiresInformacion religiosaOrdenacion sacerdotal23 de diciembre de 1899 por Juan N TerreroOrdenacion episcopal13 de junio de 1920 por Alberto Vassallo di TorregrossaInformacion personalNombreMiguel de AndreaNacimiento5 de julio de 1877 Navarro ArgentinaFallecimiento23 de junio de 1960 Buenos Aires editar datos en Wikidata Indice 1 Biografia 2 Obispo de Temnos 3 Enfrentamiento con Peron 4 Legado politico 5 Ultimos anos 6 Vease tambien 7 Bibliografia 8 Referencias 9 Enlaces externosBiografia EditarNacio en Navarro provincia de Buenos Aires el 5 de julio de 1877 hijo de padres italianos catolicos Era el segundo de siete hijos A los once anos definio su vocacion sacerdotal ingresando en el Seminario de Buenos Aires En el Colegio Pio Latino Americano fue ordenado sacerdote por el obispo de La Plata don Juan N Terrero Aplicando las ensenanzas del Papa Leon XIII en sus enciclicas Rerum Novarum 1891 sobre la cuestion social y Graves de Communi Re 1901 sobre el recto concepto de Democracia Cristiana como parte del Socialcristianismo y distinguiendola de la Socialdemocracia Federico Grote fundo en 1892 los Circulos Catolicos de Obreros siendo su presidente en 1893 Santiago Gregorio O Farrell 1 y en 1902 la Liga Democratica Cristiana El Primer Manifiesto de la Liga Democratica Cristiana contiene los principios basicos del socialcristianismo En 1900 el presbitero Miguel de Andrea pronunciaba su primer sermon en la iglesia parroquial de su pueblo natal en medio de un auditorio de parientes y amigos En 1900 se lo designo prosecretario del arzobispado de Buenos Aires y dos anos despues capellan del convento de Santa Catalina En 1904 fue secretario privado del arzobispo Mariano Antonio Espinosa En 1912 fue nombrado cura rector de San Miguel Arcangel la tradicional e historica iglesia portena de la que seria parroco hasta su muerte Tambien ese ano fue nombrado director en reemplazo de su fundador el padre aleman Federico Grote de los Circulos de Obreros Catolicos COC Durante esa decada cuando comenzaron a difundirse en Argentina doctrinas anarquistas procedentes de Italia y Espana fundo la Liga Social Argentina grupo de tendencias fascistas cuyo objetivo era luchar contra el modernismo y las tendencias que consideraban subversivas En la Liga tenian activa participacion Alejandro Bunge y Atilio Dell Oro Maini que serian ministros durante la dictadura de Aramburu cuyos enemigos definidos por sus organos de prensa La Union eran los judios los liberales y los masones 2 D 3 4 En 1919 se celebraria el Iº Congreso de los Catolicos Sociales de America Latina dos anos despues de la revolucion comunista sovietica en Rusia Por lo que De Andrea manifestaba en una conferencia cita requerida En la decada de 1920 comandadas por Miguel de Andrea las organizaciones del laicado que aun se mantenian independientes de los mandatos de la jerarquia fueron convocadas a integrarse a una supraorganizacion o a disolverse Su experiencia en el terreno social y sus conexiones con grupos economicamente poderosos decidirian su designacion en 1919 al frente de la Union Popular Catolica Argentina que respondia a directivas de la Santa Sede donde intentando imponer un modelo de actividad social centralizada reagrupando todas las asociaciones sociales catolicas existentes menos los COC organizo e impulso una gran colecta nacional para obtener donaciones para edificar viviendas baratas barrios obreros y edificios para accion social 5 En julio de 1923 la Liga Patriotica Argentina propicia en el teatro Coliseo junto al Circulo Tradicion Argentina las cuatro conferencias donde Leopoldo Lugones arroja las nueve bases Italia acaba de ensenarnos bajo la heroica reaccion fascista encabezada por el admirable Mussolini cual debe ser el camino a seguir De Andrea adhiere a la proclama y da conferencias acerca del las ventajas del Estado corporativo italiano instaurado por Mussolini El diez de enero de 1919 se conformo en el Centro Naval el grupo llamado Defensores del Orden para cazar agitadores durante los acontecimientos de la Semana Tragica la semana transcurrida desde el 8 al 17 de enero de 1919 siendo arengados por Monsenor Miguel De Andrea en sus homilias 6 Segun Herman Schiller las acciones directas de la Liga Patriotica encontraron una sustentacion teorico filosofica que partia principalmente de los sectores mas reaccionarios de la Iglesia Monsenor Miguel de Andrea Obispos Piaggio y Bustos Cordoba El 11 de junio de 1955 7 durante la Procesion del Corpus Christi desplazandose desde la Catedral al Congreso Nacional comanda grupos de activistas catolicos para que danaron placas conmemorativas a la figura de Eva Peron la lider popular fallecida de cancer dos anos antes a quien los peronistas consideraban una santa y martir de los pobres En el mastil del Congreso arriaron la bandera argentina e izaron la bandera pontificia blanca y amarilla la postura de De Andrea fue rechazada por monsenor Ferreyra Reinafe de La Rioja y monsenor Antonio Caggiano arzobispo de Rosario 8 Obispo de Temnos Editar De Andrea con el dictador Jose Felix Uriburu Pero las acciones directas de la Liga Patriotica encontraron una sustentacion teorico filosofica que partia de los sectores mas reaccionarios de la Iglesia entre los que se encontraba Monsenor Miguel de Andrea quien lanzo una campana explicando que el peligro nacia del hecho de que los trabajadores y las masas populares habian dejado de creer en Dios en la Iglesia y en el regimen 9 En 1919 Benedicto XV lo nombro protonotario apostolico y en 1920 obispo de Temnos siendo consagrado en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires De Andrea se embarcara para Europa y llegaba en enero de 1922 Cuando se trasladara a Espana En 1923 su nombre figuraba primero en la terna preparada por el Senado de la Nacion para el arzobispado de Buenos Aires cita requerida No obstante ello fue designado como Ministro Plenipotenciario del Gobierno Argentino ante la Santa Sede 10 Durante la decada del 20 participara de la formacion del grupo parapolicial de derecha Liga Patriotica Argentina junto con Joaquin Samuel de Anchorena Dardo Rocha el general Luis Dellepiane Estanislao Zeballos Luis Agote Francisco P Moreno Angel Gallardo Jorge Mitre Carlos Tornquist Monsenor Napal Miguel Martinez de Hoz Julio A Roca hijo Cuando en noviembre de 1920 se desato la huelga general de peones rurales en la provincia de Santa Cruz hecho popularmente conocido como la Patagonia Rebelde la Liga se alisto para frenar el paro la patronal comienza una serie de represalias contra los participantes de las huelgas con refuerzos parapoliciales integrados por miembros de la Liga La Liga Patriotica tuvo una actuacion destacada en el conflicto que finalizo en enero de 1922 con un saldo de 1500 trabajadores muertos 11 En su paso por la Liga Patriotica Argentina lidero la propuesta de aplastar la conspiracion judeo maximalista ante otras personalidades que estaban reunidas en el Centro Naval desde alli partio el 6 de enero un grupo de jovenes catolico nacionalistas armados arengados por De Andrea y Domecq Garcia a llevar a cabo una cruzada antijudia del 6 al 13 de enero de 1919 12 que dejo como saldo unos 700 muertos y mas de 4000 heridos 13 Monsenor autorizo a los miembros de los circulos Obreros Catolicos a incorporarse a la Liga Patriotica que surgio como fuerza parapolicial contra los movimientos anarquistas judios y de obreros con tendencias socialistas Su violencia estaba concentrada principalmente en las comunidades rusa y hebrea que desde 14 15 Durante los anos 30 De Andrea siguio atento el desarrollo de la guerra civil espanola simpatizando por los nacionalistas el bando del levantamiento militar espanol y declarando sus simpatias por el nacionalcatolicismo encarnado por Franco Tambien mostro doctrinariamente una abierta y expresa adhesion a las ideas antiliberales y corporativistas a menudo inspiradas formalmente en el fascismo italiano y por el regimen de Antonio de Oliveira Salazar 16 En lo politico opinaba que el recto camino cristiano era el de subordinar jerarquicamente el poder politico al religioso Para de Andrea el gobierno ideal cristiano se sintetizaba en el respeto absoluto a las jerarquias esenciales de todo el cuerpo social En 1934 se entrevisto con el dictador Benito Mussolini mas durante la Segunda Guerra Mundial tuvo un encuentro con el presidente de los Estados Unidos Franklin Delano Roosevelt y cambio de bando 17 Miembros de la Liga Patriotica Argentina recorren las calles de Buenos Aires De Andrea jugara un rol fundamental en su creacion En 1942 De Andrea viajaba a Washington invitado por la National Catholic Welfare Conference para participar en la Asamblea de Altos Prelados que estudiaran los principales problemas surgidos por la guerra mundial Sus discursos en Chicago obtienen exito internacional Enfrentamiento con Peron EditarCuando surge y crece la figura politica del Coronel Juan Domingo Peron proclamando que su mensaje estaba inspirado en las enciclicas social cristianas de Leon XIII y Pio XI los primeros dignatarios en acercarse a su flamante Secretaria de Trabajo y Prevision a poco de implantado el decreto sobre Ensenanza Religiosa fueron don Emilio Antonio Di Pasquo y D Andrea quienes ya poseian experiencia en la difusion de la doctrina social cristiana 18 No debe olvidarse que la Alta Jerarquia Eclesiastica se embandero masivamente en un apoyo tacito al nuevo social cristianismo peronista sin ningun tipo de disidencia importante Miguel De Andrea fue el unico obispo argentino que negara su firma a la pastoral del 15 de noviembre de 1945 donde la Alta Jerarquia Eclesiastica daba su apoyo tacito a la candidatura de Peron en las elecciones de 1946 19 Y al ano siguiente anadia en el Teatro de la Opera Rosario citando palabras de un cardenal romano Hable del programa que en sus lineas fundamentales ya habia sido trazado con sabiduria previsora por el genio de Leon XIII cuando acuno el nombre de democracia cristiana aquel mismo programa ampliamente comentado por el pontifice reinante su Santidad Pio XII en su trascendental alocucion del 13 de junio de 1943 dirigida a 20 000 obreros italianos quienes recibieron aquellas augustas palabras con autentico entusiasmo y honda emocion Tan valientes conceptos me recordaron los lejanos anos de mi juventud cuando en compania de algunos hombres esforzados me aliste bajo la bandera de la democracia cristiana alrededor de la cual hoy mas que nunca pueden unirse todos los italianos que amen a su patria La consigna de la verdadera democracia no esta dada para un determinado pais sino para todos 20 Bajo estas directivas desde un principio se insinuo la imposibilidad de que ese sector diera su apoyo al novedoso cristianismo de Peron Al respecto opinaba D Andrea en abril de 1946 En uno de mis discursos del ano pasado hice una afirmacion que fue recibida con algunas reservas en cierto sector Contenia un repudio a la intromision de cierto clericalismo La Providencia ha dispuesto que al cabo de pocos meses aquella afirmacion sea solemne y autorizadamente ratificada en una reciente conferencia de los cardenales y arzobispos de Francia Una de las conclusiones a que arribaron esta contenida en estos terminos Si el clericalismo significa intromision del clero en la jurisdiccion del Estado la Iglesia condena el clericalismo Para concluir que en toda democracia podia establecerse la formula Ni laicismo ni clericalismo 20 Legado politico EditarMiguel de Andrea fue parte fundamental en la conformacion de la Liga Patriotica Argentina creada en 1919 como otros agrupamientos politicos e ideologicos que surgieron priorizaban la homogeneizacion y alianza de los sectores patronales ante lo que percibian como una amenaza Hacia 1920 un grupo de jovenes laicos con el acompanamiento del Episcopado pusieron en marcha los Cursos de Cultura Catolica CCC 21 Alli conoceria a Manuel Vicente Ordonez donde llevarian una campana contra la laicidad del Estado debia combatirse a traves de la organizacion de la sociedad Tanto Ordonez como Andrea abrazarian las ideas del fascismo y mas tarde del nacionalcatolicismo 22 Escribiria en el organo principal del fascismo en Argentina Il Mattino D Italia donde tambien escribirian Manuel Ordonez Leopoldo Lugones Monsenor Gustavo Franceschi y los hermanos Rodolfo y Julio Irazusta 23 En su juventud fue uno de los que le dio impulso a la idea de una conspiracion judia contra la Argentina y contra la religion catolica en su territorio Las palabras del monsenor eran repetidas en los boletines parroquiales y en los textos escolares La Editorial eclesiastica Hermanos de la Escuelas Cristianas distribuyo libros a los alumnos de las escuelas catolicas en los que se decia que los judios eran un elemento que encierra en si un verdadero peligro moral y economico En 1919 cumplio un papel destacado en la creacion de grupos civiles parapoliciales Orden Social y Guardia Blanca transformados posteriormente en Liga Patriotica Argentina y Comite Pro Argentinidad que crearon brigadas armadas con el visto bueno de la policia y el Ejercito y el apoyo financiero de la Asociacion Nacional del Trabajo entidad patronal presidida por Joaquin S Anchorena 24 Miguel de Andrea postulaba en 1951 que en Argentina era necesario establecer una coincidencia doctrinaria y practica en torno a los principios basicos de la Democracia Cristiana preguntando categoricamente No es esto lo que esta restableciendo vigorosamente y salvando del comunismo a la laboriosa y cristiana Italia de donde vengo 25 El Partido Democrata Cristiano de la Argentina y la Accion Catolica constituyeron los brazos seculares de la Iglesia catolica aunque ella nunca admitiera publicamente sus contactos con esas organizaciones 26 Miguel de Andrea creia en la conveniencia de formar un partido democrata cristiano siguiendo la tendencia de Europa con Konrad Adenauer Canciller aleman en 1949 63 fundador del partido Union Democrata Cristiana de Alemania Alcide de Gasperi fundador del actualmente disuelto partido Democracia Cristiana Italiana y Robert Schuman Ministro de Relaciones Exteriores frances en 1948 53 y lider del tambien del actualmente disuelto partido Movimiento Republicano Popular de tendencia democrata cristiana padres fundadores de la Union Europea 27 El 16 de junio de 1955 tras el bombardeo de Plaza de Mayo fue encarcelado 28 Ultimos anos EditarCae enfermo en 1959 transcurrido un ano su enfermedad se ira agravando hasta su fallecimiento el 23 de junio de 1960 en la ciudad de Buenos Aires Fue enterrando en el cementerio de la Recoleta donde recibio cristiana sepultura 20 Vease tambien EditarLiga Patriotica Argentina Semana Tragica Historia del catolicismo politico en ArgentinaBibliografia EditarLida Miranda 2013 Monsenor Miguel De Andrea Obispo y hombre de mundo 1877 1960 Buenos Aires EDHASA Coleccion Biografias argentinas ISBN 9789876282734 Referencias Editar Santa Lucia desde sus Origenes a 1930 Escrito por Ferretto Mabel Susana Rodriguez Diego Eduardo Elin Mercedes Tranchini 2013 Granja y Arado Spenglerianos y fascistas en la Pampa 1910 1940 Buenos Aires Dunken p 131 ISBN 978 9870266341 https books id T6bAAAAQBAJ amp pg PA131 amp lpg PA131 amp dq Miguel D C2 B4Andrea fascismo amp source bl amp ots kkHQUaJAOT amp sig e1iQcM dQ6wf6oARzhcM1Z kuVQ amp hl es amp sa X amp ei gXqHVaXgDI hsATfl4CIDA amp ved 0CCkQ6AEwAg v onepage amp q Miguel 20D C2 B4Andrea 20fascismo amp f false http www pagina12 com ar diario contratapa 13 61742 2006 01 16 html Lila M Caimari Peron y la Iglesia Catolica Religion Estado y Sociedad en la Argentina 1943 1955 Ariel Historia Bs As 1995 Rock David 1997 7 La Semana Tragica El Radicalismo Argentino 1890 1930 Buenos Aires Amorrortu ISBN 9789505187089 p 127 http www agenciapacourondo com ar mas informacion la masacre de plaza de mayo Caimari Lila M 2002 El peronismo y la Iglesia Catolica Buenos Aires Editorial Sudamericana ISBN 950 07 2181 3 ISBN Nueva historia argentina tomo VIII pag 443 Herman Schiller El primer pogrom Pagina12 Ambrosio Romero Carranza Itinerario de Monsenor de Andrea Buenos Aires 1957 Mirta Moscatelli Docente Investigadora de la carrera de Comunicacion Social La Liga Patriotica Argentina Una propuesta nacionalista frente a la conflictividad social de la decada de 1920 p 3 Consultado el 23 de febrero de 2010 Solominsky Nahum La Semana Tragica en la Argentina Ed Congreso Judio Mundial Buenos Aires 1971 La Semana Tragica El Historiador Archivado desde el original el 18 de agosto de 2012 Consultado el 1 de abril de 2017 Marcados a fuego Escrito por Larraquy Marcelo Aguilar Buenos Aires http www 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Nacional Senado de la Nacion Bs As 1965 Echeverria 2009 Zanca 2012 Pividal R 1937 Catolicos fascistas y catolicos personalistas Sur Nº 35 8 pp 91 El nacionalismo catolico el fascismo y la inmigracion en la Argentina 1927 1943 Una aproximacion teorica MARIO C NASCIMBENE MAURICIO ISAAC NEUMAN P 102 Bilsky Eduardo 1985 La Semana Tragica Buenos Aires Centro Editor de America Latina p 123 ISBN 950 614 374 9 Gerardo T Farrell Iglesia y pueblo en Argentina 1860 1974 Ed Patria Grande Bs As 1976 Ricardo G Parera Democracia Cristiana en la Argentina Los hechos y las ideas Ed Nahuel Bs As 1967 Jose Oscar Frigerio El sindrome de la Revolucion Libertadora la Iglesia contra el Justicialismo Arkenia Cordoba 2010 Homenaje al Dr Manuel V Ordonez de la Academia Nacional de Ciencias Morales y Politicas Archivado desde el original el 2 de junio de 2015 Consultado el 1 de abril de 2017 Testimonio del Profesor Ambrosio Romero Carranza Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Miguel de Andrea Ficha en Catholic hierarchy Diario La Nacion Que habria ocurrido si don Luigi Sturzo Monsenor de Andrea discurso La Iglesia y la Democracia 1945 Monsenor de Andrea discurso Dignidad de la persona humana 1954 Diario El Litoral Santa Fe Monsenor de Andrea obispo de la libertad http www edhasa com ar libros libro php id 14018 amp l Monse C3 B1or Miguel de Andrea amp t Biograf C3 ADas y Memorias amp a Lida 2C Miranda amp e Edhasa amp c Biograf C3 ADas argentinas amp idt 7 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Miguel de Andrea amp oldid 139655047, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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