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Liber usualis

El Liber usualis o Liber Usualis (Libro de uso), cuyo título completo es Liber usualis missæ et officii pro dominicis et festis cum cantu gregoriano, es una colección de canto gregoriano utilizada por la Iglesia católica en su rito romano, transcrito solo en notación cuadrada. Esta música modal monódica en latín, ha sido interpretada en la Iglesia católica al menos desde el siglo VIII hasta nuestros días.[1]

La primera edición del Liber usualis fue impresa y publicada por la imprenta de la Abadía de San Pedro de Solesmes en 1896.
Íncipit del Asperges, en el Liber Usualis.

El Liber usualis se ha difundido por todo el mundo latino, si bien actualmente se ha sustituido por el Graduale Triplex, en cuyo repertorio, además de la notación cuadrada, se registra también la notación sangallense y la notación de Metz. Por otra parte, el Graduale Triplex sigue el rito hoy llamado ordinario, es decir el reformado por el Concilio Vaticano II.[1]

Contenido

El libro consta de 1900 páginas, de las que más de 200 están dedicadas exclusivamente a la Semana Santa. En una amplia introducción se explica como leer e interpretar la notación utilizada en el libro (notación cuadrada) partiendo de una sistema rítmico teórico propuesto por el monje de Solesmes André Mocquereau (1849-1930), su primer editor. Los "signos rítmicos" que se incluyen en la obra responden al mencionado sistema. Cuenta con un completo índice que facilita la búsqueda de piezas concretas. Tras el Ordo Missae, es decir, el texto de la misa, hay una pequeña guía para el canto gregoriano dirigida a cantores con poca experiencia.[1]

Sigue el canto del ordinario de la misa y todos los Salmos en sus ocho tonos y el magnificat, que se utilizan en la recitación del Breviario Romano y en la liturgia de las horas. Continúa con el propio de la misa del tiempo: para cada día del calendario litúrgico se marcan todas las piezas que se ejecutan en las vigilias, en los laudes en la hora tercia, sexta, nona, en las vísperas, en las completas y en la misa.

También recoge cantos para ritos específicos como bautismos, bodas, funerales, ordenaciones y bendiciones.

Las piezas que refieren a la Liturgia de las Horas se encuentran en la parte del libro titulada "Antiphonarium", mientras que las que afectan a la misa se encuentran en la parte llamada "Graduale". El conjunto está formado por una diversa colección de piezas. Si la mayoría de las piezas pertenecen al Antiphonale Missarum Sextuplex del canto gregoriano, otra buena parte es de fecha más reciente y presenta las características más o menos visibles lugar y la época de composición (misa y oficio de la Santísima Trinidad, por ejemplo). Otras piezas se apartan considerablemente del estilo gregoriano (Adoro te, Stabat Mater), o incluso se oponen a este por completo (O filii et filiae, Adeste fideles), sin dejar de ser "música religiosa".[2]

Edición

Fue editado por primera vez en 1896. Su uso disminuyó después de que el Concilio Vaticano II (inaugurado en 1962 por el Papa Juan XXIII) permitiera en la constitución de la liturgia Sacrosanctum Concilium el uso de lenguas vernáculas en el culto. No obstante, ese mismo concilio ordenó que el canto gregoriano debía mantener un "puesto de honor" en la liturgia (Sacrosanctum Concilium, 116). Los cantos gregorianos todavía son cantados en múltiples monasterios y algunas iglesias, además de las ejecuciones por parte de grupos dedicados a su preservación.

Referencias

  1. «Liber usualis». Grove Music Online. Consultado el 22-06-2022. (requiere suscripción) https://doi.org/10.1093/gmo/9781561592630.article.16573
  2. Cardine, Dom. Eugène. Primo anno di canto gregoriano. Pontificio istituto di musica sacra, 1970, p. 2.

Bibliografía

  • «Liber usualis». Grove Music Online. Consultado el 22-06-2022. (requiere suscripción)
  • Apel, Willi. Gregorian Chant. Indiana University Press, 1990.
  • Bergeron, Katherine. Decadent enchantments: the revival of Gregorian chant at Solesmes. University of California Press, 1998.
  • Caldwell, John. Medieval Music. Indiana University Press, 1978.
  • Cattin, Giulio & Gallo, F. Alberto. Music of the Middle Ages Vol. 1 & Vol. 2. Cambridge University Press, 1984 & 1985.
  • Hoppin, Richard. Medieval Music. W. W. Norton, 1978. La música medieval. Akal, 2000.
  • Merello-Guilleminot, Enrique. Introduction à la théorie et execution du chant grégorien. Pierre Téqui, 2007.
  • Reese, Gustave. Music in the Middle Ages. W. W. Norton, 1940. La música en la Edad Media. Alianza, 1989.

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Liber usualis.
  • «Liber Usualis» en la Biblioteca Nacional de Francia.
  • (archivado) en notación moderna con pentagrama de 5 líneas.
  • «Liber Usualis» (1961) en notación de Solesmes con tetragrama de 4 líneas.
  • Global Chant Database repositorio de canto gregoriano, con referencias al Liber Usualis.
  • (archivado) un acompañamiento de órgano casi completo al Liber Usualis.
  • Sitio web de la Abadía de Solesmes
  •   Datos: Q733357
  •   Multimedia: Liber Usualis / Q733357

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El Liber usualis o Liber Usualis Libro de uso cuyo titulo completo es Liber usualis missae et officii pro dominicis et festis cum cantu gregoriano es una coleccion de canto gregoriano utilizada por la Iglesia catolica en su rito romano transcrito solo en notacion cuadrada Esta musica modal monodica en latin ha sido interpretada en la Iglesia catolica al menos desde el siglo VIII hasta nuestros dias 1 La primera edicion del Liber usualis fue impresa y publicada por la imprenta de la Abadia de San Pedro de Solesmes en 1896 Incipit del Asperges en el Liber Usualis El Liber usualis se ha difundido por todo el mundo latino si bien actualmente se ha sustituido por el Graduale Triplex en cuyo repertorio ademas de la notacion cuadrada se registra tambien la notacion sangallense y la notacion de Metz Por otra parte el Graduale Triplex sigue el rito hoy llamado ordinario es decir el reformado por el Concilio Vaticano II 1 Indice 1 Contenido 2 Edicion 3 Referencias 4 Bibliografia 5 Enlaces externosContenido EditarEl libro consta de 1900 paginas de las que mas de 200 estan dedicadas exclusivamente a la Semana Santa En una amplia introduccion se explica como leer e interpretar la notacion utilizada en el libro notacion cuadrada partiendo de una sistema ritmico teorico propuesto por el monje de Solesmes Andre Mocquereau 1849 1930 su primer editor Los signos ritmicos que se incluyen en la obra responden al mencionado sistema Cuenta con un completo indice que facilita la busqueda de piezas concretas Tras el Ordo Missae es decir el texto de la misa hay una pequena guia para el canto gregoriano dirigida a cantores con poca experiencia 1 Sigue el canto del ordinario de la misa y todos los Salmos en sus ocho tonos y el magnificat que se utilizan en la recitacion del Breviario Romano y en la liturgia de las horas Continua con el propio de la misa del tiempo para cada dia del calendario liturgico se marcan todas las piezas que se ejecutan en las vigilias en los laudes en la hora tercia sexta nona en las visperas en las completas y en la misa Tambien recoge cantos para ritos especificos como bautismos bodas funerales ordenaciones y bendiciones Las piezas que refieren a la Liturgia de las Horas se encuentran en la parte del libro titulada Antiphonarium mientras que las que afectan a la misa se encuentran en la parte llamada Graduale El conjunto esta formado por una diversa coleccion de piezas Si la mayoria de las piezas pertenecen al Antiphonale Missarum Sextuplex del canto gregoriano otra buena parte es de fecha mas reciente y presenta las caracteristicas mas o menos visibles lugar y la epoca de composicion misa y oficio de la Santisima Trinidad por ejemplo Otras piezas se apartan considerablemente del estilo gregoriano Adoro te Stabat Mater o incluso se oponen a este por completo O filii et filiae Adeste fideles sin dejar de ser musica religiosa 2 Edicion EditarFue editado por primera vez en 1896 Su uso disminuyo despues de que el Concilio Vaticano II inaugurado en 1962 por el Papa Juan XXIII permitiera en la constitucion de la liturgia Sacrosanctum Concilium el uso de lenguas vernaculas en el culto No obstante ese mismo concilio ordeno que el canto gregoriano debia mantener un puesto de honor en la liturgia Sacrosanctum Concilium 116 Los cantos gregorianos todavia son cantados en multiples monasterios y algunas iglesias ademas de las ejecuciones por parte de grupos dedicados a su preservacion Referencias Editar a b c Liber usualis Grove Music Online Consultado el 22 06 2022 requiere suscripcion https doi org 10 1093 gmo 9781561592630 article 16573 Cardine Dom Eugene Primo anno di canto gregoriano Pontificio istituto di musica sacra 1970 p 2 Bibliografia Editar Liber usualis Grove Music Online Consultado el 22 06 2022 requiere suscripcion Apel Willi Gregorian Chant Indiana University Press 1990 Bergeron Katherine Decadent enchantments the revival of Gregorian chant at Solesmes University of California Press 1998 Caldwell John 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