Ludismo

El ludismo fue un movimiento encabezado por artesanos ingleses en el siglo XIX, que protestaron entre los años 1811 y 1816 contra las nuevas máquinas que destruían el empleo. Los telares industriales y la máquina de hilar industrial introducidos durante la Revolución Industrial amenazaban con reemplazar a los artesanos con trabajadoras menos cualificadas y que cobraban salarios más bajos, dejándolos sin trabajo.

El líder de los luditas, grabado de 1813.

Aunque el origen del nombre ludita es confuso, una teoría popular es que el movimiento recibió su nombre a partir de Ned Ludd, un joven que supuestamente rompió dos telares en 1779, y cuyo nombre pasó a ser emblemático para los destructores de máquinas.^[1]​^[2]​^[3]​ El nombre evolucionó en el imaginario general ludita Rey Ludd, una figura que, como Robin Hood, era famoso por vivir en el bosque de Sherwood.^[4]​ El historiador Eric Hobsbawm ha considerado a este movimiento de destrucción de máquinas como una forma de "negociación colectiva por disturbio", lo que sería en esta formulación una táctica utilizada en Gran Bretaña desde la Restauración, ya que la diseminación de fábricas a través del país hizo que las manifestaciones a gran escala fueran poco prácticas.^[5]​^[6]​

Precedentes

El movimiento puede ser visto como parte de un creciente movimiento de descontento de la clase obrera británica a comienzos del siglo XIX. Una variante agrícola del Ludismo, que se centró en romper las máquinas trilladoras, tuvo lugar durante los Disturbios Swing de 1830 en el sur y este de Inglaterra.^[7]​ La investigación de Kevin Binfield y otros afirma que, dado que la acción organizada de los zurcidores había tenido lugar en diferentes momentos desde 1675, los movimientos de principios del siglo XIX deben ser vistos en el contexto de las penalidades sufridas por la clase obrera durante las Guerras Napoleónicas, antes que como una forma de aversión absoluta frente a las máquinas.^[8]​^[9]​^[10]​ Malcolm L. Thomis argumentó en su historia publicada en 1970, "Los Ludites", que sin la estructura de un sindicato, la destrucción de máquinas era solo uno de los mecanismos que los trabajadores podían utilizar para aumentar la presión sobre los empleadores, para debilitar a los trabajadores peor pagados que competían con ellos, y para crear solidaridad entre trabajadores. "Estos ataques contra las máquinas no implicaba necesariamente hostilidad frente a las máquinas como tales. La máquina era solo un objetivo conveniente contra el que un ataque podía ser llevado a cabo".^[10]​ El objetivo de los luditas era ganar una mejor posición negociadora con sus empleadores. No tenían miedo de la tecnología per se, pero eran "estrategas laborales".^[11]​

Los aumentos espasmódicos del precio de los alimentos provocaron que los keelmen del puerto de Tyne provocaran disturbios en 1710^[12]​ y los mineros del estaño saquearan los graneros de Falmouth en 1727. Hubo una rebelión en Northumberland y Durham en 1740, y destrozos de comerciantes cuáqueros de maíz en 1756. De modo más pacífico, los artesanos cualificados del textil, la construcción, la construcción de barcos, la imprenta y las cuberterías organizaron asociaciones de amigos para asegurarse frente al desempleo y la enfermedad, y en ocasiones, de modo parecido a los gremios, contra la intrusión de trabajadores "extranjeros" en sus oficios.^[13]​

El movimiento ludita emergió durante el duro clima económico que se respiraba durante las guerras napoleónicas, que vieron un aumento de las difíciles condiciones laborales en las fábricas textiles. Las disensiones producidas sobre los salarios, renta de telares, cantidad de empleados en aprendizaje, y que el trabajo se realizaba con un material de menor calidad, provocó que 1811 comenzaran los altercados, lanzando a la fama la figura de Ned Ludd.^[14]​ El movimiento comenzó en Nottingham el 11 de marzo de 1811 y se expandió rápidamente a través de Inglaterra durante los siguientes años.^[15]​ Los tejedores de Handloom quemaron molinos y piezas de las máquinas de las fábricas.

Historia

Acciones luditas entre 1811 y 1816

Los luditas se encontraban de noche en los páramos que rodeaban las localidades industriales, donde podían practicar con taladros y otras operaciones. Sus principales áreas de intervención fueron Nottinghamshire en noviembre de 1811, seguida de West Riding of Yorkshire a comienzos de 1812 y Lancashire en marzo de 1813. Los luditas se enfrentaron al ejército británico en Burton's Mill en Middleton y en Westhoughton Mill, ambos en Lancashire. Los rumores se extendieron en la época sobre la posibilidad de que los magistrados locales utilizaran agentes provocadores para instigar los ataques.^{[cita requerida]} Utilizando el pseudónimo de Rey Ludd, los luditas y sus seguidores enviaban amenazas de muerte anónimas e incluso llegaron a atacar a los magistrados así como a comerciantes de alimentos.

Incidentes aislados después de 1814

Los activistas destrozaron la máquina de cordones de Heathcote en Loughborough en 1816.^[16]​ Tanto él como otros industriales disponían de cámaras secretas construidas en sus edificios que podían utilizarse como escondites.^[17]​

En 1817, un tejedor desempleado de Nottingham y probable exludita llamado Jeremiah Brandreth dirigió el levantamiento de Pentrich, que fue una revuelta general no relacionada con las máquinas, pero que podría ser vista como la última acción ludita importante.

El ludismo en España

En España, una de las primeras manifestaciones de ludismo fueron los sucesos de Alcoy de 1821. También se considera una expresión ludista pionera en Cataluña la quema de la fábrica Bonaplata en Barcelona a lo largo de los motines populares conocidos como la bulla anticlerical de 1835.

Su repercusión en el campo

Aproximadamente una década después de los movimientos luditas urbanos, todo esto se trasladó al campo con la figura del Capitán Swing, teniendo su mayor auge en 1830. Las causas eran muy parecidas, los trabajadores afectados por la introducción de nuevas maquinarias como la trilladora se rebelaron contra ellas y provocaron su destrucción. De todas las acciones rebeldes que acaecieron en esta época, la protagonizada por el llamado Capitán Swing, se ocupó de enviar cartas amenazando a los empleadores y provocó varios incendios en fincas, graneros, etc. Estos actos fueron más virulentos y tuvieron más repercusión que la propia destrucción de las máquinas.^[18]​

En el pensamiento contemporáneo

El nombre ludita desarrolló un segundo significado: un "ludita" describe a aquellos opuestos a, o que tardan en adoptar o incorporar en su estilo de vida, la industrialización, automatización, computerización o las nuevas tecnologías en general.^[19]​

Más recientemente, el término neoludismo ha surgido para describir la oposición a múltiples formas de tecnología.^[20]​ De acuerdo al manifiesto elaborado por el Segundo Congreso Ludita en abril de 1996 en Ohio, EE. UU., el neoludismo es "un movimiento sin líderes de resistencia pasiva al consumismo y a las tecnologías cada vez más extrañas y amenazadoras de la Edad Computerizada".^[21]​

Algunos economistas aplican el término falacia ludita a la noción de que el desempleo tecnológico lleva al paro estructural (y es por lo tanto dañino desde un punto de vista macroeconómico). Si una innovación tecnológica resulta en una reducción de las entradas (inputs en inglés) de trabajo necesarios para producir en un determinado sector, entonces los costes industriales de producción caerán, lo que reduce competitivamente el precio y aumenta el punto de equilibrio de oferta que, teóricamente, requerirá de un incremento en los inputs de fuerza de trabajo agregados.^[22]​

Véase también

• Conflicto de las selfactinas
• Revolución industrial
• Maquinismo
• Neoludismo
• Corrientes antiindustriales
• Erewhon

Referencias

1. Anstey en Welcome to Leicester (visitoruk.com) el 5 de febrero de 2016 en Wayback Machine. De acuerdo a esta fuente, "un individuo imbécil de Anstey, Ned Ludlam o Ned Ludd, dio su nombre a los luditas, quienes en los años 1800 siguieron su temprano ejemplo mediante la destrucción de máquinas en protesta contra la Revolución Industrial."
2. Palmer, Roy, 1998, The Sound of History: Songs and Social Comment, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-215890-1, p. 103.
3. Chambers, Robert (2004), Book of Days: A Miscellany of Popular Antiquities in Connection with the Calendar, Part 1, Kessinger, ISBN 978-0-7661-8338-4, p. 357.
4. «Who were the Luddites and what did they want?». The National Archives Learning Curve | Power, Politics and Protest | the Luddites. The National Archives. Consultado el 31 de octubre de 2014. 
5. «Hobsbawm, Eric, 'The Machine Breakers', Past and Present 1 (1952), 57-70». Libcom.org. 4 de julio de 2009. Consultado el 31 de octubre de 2014. 
6. . Archivado desde el original el 5 de mayo de 2016. Consultado el 25 de abril de 2016. 
7. Harrison. The Common People. pp. 249–253
8. Binfield, Kevin (2004). Luddites and Luddism. Baltimore and London: The Johns Hopkins University Press. 
9. Rude, George (2001). The Crowd in History: A Study of Popular Disturbances in France and England, 1730-1848. Serif. 
10. Thomis, Malcolm (1970). The Luddites: Machine Breaking in Regency England. Shocken. 
11. Merchant, Brian. «You've Got Luddites All Wrong». Vice (revista). Consultado el 31 de octubre de 2014. 
12. «Historical events - 1685 - 1782 | Historical Account of Newcastle-upon-Tyne (pp. 47-65)». British-history.ac.uk. 22 de junio de 2003. Consultado el 31 de octubre de 2014. 
13. Charles Wilson, England's Apprenticeship, 1603-1763 (1965), pp. 344-5. PRO, SP 36/4/22.
14. Rudé, George (1964). La multitud en la historia: los disturbios populares en Francia e Inglaterra 1730-1848. 
15. Conniff, Richard. «What the Luddites Really Fought Against». smithsonianmag.com. Consultado el 31 de octubre de 2014. 
16. Sale, 1995, p. 188.
17. «Workmen discover secret chambers». BBC News. Consultado el 16 de noviembre de 2012. 
18. Hobsbawm, E. J., Rudé, George (1969), Revolución industrial y revuelta agraria. El capitán Swing, Siglo veintiuno de España editores s.a, Madrid.
19. «Luddite.» Compact Oxford English Dictionary.
20. Jones, Steve E. (2006). Against technology: from the Luddites to neo-Luddism. CRC Press. p. 20. ISBN 978-0-415-97868-2. 
21. Sale, Kirkpatrick. «America's new Luddites - Le Monde diplomatique - English edition». English edition (en inglés). Consultado el 10 de mayo de 2016. 
22. Jerome, Harry (1934). Mechanization in Industry, National Bureau of Economic Research. pp. 32-35. 

Bibliografía

• Archer, John E. (2000). «Chapter 4: Industrial Protest». Social unrest and popular protest in England, 1780–1840. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57656-7. 
• Bailey, Brian J. (1998). The Luddite Rebellion. NYU Press. ISBN 0-8147-1335-1. 
• Binfield, Kevin (2004). Writings of the Luddites. JHU Press. ISBN 0-8018-7612-5. 
• Fox, Nicols (2003). Against the Machine: The Hidden Luddite History in Literature, Art, and Individual Lives. Island Press. ISBN 1-55963-860-5. 
• Grint, Keith & Woolgar, Steve (1997). «The Luddites: Diablo ex Machina». The machine at work: technology, work, and organization. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-7456-0924-9. 
• Jones, Steven E. (2006). Against technology: from the Luddites to Neo-Luddism. CRC Press. ISBN 978-0-415-97868-2. 
• Randall, Adrian (2002). Before the Luddites: Custom, Community and Machinery in the English Woollen Industry, 1776–1809. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-89334-3. 
• Rude, George (2005). «Chapter 5, Luddism». The crowd in History, 1730-1848. Serif. ISBN 978-1-897959-47-3. 
• Sale, Kirkpatrick (1996). Rebels against the future: the Luddites and their war on the Industrial Revolution : lessons for the computer age. Basic Books. ISBN 0-201-40718-3. 
• Thompson, E. P. (1991). . Penguin Books. ISBN 978-0-14-013603-6. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2014. 

Enlaces externos

• «El ludismo», por Jorge Juan Lozano Cámara, profesor del IES Juan de la Cierva de Vélez-Málaga
• Gordon Graham (2001) Internet una ingagación filosófica, Valencia, Ediciones de la Universidad de Valencia y Ediciones Cátedra (capítulo I: "Neoludditas frente a tecnófilos")
• La primera guerra contra las máquinas y sus patrones (1811-1816), Revista TECNOLOGIA HUMANIZADA número 1 del 2019. El movimiento ludita desde una perspectiva filosófica y teológica de la liberación.

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