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Rahel la Fermosa

Agosto 01, 2021

Rahel la Fermosa (en ladino "Raquel la Hermosa"; originalmente Rahel Esra) (Toledo, hacia 1165-Ibídem, 1195[cita requerida]) fue una mujer judía en Castilla en el siglo XII. Fue amante del rey Alfonso VIII de Castilla[cita requerida], marido de Leonor de Inglaterra, aproximadamente durante siete años[cita requerida]. Bajo su influencia, varios judíos españoles fueron designados para diversos cargos de la Corte Real[cita requerida]. Este acontecimiento provocó el descontento de los clérigos y nobles[cita requerida]. De hecho, tanto los enemigos de Rahel como sus propios correligionarios deseaban su muerte en presencia del rey Alfonso[cita requerida].

Rahel la Fermosa
Información personal
Nacimiento 1165 c.
Toledo
Fallecimiento 1195
Toledo
Familia
Pareja Alfonso VIII de Castilla
Información profesional
Ocupación Personaje literario y personaje de ficción
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Debate histórico

Esta historia de amor, relegada al reino de las fábulas por Gaspar Ibáñez de Segovia, marqués de Mondéjar[1]​ y otros historiadores literarios españoles, es descrita como un hecho en torno a 1292 según Sancho IV; tiene visos de haber sido inventada por el pueblo para excusar o justificar la derrota del rey Alfonso VIII de Castilla contra los almohades en la batalla de Alarcos.[2]​ Aunque hasta el momento, esta historia no aparezca mencionada en documentos históricos, varios investigadores continúan debatiendo sobre la esencia histórica de Rahel y su relación con el rey Alfonso VIII de Castilla; lo cierto es que solo a partir de Lope de Vega se empieza a llamarla con un nombre de famosas resonancias bíblicas: Raquel.[3]​

Historia y desarrollo de la leyenda

La primera noticia de esta dramática historia aparece en los Castigos e documentos para bien vivir de Sancho IV el Bravo (1284-1295), donde advierte a su hijo que debe guardarse de los “pecados de fornicio” para que no le ocurra como al rey don Alfonso, "que por siete annos que viscó mala vida con una judía de Toledo, diole Dios grand llaga e grand majamiento en la batalla de Alarcos en que fue vençido…"[4]​ De allí pudo pasar a la Primera Crónica General; pero cuando llega a la Crónica de 1344, llamada Segunda Crónica General, ya la leyenda ha crecido notablemente con nuevos datos: son siete los meses que dura la relación del rey con la judía y ésta utiliza sortilegios de magia para seducirlo y conservar su amor. Caracterizada como hechicera, este rasgo pervivirá hasta las obras literarias posteriores que inspiró: Lope de Vega compara la judía a Circe o Medea, mientras que en Mira de Amescua aparece también como bruja. Entre 1426-1488 la leyenda se muestra en el cuento popular "La judía de Toledo" de Diego Rodríguez de Almela, Valerio de las Estorias Escolásticas e de España. Sin embargo, la versión más influyente de la historia fue la del historiador Florián de Ocampo en su tercera Crónica general (1541).[5]​ La versión más completa sin embargo es la de la Crónica General de Alfonso X el Sabio tal como aparece en Las quatro partes de la Coronica de España:

Pues el Rey don Alfonso ovo passados todos estos trabajos, en el comienço quando reynó e fue casado, según que avedes oydo, fuese para Toledo con su muger doña Leonor; e estando y, pagose mucho de una judía que avie nombre Fermosa e olvidó la muger, e ençerrose con ella gran tiempo, en guisa que non se podie partir d´ella por ninguna manera, nin se pagava tanto de otra cosa ninguna: e estovo ençerrado con ella poco menos de siete años, que non se membrava de sí, nin de su reyno, nin de otra cosa ninguna. Estonçe ovieron su acuerdo los omes buenos del reyno cómo pusiesen algún recado en aquel fecho tan malo e tan desaguisado: e acordaron que la matasen, e que así cobraríen su señor que teníen por perdido: e con este acuerdo fueronse para ella, e entraron al rey diziendo que queríen fabrar con él; e mientras los unos fabraron con el rey, entraron los otros donde estava aquella, en muy nobres estrados, e degollaronla a ella e a cuantos estavan con ella e desi fueronse su carrera. E desque el rey lo sopo, fue muy coytado, que non sabíe que se fiziesse, ¡tan grande era el amor que della avíe!. Estonçes trauaron con él sus vasallos e sacaronle de Toledo e llegaron con él a un logar que llaman Ylliescas, que es a seys leguas de Toledo. E allí estando el rey, en la noche, en su cámara, cuydando en la judía, fabran las gentes quel aparesçiol el ángel e quel dixo: "Alfonso: aún cuydas e´nl mal que has fecho: de que tomó Dios de tu deservicio: mal fazes, e caramente te lo demandará Dios a ti e a tu puebro". E diz que estonçes demandol el rey quién era el que le aquello dezíe. E él dixo como era Ángel mensagero de Dios, que veníe allí por su mandado e a decirle aquello. El Rey fincó los ynojos antél pediéndole merced: que rogase a Dios por él. E el Ángel le dixo: "Teme a Dios, ca cierto es que te lo demandará: e por este pecado que tú finiste tan sin çoçobra non fincará de ti quien reyne en el reyno que tú reynas, mas fincará en el linaje d´tu fija, e de aquí adelante pártete de mal fazer e mal obrar, e non fagas cosa por que Dios tome mayor saña contra ti". E estonçes dizen que desparesçió, e que fincó la cámara llena de gran cralidad e de tan buen olor e tan sabroso, que maraviella era. E el rey fincó muy triste d´lo que le dixera el Ángel: e de allí adelante temió siempre a Dios e fizo siempre buenas obras, e enmendó mucho en su vida e fizo mucho bien, según vos lo contará la estoria adelante.[6]​

Este texto inspiró numerosas obras literarias; fue motivo del romance "Del rey Alfonso y de la judía" entre los Romances nuevamente sacados de historias antiguas de la Crónica de España (1551) de Lorenzo de Sepúlveda; Lope de Vega contó su historia en el canto XIX de su poema épico culto en octavas reales La Jerusalén conquistada (1609), y luego en su comedia Las paces de los reyes y judía de Toledo (1616); también fue dramatizada por Luis Vélez de Guevara en La hermosura de Raquel (1615) y por el doctor Antonio Mira de Amescua en su comedia La desgraciada Raquel, impresa en 1625. Fray Hortensio Félix Paravicino le dedicó su romance Muerte de la judía Raquel manceba de Alfonso VIII (1641), publicado bajo el pseudónimo de Félix de Arteaga. Juan Bautista Diamante escribió la comedia La judía de Toledo a mediados del siglo XVII y Luis Ulloa Pereyra trata el tema en su poema épico culto Alfonso Octavo, rey de Castilla. Príncipe perfecto, detenido en Toledo por los amores de Hermosa ó Raquel, hebrea muerta por el furor de los vasallos (1650). Ya en el siglo XVIII fue especialmente famosa la tragedia de Vicente Antonio García de la Huerta Raquel (1772).[7]​ A fines del mismo siglo (1790), Jacques Cazotte imprimió su Rachel ou la belle juive. Nouvelle historique espagnole. Eusebio Asquerino compuso el drama histórico en verso La judía de Toledo o Alfonso VIII (1845). Del mismo modo, el austriaco Franz Grillparzer dramatizo en su obra Die Jüdin von Toledo (1851) la leyenda. La judía de Toledo / Die Jüdin von Toledo (1954) es a su vez el nombre de la novela escrita por el alemán Lion Feuchtwanger, que trata esta historia amorosa entre Rahel y Alfonso y fue adaptada al teatro por Kristo Šagor en 2012. En 2009, por otra parte, apareció La Historia de Fermosa: la amante de Alfonso VIII, del judío gibraltareño Abraham S. Marrache. [8]​

Rahel fue interpretada en 1919 en la película The Jewess of Toledo por la actriz  Thea Rosenquist.[9]​

Referencias

  1. Memorias Historicas, xxiii. 67 et seq.
  2. García Martín, Josefa (2012-2013, págs. 45-64). «Amores de Alfonso VIII y Raquel, la judía de Toledo». Alcazaba: Revista Histórico-cultural, núm. 12-13. 
  3. Shadis, 2010, p. 48-50.
  4. Pascual Gayangos, ed. de "Castigos e documentos del rey don Sancho", en Escritores en prosa anteriores al siglo XV, Madrid, BAE, Tomo 51, 1860, pp. 79-228.
  5. Soler Gallo, Miguel (diciembre de 2009). «“Hágate temeroso el caso de Raquel”: El motín contra Esquilache escenificado en la Raquel de García de la Huerta». Tonos, núm. 18. 
  6. Alfonso X el Sabio, Las quatro partes de la Coronica de España, fol. 345.
  7. Felipe B. Pedraza Jiménez, “la judía de Toledo: génesis y cristianización de un mito literario”, en Marañón en Toledo (sobre “Elogio y nostalgia de Toledo”), Cuenca, Universidad de Castilla-La Mancha, 1999, pp. 19-37.
  8. Marrache, 2009.
  9. http://www.imdb.com/title/tt0956166/

Bibliografía

  • Shadis, Miriam (2010). Berenguela of Castile (1180–1246) and Political Women in the High Middle Ages. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-23473-7. 

Enlaces externos

Agosto 01, 2021
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Rahel la Fermosa en ladino Raquel la Hermosa originalmente Rahel Esra Toledo hacia 1165 Ibidem 1195 cita requerida fue una mujer judia en Castilla en el siglo XII Fue amante del rey Alfonso VIII de Castilla cita requerida marido de Leonor de Inglaterra aproximadamente durante siete anos cita requerida Bajo su influencia varios judios espanoles fueron designados para diversos cargos de la Corte Real cita requerida Este acontecimiento provoco el descontento de los clerigos y nobles cita requerida De hecho tanto los enemigos de Rahel como sus propios correligionarios deseaban su muerte en presencia del rey Alfonso cita requerida Rahel la FermosaInformacion personalNacimiento1165 c ToledoFallecimiento1195ToledoFamiliaParejaAlfonso VIII de CastillaInformacion profesionalOcupacionPersonaje literario y personaje de ficcion editar datos en Wikidata Indice 1 Debate historico 2 Historia y desarrollo de la leyenda 3 Referencias 4 Bibliografia 5 Enlaces externosDebate historico EditarEsta historia de amor relegada al reino de las fabulas por Gaspar Ibanez de Segovia marques de Mondejar 1 y otros historiadores literarios espanoles es descrita como un hecho en torno a 1292 segun Sancho IV tiene visos de haber sido inventada por el pueblo para excusar o justificar la derrota del rey Alfonso VIII de Castilla contra los almohades en la batalla de Alarcos 2 Aunque hasta el momento esta historia no aparezca mencionada en documentos historicos varios investigadores continuan debatiendo sobre la esencia historica de Rahel y su relacion con el rey Alfonso VIII de Castilla lo cierto es que solo a partir de Lope de Vega se empieza a llamarla con un nombre de famosas resonancias biblicas Raquel 3 Historia y desarrollo de la leyenda EditarLa primera noticia de esta dramatica historia aparece en los Castigos e documentos para bien vivir de Sancho IV el Bravo 1284 1295 donde advierte a su hijo que debe guardarse de los pecados de fornicio para que no le ocurra como al rey don Alfonso que por siete annos que visco mala vida con una judia de Toledo diole Dios grand llaga e grand majamiento en la batalla de Alarcos en que fue vencido 4 De alli pudo pasar a la Primera Cronica General pero cuando llega a la Cronica de 1344 llamada Segunda Cronica General ya la leyenda ha crecido notablemente con nuevos datos son siete los meses que dura la relacion del rey con la judia y esta utiliza sortilegios de magia para seducirlo y conservar su amor Caracterizada como hechicera este rasgo pervivira hasta las obras literarias posteriores que inspiro Lope de Vega compara la judia a Circe o Medea mientras que en Mira de Amescua aparece tambien como bruja Entre 1426 1488 la leyenda se muestra en el cuento popular La judia de Toledo de Diego Rodriguez de Almela Valerio de las Estorias Escolasticas e de Espana Sin embargo la version mas influyente de la historia fue la del historiador Florian de Ocampo en su tercera Cronica general 1541 5 La version mas completa sin embargo es la de la Cronica General de Alfonso X el Sabio tal como aparece en Las quatro partes de la Coronica de Espana Pues el Rey don Alfonso ovo passados todos estos trabajos en el comienco quando reyno e fue casado segun que avedes oydo fuese para Toledo con su muger dona Leonor e estando y pagose mucho de una judia que avie nombre Fermosa e olvido la muger e encerrose con ella gran tiempo en guisa que non se podie partir d ella por ninguna manera nin se pagava tanto de otra cosa ninguna e estovo encerrado con ella poco menos de siete anos que non se membrava de si nin de su reyno nin de otra cosa ninguna Estonce ovieron su acuerdo los omes buenos del reyno como pusiesen algun recado en aquel fecho tan malo e tan desaguisado e acordaron que la matasen e que asi cobrarien su senor que tenien por perdido e con este acuerdo fueronse para ella e entraron al rey diziendo que querien fabrar con el e mientras los unos fabraron con el rey entraron los otros donde estava aquella en muy nobres estrados e degollaronla a ella e a cuantos estavan con ella e desi fueronse su carrera E desque el rey lo sopo fue muy coytado que non sabie que se fiziesse tan grande era el amor que della avie Estonces trauaron con el sus vasallos e sacaronle de Toledo e llegaron con el a un logar que llaman Ylliescas que es a seys leguas de Toledo E alli estando el rey en la noche en su camara cuydando en la judia fabran las gentes quel aparesciol el angel e quel dixo Alfonso aun cuydas e nl mal que has fecho de que tomo Dios de tu deservicio mal fazes e caramente te lo demandara Dios a ti e a tu puebro E diz que estonces demandol el rey quien era el que le aquello dezie E el dixo como era Angel mensagero de Dios que venie alli por su mandado e a decirle aquello El Rey finco los ynojos antel pediendole merced que rogase a Dios por el E el Angel le dixo Teme a Dios ca cierto es que te lo demandara e por este pecado que tu finiste tan sin cocobra non fincara de ti quien reyne en el reyno que tu reynas mas fincara en el linaje d tu fija e de aqui adelante partete de mal fazer e mal obrar e non fagas cosa por que Dios tome mayor sana contra ti E estonces dizen que desparescio e que finco la camara llena de gran cralidad e de tan buen olor e tan sabroso que maraviella era E el rey finco muy triste d lo que le dixera el Angel e de alli adelante temio siempre a Dios e fizo siempre buenas obras e enmendo mucho en su vida e fizo mucho bien segun vos lo contara la estoria adelante 6 Este texto inspiro numerosas obras literarias fue motivo del romance Del rey Alfonso y de la judia entre los Romances nuevamente sacados de historias antiguas de la Cronica de Espana 1551 de Lorenzo de Sepulveda Lope de Vega conto su historia en el canto XIX de su poema epico culto en octavas reales La Jerusalen conquistada 1609 y luego en su comedia Las paces de los reyes y judia de Toledo 1616 tambien fue dramatizada por Luis Velez de Guevara en La hermosura de Raquel 1615 y por el doctor Antonio Mira de Amescua en su comedia La desgraciada Raquel impresa en 1625 Fray Hortensio Felix Paravicino le dedico su romance Muerte de la judia Raquel manceba de Alfonso VIII 1641 publicado bajo el pseudonimo de Felix de Arteaga Juan Bautista Diamante escribio la comedia La judia de Toledo a mediados del siglo XVII y Luis Ulloa Pereyra trata el tema en su poema epico culto Alfonso Octavo rey de Castilla Principe perfecto detenido en Toledo por los amores de Hermosa o Raquel hebrea muerta por el furor de los vasallos 1650 Ya en el siglo XVIII fue especialmente famosa la tragedia de Vicente Antonio Garcia de la Huerta Raquel 1772 7 A fines del mismo siglo 1790 Jacques Cazotte imprimio su Rachel ou la belle juive Nouvelle historique espagnole Eusebio Asquerino compuso el drama historico en verso La judia de Toledo o Alfonso VIII 1845 Del mismo modo el austriaco Franz Grillparzer dramatizo en su obra Die Judin von Toledo 1851 la leyenda La judia de Toledo Die Judin von Toledo 1954 es a su vez el nombre de la novela escrita por el aleman Lion Feuchtwanger que trata esta historia amorosa entre Rahel y Alfonso y fue adaptada al teatro por Kristo Sagor en 2012 En 2009 por otra parte aparecio La Historia de Fermosa la amante de Alfonso VIII del judio gibraltareno Abraham S Marrache 8 Rahel fue interpretada en 1919 en la pelicula The Jewess of Toledo por la actriz Thea Rosenquist 9 Referencias Editar Memorias Historicas xxiii 67 et seq Garcia Martin Josefa 2012 2013 pags 45 64 Amores de Alfonso VIII y Raquel la judia de Toledo Alcazaba Revista Historico cultural num 12 13 Shadis 2010 p 48 50 Pascual Gayangos ed de Castigos e documentos del rey don Sancho en Escritores en prosa anteriores al siglo XV Madrid BAE Tomo 51 1860 pp 79 228 Soler Gallo Miguel diciembre de 2009 Hagate temeroso el caso de Raquel El motin contra Esquilache escenificado en la Raquel de Garcia de la Huerta Tonos num 18 Alfonso X el Sabio Las quatro partes de la Coronica de Espana fol 345 Felipe B Pedraza Jimenez la judia de Toledo genesis y cristianizacion de un mito literario en Maranon en Toledo sobre Elogio y nostalgia de Toledo Cuenca Universidad de Castilla La Mancha 1999 pp 19 37 Marrache 2009 http www imdb com title tt0956166 Bibliografia EditarShadis Miriam 2010 Berenguela of Castile 1180 1246 and Political Women in the High Middle Ages Palgrave Macmillan ISBN 978 0 312 23473 7 Enlaces externos EditarEsta obra contiene una traduccion parcial derivada de Rahel la Fermosa de la Wikipedia en ingles concretamente de esta version del 13 de noviembre de 2014 publicada por sus editores bajo la Licencia de documentacion libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribucion CompartirIgual 3 0 Unported Obtenido de https es wikipedia org w index php title Rahel la Fermosa amp oldid 136354718, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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