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Melito de Canterbury

Febrero 28, 2022

Melito de Canterbury,[4]​ también llamado Melitón[5]​ o Mellito (fallecido el 24 de abril de 624), fue el primer obispo de Londres, el tercer arzobispo de Canterbury y uno de los miembros de la misión gregoriana enviada a Inglaterra para convertir a los anglosajones. Llegó en 601 con un grupo de clérigos enviados para aumentar la misión, y fue consagrado como obispo de Londres en 604. Melito fue el destinatario de una famosa carta del papa Gregorio Magno conocida como Epistola ad Mellitum, preservada en una obra posterior del cronista medieval Beda, que sugiere que la conversión de los anglosajones debía emprenderse gradualmente e integrar las costumbres y rituales paganos. En 610, Melito regresó a Italia para asistir a un consejo de obispos, y volvió a Inglaterra con un cargamento de cartas papales para algunos de los misioneros.

Melito

Vitral de Melito en la iglesia de Santa María de Essex.
Información personal
Nacimiento Siglo VIjuliano
Italia
Fallecimiento 24 de abril de 624
Canterbury
Sepultura abadía de San Agustín
Religión Iglesia católica
Información profesional
Ocupación Presbítero católico de rito latino y misionero
Cargos ocupados
  • Abad
  • Obispo de Londres (desde 604)
  • Arzobispo católico de Canterbury (desde 619, hasta 624juliano)
Información religiosa
Canonización Santo y santo católico
Festividad 24 de abril[3]​
Venerado en Iglesia ortodoxa, Comunión anglicana,[1]​[2]​ Iglesia católica.[3]​
Orden religiosa Orden de San Benito
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Melito fue obligado a exiliarse de Londres por los sucesores paganos de su mecenas, el rey Seberto de Essex, tras la muerte de este hacia 616. El otro mecenas de Melito, el rey Ethelberto de Kent, murió en torno a las mismas fechas, lo que le obligó a buscar refugio en la Galia. Melito regresó a Inglaterra al año siguiente, después de que el sucesor de Ethelberto se convirtiera al cristianismo, pero no pudo regresar a Londres ya que sus habitantes seguían siendo paganos. Melito fue consagrado como arzobispo de Canterbury en 619. Durante su ejercicio, presuntamente salvó a la catedral y a gran parte de la ciudad, de manera milagrosa, de un incendio. Tras su muerte en 624, Melito fue reverenciado como un santo.[6]​

Primeros años

El cronista Beda describe a Melito como alguien de nobles orígenes.[7]​[8]​ En sus cartas, el papa Gregorio Magno se refería a él como abad, pero no está claro si en el pasado Melito había sido abad de un monasterio romano, o si se trataba de un rango que le había sido otorgado para facilitar su viaje a Inglaterra al convertirle en líder de la expedición.[7]​ El registro papal, un listado de las cartas enviadas por los papas, le describe como un «abad en Francia» en el resumen de la correspondencia, pero la propia carta sólo dice «abad».[9]​ La primera vez que se menciona a Melito históricamente hablando es en las cartas de Gregorio, por lo que no se conoce nada más sobre su pasado.[7]​ Parece probable que fuera nativo de Italia, como todos los demás obispos consagrados por Agustín.[10]​

Viaje a Inglaterra

El papa Gregorio envió a Melito a Inglaterra en junio de 601,[11]​ en respuesta a una petición de Agustín, el primer arzobispo de Canterbury. Agustín necesitaba que más clérigos se unieran a la misión gregoriana, entonces realizando conversiones en el reino de Kent, gobernado por Ethelberto.[12]​ Los nuevos misioneros trajeron consigo un regalo en forma de libros y «todas las cosas necesarias para la adoración y el ministerio de la Iglesia».[13]​[14]​ Un cronista de Canterbury, Thomas de Elmham, aseguró en el siglo xv que en la ciudad se conservaban aún libros de los traídos a Inglaterra por ese segundo grupo, aunque no señaló cuáles. Una investigación de los manuscritos existentes de Canterbury muestra que uno de los libros que posiblemente perduró a través de los años fueron los evangelios de San Agustín, ahora en Cambridge, Corpus Christi College, Manuscrito (MS) 286.[7]​[nota 1]​ Junto a la carta para Agustín, los misioneros trajeron otra para Ethelberto, instando al rey a comportarse como el emperador romano Constantino I el Grande y forzar la conversión de sus súbditos al cristianismo. También se le animaba a destruir todos los santuarios paganos.[17]​

El historiador Ian Wood ha sugerido que el viaje de Melito a través de la Galia pudo incluir los obispados de Vienne, Arlés, Lyon, Tolón, Marsella, Metz, París y Ruan, como evidencian las cartas que Gregorio mandó a esos obispos solicitando su apoyo para la compañía de Melito. Gregorio también escribió a los reyes francos Clotario II, Teoderico II y Teodeberto II, y también a Brunegilda, abuela regente de Teodeberto y Teoderico. Wood cree que ese llamamiento general a la realeza y el episcopado francos fue un intento de asegurar un mayor apoyo a la misión gregoriana.[18]​

Durante su viaje a Inglaterra, Melito recibió una carta de Gregorio autorizando a Agustín a convertir los templos paganos en iglesias cristianas, y a convertir los sacrificios de animales paganos en festejos cristianos para facilitar la transición al cristianismo.[7]​ La carta de Gregorio marca un cambio en la estrategia misionera,[19]​ y fue posteriormente incluida en la Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Beda.[20]​[21]​ Conocida como la Epistola ad Mellitum,[22]​[23]​ entra en conflicto con la carta enviada a Ethelberto; el historiador R. A. Markus interpreta esto como un punto decisivo en la historia misionera, ya que la conversión forzosa habría dado paso a la persuasión.[17]​ Esta perspectiva tradicional —que la Epístola representa una contradicción con la carta a Ethelberto— ha sido cuestionada por el historiador y teólogo George Demacopoulos, quien argumenta que la carta a Ethelberto buscaba principalmente animar al rey en temas espirituales, mientras que la Epístola fue enviada para dar cuenta de asuntos puramente materiales, por lo que ninguna de las dos entra en contradicción con la otra.[24]​

Obispo de Londres

La fecha exacta de la llegada de Melito y su grupo a Inglaterra se desconoce; no obstante, sin duda ya se encontraba en el país en 604,[7]​ cuando Agustín lo consagró como obispo,[25]​ en la provincia de los sajones orientales, convirtiéndolo en el primer obispo de Londres (capital de los sajones orientales).[26]​ La ciudad era una elección lógica para un nuevo obispado, ya que era el centro de la red de caminos del sur. Era también una antigua ciudad romana, y muchos de los esfuerzos de la misión gregoriana se centraban en lugares como este. Antes de su consagración, Melito bautizó a Saeberto, sobrino de Ethelberto, quien posteriormente autorizó el establecimiento del obispado. La iglesia episcopal construida en Londres probablemente fue fundada por Ethelberto, en lugar de Saeberto.[27]​ Si bien Beda registró que Ethelberto otorgó tierras para apoyar al nuevo episcopado, una carta que intentaba hacerse pasar por una concesión de tierras de Ethelberto a Melito es una falsificación posterior.[7]​

 
Escenas de la Pasión de los evangelios de San Agustín (c. siglo vi), posiblemente traídos por Melito a Inglaterra.

Aunque Gregorio había dispuesto que Londres se convirtiera en el arzobispado sureño de la isla, Agustín jamás trasladó la sede episcopal a Londres; en su lugar, consagró a Melito como un obispo corriente allí.[nota 2]​ Tras la muerte de Agustín en 604, Canterbury continuó siendo la sede del arzobispado sureño, y Londres permaneció como obispado. Es posible que el rey de Kent no deseara que se ejerciera una mayor autoridad episcopal fuera de su propio reino.[7]​

Melito asistió a un consejo de obispos en Italia en febrero de 610, convocado por el papa Bonifacio IV.[7]​ El historiador N. J. Higham cree que una de las razones de su presencia podría haber sido el intentar establecer la independencia de la iglesia inglesa de la francesa.[29]​ Bonifacio hizo que Melito llevara dos cartas papales de vuelta a Inglaterra: una para Ethelberto y su gente, y otra para Lorenzo, el arzobispo de Canterbury.[30]​ También trajo los decretos del sínodo a Inglaterra.[31]​ No han sobrevivido las cartas o documentos originales de este sínodo, aunque algunos fueron falsificados en las décadas de 1060 y 1070 aproximadamente, en Canterbury.[7]​ Durante su periodo como obispo, Melito firmó junto a Justo, el obispo de Rochester, una carta escrita por Lorenzo a los obispos celtas en que alentaban a la Iglesia celta a adoptar el método romano para calcular la fecha de la Pascua.[32]​

Tanto Ethelberto como Saeberto murieron hacia 616 o 618, provocando una crisis en la misión.[7]​ Ninguno de los tres hijos de Saeberto se había convertido al cristianismo, y obligaron a Melito a irse de Londres.[33]​ Beda dice que Melito fue obligado a exiliarse porque rechazó la petición de los hermanos de probar el pan sacramental.[7]​[nota 3]​ Es imposible determinar a partir de la cronología de Beda si esto sucedió inmediatamente tras la muerte de Saeberto o más tarde, ya que Beda narra ambos sucesos en el mismo capítulo, pero no proporciona un marco de tiempo exacto ni el lapso entre ambos sucesos.[35]​ El historiador N. J. Higham conecta este hecho con un cambio en la «supervisión real», del cristiano celta Ethelberto al pagano anglo-oriental Raedwald, tras la muerte del primero. Asimismo, Higham sostiene que los hijos de Saeberto alejaron a Melito de Londres porque habían pasado de una supervisión celta a una anglo-oriental y, por lo tanto, ya no necesitaban mantener a Melito, quien estaba relacionado con el reino de Kent, en su cargo.[36]​

Melito huyó primero a Canterbury. Sin embargo, Eadbaldo, sucesor de Ethelberto, también era pagano; por lo que Melito, acompañado de Justo, se refugió en la Galia.[7]​ Tras haber conseguido convertir a Eadbaldo, Lorenzo ordenó que Melito regresase a Gran Bretaña.[37]​ Se desconoce el tiempo total del exilio de Melito; según Beda, fue un año, pero pudo ser más tiempo.[35]​ Empero, Melito no regresó a Londres,[37]​ porque los sajones orientales seguían siendo paganos.[7]​ Aunque Melito huyó, no parece haber habido ninguna persecución seria de los cristianos del reino sajón oriental.[38]​ Las tierras sajones orientales no fueron ocupadas de nuevo hasta que Cedd fue consagrado como obispo en 654 aproximadamente.[39]​

Arzobispado y muerte

Melito sucedió a Lorenzo como el tercer arzobispo de Canterbury tras la muerte de este último en 619.[40]​ Durante su ejercicio como arzobispo, Melito presuntamente realizó un milagro en 623, al desviar un incendio iniciado en Canterbury que amenazaba a la iglesia. Ordenó que sus sirvientes le llevaran hacia las llamas y, pese a que se encontraba muy débil, rezó para que se detuviera el peligro; el viento cambió de dirección, salvando así al edificio.[41]​ Beda alabó la mente clara de Melito; pero, aparte del supuesto milagro, apenas ocurrió nada digno de mención durante su tiempo como arzobispo.[42]​ Beda también menciona que padecía gota.[31]​ Bonifacio le escribió animándole en su misión, quizá impulsado por el matrimonio de Ethelburga de Kent con el rey Edwin de Northumbria. Se ignora si Melito recibió el palio, símbolo de la autoridad del arzobispo, por parte del papa.[7]​

Melito falleció el 24 de abril de 624,[40]​ y fue enterrado en la abadía de San Agustín en Canterbury ese mismo día.[7]​ Fue reverenciado como un santo tras su muerte, y se le otorgó un día festivo, el 24 de abril.[2]​ En 1120 seguía siendo venerado en San Agustín, junto a otros santos locales.[43]​ También había un sepulcro dedicado a él en la Antigua Catedral de San Pablo de Londres.[44]​ Poco después de la invasión normanda de Inglaterra, Goscelin escribió la Vida de Melito, la primera biografía de las muchas que aparecieron en aquella época, pero ninguna contiene información no incluida en los trabajos anteriores de Beda. Sin embargo, sí señalan que las personas que sufrían de gota eran alentadas a rezar en su tumba.[7]​ Goscelin señala que el sepulcro de Melito flanquea el de Agustín, junto al de Lorenzo, en el presbiterio.[45]​ La ubicación exacta de la tumba se determinó finalmente en 1916.[46]​


Véase también

Notas

  1. Otro posible superviviente podría ser la Regla de San Benito, ahora MS Oxford Bodleian Hatton 48.[15]​ Otro evangelio, escrito con estilo italiano, y muy relacionado con los evangelios de San Agustín es el MS Oxford Bodelian Auctarium D.2.14, que muestra evidencia de haber estado en manos anglosajonas en el período correcto. Por último, un fragmento de un trabajo de Gregorio Magno, ahora en la biblioteca Británica como parte del MS Cotton Titus C podría haber llegado con los misioneros.[16]​
  2. Aunque el historiador S. Brechter argumenta que Agustín trasladó el arzobispado a Londres, y que Melito fue su sucesor allí en lugar de Lorenzo, esto ha demostrado ser muy improbable.[28]​
  3. El historiador James Campbell cree que los hermanos pudieron querer probar el pan bien porque pensaban que era mágico o bien porque el pan era blanco, algo raro en aquella época.[34]​

Referencias

  1. «St. Mellitus of Canterbury». Catholic Online.  Consultado el 12 de noviembre de 2009
  2. ↑ Walsh A New Dictionary of Saints p. 420
  3. ↑ Holford-Strevens and Blackburn Oxford Book of Days p. 170
  4. Varios autores (1926). «Melito de Cantorbery». Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana 34 (Primera edición). Barcelona: Espasa-Calpe. pp. 457-458. 
  5. Varios autores (1926). «Justo de Cantorbery». Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana. 28 (segunda parte) (Primera edición). Barcelona: Espasa-Calpe. p. 3254. 
  6. Walsh, Michael J. (2001). Dictionary of Christian biography. Liturgical Press. ISBN 9780814659212. 
  7. ↑ Brooks "Mellitus (d. 624)" Oxford Dictionary of National Biography
  8. Beda Ecclesiastical History p. 111, o en otras ediciones de Beda, al final del capítulo 6, Libro 2.
  9. Church "Paganism in Conversion-age Anglo-Saxon England" History p. 164
  10. Higham Convert Kings p. 96
  11. Mayr-Harting Coming of Christianity p. 64
  12. Brooks Early History of the Church of Canterbury p. 9
  13. Beda A History of the English Church and People pp. 85–86
  14. Mayr-Harting Coming of Christianity p. 62
  15. Colgrave "Introduction" Earliest Life of Gregory the Great pp. 27–28
  16. Lapidge Anglo-Saxon Library pp. 24–25
  17. ↑ Markus "Gregory the Great and a Papal Missionary Strategy" Studies in Church History 6 pp. 34–37.
  18. Wood "Mission of Augustine" Speculum p. 6
  19. Markus "Gregory the Great's Europe" Transactions of the Royal Historical Society p. 26
  20. Beda History of the English Church and People pp. 86–87
  21. Beda el venerable, Histoire Ecclésiastique du peuple anglais libro I, capítulo XXXII, 2-7 en André Crépin (ed.), Sources Chrétiennes, Les Éditions du Cerf, París 2005, p. 254-258.
  22. Spiegel "'Tabernacula' of Gregory the Great" Anglo-Saxon England 36 pp. 2–3
  23. Epistola ad Mellitum, PL 77, 1215-1217; Beda el venerable, Histoire Ecclésiastique du peuple anglais libro I, capítulo XXX, 2-4 en André Crépin (ed.), Sources Chrétiennes, Les Éditions du Cerf, París 2005, p. 247-251. Puede consultarse en latín aquí.
  24. Demacopoulos "Gregory the Great and the Pagan Shrines of Kent" Journal of Late Antiquity pp. 353–369
  25. Fryde, et al. Handbook of British Chronology p. 219
  26. Brooks Early History of the Church of Canterbury pp. 11–13a
  27. Cross, Frank Leslie; Livingstone.Elizabeth A. (2005). «9780192802903». The Oxford dictionary of the Christian Church (en inglés). Oxford: Oxford University Press. 
  28. Wallace-Hadrill Bede's Ecclesiastical History of the English People p. 39
  29. Higham Convert Kings p. 115
  30. Brooks Early History of the Church of Canterbury p. 13
  31. ↑ Blair World of Bede pp. 86–87
  32. Stenton Anglo-Saxon England p. 112
  33. Hindley A Brief History of the Anglo-Saxons p. 36
  34. Campbell "Observations on the Conversion of England" Essays in Anglo-Saxon History pp. 77–78
  35. ↑ Higham Convert Kings p. 137
  36. Higham English Empire pp. 202–203
  37. ↑ Lapidge "Mellitus" Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England
  38. Higham Convert Kings pp. 135–136
  39. Higham Convert Kings pp. 234–237
  40. ↑ Fryde, et al. Handbook of British Chronology p. 213
  41. Brooks Early History of the Church of Canterbury p. 30
  42. Hindley A Brief History of the Anglo-Saxons p. 43
  43. Hayward "An Absent Father" Journal of Medieval History p. 217 footnote 72
  44. Nilson Cathedral Shrines of Medieval England p. 36
  45. Gem "Significance of the 11th-century Rebuilding of Christ Church and St Augustine's, Canterbury" Medieval Art and Architecture at Canterbury p. 8
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Enlaces externos

  • Listado de menciones conocidas de Melito en la literatura contemporánea y cuasicontemporánea. Incluye cartas falsificadas

Febrero 28, 2022
melito, canterbury, también, llamado, melitón, mellito, fallecido, abril, primer, obispo, londres, tercer, arzobispo, canterbury, miembros, misión, gregoriana, enviada, inglaterra, para, convertir, anglosajones, llegó, grupo, clérigos, enviados, para, aumentar. Melito de Canterbury 4 tambien llamado Meliton 5 o Mellito fallecido el 24 de abril de 624 fue el primer obispo de Londres el tercer arzobispo de Canterbury y uno de los miembros de la mision gregoriana enviada a Inglaterra para convertir a los anglosajones Llego en 601 con un grupo de clerigos enviados para aumentar la mision y fue consagrado como obispo de Londres en 604 Melito fue el destinatario de una famosa carta del papa Gregorio Magno conocida como Epistola ad Mellitum preservada en una obra posterior del cronista medieval Beda que sugiere que la conversion de los anglosajones debia emprenderse gradualmente e integrar las costumbres y rituales paganos En 610 Melito regreso a Italia para asistir a un consejo de obispos y volvio a Inglaterra con un cargamento de cartas papales para algunos de los misioneros MelitoVitral de Melito en la iglesia de Santa Maria de Essex Informacion personalNacimientoSiglo VIjuliano ItaliaFallecimiento24 de abril de 624CanterburySepulturaabadia de San AgustinReligionIglesia catolicaInformacion profesionalOcupacionPresbitero catolico de rito latino y misioneroCargos ocupadosAbadObispo de Londres desde 604 Arzobispo catolico de Canterbury desde 619 hasta 624juliano Informacion religiosaCanonizacionSanto y santo catolicoFestividad24 de abril 3 Venerado enIglesia ortodoxa Comunion anglicana 1 2 Iglesia catolica 3 Orden religiosaOrden de San Benito Titulos y reconocimientosObispo de Londres Arzobispo de Canterbury editar datos en Wikidata Melito fue obligado a exiliarse de Londres por los sucesores paganos de su mecenas el rey Seberto de Essex tras la muerte de este hacia 616 El otro mecenas de Melito el rey Ethelberto de Kent murio en torno a las mismas fechas lo que le obligo a buscar refugio en la Galia Melito regreso a Inglaterra al ano siguiente despues de que el sucesor de Ethelberto se convirtiera al cristianismo pero no pudo regresar a Londres ya que sus habitantes seguian siendo paganos Melito fue consagrado como arzobispo de Canterbury en 619 Durante su ejercicio presuntamente salvo a la catedral y a gran parte de la ciudad de manera milagrosa de un incendio Tras su muerte en 624 Melito fue reverenciado como un santo 6 Indice 1 Primeros anos 2 Viaje a Inglaterra 3 Obispo de Londres 4 Arzobispado y muerte 5 Vease tambien 6 Notas 7 Referencias 8 Bibliografia 9 Enlaces externosPrimeros anos EditarEl cronista Beda describe a Melito como alguien de nobles origenes 7 8 En sus cartas el papa Gregorio Magno se referia a el como abad pero no esta claro si en el pasado Melito habia sido abad de un monasterio romano o si se trataba de un rango que le habia sido otorgado para facilitar su viaje a Inglaterra al convertirle en lider de la expedicion 7 El registro papal un listado de las cartas enviadas por los papas le describe como un abad en Francia en el resumen de la correspondencia pero la propia carta solo dice abad 9 La primera vez que se menciona a Melito historicamente hablando es en las cartas de Gregorio por lo que no se conoce nada mas sobre su pasado 7 Parece probable que fuera nativo de Italia como todos los demas obispos consagrados por Agustin 10 Viaje a Inglaterra EditarEl papa Gregorio envio a Melito a Inglaterra en junio de 601 11 en respuesta a una peticion de Agustin el primer arzobispo de Canterbury Agustin necesitaba que mas clerigos se unieran a la mision gregoriana entonces realizando conversiones en el reino de Kent gobernado por Ethelberto 12 Los nuevos misioneros trajeron consigo un regalo en forma de libros y todas las cosas necesarias para la adoracion y el ministerio de la Iglesia 13 14 Un cronista de Canterbury Thomas de Elmham aseguro en el siglo xv que en la ciudad se conservaban aun libros de los traidos a Inglaterra por ese segundo grupo aunque no senalo cuales Una investigacion de los manuscritos existentes de Canterbury muestra que uno de los libros que posiblemente perduro a traves de los anos fueron los evangelios de San Agustin ahora en Cambridge Corpus Christi College Manuscrito MS 286 7 nota 1 Junto a la carta para Agustin los misioneros trajeron otra para Ethelberto instando al rey a comportarse como el emperador romano Constantino I el Grande y forzar la conversion de sus subditos al cristianismo Tambien se le animaba a destruir todos los santuarios paganos 17 El historiador Ian Wood ha sugerido que el viaje de Melito a traves de la Galia pudo incluir los obispados de Vienne Arles Lyon Tolon Marsella Metz Paris y Ruan como evidencian las cartas que Gregorio mando a esos obispos solicitando su apoyo para la compania de Melito Gregorio tambien escribio a los reyes francos Clotario II Teoderico II y Teodeberto II y tambien a Brunegilda abuela regente de Teodeberto y Teoderico Wood cree que ese llamamiento general a la realeza y el episcopado francos fue un intento de asegurar un mayor apoyo a la mision gregoriana 18 Durante su viaje a Inglaterra Melito recibio una carta de Gregorio autorizando a Agustin a convertir los templos paganos en iglesias cristianas y a convertir los sacrificios de animales paganos en festejos cristianos para facilitar la transicion al cristianismo 7 La carta de Gregorio marca un cambio en la estrategia misionera 19 y fue posteriormente incluida en la Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Beda 20 21 Conocida como la Epistola ad Mellitum 22 23 entra en conflicto con la carta enviada a Ethelberto el historiador R A Markus interpreta esto como un punto decisivo en la historia misionera ya que la conversion forzosa habria dado paso a la persuasion 17 Esta perspectiva tradicional que la Epistola representa una contradiccion con la carta a Ethelberto ha sido cuestionada por el historiador y teologo George Demacopoulos quien argumenta que la carta a Ethelberto buscaba principalmente animar al rey en temas espirituales mientras que la Epistola fue enviada para dar cuenta de asuntos puramente materiales por lo que ninguna de las dos entra en contradiccion con la otra 24 Obispo de Londres EditarLa fecha exacta de la llegada de Melito y su grupo a Inglaterra se desconoce no obstante sin duda ya se encontraba en el pais en 604 7 cuando Agustin lo consagro como obispo 25 en la provincia de los sajones orientales convirtiendolo en el primer obispo de Londres capital de los sajones orientales 26 La ciudad era una eleccion logica para un nuevo obispado ya que era el centro de la red de caminos del sur Era tambien una antigua ciudad romana y muchos de los esfuerzos de la mision gregoriana se centraban en lugares como este Antes de su consagracion Melito bautizo a Saeberto sobrino de Ethelberto quien posteriormente autorizo el establecimiento del obispado La iglesia episcopal construida en Londres probablemente fue fundada por Ethelberto en lugar de Saeberto 27 Si bien Beda registro que Ethelberto otorgo tierras para apoyar al nuevo episcopado una carta que intentaba hacerse pasar por una concesion de tierras de Ethelberto a Melito es una falsificacion posterior 7 Escenas de la Pasion de los evangelios de San Agustin c siglo vi posiblemente traidos por Melito a Inglaterra Aunque Gregorio habia dispuesto que Londres se convirtiera en el arzobispado sureno de la isla Agustin jamas traslado la sede episcopal a Londres en su lugar consagro a Melito como un obispo corriente alli nota 2 Tras la muerte de Agustin en 604 Canterbury continuo siendo la sede del arzobispado sureno y Londres permanecio como obispado Es posible que el rey de Kent no deseara que se ejerciera una mayor autoridad episcopal fuera de su propio reino 7 Melito asistio a un consejo de obispos en Italia en febrero de 610 convocado por el papa Bonifacio IV 7 El historiador N J Higham cree que una de las razones de su presencia podria haber sido el intentar establecer la independencia de la iglesia inglesa de la francesa 29 Bonifacio hizo que Melito llevara dos cartas papales de vuelta a Inglaterra una para Ethelberto y su gente y otra para Lorenzo el arzobispo de Canterbury 30 Tambien trajo los decretos del sinodo a Inglaterra 31 No han sobrevivido las cartas o documentos originales de este sinodo aunque algunos fueron falsificados en las decadas de 1060 y 1070 aproximadamente en Canterbury 7 Durante su periodo como obispo Melito firmo junto a Justo el obispo de Rochester una carta escrita por Lorenzo a los obispos celtas en que alentaban a la Iglesia celta a adoptar el metodo romano para calcular la fecha de la Pascua 32 Tanto Ethelberto como Saeberto murieron hacia 616 o 618 provocando una crisis en la mision 7 Ninguno de los tres hijos de Saeberto se habia convertido al cristianismo y obligaron a Melito a irse de Londres 33 Beda dice que Melito fue obligado a exiliarse porque rechazo la peticion de los hermanos de probar el pan sacramental 7 nota 3 Es imposible determinar a partir de la cronologia de Beda si esto sucedio inmediatamente tras la muerte de Saeberto o mas tarde ya que Beda narra ambos sucesos en el mismo capitulo pero no proporciona un marco de tiempo exacto ni el lapso entre ambos sucesos 35 El historiador N J Higham conecta este hecho con un cambio en la supervision real del cristiano celta Ethelberto al pagano anglo oriental Raedwald tras la muerte del primero Asimismo Higham sostiene que los hijos de Saeberto alejaron a Melito de Londres porque habian pasado de una supervision celta a una anglo oriental y por lo tanto ya no necesitaban mantener a Melito quien estaba relacionado con el reino de Kent en su cargo 36 Melito huyo primero a Canterbury Sin embargo Eadbaldo sucesor de Ethelberto tambien era pagano por lo que Melito acompanado de Justo se refugio en la Galia 7 Tras haber conseguido convertir a Eadbaldo Lorenzo ordeno que Melito regresase a Gran Bretana 37 Se desconoce el tiempo total del exilio de Melito segun Beda fue un ano pero pudo ser mas tiempo 35 Empero Melito no regreso a Londres 37 porque los sajones orientales seguian siendo paganos 7 Aunque Melito huyo no parece haber habido ninguna persecucion seria de los cristianos del reino sajon oriental 38 Las tierras sajones orientales no fueron ocupadas de nuevo hasta que Cedd fue consagrado como obispo en 654 aproximadamente 39 Arzobispado y muerte EditarMelito sucedio a Lorenzo como el tercer arzobispo de Canterbury tras la muerte de este ultimo en 619 40 Durante su ejercicio como arzobispo Melito presuntamente realizo un milagro en 623 al desviar un incendio iniciado en Canterbury que amenazaba a la iglesia Ordeno que sus sirvientes le llevaran hacia las llamas y pese a que se encontraba muy debil rezo para que se detuviera el peligro el viento cambio de direccion salvando asi al edificio 41 Beda alabo la mente clara de Melito pero aparte del supuesto milagro apenas ocurrio nada digno de mencion durante su tiempo como arzobispo 42 Beda tambien menciona que padecia gota 31 Bonifacio le escribio animandole en su mision quiza impulsado por el matrimonio de Ethelburga de Kent con el rey Edwin de Northumbria Se ignora si Melito recibio el palio simbolo de la autoridad del arzobispo por parte del papa 7 Melito fallecio el 24 de abril de 624 40 y fue enterrado en la abadia de San Agustin en Canterbury ese mismo dia 7 Fue reverenciado como un santo tras su muerte y se le otorgo un dia festivo el 24 de abril 2 En 1120 seguia siendo venerado en San Agustin junto a otros santos locales 43 Tambien habia un sepulcro dedicado a el en la Antigua Catedral de San Pablo de Londres 44 Poco despues de la invasion normanda de Inglaterra Goscelin escribio la Vida de Melito la primera biografia de las muchas que aparecieron en aquella epoca pero ninguna contiene informacion no incluida en los trabajos anteriores de Beda Sin embargo si senalan que las personas que sufrian de gota eran alentadas a rezar en su tumba 7 Goscelin senala que el sepulcro de Melito flanquea el de Agustin junto al de Lorenzo en el presbiterio 45 La ubicacion exacta de la tumba se determino finalmente en 1916 46 Predecesor Lorenzo de Canterbury Arzobispo de Canterbury 619 624 Sucesor Justo de CanterburyVease tambien EditarAnexo Arzobispos de Canterbury Anexo Miembros de la mision gregorianaNotas Editar Otro posible superviviente podria ser la Regla de San Benito ahora MS Oxford Bodleian Hatton 48 15 Otro evangelio escrito con estilo italiano y muy relacionado con los evangelios de San Agustin es el MS Oxford Bodelian Auctarium D 2 14 que muestra evidencia de haber estado en manos anglosajonas en el periodo correcto Por ultimo un fragmento de un trabajo de Gregorio Magno ahora en la biblioteca Britanica como parte del MS Cotton Titus C podria haber llegado con los misioneros 16 Aunque el historiador S Brechter argumenta que Agustin traslado el arzobispado a Londres y que Melito fue su sucesor alli en lugar de Lorenzo esto ha demostrado ser muy improbable 28 El historiador James Campbell cree que los hermanos pudieron querer probar el pan bien porque pensaban que era magico o bien porque el pan era blanco algo raro en aquella epoca 34 Referencias 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