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Leyenda negra de la Inquisición

La leyenda negra de la Inquisición es un término utilizado por aquellos autores que creen en la existencia de una imagen fantaseada o exagerada de la Inquisición o Santo Oficio como una organización basada en el terror y la barbarie humana. Como tal, forma parte de la Leyenda negra de la Iglesia Católica y es una de sus fracciones más recurrentes.

Típica imagen de la Inquisición, según la Europa del siglo XVIII.

Edward Peters[1]​ la define como "un cuerpo de leyendas y mitos que, entre los siglos XVI y XX, establece el carácter percibido de los tribunales inquisitoriales y que han influido sobre todo intento posterior de recuperar la realidad histórica".

Contexto general

En 1223 la Iglesia católica creó por primera vez en Sicilia un tribunal para juzgar delitos contra las creencias católicas, o delitos de herejía. Con el tiempo esos tribunales se generalizaron, fundamentalmente en España y sus provincias americanas, Portugal e Italia.

Los tribunales de la Inquisición se caracterizaron por perseguir a los disidentes religiosos (cátaros, luteranos, calvinistas, protestantes), quienes expresaban opiniones no aceptadas por la Iglesia, quienes tenían creencias religiosas no cristianas (judíos, musulmanes), mujeres consideradas brujas, etcétera. Famosos han sido los juicios seguidos contra Galileo Galilei, Giordano Bruno y Juana de Arco así como el sacerdote inquisidor Savonarola.

La Inquisición tenía la facultad de torturar a los acusados y de hecho lo hacía al menos en un 30% de los casos, así como de condenar a muerte a los encontrados culpables (la pena máxima de los ejecutados fue mediante la hoguera cuando el condenado no confesaba).La Inquisición también tenía el poder de prohibir y quemar libros considerados contrarios a la religión católica.

Ya desde el siglo XVI algunos pensadores católicos y protestantes habían comenzado a discutir sobre la libertad de conciencia, pero el movimiento fue marginal hasta principios del siglo XVII. Se afirmaba que los Estados que realizaban persecuciones religiosas no sólo eran poco cristianos,[2]​ sino que además eran ilógicos,[3]​ puesto que actuaban sobre la base de una conjetura y no a una certeza. Estos pensadores atacaban a cualquier tipo de persecución religiosa, pero la Inquisición se les ofrecía como un blanco perfecto de sus críticas. Tales puntos de vista serán defendidos sobre todo por pensadores de corrientes religiosas minoritarias, disidentes, como remonstrantes, anabaptistas, cuáqueros, unitarios, menonitas, etc. Así, por ejemplo, Philipp van Limborch, el primer gran historiador de la Inquisición era remonstrante y Gilbert Brunet, historiador inglés de la Reforma, latitudinario. Hacia finales del siglo XVI, las guerras de religión habían dejado claro que los intentos de conseguir Estados religiosamente uniformes estaban abocados al fracaso. Uno de los críticos más importantes de las persecuciones religiosas y de la Inquisición fue Pierre Bayle (1647-1706).

Con el tiempo la Inquisición, y fundamentalmente el uso que hacía de la tortura y la quema de brujas y herejes, fueron considerados como un caso extremo de abuso del poder y de intolerancia.

Galileo Galilei

La leyenda negra que gira en torno a Galileo Galilei, es que por no aceptar que la tierra era el centro del universo, fue encerrado en una mazmorra, torturado y excomulgado. Incluso hay quienes creen que hasta fue quemado en la hoguera. Lo cierto es que Galileo era miembro destacado de la Academia Nacional de los Linces (creada por el príncipe Federico Cesi y patrocinada por el Papa Clemente VIII).[4]​ La jerarquía le autorizó enseñar el sistema heliocéntrico copernicano, pero solamente como una simple hipótesis y no como una verdad física. Pero al publicar Diálogos sobre los dos máximos sistemas del mundo, fue llamado a declarar ante el Santo Oficio y se le exigió probar su teoría, de la cual no pudo dar pruebas consideradas fehacientes. Así, fue sentenciado a retractarse, a guardar silencio, y a una especie de arresto domiciliario de por vida. Galileo murió por causas naturales en 1642.[5][6]


Argumentos que sostienen la existencia de la leyenda negra

La teoría de una leyenda negra de la Inquisición comenzó a ser desarrollada a partir de la teoría de la leyenda negra española formulada inicialmente por el español Julián Juderías y ampliada a América por el argentino Rómulo D. Carbia. Con posterioridad los historiadores E. Peters: 1988[1] y Henry Kamen: 1997[2], sostuvieron que los datos históricos sobre la Inquisición estaban distorsionados, por obra de los protestantes con el objetivo de desacreditar a la Iglesia católica.

Ambos historiadores han dicho que se ha exagerado la violencia utilizada por los tribunales inquisitoriales, así como la cantidad de muertos y el uso de la tortura, que, no habría superado el 30% de los casos. También han argumentado que se han sacado los hechos de contexto histórico, cuando la persecución de los herejes era un delito aceptado de manera generalizada en la mayoría de los sociedades.

Uno de los argumentos utilizados por los sostenedores de la existencia de una leyenda negra está referido a la caza de brujas. Se sostiene que se asocia la Inquisición con la caza de brujas cuando su participación en la misma fue menor. En este sentido el Simposio Internacional sobre la Inquisición, realizado en el Vaticano en octubre de 1998, aportó los siguientes datos sobre personas quemadas en la hoguera acusadas de brujería:

Los datos anteriores son utilizados para mostrar que la caza de brujas fue mucho más importante y menos tolerante entre los protestantes que entre los católicos. Debido a ello estos estudiosos han creado la noción de Inquisición protestante para dar cuenta de esos procesos históricos.[7]

Los instrumentos de tortura

 
Instrumentos de tortura, a la derecha está la llamada Doncella de hierro.

A diferencia de la creencia popular, cuando la Inquisición interrogaba a los presuntos acusados, solo en casos excepcionales se utilizaron instrumentos de tortura.También en varios casos, dichos instrumentos solo fueron usados para simple intimidación del acusado.

Otros presuntos instrumentos simplemente no existieron, o no hay pruebas de su existencia. Es el caso de la llamada Doncella de hierro, (también conocida como la Dama de hierro), especie de un macabro sarcófago que por fuera mostraba la figura y rostro de una doncella (según la versión, hasta era de la virgen María) y que en su interior tenía largas y afiladas púas de metal.

Véase también


Referencias

  1. Peters, Edward, Inquisition, University of California Press, 1989 ISBN 0-520-06630-8
  2. Acontius llega a afirmar que matar a un hombre no es defender una doctrina, es matar a un hombre
  3. El razonamiento partía de que ningún dogma es infalible y, por lo tanto, no se puede perseguir a un hombre por ello.
  4. http://www.pas.va/content/dam/accademia/pdf/es38.pdf
  5. Pentin, Edward (14 de diciembre de 2009). «El legado de Galileo Galilei». Zenit. Consultado el 25 de agosto de 2015. 
  6. Messori, Vittorio (2001). «Galileo Galilei». Leyendas negras de la Iglesia. Barcelona: Planeta. 
  7. E. Peters, op. cit., p. 111

Bibliografía

Bibliografía no utilizada
  • Van Hove, S.J., Fr. Brian. Beyond the Myth of The Inquisition: Ours is ‘The Golden Age’. Faith and Reason. (Winter, 1992).
  • Madden, Thomas F., The Real Inquisition: Investigating the Popular Myth. National Review Online. June 18, 2004
  • Messori, Vittorio, Leyendas Negras de la Iglesia, Planeta, Barcelona, 2000 ISBN 978-84-08-01778-3
  • Cardini, Franco - Marina Montesano, La lunga storia dell'inquisizione. Luci e ombre della «leggenda nera», Città Nuova, 2005, pp.184
  • Prosperi, Adriano, Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari, Einaudi 1996.
  • Berti, Giordano - Cardini, Franco, L'Inquisizione, Santa, Romana e Universale, catàlogo de la exposición en el Castello delle Rocche de Finale Emilia (Modena - Italia).
  •   Datos: Q11158530

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La leyenda negra de la Inquisicion es un termino utilizado por aquellos autores que creen en la existencia de una imagen fantaseada o exagerada de la Inquisicion o Santo Oficio como una organizacion basada en el terror y la barbarie humana Como tal forma parte de la Leyenda negra de la Iglesia Catolica y es una de sus fracciones mas recurrentes Tipica imagen de la Inquisicion segun la Europa del siglo XVIII Vease tambien Leyenda negra desambiguacion Edward Peters 1 la define como un cuerpo de leyendas y mitos que entre los siglos XVI y XX establece el caracter percibido de los tribunales inquisitoriales y que han influido sobre todo intento posterior de recuperar la realidad historica Indice 1 Contexto general 1 1 Galileo Galilei 1 2 Argumentos que sostienen la existencia de la leyenda negra 1 3 Los instrumentos de tortura 2 Vease tambien 3 Referencias 4 Bibliografia 4 1 Bibliografia no utilizadaContexto general EditarArticulo principal Inquisicion En 1223 la Iglesia catolica creo por primera vez en Sicilia un tribunal para juzgar delitos contra las creencias catolicas o delitos de herejia Con el tiempo esos tribunales se generalizaron fundamentalmente en Espana y sus provincias americanas Portugal e Italia Los tribunales de la Inquisicion se caracterizaron por perseguir a los disidentes religiosos cataros luteranos calvinistas protestantes quienes expresaban opiniones no aceptadas por la Iglesia quienes tenian creencias religiosas no cristianas judios musulmanes mujeres consideradas brujas etcetera Famosos han sido los juicios seguidos contra Galileo Galilei Giordano Bruno y Juana de Arco asi como el sacerdote inquisidor Savonarola La Inquisicion tenia la facultad de torturar a los acusados y de hecho lo hacia al menos en un 30 de los casos asi como de condenar a muerte a los encontrados culpables la pena maxima de los ejecutados fue mediante la hoguera cuando el condenado no confesaba La Inquisicion tambien tenia el poder de prohibir y quemar libros considerados contrarios a la religion catolica Ya desde el siglo XVI algunos pensadores catolicos y protestantes habian comenzado a discutir sobre la libertad de conciencia pero el movimiento fue marginal hasta principios del siglo XVII Se afirmaba que los Estados que realizaban persecuciones religiosas no solo eran poco cristianos 2 sino que ademas eran ilogicos 3 puesto que actuaban sobre la base de una conjetura y no a una certeza Estos pensadores atacaban a cualquier tipo de persecucion religiosa pero la Inquisicion se les ofrecia como un blanco perfecto de sus criticas Tales puntos de vista seran defendidos sobre todo por pensadores de corrientes religiosas minoritarias disidentes como remonstrantes anabaptistas cuaqueros unitarios menonitas etc Asi por ejemplo Philipp van Limborch el primer gran historiador de la Inquisicion era remonstrante y Gilbert Brunet historiador ingles de la Reforma latitudinario Hacia finales del siglo XVI las guerras de religion habian dejado claro que los intentos de conseguir Estados religiosamente uniformes estaban abocados al fracaso Uno de los criticos mas importantes de las persecuciones religiosas y de la Inquisicion fue Pierre Bayle 1647 1706 Con el tiempo la Inquisicion y fundamentalmente el uso que hacia de la tortura y la quema de brujas y herejes fueron considerados como un caso extremo de abuso del poder y de intolerancia Galileo Galilei Editar La leyenda negra que gira en torno a Galileo Galilei es que por no aceptar que la tierra era el centro del universo fue encerrado en una mazmorra torturado y excomulgado Incluso hay quienes creen que hasta fue quemado en la hoguera Lo cierto es que Galileo era miembro destacado de la Academia Nacional de los Linces creada por el principe Federico Cesi y patrocinada por el Papa Clemente VIII 4 La jerarquia le autorizo ensenar el sistema heliocentrico copernicano pero solamente como una simple hipotesis y no como una verdad fisica Pero al publicar Dialogos sobre los dos maximos sistemas del mundo fue llamado a declarar ante el Santo Oficio y se le exigio probar su teoria de la cual no pudo dar pruebas consideradas fehacientes Asi fue sentenciado a retractarse a guardar silencio y a una especie de arresto domiciliario de por vida Galileo murio por causas naturales en 1642 5 6 Argumentos que sostienen la existencia de la leyenda negra Editar La teoria de una leyenda negra de la Inquisicion comenzo a ser desarrollada a partir de la teoria de la leyenda negra espanola formulada inicialmente por el espanol Julian Juderias y ampliada a America por el argentino Romulo D Carbia Con posterioridad los historiadores E Peters 1988 1 y Henry Kamen 1997 2 sostuvieron que los datos historicos sobre la Inquisicion estaban distorsionados por obra de los protestantes con el objetivo de desacreditar a la Iglesia catolica Ambos historiadores han dicho que se ha exagerado la violencia utilizada por los tribunales inquisitoriales asi como la cantidad de muertos y el uso de la tortura que no habria superado el 30 de los casos Tambien han argumentado que se han sacado los hechos de contexto historico cuando la persecucion de los herejes era un delito aceptado de manera generalizada en la mayoria de los sociedades Uno de los argumentos utilizados por los sostenedores de la existencia de una leyenda negra esta referido a la caza de brujas Se sostiene que se asocia la Inquisicion con la caza de brujas cuando su participacion en la misma fue menor En este sentido el Simposio Internacional sobre la Inquisicion realizado en el Vaticano en octubre de 1998 aporto los siguientes datos sobre personas quemadas en la hoguera acusadas de brujeria Alemania 25 000 sobre 16 millones de habitantes Polonia Lituania 10 000 sobre 3 millones y 400 000 habitantes respectivamente Suiza 10 000 sobre 1 millon de habitantes Francia 4 000 desde los siglos XV al XVIII Reino Unido 2 500 Dinamarca Noruega 1600 sobre 970 000 habitantes Espana 49 Italia 36 Portugal 4Los datos anteriores son utilizados para mostrar que la caza de brujas fue mucho mas importante y menos tolerante entre los protestantes que entre los catolicos Debido a ello estos estudiosos han creado la nocion de Inquisicion protestante para dar cuenta de esos procesos historicos 7 Los instrumentos de tortura Editar Instrumentos de tortura a la derecha esta la llamada Doncella de hierro A diferencia de la creencia popular cuando la Inquisicion interrogaba a los presuntos acusados solo en casos excepcionales se utilizaron instrumentos de tortura Tambien en varios casos dichos instrumentos solo fueron usados para simple intimidacion del acusado Otros presuntos instrumentos simplemente no existieron o no hay pruebas de su existencia Es el caso de la llamada Doncella de hierro tambien conocida como la Dama de hierro especie de un macabro sarcofago que por fuera mostraba la figura y rostro de una doncella segun la version hasta era de la virgen Maria y que en su interior tenia largas y afiladas puas de metal Vease tambien 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Investigating the Popular Myth National Review Online June 18 2004 Messori Vittorio Leyendas Negras de la Iglesia Planeta Barcelona 2000 ISBN 978 84 08 01778 3 Cardini Franco Marina Montesano La lunga storia dell inquisizione Luci e ombre della leggenda nera Citta Nuova 2005 pp 184 Prosperi Adriano Tribunali della coscienza Inquisitori confessori missionari Einaudi 1996 Berti Giordano Cardini Franco L Inquisizione Santa Romana e Universale catalogo de la exposicion en el Castello delle Rocche de Finale Emilia Modena Italia Datos Q11158530Obtenido de https es wikipedia org w index php title Leyenda negra de la Inquisicion amp oldid 134251373, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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