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Libro de la Concordia

Marcha 19, 2022

El Libro de la Concordia (también llamado Libro de Concordia o simplemente Concordia, en latín Liber Concordiae) es el estándar doctrinal luterano. Fue publicado en 1580 a partir de diez credos considerados como fuentes de doctrina en el luteranismo, a los que se les considera el canon de la Iglesia Evangélica Luterana.[1]​

Libro de la Concordia
de Jakob Andreae, Martin Chemnitz y Martín Lutero

Edición alemana de 1580
Tema(s) Luteranismo
Idioma Alemán y latín
Título original Concordia
País Alemania
Fecha de publicación 25 de junio de 1580jul.
Contenido
[editar datos en Wikidata]

El Libro de la Concordia fue publicado por primera vez en alemán el 25 de junio de 1580 en Dresde, conmemorando el cincuenta aniversario de las confesiones de Augsburgo ante el emperador Carlos V, durante la Dieta de Augsburgo. La edición de referencia en latín data de 1584 y fue realizada en Leipzig.[2]​

Para aquellos que lo consideran el cuerpo doctrinal, es una interpretación verdadera de las Sagradas Escrituras, que según el Libro de la Concordia, son la única fuente de doctrina cristiana.[3]​

Contenido

Contexto y objetivo

El Libro de la Concordia fue recopilado por Jakob Andreae y Martin Chemnitz a petición de sus gobernantes, que deseaban acabar con las disputas religiosas entre los luteranos de sus territorios que siguieron a la muerte de Martín Lutero en 1546.[4]​ Se pretendía reemplazar las colecciones de afirmaciones doctrinales que circulaban por Alemania, bajo el nombre de corpora doctrinæ (cuerpo de doctrina) como el Corpus doctrinæ Philippicum o el Misnicum. El listado de escritos precedentes a la Fórmula de la Concordia, que se incluyeron en el libro, se describen en ella.[5]​

Este objetivo se refleja en el hecho de que los editores no lo llamaron corpus doctrinæ, a pesar de ser técnicamente uno más.[6]​ En su lugar, el título del libro hace referencia al concepto latino de concordia para referirse a un "acuerdo conjunto"[7]​ que encaja con su objetivo y contenidos: textos cristianos que reúnen lo que para sus recopiladores eran creencias y enseñanzas creídas "con un solo corazón y voz". Se relaciona con la afirmación de San Pablo:

"Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. "
1 Corintios 1:10[8]​

Para los luteranos, los credos y textos del Libro de la Concordia no son obras privadas de sus autores, sino que tienen un carácter universal:[9]​

Puesto que, sin embargo, están en completa comunión con las Santas Escrituras, y en este respecto difieren de cualquier otro símbolo (por ejemplo, los credos denominacionales y afirmaciones de fe), las confesiones luteranas son verdaderamente ecuménicas y de carácter católico. Contienen las verdades universalmente creídas por verdaderos cristianos en todas partes, de forma explícita por todos los cristianos consistentes e incluso implícita por cristianos errados e inconsistentes. La verdad cristiana, siendo una y la misma por todo el mundo, no es otra que la que se encuentra en las confesiones luteranas.[10]​

Contenido

Se incluyeron tres credos ecuménicos siguiendo al prefacio de Andreae y Chemnitz (1578–80),[11]​ situados al principio para vincular la enseñanza luterana con la de la primitiva Cristiandad.[12]​ Se trata del credo de los apóstoles, el credo niceno y el credo atanasiano, todos ellos formulados antes del Cisma de Oriente de 1054 (aunque el credo niceno contiene el filioque según la versión occidental).

El resto de los documentos incluidos proceden de los primeros años de la Reforma protestante (1529–77). Son las Confesiones de Augsburgo, la Apología de las Confesiones de Augsburgo (ambas de Philipp Melanchthon), los catecismos Menor y Mayor de Lutero, sus Artículos de Esmalcalda, el Tratado acerca del Poder y la Primacía del Papa, el Catecismo Menor de Melanchthon y la Fórmula de la Concordia, publicada poco antes que el Libro de la Concordia con el mismo objetivo de unificar al naciente movimiento luterano. El prefacio del Libro de la Concordia se considera asimismo prefacio de la fórmula.[13]​

Las Confesiones de Augsburgo tienen una importancia capital en la obra y se las considera como consenso unánime sobre la fe cristiana, especialmente contra la falsa adoración, la idolatría y la superstición del Papa y otros movimientos cristianos. Se considera a dichas confesiones como el credo o símbolo de su tiempo, enviado al emperador Carlos V durante la Dieta de 1530.[14]​ Un libro sobre el luteranismo afirma:

A día de hoy... las Confesiones de Augsburgo... permanecen como la definición básica de qué significa ser "luterano"
R.Kolb, C.P. Arand[15]​

Así, la Apología, los Artículos de Esmalcalda, el Tratado y la Fórmula de la Concordia se considera que explican, defienden o complementan dichas confesiones.[16]​

Textos contenidos

Adhesión contemporánea

A día de hoy, el Libro de la Concordia es doctrinalmente normativo entre las iglesias tradicionales luteranas, que hacen jurarlo a sus pastores y a los trabajadores de su iglesia.[18]​ Los luteranos que aceptan el Libro de la Concordia a menudo se identifican a sí mismos como "luteranos confesionales". En dichas iglesias se le considera la norma normata ("la norma normada") con respecto a la Biblia, que es considerada la norma normans ("la norma normativa") y por tanto la única fuente de doctrina cristiana. Desde este punto de vista, el Libro de la Concordia, en los temas que trata, se considera la interpretación autoritativa de la palabra divina. Se usa el término latino "quia" (porque) para indicar que en las iglesias luteranas una persona suscribe el Libro de la Concordia "porque" es una expresión de las Sagradas Escrituras. Ello lleva implícito que quien suscribe ha examinado dichos textos a la luz de las Escrituras para llegar a dicha posición, por lo que no se requiere aviso alguno como en el caso de que se dijera "quatenus" (mientras). Decir que se cree el Libro de la Concordia quatenus significa que se cree lo que dice mientras no contradiga a la Biblia. Algunas iglesias luteranas, sin embargo, usan esta forma de adhesión para indicar que toman el Libro de la Concordia como un hito histórico para guiar sus enseñanzas, pero no necesariamente vinculante. La mayor iglesia en seguir incondicionalmente el Libro de la Concordia es la Iglesia evangélica luterana de Finlandia con 4,6 millones de miembros.[19]​[20]​

Ediciones disponibles

  • Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche. Herausgegeben in Gedenkjahr der Augsburgischen Konfession 1930. 12. Ausg. Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht, 1998. ISBN 978-3-525-52101-4 (Crítica textual de las ediciones originales en alemán y latín) (en alemán)
  • The Book of Concord: The Confessions of the Evangelical Lutheran Church. Theodore G. Tappert (traductor y editor). Philadelphia: Fortress Press, 1959. ISBN 0-8006-0825-9. Primera traducción al inglés de los textos publicados en Die Bekenntnisschriften (en inglés)
  • The Book of Concord: The Confessions of the Evangelical Lutheran Church. Robert Kolb y Timothy J. Wengert (editores). Minneapolis: Augsburg Fortress Press, 2000. ISBN 0-8006-2740-7. Segunda traducción al inglés de Die Bekenntnisschriften. La fuente de su traducción de la Apología de las Confesiones de Augsburgo) es la versión no oficial latina de 1584 del Libro de la Concordia en que se basa la edición de 1959 de Tappert [la edición en [octavo]] de 1531 se usa en lugar de la versión en quarto, indicando en cursiva las variantes de este último].[21]​ (en inglés)
  • Concordia Triglotta: The Symbolical Books of the Ev. Lutheran Church, German-Latin-English. F. Bente (editor). St. Louis: Concordia Publishing House, 1921 (versión trilingüe varias veces reeditada por Northwestern Publishing House) (en inglés) (en alemán)(en lituano)
  • Concordia: The Lutheran Confessions — A Reader's Edition of the Book of Concord. Paul Timothy McCain (editor general). St. Louis: Concordia Publishing House, 2006. ISBN 0-7586-1343-1 (versión en inglés moderno de la Concordia Triglotta, St. Louis: CPH, 1921 con notas aclaratorias) (en inglés)

Referencias

  1. F. Bente, ed. and trans., Concordia Triglotta, (St. Louis: Concordia Publishing House, 1921), p. i
  2. F. Bente, ed. and trans., Concordia Triglotta (St. Louis: Concordia Publishing House, 1921), p. 5.
  3. Formula of Concord, Epitome, Rule and Norm, 1 (Bente, op. cit., 777)
  4. Robert Kolb et al., The Book of Concord: The Confessions of the Evangelical Lutheran Church, (Minneapolis: Fortress Press, 2000), 481-485.
  5. Theodore G. Tappert, trans and ed. The Book of Concord: The Confessions of the Evangelical Lutheran Church,, (Philadelphia: Fortress Press, 1959), 503-506; Kolb, op cit., 526-529
  6. F. Bente escribe en su Historical Introductions to the Symbolical Books of the Evangelical Lutheran Church, §1: "El Libro de la Concordia, o Concordia, es el título del corpus doctrinae luterano, es decir, de sus símbolos reconocidos y publicados bajo el nombre de Iglesia Luterana" (F. Bente, ed. y trans., Concordia Triglotta, St. Louis: Concordia Publishing House, 1921, p. 3). La edición de Kolb-Wengert del libro de la Concordia afirma: "Los autores de la Fórmula de la Concordia respondieron a objeciones de los seguidores de Melanchthon que atesoraban su Corpus doctrinae Philippicum, y por ende no usaron el término corpus doctrinae cuando preparaban la publicación de la fórmula con antiguos credos eclesiásticos, las Confesiones de Augsburgo y su Apología y los Artículos de Esmalcalda y Catecismos incluidos tras la finalización de la fórmula en 1577" (Robert Kolb and Timothy J. Wengert, eds. and trans., The Book of Concord: The Confessions of the Evangelical Lutheran Church, Minneapolis: Fortress Press, 2000, p. 2).
  7. Charlton T. Lewis and Charles Short, A Latin Dictionary (Oxford: Clarendon Press, 1980), 402 sub loco.
  8. [1]
  9. F. Bente, Historical Introduction to the Lutheran Confessions, St. Louis: Concordia Publishing House: 1921, pp. 3, 23, 24, 46, 247; Edmund Schlink, Theology of the Lutheran Confessions, Paul F. Koehneke and Herbert J. A. Bouman, trans. (Philadelphia: Fortress Press, 1961; reprint, St. Louis: Concordia Publishing House, 2004), xvii–xviii.
  10. ibid., p. 3 words in square brackets added for clarity.
  11. Tappert, op. cit., 3, note 1
  12. ibidem, 17; Kolb, op. cit., 19.
  13. Tappert, op. cit., 3, ftn. 1.
  14. Tappert, op. cit., 465.
  15. Robert Kolb and Charles P. Arand, The Genius of Luther's Theology: A Wittenberg Way of Thinking for the Contemporary Church (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2008), 16.
  16. ibidem, 8, note 9; 97-98; 287ff.; 319; 465; 504-505.
  17. Ver el Libro de la Concordia de Kolb y Wengert (2000) y la segunda edición de Concordia: The Lutheran Confesions (2006).
  18. C. F. W. Walther, Why Should Our Pastors, Teachers and Professors Subscribe Unconditionally to the Symbolical Writings of Our Church el 25 de agosto de 2005 en Wayback Machine.
  19. Kirkkolaki (1054/1993). 1:1–2 §. Retrieved 10-11-2007. (en finés)
  20. Kirkkojärjestys (1055/1993). 1:1 §. Retrieved 10-11-2007. (en finés)
  21. The Book of Concord: The Confessions of the Evangelical Lutheran Church, Robert Kolb and Timothy J. Wengert, eds. (Minneapolis: Fortress Press, 2000), 108-109

Bibliografía

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  • Robert Kolb: Die Konkordienformel. Eine Einführung in ihre Geschichte und Theologie, Oberursler Hefte Ergänzungsband 8, Edition Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-7675-7145-7
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  • Preus, Robert D. Theology of Post-Reformation Lutheranism: Volume I. St. Louis: Concordia Publishing House, 1972. ISBN 0-570-04545-2.
  • Reu, Johann Michael. The Augsburg Confession. Reprint. St. Louis: Concordia Publishing House, 1995.
  • Schlink, Edmund. Theology of the Lutheran Confessions. Translated by P. Koehneke and H. Bouman. Philadelphia: Fortress Press, 1961. Reprint, St. Louis: Concordia Publishing House, 2004.
  • Schmauk, Theodore. The Confessional Principle and the Confessions of the Lutheran Church. Translated by C. Theodore Benze. St. Louis: Concordia Publishing House, Reprint 2005.
  • The Sixteenth Century Journal 11 (June 25, 1980) no. 3: 450th Anniversary Augsburg Confession. ISSN 0361-0160.
  • Wengert, Timothy J. A Formula for Parish Practice: Using the Formula of Concord in Congregations. Grand Rapids: Eerdmans Publishing, 2006. ISBN 0-8028-3026-9.
  • Ziegler, Roland F., "The New Translation of the Book of Concord: Closing the barn door after ...," Concordia Theological Quarterly 66 (April 2002) 2:145-165 (Available online: .

Enlaces externos

  • |El libro de Concordia completo (en español).
  • (en inglés)
  • on the Lutheran Confessions from the Wisconsin Lutheran Seminary Library (en inglés)
  • (en inglés)
  • Concordia Triglotta, by Theodore Graebner from the October 1921 Theological Monthly (en inglés)
  •   Datos: Q1297994
  •   Multimedia: Book of Concord

Marcha 19, 2022
libro, concordia, también, llamado, libro, concordia, simplemente, concordia, latín, liber, concordiae, estándar, doctrinal, luterano, publicado, 1580, partir, diez, credos, considerados, como, fuentes, doctrina, luteranismo, considera, canon, iglesia, evangél. El Libro de la Concordia tambien llamado Libro de Concordia o simplemente Concordia en latin Liber Concordiae es el estandar doctrinal luterano Fue publicado en 1580 a partir de diez credos considerados como fuentes de doctrina en el luteranismo a los que se les considera el canon de la Iglesia Evangelica Luterana 1 Libro de la Concordiade Jakob Andreae Martin Chemnitz y Martin LuteroEdicion alemana de 1580Tema s LuteranismoIdiomaAleman y latinTitulo originalConcordiaPaisAlemaniaFecha de publicacion25 de junio de 1580jul ContenidocredoSimbolo niceno constantinopolitano 381 Simbolo QuicumqueConfesiones de Augsburgo 1530juliano Apology of the Augsburg Confession 1531 Catecismo Menor de Lutero 1529 Catecismo Mayor de Lutero 1529 Articulos de Esmalcalda 1537 Treatise on the Power and Primacy of the PopeFormula de la Concordia 1577 editar datos en Wikidata El Libro de la Concordia fue publicado por primera vez en aleman el 25 de junio de 1580 en Dresde conmemorando el cincuenta aniversario de las confesiones de Augsburgo ante el emperador Carlos V durante la Dieta de Augsburgo La edicion de referencia en latin data de 1584 y fue realizada en Leipzig 2 Para aquellos que lo consideran el cuerpo doctrinal es una interpretacion verdadera de las Sagradas Escrituras que segun el Libro de la Concordia son la unica fuente de doctrina cristiana 3 Indice 1 Contenido 1 1 Contexto y objetivo 1 2 Contenido 2 Textos contenidos 3 Adhesion contemporanea 4 Ediciones disponibles 5 Referencias 6 Bibliografia 7 Enlaces externosContenido EditarContexto y objetivo Editar El Libro de la Concordia fue recopilado por Jakob Andreae y Martin Chemnitz a peticion de sus gobernantes que deseaban acabar con las disputas religiosas entre los luteranos de sus territorios que siguieron a la muerte de Martin Lutero en 1546 4 Se pretendia reemplazar las colecciones de afirmaciones doctrinales que circulaban por Alemania bajo el nombre de corpora doctrinae cuerpo de doctrina como el Corpus doctrinae Philippicum o el Misnicum El listado de escritos precedentes a la Formula de la Concordia que se incluyeron en el libro se describen en ella 5 Este objetivo se refleja en el hecho de que los editores no lo llamaron corpus doctrinae a pesar de ser tecnicamente uno mas 6 En su lugar el titulo del libro hace referencia al concepto latino de concordia para referirse a un acuerdo conjunto 7 que encaja con su objetivo y contenidos textos cristianos que reunen lo que para sus recopiladores eran creencias y ensenanzas creidas con un solo corazon y voz Se relaciona con la afirmacion de San Pablo Os ruego pues hermanos por el nombre de nuestro Senor Jesucristo que hableis todos una misma cosa y que no haya entre vosotros divisiones sino que esteis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer 1 Corintios 1 10 8 Para los luteranos los credos y textos del Libro de la Concordia no son obras privadas de sus autores sino que tienen un caracter universal 9 Puesto que sin embargo estan en completa comunion con las Santas Escrituras y en este respecto difieren de cualquier otro simbolo por ejemplo los credos denominacionales y afirmaciones de fe las confesiones luteranas son verdaderamente ecumenicas y de caracter catolico Contienen las verdades universalmente creidas por verdaderos cristianos en todas partes de forma explicita por todos los cristianos consistentes e incluso implicita por cristianos errados e inconsistentes La verdad cristiana siendo una y la misma por todo el mundo no es otra que la que se encuentra en las confesiones luteranas 10 Contenido Editar Se incluyeron tres credos ecumenicos siguiendo al prefacio de Andreae y Chemnitz 1578 80 11 situados al principio para vincular la ensenanza luterana con la de la primitiva Cristiandad 12 Se trata del credo de los apostoles el credo niceno y el credo atanasiano todos ellos formulados antes del Cisma de Oriente de 1054 aunque el credo niceno contiene el filioque segun la version occidental El resto de los documentos incluidos proceden de los primeros anos de la Reforma protestante 1529 77 Son las Confesiones de Augsburgo la Apologia de las Confesiones de Augsburgo ambas de Philipp Melanchthon los catecismos Menor y Mayor de Lutero sus Articulos de Esmalcalda el Tratado acerca del Poder y la Primacia del Papa el Catecismo Menor de Melanchthon y la Formula de la Concordia publicada poco antes que el Libro de la Concordia con el mismo objetivo de unificar al naciente movimiento luterano El prefacio del Libro de la Concordia se considera asimismo prefacio de la formula 13 Las Confesiones de Augsburgo tienen una importancia capital en la obra y se las considera como consenso unanime sobre la fe cristiana especialmente contra la falsa adoracion la idolatria y la supersticion del Papa y otros movimientos cristianos Se considera a dichas confesiones como el credo o simbolo de su tiempo enviado al emperador Carlos V durante la Dieta de 1530 14 Un libro sobre el luteranismo afirma A dia de hoy las Confesiones de Augsburgo permanecen como la definicion basica de que significa ser luterano R Kolb C P Arand 15 Asi la Apologia los Articulos de Esmalcalda el Tratado y la Formula de la Concordia se considera que explican defienden o complementan dichas confesiones 16 Textos contenidos EditarPrefacio 1579 Tres credos ecumenicos El credo de los apostoles El credo niceno El credo atanasiano Las Confesiones de Augsburgo 1530 La Apologia de la Confesion de Augsburgo 1531 Los Articulos de Esmalcalda de Martin Lutero 1537 El Tratado acerca del Poder y la Primacia del Papa 1537 El Catecismo Menor de Lutero 1529 El Libro sobre el Matrimonio de Lutero 1529 y el Libro sobre el Bautismo 1526 fueron incluidos como partes del Catecismo Menor en algunas de las ediciones de 1580 en Alemania 17 El Catecismo Mayor de Lutero 1529 Epitome de la formula de la Concordia 1577 El Solido o A traves de la Declaracion de la formula de la Concordia 1577 Se anadio un Catalogo de Testimonios como apendice en la mayoria de las ediciones de 1580 Adhesion contemporanea EditarA dia de hoy el Libro de la Concordia es doctrinalmente normativo entre las iglesias tradicionales luteranas que hacen jurarlo a sus pastores y a los trabajadores de su iglesia 18 Los luteranos que aceptan el Libro de la Concordia a menudo se identifican a si mismos como luteranos confesionales En dichas iglesias se le considera la norma normata la norma normada con respecto a la Biblia que es considerada la norma normans la norma normativa y por tanto la unica fuente de doctrina cristiana Desde este punto de vista el Libro de la Concordia en los temas que trata se considera la interpretacion autoritativa de la palabra divina Se usa el termino latino quia porque para indicar que en las iglesias luteranas una persona suscribe el Libro de la Concordia porque es una expresion de las Sagradas Escrituras Ello lleva implicito que quien suscribe ha examinado dichos textos a la luz de las Escrituras para llegar a dicha posicion por lo que no se requiere aviso alguno como en el caso de que se dijera quatenus mientras Decir que se cree el Libro de la Concordia quatenus significa que se cree lo que dice mientras no contradiga a la Biblia Algunas iglesias luteranas sin embargo usan esta forma de adhesion para indicar que toman el Libro de la Concordia como un hito historico para guiar sus ensenanzas pero no necesariamente vinculante La mayor iglesia en seguir incondicionalmente el Libro de la Concordia es la Iglesia evangelica luterana de Finlandia con 4 6 millones de miembros 19 20 Ediciones disponibles EditarDie Bekenntnisschriften der evangelisch lutherischen Kirche Herausgegeben in Gedenkjahr der Augsburgischen Konfession 1930 12 Ausg Gottingen Vandenhoek amp Ruprecht 1998 ISBN 978 3 525 52101 4 Critica textual de las ediciones originales en aleman y latin en aleman The Book of Concord The Confessions of the Evangelical Lutheran Church Theodore G Tappert traductor y editor Philadelphia Fortress Press 1959 ISBN 0 8006 0825 9 Primera traduccion al ingles de los textos publicados en Die Bekenntnisschriften en ingles The Book of Concord The Confessions of the Evangelical Lutheran Church Robert Kolb y Timothy J Wengert editores Minneapolis Augsburg Fortress Press 2000 ISBN 0 8006 2740 7 Segunda traduccion al ingles de Die Bekenntnisschriften La fuente de su traduccion de la Apologia de las Confesiones de Augsburgo es la version no oficial latina de 1584 del Libro de la Concordia en que se basa la edicion de 1959 de Tappert la edicion en octavo de 1531 se usa en lugar de la version en quarto indicando en cursiva las variantes de este ultimo 21 en ingles Concordia Triglotta The Symbolical Books of the Ev Lutheran Church German Latin English F Bente editor St Louis Concordia Publishing House 1921 version trilingue varias veces reeditada por Northwestern Publishing House en ingles en aleman en lituano Concordia The Lutheran Confessions A Reader s Edition of the Book of Concord Paul Timothy McCain editor general St Louis Concordia Publishing House 2006 ISBN 0 7586 1343 1 version en ingles moderno de la Concordia Triglotta St Louis CPH 1921 con notas aclaratorias en ingles Referencias Editar F Bente ed and trans Concordia Triglotta St Louis Concordia Publishing House 1921 p i F Bente ed and trans Concordia Triglotta St Louis Concordia Publishing House 1921 p 5 Formula of Concord Epitome Rule and Norm 1 Bente op cit 777 Robert Kolb et al The Book of Concord The Confessions of the Evangelical Lutheran Church Minneapolis Fortress Press 2000 481 485 Theodore G Tappert trans and ed The Book of Concord The Confessions of the Evangelical Lutheran Church Philadelphia Fortress Press 1959 503 506 Kolb op cit 526 529 F Bente escribe en su Historical Introductions to the Symbolical Books of the Evangelical Lutheran Church 1 El Libro de la Concordia o Concordia es el titulo del corpus doctrinae luterano es decir de sus simbolos reconocidos y publicados bajo el nombre de Iglesia Luterana F Bente ed y trans Concordia Triglotta St Louis Concordia Publishing House 1921 p 3 La edicion de Kolb Wengert del libro de la Concordia afirma Los autores de la Formula de la Concordia respondieron a objeciones de los seguidores de Melanchthon que atesoraban su Corpus doctrinae Philippicum y por ende no usaron el termino corpus doctrinae cuando preparaban la publicacion de la formula con antiguos credos eclesiasticos las Confesiones de Augsburgo y su Apologia y los Articulos de Esmalcalda y Catecismos incluidos tras la finalizacion de la formula en 1577 Robert Kolb and Timothy J Wengert eds and trans The Book of Concord The Confessions of the Evangelical Lutheran Church Minneapolis Fortress Press 2000 p 2 Charlton T Lewis and Charles Short A Latin Dictionary Oxford Clarendon Press 1980 402 sub loco 1 F Bente Historical Introduction to the Lutheran Confessions St Louis Concordia Publishing House 1921 pp 3 23 24 46 247 Edmund Schlink Theology of the Lutheran Confessions Paul F 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