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Menón de Farsalo

Septiembre 25, 2021

Menón (griego: Mένων, Menon; c. 423-c. 400 a. C.), hijo de Alexidemo fue un antiguo político tesalio. Probablemente de Farsalo, fue famoso por el diálogo homónimo escrito por Platón en el que presenta su papel con los generales muertos por Artajerjes II en la batalla de Cunaxa, descrito en la Anábasis de Jenofonte.[1]​[2]​

Menón de Farsalo
Información personal
Nacimiento años 420 a. C.
Fallecimiento 400 a. C.
Causa de muerte Pena de muerte
Información profesional
Ocupación Militar y mercenario
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Biografía

Menón, es mencionado por Jenofonte y Platón. Tuvo muchos amantes, incluyendo Aristipo de Larisa, Taripas, y Arieo el persa. Jenofonte ofrece una descripción hostil de Menón, con mala reputación, ambicioso y deshonesto en su juventud, dispuesto a cometer cualquier injusticia, aunque los actos de Menón referidos en la Anábasis no merecen un retrato tan negativo.[3]​[4]​

Menón, siendo joven comandó 1000 hoplitas y 500 peltastas,[5]​ de Tesalia, y fue contratado por Aristipo para ayudar a Ciro el Joven en su intento de arrebatar el trono persa a su hermano Artajerjes II.[6]​ Artajerjes fue entronizado tras la muerte de Darío II, pero Ciro creyó que ostentaba un derecho más legítimo para reclamar el trono y reunió un ejército para contender contra su hermano y lograr el trono. Reunió a sus seguidores persas y a mercenarios griegos, incluido Jenofonte. Ciro, al principio, engañó a los griegos sobre el propósito de su misión y les dirigió en una marcha considerable, al Éufrates en Tápsaco, antes de decirles sus verdaderas intenciones.

Jenofonte proporciona algún detalle sobre la marcha y menciona a Menón en unas cuantas ocasiones. Menón escoltó, con algunas de sus tropas, a la reina cilicia Epiaxa de regreso a Cilicia.[7]​ Menón perdió algunos centenares de hombres en esta misión, porque sus tropas fueron capturadas y ejecutadas por los cilicios o porque se perdieron y vagaron hasta que perecieron.[8]​ Más tarde, después de que Ciro dijera primero a los griegos que les dirigía a una batalla contra Artajerjes para apoderarse del trono persa, los griegos estuvieron desanimados y reclamaron más dinero antes de continuar la expedición. Menón ganó la admiración de Ciro por persuadir a sus tropas para cruzar el Éufrates, antes de que las otras tropas se decidieran.[9]​ En otro punto, los soldados de Menón se encolerizaron con Clearco, el general espartano, intentando infructuosamente apedrearlo hasta al muerte, un acto que casi condujo a Menón y a Clearco a luchar abiertamente entre ellos.[10]​ Esta historia, junto con su pérdida de 100 hombres en Cilicia, sugiere que Menón mantuvo una disciplina pobre entre sus tropas. Jenofonte reclamó a Menón que mantuviera la disciplina por la participación delictiva de sus tropas.[11]​

Ciro estuvo finalmente ocupado con las tropas al mando de Tisafernes en la batalla de Cunaxa. El contingente griego ganó fácilmente, pero Ciro y sus tropas fueron rechazadas y el propio Ciro cayó en combate. Las tropas griegas, ahora dirigidas por Clearco, viéndose ellas mismos victoriosas, declararon su ayuda a Arieo, uno de los comandantes de Ciro y la mayoría de las tropas de persas de más edad a su lado. Arieo, acompañado por Menón, su «amigo-huésped», se reunió en privado con Tisafernes. Ctesias dice que comenzó en dicho momento el complot de Tisafernes para traicionar a los griegos.[12]​ Jenofonte escribe que Clearco creyó que Menón había vertido falsas calumnias contra Tisafernes, y era consciente que Menón estaba conspirando para hacerse con el control del ejército de Clearco con el favor de Tisafernes.[13]​ Sherylee Bassett sugiere que Tisafernes pudo haber engañado a Menón a pensar que apoyaría sus aspiraciones de liderazgo, enfrentando a los dos dirigentes principales, Clearco y Menón, el uno contra el otro.[14]​ Arieo declinó la oferta de reinar y aparentemente Tisafernes empezó negociaciones amistosas con Clearco para una tregua, finalmente invitándole a una reunión cordial con los otros generales griegos y oficiales. Según Ctesias, algunos de los soldados griegos estaban deseando la reunión, pero Menón persuadió a los soldados, quien así persuadió al reticente Clearco, a obedecerle.[15]​ Clearco, con otros cuatro generales (Agis de Arcadia, Sócrates de Acaya, Próxeno de Beocia y Menón), veinte oficiales y unos doscientos efectivos visitaron la tienda de Tisafernes, pero fueron traicionados, Clearco y los generales qfueron capturados, todos los oficiales y muchos de los soldados fueron asesinados. Los generales fueron cautivos de Artajerjes, excepto Menón.

Ctesias relata, al llegar a este punto, que Menón se estuvo despleganodo.[16]​ Diodoro Sículo coincide en el despliegue de Menón para traicionar a los griegos.[17]​ Según Jenofonte, Menón fue mantenido vivo y torturado durante un año antes de que finalmente fuera asesinado.[18]​ Ctesias es considerado generalmente un historiador poco fidedigno, pero desde que fue médico de Artajerjes, fue testigo de algunos de los acontecimientos (por ejemplo, atendiendo a Clearcoantes de que fuera decapitado), tal vez pueda ser considerado más fiable que Jenofonte, quien, como él mismo admite, meramente está repitiendo un informe que oyó. Por otro lado, los dos relatos no necesitan necesariamente diferir, si Ctesias solo supo de Menón que fue perdonado, no fue consciente de que posteriormente sería torturado y finalmente ejecutado.[19]​[20]​

En Platón

Menón aparece en el Menón de Platón como huésped de Ánito, acompañado por una considerable comitiva de esclavos.[21]​ Menón estuvo en Atenas muy poco tiempo y Sócrates menciona que Menón no era capaz de quedarse para atender los misterios.[22]​ El diálogo es probablemente no histórico, pero está significando que tuvo lugar en 402 a. C., poco antes de que Menón accediera al generalato persa en 401 a. C., mientras estaba en ruta hacia Persia.[23]​[24]​[25]​

Sócrates dice que Menón fue un estudiante anterior a Gorgias[26]​ y Menón nota que hizo muchos discursos sobre la  virtud antes de largas audiencias, que sugerían interés por la sofística.[27]​ Los comentarios de Sócrates también sugieren que estaba asociado con la tradición erística griega de debate.[28]​ Menón preguntó a Sócrates la cuestión de si la virtud puede ser enseñada, dirigiendo la epistemológica disyuntiva conocida como la paradoja de Menón que Sócrates intentó dirigir dialécticamente con uno de los esclavos de Menón. Finalmente, Menón pareció poco interesado en descubrir la respuesta, sino que buscó un argumento fuerte para utilizar en el debate y el discurso público. Jenofonte había descrito a Menón, siendo el completo opuesto al virtuoso, creyendo que las personas virtuosas eran débiles y maduras para ser explotadas.[29]​ Sócrates intentó dirigir a Menón la cuestión de qué virtud es, pero Menós se resistió, preguntando Sócrates para contestar su cuestión inicial de si la virtud es enseñable.[30]​ El diálogo termina con la conclusión que la virtud no es enseñable, aun así sin una conclusión sobre de qué virtud se trata.

Referencias

  1. Diodoro incorrectamente le identifica como natural de Larisa.
  2. Bigwood, Ancient Accounts of the Battle of Cunaxa, p. 350 fn 45.
  3. Jenofonte, Anábasis, II.6.21-27.
  4. Cf. Brown, "Menon of Thessaly," p. 401.
  5. Jenofonte, Anábasis, I.2.6.
  6. Jenofonte, Anábasis, II.6.28.
  7. Jenofonte, Anábasis, I.2.20.
  8. Jenofonte, Anábasis, I.2.25
  9. Jenofonte, Anábasis, I.4.11-17.
  10. Jenofonte, Anábasis, I.5.11-13.
  11. Jenofonte, Anábasis, II.6.27.
  12. Ctesias Fr. 27, sumario de Focio de Ctesias en Persica §68.
  13. Jenofonte, Anábasis, II.5.28.
  14. Bassett, Sherylee. "Innocent Victims or Perjurers Betrayed?", p. 454.
  15. Como Ctesias no podría haber estado presente en estos eventos, su fuente habría sido Clearco , que asistió antes de su decapitación.
  16. Focio, Fr. 27, del Sumario de Ctesias en Persica §69.
  17. Diodoro Sículo, Biblioteca histórica, XIV.27.2
  18. Jenofonte, Anábasis, II.6.29
  19. cf. Brown Menon of Thessaly, pp. 401-402
  20. Bigwood, Ancient Accounts of the Battle of Cunaxa, p. 356.
  21. Platón, Menón 82a
  22. Platón, Menón 76e.
  23. Debra Nails, The People of Plato, p. 204.
  24. Hoerber, "Plato's Meno,", p. 78.
  25. Brown, Menon of Thessaly, pp. 399-400.
  26. Platón Menón 70b & 96d
  27. Platón, Menón 80b.
  28. Platón, Menón 75d, 80e.
  29. Jenofonte, Anábasis, II.6.21-26.
  30. Platón, Menón 86c-d.

Fuentes

Fuentes antiguas

Fuentes modernas

  • Bassett, Sherylee R. "Innocent Victims or Perjurers Betrayed? The Arrest of the Generals in Xenophon's Anabasis,"The Classical Quarterly", New Serirs, 52: 2 (2002), pp. 447-461.
  • Bigwood, J. M. "The Ancient Accounts of the Battle of Cunaxa," The American Journal of Philology, 104:4 (Invierno, 1983), pp. 340-357.
  • Brown, Truesdell S. "Menon of Thessaly" Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, 35:4 (1986) pp. 387-404
  • Hoerber, Robert G. "Plato's Meno", Phronesis, 5:2 (1960), pp. 78-102,
  • Debra Nails, The People of Plato: A Prosopography of Plato and Other Socratics, (Hackett 2002), pp. 204205.

Novelas históricas

Enlaces externos

  •   Datos: Q940580

Septiembre 25, 2021
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Menon griego Menwn Menon c 423 c 400 a C hijo de Alexidemo fue un antiguo politico tesalio Probablemente de Farsalo fue famoso por el dialogo homonimo escrito por Platon en el que presenta su papel con los generales muertos por Artajerjes II en la batalla de Cunaxa descrito en la Anabasis de Jenofonte 1 2 Menon de FarsaloInformacion personalNacimientoanos 420 a C Fallecimiento400 a C Causa de muertePena de muerteInformacion profesionalOcupacionMilitar y mercenario editar datos en Wikidata Indice 1 Biografia 2 En Platon 3 Referencias 4 Fuentes 4 1 Fuentes antiguas 4 2 Fuentes modernas 4 3 Novelas historicas 5 Enlaces externosBiografia EditarMenon es mencionado por Jenofonte y Platon Tuvo muchos amantes incluyendo Aristipo de Larisa Taripas y Arieo el persa Jenofonte ofrece una descripcion hostil de Menon con mala reputacion ambicioso y deshonesto en su juventud dispuesto a cometer cualquier injusticia aunque los actos de Menon referidos en la Anabasis no merecen un retrato tan negativo 3 4 Menon siendo joven comando 1000 hoplitas y 500 peltastas 5 de Tesalia y fue contratado por Aristipo para ayudar a Ciro el Joven en su intento de arrebatar el trono persa a su hermano Artajerjes II 6 Artajerjes fue entronizado tras la muerte de Dario II pero Ciro creyo que ostentaba un derecho mas legitimo para reclamar el trono y reunio un ejercito para contender contra su hermano y lograr el trono Reunio a sus seguidores persas y a mercenarios griegos incluido Jenofonte Ciro al principio engano a los griegos sobre el proposito de su mision y les dirigio en una marcha considerable al Eufrates en Tapsaco antes de decirles sus verdaderas intenciones Jenofonte proporciona algun detalle sobre la marcha y menciona a Menon en unas cuantas ocasiones Menon escolto con algunas de sus tropas a la reina cilicia Epiaxa de regreso a Cilicia 7 Menon perdio algunos centenares de hombres en esta mision porque sus tropas fueron capturadas y ejecutadas por los cilicios o porque se perdieron y vagaron hasta que perecieron 8 Mas tarde despues de que Ciro dijera primero a los griegos que les dirigia a una batalla contra Artajerjes para apoderarse del trono persa los griegos estuvieron desanimados y reclamaron mas dinero antes de continuar la expedicion Menon gano la admiracion de Ciro por persuadir a sus tropas para cruzar el Eufrates antes de que las otras tropas se decidieran 9 En otro punto los soldados de Menon se encolerizaron con Clearco el general espartano intentando infructuosamente apedrearlo hasta al muerte un acto que casi condujo a Menon y a Clearco a luchar abiertamente entre ellos 10 Esta historia junto con su perdida de 100 hombres en Cilicia sugiere que Menon mantuvo una disciplina pobre entre sus tropas Jenofonte reclamo a Menon que mantuviera la disciplina por la participacion delictiva de sus tropas 11 Ciro estuvo finalmente ocupado con las tropas al mando de Tisafernes en la batalla de Cunaxa El contingente griego gano facilmente pero Ciro y sus tropas fueron rechazadas y el propio Ciro cayo en combate Las tropas griegas ahora dirigidas por Clearco viendose ellas mismos victoriosas declararon su ayuda a Arieo uno de los comandantes de Ciro y la mayoria de las tropas de persas de mas edad a su lado Arieo acompanado por Menon su amigo huesped se reunio en privado con Tisafernes Ctesias dice que comenzo en dicho momento el complot de Tisafernes para traicionar a los griegos 12 Jenofonte escribe que Clearco creyo que Menon habia vertido falsas calumnias contra Tisafernes y era consciente que Menon estaba conspirando para hacerse con el control del ejercito de Clearco con el favor de Tisafernes 13 Sherylee Bassett sugiere que Tisafernes pudo haber enganado a Menon a pensar que apoyaria sus aspiraciones de liderazgo enfrentando a los dos dirigentes principales Clearco y Menon el uno contra el otro 14 Arieo declino la oferta de reinar y aparentemente Tisafernes empezo negociaciones amistosas con Clearco para una tregua finalmente invitandole a una reunion cordial con los otros generales griegos y oficiales Segun Ctesias algunos de los soldados griegos estaban deseando la reunion pero Menon persuadio a los soldados quien asi persuadio al reticente Clearco a obedecerle 15 Clearco con otros cuatro generales Agis de Arcadia Socrates de Acaya Proxeno de Beocia y Menon veinte oficiales y unos doscientos efectivos visitaron la tienda de Tisafernes pero fueron traicionados Clearco y los generales qfueron capturados todos los oficiales y muchos de los soldados fueron asesinados Los generales fueron cautivos de Artajerjes excepto Menon Ctesias relata al llegar a este punto que Menon se estuvo despleganodo 16 Diodoro Siculo coincide en el despliegue de Menon para traicionar a los griegos 17 Segun Jenofonte Menon fue mantenido vivo y torturado durante un ano antes de que finalmente fuera asesinado 18 Ctesias es considerado generalmente un historiador poco fidedigno pero desde que fue medico de Artajerjes fue testigo de algunos de los acontecimientos por ejemplo atendiendo a Clearcoantes de que fuera decapitado tal vez pueda ser considerado mas fiable que Jenofonte quien como el mismo admite meramente esta repitiendo un informe que oyo Por otro lado los dos relatos no necesitan necesariamente diferir si Ctesias solo supo de Menon que fue perdonado no fue consciente de que posteriormente seria torturado y finalmente ejecutado 19 20 En Platon EditarMenon aparece en el Menon de Platon como huesped de Anito acompanado por una considerable comitiva de esclavos 21 Menon estuvo en Atenas muy poco tiempo y Socrates menciona que Menon no era capaz de quedarse para atender los misterios 22 El dialogo es probablemente no historico pero esta significando que tuvo lugar en 402 a C poco antes de que Menon accediera al generalato persa en 401 a C mientras estaba en ruta hacia Persia 23 24 25 Socrates dice que Menon fue un estudiante anterior a Gorgias 26 y Menon nota que hizo muchos discursos sobre la virtud antes de largas audiencias que sugerian interes por la sofistica 27 Los comentarios de Socrates tambien sugieren que estaba asociado con la tradicion eristica griega de debate 28 Menon pregunto a Socrates la cuestion de si la virtud puede ser ensenada dirigiendo la epistemologica disyuntiva conocida como la paradoja de Menon que Socrates intento dirigir dialecticamente con uno de los esclavos de Menon Finalmente Menon parecio poco interesado en descubrir la respuesta sino que busco un argumento fuerte para utilizar en el debate y el discurso publico Jenofonte habia descrito a Menon siendo el completo opuesto al virtuoso creyendo que las personas virtuosas eran debiles y maduras para ser explotadas 29 Socrates intento dirigir a Menon la cuestion de que virtud es pero Menos se resistio preguntando Socrates para contestar su cuestion inicial de si la virtud es ensenable 30 El dialogo termina con la conclusion que la virtud no es ensenable aun asi sin una conclusion sobre de que virtud se trata Referencias Editar Diodoro incorrectamente le identifica como natural de Larisa Bigwood Ancient Accounts of the Battle of Cunaxa p 350 fn 45 Jenofonte Anabasis II 6 21 27 Cf Brown Menon of Thessaly p 401 Jenofonte Anabasis I 2 6 Jenofonte Anabasis II 6 28 Jenofonte Anabasis I 2 20 Jenofonte Anabasis I 2 25 Jenofonte Anabasis I 4 11 17 Jenofonte Anabasis I 5 11 13 Jenofonte Anabasis II 6 27 Ctesias Fr 27 sumario de Focio de Ctesias en Persica 68 Jenofonte Anabasis II 5 28 Bassett Sherylee Innocent Victims or Perjurers Betrayed p 454 Como Ctesias no podria haber estado presente en estos eventos su fuente habria sido Clearco que asistio antes de su decapitacion Focio Fr 27 del Sumario de Ctesias en Persica 69 Diodoro Siculo Biblioteca historica XIV 27 2 Jenofonte Anabasis II 6 29 cf Brown Menon of Thessaly pp 401 402 Bigwood Ancient Accounts of the Battle of Cunaxa p 356 Platon Menon 82a Platon Menon 76e Debra Nails The People of Plato p 204 Hoerber Plato s Meno p 78 Brown Menon of Thessaly pp 399 400 Platon Menon 70b amp 96d Platon Menon 80b Platon Menon 75d 80e Jenofonte Anabasis II 6 21 26 Platon Menon 86c d Fuentes EditarFuentes antiguas Editar Jenofonte Anabasis II 2 II 4 5 II 7 8 II 1 2 amp II 4 6 Ctesias Focio Resumen de Ctesias en Persica 64 amp 68 69 Plutarco Vida de Artajerjes Diodoro Siculo Biblioteca historica XIV 19 8 amp XIV 27 2 Platon MenonFuentes modernas Editar Bassett Sherylee R Innocent Victims or Perjurers Betrayed The Arrest of the Generals in Xenophon s Anabasis The Classical Quarterly New Serirs 52 2 2002 pp 447 461 Bigwood J M The Ancient Accounts of the Battle of Cunaxa The American Journal of Philology 104 4 Invierno 1983 pp 340 357 Brown Truesdell S Menon of Thessaly Historia Zeitschrift fur Alte Geschichte 35 4 1986 pp 387 404 Hoerber Robert G Plato s Meno Phronesis 5 2 1960 pp 78 102 Debra Nails The People of Plato A Prosopography of Plato and Other Socratics Hackett 2002 pp 204205 Novelas historicas Editar Valerio Massimo Manfredi L 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