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Juanacatlán

Juanacatlán es una población localizada en la región centro del estado de Jalisco.

Juanacatlán
Localidad
Archivo:Juanacatlan-escudo.jpg
Escudo

Juanacatlán
Localización de Juanacatlán en México
Juanacatlán
Localización de Juanacatlán en Jalisco
Coordenadas 20°30′34″N 103°10′02″O / 20.509444444444, -103.16722222222Coordenadas: 20°30′34″N 103°10′02″O / 20.509444444444, -103.16722222222
Entidad Localidad
 • País  México
 • Estado Jalisco
 • Municipio Juanacatlán
Altitud  
 • Media 1525 m s. n. m.
Población (2010)  
 • Total 9133 hab.[1]
Huso horario Tiempo del Centro (UTC -6)
 • en verano UTC -5
Código postal 45880[2]
Clave Lada 343[3]
Código INEGI 140510001[4][5]
Sitio web oficial

Toponimia

Su nombre proviene del náhuatl xonacatlan, "lugar donde abundan las cebollas" (de xonacatl, "cebolla", y -tlan, habitualmente traducido "entre", pero posiblemente relacionado con -tla, sufijo de abundancia). Intentos de relacionarlo con xoconochtli (tuna pequeña) resultan absurdos. Este jeroglífico se encuentra en la segunda parte del lienzo de Tlaxcala, el cual representa las batallas y los lugares a los que fueron los tlaxcaltecas con la expedición de Nuño de Guzmán, después de la toma de México.

Escudo

El significado del escudo de Juanacatlán está relacionado con las actividades económicas de la región, así como de su historia, dividiéndose en cuatro partes principales:

  • Al centro: ideograma náhuátl, tomado del lienzo de Tlaxcala, el cual significa “Xonacatlan”, vocablo indígena del que se deriva el nombre de la población.
  • Extremo superior izquierdo: en este recuadro, se recaba la principal actividad económica de la región, la agricultura, y se presentan los productos básicos: el trigo y el maíz, todo esto teniendo como fondo un lienzo de piedra (característico de la región) y la imagen del cerro del Papantón, figura elemental del paisaje que domina el municipio.

Extremo superior derecho: al fondo, los arcos del primer edificio público de la entidad, la Presidencia Municipal, y al frente, la Cruz de Cantera, monumento en cuyas caras cuadrangulares se encuentra inscrita la fecha de fundación de la población, así como los nombres de las primeras familias.

Parte inferior: Como recuerdo del pasado, la célebre caída de agua de “El Salto de Juanacatlán”, hoy casi extinta, gracias a la cual la región fue conocida en el ámbito que salía del marco nacional.

Por último, las hojas y el yelmo que lo rodean son idénticas al escudo del estado de Jalisco, con lo cual se integra a esta población a una entidad federal, al igual que otros municipios hermanos. Fue aprobado por el H. Cabildo de Juanacatlán en 1993.

Historia

Debe mencionarse que no corresponde la interpretación de “lugar de cebollas” al significado original del nombre, ya que esos tubérculos fueron introducidos por los conquistadores, con lo cual resultaría ilógica la interpretación dada. Existe, en los campos y cerros de estos lugares, una especie de jícama o “cebollita” (como comúnmente se le conoce en la región), la cual sería en realidad la causante del nombre.

El escritor jalisciense Juan José Arreola descifra el nombre como “lugar de buenas cebollas”.

Aun cuando el significado anterior es el más apegado a las raíces indígenas, ya que el jeroglífico del mismo se ha localizado en diversos escritos, y es el mismo que puede verse en el centro del escudo del municipio, existen también otras versiones, tales como “lugar de mariposas”, nombre que derivaría de “Papantl”, mariposa (por el cerro mayor que domina el paisaje: El Papantón). Y aún otro que ofrece el José Muro Ríos, cuyo significado se derivaría de la siguiente manera: Juanacatlán, nombre castellanizado por los conquistadores, de raíz nahuátl, que significa “lugar del árbol Cauhnacaztli” o “árbol de oreja o parota”, botánicamente Esterolodrium.

 
Estampilla postal con la imagen del salto de Juanacatlán

Los primeros pobladores de la región pertenecen a las tribus cocas, las cuales se mezclaron con algunas de origen probablemente nahuátl, ya que este territorio se encuentra dentro de las rutas tomadas hacia el Valle de México (siglo XII). Incluso el nombre original de la población es de origen nahuátl. Algunas familias fueron quedándose en un lugar denominado La Miseria, a un kilómetro del actual poblado.

En su inicio, la región de Xonacatlan era parte, en la época prehispánica, del reino de Tololotlán, que a su vez era feudataria de Tonalá, uno de los cuatro reinos que algunos historiadores denominaron como Federación Chimalhuacana.

En 1529, Nuño de Guzmán llegó a estos lugares conquistando los reinos de Tonalá y Xalisco, y a fines de marzo de 1531 ofrecieron una resistencia aislada, y un poco tardía, los pueblos de Coyula, Juanacatlán, Tatepozco y Tololotlán (ya que las poblaciones eran demasiado pequeñas) en terrenos de Arroyo de en medio, con lo que resultaron derrotados y sometidos, después de lo cual pasaron a su poder hasta su muerte. El 25 de marzo de 1530, Nuño de Guzmán tomó posesión oficial de este territorio, a nombre del monarca español.

 
Kiosco de la plaza principal

En 1531, iniciaron las evangelizaciones en la región a cargo de las órdenes de San Agustín y de San Francisco.

Los naturales de la región pertenecientes a Xonacatlán fueron convertidos y evangelizados en la fe cristiana por los religiosos de la orden de San Francisco: Fray Antonio de Segovia, Fray Juan de Padilla, Fray Andrés de Córdoba y Juan de Badillo, a partir de 1531, año en que el Padre Segovia fundó el convento de la Señora de la Asunción en Tetlán, cerca de la Guadalajara de hoy.

En 1537, y de acuerdo con las ordenanzas que daban a los españoles el derecho sobre las tierras y los naturales conquistados, Cristóbal de Oñate otorgó las encomiendas a Juan de Saldívar. Las escrituras fueron otorgadas por el gobernador de la Nueva Galicia, don Francisco Vázquez de Coronado, a Juan de Saldívar, en Compostela, después de que Juan de Oñate decidió emigrar al Perú.

En 1556, se iniciaron los viajes de exploración y aparece por primera vez en “Navigationne et Viagge” de Ramunzio, una de las hermosas descripciones sobre la gran caída de agua que se encontraba en la entrada de la población.

En 1572 el Cura Lázaro Vallejo es el encargado de evangelizar los pueblos de la encomienda del Sr. Juan de Saldívar.

En 1582 se realiza la fundación de Mexicaltzingo y del convento de Guadalajara, pasando la evangelización a dichas corporaciones. El cronista Fray Diego de Muñoz hace una descripción del río Lerma.

Solicitud hecha al Dr. Santiago Vera, por Juan de Saldívar Mendoza, con peritaje de Pedro de la Cueva (...) “Alcalde Mayor del Fuerte de San Lorenzo de los Reyes y Corregidores del pueblo de Poncitlán” (...) de las demasías y obras en los terrenos que (...) “en términos de Santa fe y Sacatlán y Jonacatlan Teocaltitlan y Zapotlanejo ocho sitios de estancias que se nombran potrero y linda de ellos veinte y cuatro caballerías de tierra”, (...) concedida el siete de mayo de 1602, firmado Vera ante el escribano Pedro de la Plaza (Sr. Ing. D. Ricardo Lancaster Jones).

En real audiencia realizada el 30 de febrero de 1606 se otorga un Mayorazgo a Diego de Porres, al cual, de acuerdo al mandamiento acordado por el Sr. Presidente de la Real Audiencia Don Alonso Pérez Mechana, se le otorgaba (...) “un sitio de estancia para ganado menor y cinco caballerías de tierra en jurisdicción del pueblo y Valle de Santa Feé, entre este y el de Juanacatlán”.

Con la llegada de Porres Baranda el asentamiento original indígena que se encontraba cerca de un ojo de agua denominado “La Miseria” se cambió hasta donde hoy se encuentra la población, Porres Baranda introdujo el cultivo de la caña de azúcar, el trigo y la ganadería, lo mismo que los primeros caballos y burros, ya que estos se podían alimentar con lo mismo que producía.

Las primeras familias de origen español fueron las de apellido Baltazar, Bricio, Briseño, Velázquez, Cortés, Pérez, Suárez, Graciano y de la O, de procedencia extranjera, además de las nativas. Es en esta época que pasa a ser dependencia de Zapotlanejo.

La primera piedra se colocó en el centro de la población, agregándosele una cruz esculpida en cantera de 2,5 m de altura la cual aún se encuentra en la entrada de la iglesia. Esta cruz se halla asentada sobre una base en forma de pirámide cuadrangular, añadida después, y en cada cara tiene las siguientes inscripciones: 1662 “Bajo el reinado de Carlos IV, se fundó esta población siendo virrey de la Nueva España Don Juan de Leyva y de la Cerda y Gobernador del reyno de la Nueva Galicia el Oidor decano Lic. Don Jerónimo de Aldraz”.

La fundación se hizo siendo virrey de la Nueva España Don Juan de Leyva y de la Cerda, marqués de Leyva y conde de Baños; Gobernador del Reyno de la Nueva Galicia el Oídor Decano Lic. Don Gerónimo de Aldráz y bajo el reinado de Felipe IV (1621-1665) y no de Carlos IV como comúnmente se cree.

 
Basílica Lateranense de Juanacatlan

De esta última fecha al año de 1800, Juanacatlán forma parte de encomiendas y pleitos entre familias españolas por los beneficios agrícolas que la cercanía del río se encarga de mantener.

La construcción de la Basílica Lateranense termina el 7 de julio de 1680, por lo tanto la Doctrina de Xonacatlán fue de las primeras que en el siglo XVI se entregaron a la administración del clero Secular del Obispado de la Nueva Galicia. Mota Padilla en el año de 1742 hace alusión de que el Rey de España pagaba los salarios de la Real Caja a los curas de Tepetitlán, Xalostotitlán, Chimaltitlán, Tzapopan, Coatlán, Xonacatlán y Xalapa entre otros.

En 1825 estaba subordinado al ayuntamiento de Zapotlanejo, y desde esa fecha perteneció al 1.er. Cantón de Guadalajara. En 1890 era comisaría de elección popular del municipio de Zapotlanejo.

Por decreto número 832, publicado el 19 de diciembre de 1898, se erigió Juanacatlán en municipio, es entonces cuando el progreso parece llegar en forma de factorías: un pequeño ingenio y una fábrica de harina, las cuales se encontraban al lado opuesto de Juanacatlán en la hacienda de Jesús María cuyo origen se remonta hacia el 1818. En este mismo lugar se instala en el Salto de Juanacatlán (la caída de agua) la primera planta hidroeléctrica de la República Mexicana, una de las más importantes del país, tres años después, en 1896, se inicia la construcción de la fábrica de hilados y tejidos de algodón junto a la hidroeléctrica, siendo para 1896 con la separación del cantón de Tepic (convertida en entidad federal) una de las seis fábricas textileras con las que contaba el Estado de Jalisco. La población que inició la nueva colonia Industrial Río Grande (El Salto), trajo como consecuencia la separación de este y Juanacatlán.

El 18 de enero de 1911 se levantaron en armas algunos vecinos encabezados por Eulalio Graciano, Tranquilino Hernández, etc. en protesta por el fraude cometido por el Gobierno en 1910, con motivo de la séptima reelección del dictador Díaz, en las elecciones de julio, estos fueron licenciados con el grado de Capitanes durante el régimen del Sr. Madero. En estos días ocupó este pueblo un revolucionario Maderista de nombre Cleofas Mota, quién salió de aquí para ser derrotado cerca de la ranchería de la Laja delante de Puente Grande.

El 14 de julio de 1914, revolucionarios constitucionalistas al mando de Nicolás Barajas atacaron al destacamento Huertista de El Salto, durante esta contienda fue incendiado el “Gran Molino Germannia” (Del Sagrado Corazón) propiedad de los hermanos Collignton, ubicado en la cabecera del puente. El día 7 de julio de ese mismo año, fue atacado El Salto por fuerzas revolucionarias en gran número, al mando del General Ramón Sosa, perteneciente a la división de la Caballería del Cuerpo del Ejército del Nor-Oeste, al mando del Gral. Lucio Blanco, los cuales después de exterminar el destacamento federal, al mando del Capitán Campillo, pernoctaron algunos en Juanacatlán y otros en El salto. Una de las vecinas heridas en esta ocasión fue la Sra. Leandra Cortés, hermana del Sr. Julián Cortés, maestro reconocido de esta localidad.

El 8 de julio tuvo lugar la famosa batalla de El Castillo, a cinco kilómetros de esta población, librada entre las fuerzas del General Lucio Blanco y los federales huertistas al mando del Gral. José María Mier, Gobernador del Estado y del Gral. Manuel Bernardo, Sub–Jefe de la zona militar, quienes murieron en el combate dentro de la finca de la Hacienda de El Castillo.

Las demás acciones militares de que se tienen referencia son aquellas en las cuales aparecen los primeros cristeros, siendo motivo de pugna entre las poblaciones de El Salto y Juanacatlán, ya que los primeros como obreros y pertenecientes al entonces incipiente partido Rojo, pusieron oposición, hasta lograr su separación del municipio de Juanacatlán.

En el año de 1915 mueren en una emboscada a orillas del pueblo el C. Donato Graciano, presidente municipal y otra persona a causa de las cuestiones ideológicas mencionadas anteriormente (deseo de separación), los responsables fueron José y Jesús Orozco, reaccionarios clericales, acompañados de otros individuos, quienes los atacaron sin darles tiempo a que se defendieran.

A la par de este hecho sucede la famosa “Serenata Sangrienta” protagonizada por varios oficiales del estado mayor del Gral. Félix Barajas, vecino de la ranchería de La Laja, como resultado de la misma murió uno de los agresores, otro fue herido; muriendo también Tranquilino Zaragoza y el Lugarteniente Tranquilino Torres (quien actuaba como comandante de la policía en Juanacatlán), vecino de la población, en el momento de repeler la agresión.

El 24 de febrero de 1917 llega a la estación de El Castillo, el Sr. Don Venustiano Carranza.

Al inicio de la Cristiada se levantaron en este pueblo por lo menos 20 vecinos, junto con otros 10 de El Salto, de los cuales algunos sobrevivieron. Al Sr. Gabino Flores le tocó operar por los pueblos cercanos como: Zapotlanejo, Milpillas, Santa Fe, Zapotlán del Rey, Atotonilco y hasta Tepatitlán y Tototlán.

El 17 de abril de 1927 entraron a El Salto cruzando el Río Santiago, asesinando al lisiado excapitán federal Luis Anduiza, en la ranchería de Juanacaxtle.

Ya en El Salto, buscaron a los directivos sindicales de la fábrica y a los miembros del comisariado Ejidal, los cuales se pusieron a salvo amparados por un pequeño destacamento Federal que se batió en retirada. Sólo tuvieron unas cuantas horas... las suficientes para incendiar las valijas tricolores del correo (salvándose el Administrador C. Tobías Valdés de ser ejecutado), saquearon la Tienda Grande, la Cooperativa de los obreros, quemando la Biblioteca por “contener literatura Marxista”, no cometiendo peores desmanes porque lo evitó el Capitán Cristero Santiago Calvillo, antiguo vecino y obrero de la fábrica.

Hubo una batalla de importancia entre cristeros y fuerzas gubernamentales en el mes de marzo de 1929, la que se libró en la población de Juanacaxtle y de la que aún quedan algunos sobrevivientes, ésta fue una de las últimas campañas que realizaron, la otra fue la quema del archivo municipal por los seguidores de la revuelta, motivo que obscureció los conocimientos culturales e históricos que pudieron haberse conservado.

Con este poderoso motivo es quitada la vía que comunicaba a la población con la capital del Estado, la cual llegaba hasta el entonces joven barrio de La Playa. A partir de junio de ese mismo año comenzaron a rendirse los diversos grupos que operaron por esta región al mando de Gavino Flores, coronel cristero que comprendió que jamás derribarían por la fuerza al gobierno constituido legalmente.

 
Juanacatlán pertenece a la zona metropolitana de Guadalajara

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En el ataque a Juanacatlán, este fue defendido por un regimiento federal con frente en el puente, auxiliado por agraristas de El Castillo y la defensa Social de El Salto (obreros de la fábrica textil), encabezando Manuel Orozco con Isidoro Vázquez, se sostuvieron heroicamente con la ayuda de dos aviones del gobierno, en tanto que en el Puente Grande, se encontraban Quirino Navarro y Rosario de Orozco, unidos al regimiento del General Miguel Hernández y su regimiento, en cuanto a los aviones, uno de ellos fue alcanzado por el fuego de un francotirador vecino de Juanacatlán yendo a caer en llamas al aeropuerto militar de Guadalajara.

Personajes ilustres

  • Gerónimo Méndez Martínez, (1897-1993), músico y compositor.
  • Julián Cortés Suárez, (1893-), músico y compositor.
  • Santos Plascencia, político.
  • Vicente Michel, presbítero.
  • Alejándro Silva García , músico.
  • José Guadalupe Ramírez García, músico.
  • Juan José Hernández Loza, músico.
  • Nicandro Sierra Hernández, músico.
  • Sebastián Valenzuela, músico.
  • Marcos Reyes franco, músico.
  • Dodita Bricio, artesana.
  • Mota, cronista popular.
  • Guadalupe Martínez de Hernández Loza, dirigente.
  • Martha Hernández Loza, maestra.
  • Conchita Becerra de Celis, maestra.
  • Donato Graciano, político.
  • Donato Tovar, político.
  • Salustrio Venegas, agrarista.
  • Julio Velázquez, agrarista.
  • Aurelio Franco Torres, agrarista.
  • Enrique Briseño, agrarista.
  • Fermín García, impulsor de la educación.
  • Ramiro Martínez, futbolista.
  • Blas Sánchez, futbolista.
  • Carlos Morales, futbolista
  • Javier Barba, futbolista.
  • Leopoldo Barba, futbolista.
  • Pachita Barba, artesana.
  • Jesús García Briseño, dirigente político.
  • Ma. Esthela Cervantes de Parra, impulsora de la cultura.
  • Bertha Herrera Barroso, impulsora de la educación.

Fiestas populares

  • Las fiestas religiosas en honor a la Virgen de Guadalupe del 4 al 12 de diciembre, las cuales constan de novenario, peregrinación en carros alegóricos, mañanitas, rosarios, pláticas, música y charros, cohetes y la banda de guerra; ya por la noche se organizan kermesses, juegos mecánicos . Terminando el día con castillo de luces y buscapiés. Los festejos navideños se celebran con “insignias vivas”. De igual forma se llevan a cabo las siguientes fiestas: Día de Reyes, Día de la Candelaria, Miércoles de Ceniza, Viernes de Dolores, La semana mayor, Jueves y Viernes Santos y Sábado de Gloria.
  • La feria de mayo con palenque y diversos actos culturales (presentación de grupos folklóricos, danza, teatro, etc.) así como juegos mecánicos, exposiciones (fotografía y pintura) y carreras de caballos del 5 al 15 de mayo. En el año de 1998, como parte especial de la feria, se dio comienzo a la Feria Municipal del Libro y la Cultura, esto gracias a la colaboración de la Sra. Margarita Carrillo.
  • Las fiestas cívicas son celebradas el 24 de febrero, Día de la Bandera, se realiza un acto cívico por parte de las autoridades municipales y escolares además de un concurso de escoltas escolares.
  • El 16 de septiembre se realizan eventos cívicos para conmemorar la fecha, así como eventos tradicionales como la presentación de grupos folklóricos en la Plaza Municipal desde el día 13 de septiembre. Realización del “Baile del año” la noche del 15 de septiembre a la que la mayoría de la población asiste después del ”Grito de Independencia”.
  • En la Plaza Municipal; el día 16 se lleva a cabo el “desfile del 16” con la participación de los planteles escolares, los cuales representan a los héroes de la Patria en formas diversas, al término del desfile, el paseo a caballo alrededor de la plaza es obligatorio antes de ir a las charreadas y bailes populares con banda; el 17 se llevan a cabo concursos tradicionales en la Plaza (palo encebado, puerco encebado, juegos pirotécnicos, encostalados, etc.).
  • El 20 de noviembre celebra el tradicional Desfile Deportivo realizado por los planteles escolares, rematando en bailes y verbenas populares. En esta fecha son de rigor los eventos y campeonatos deportivos (futbol, carreras pedestres, ciclismo, etc.).

Tradiciones y costumbres

Calendario de celebraciones religiosas

  • Enero 6. Adoración del Niño Dios en una misa especial que conmemora la Epifanía. Al término de la ceremonia religiosa, se pasa a besar al niño, que posteriormente se sentará. Por la noche, en los hogares en que se haya montado nacimiento levantarán al niño, y los padrinos le vestirán con ropa nueva blanca. A semejanza de los Reyes Magos, llevarán este obsequio al Niño Dios y a los demás participantes en la celebración (por lo regular, los vecinos de la cuadra), se obsequiarán bolos y se procederá a quebrar las tradicionales piñatas; a las personas adultas se les da ponche, y en algunos barrios se hace un castillo de luces, para concluir la fiesta.
  • Febrero 2. Se bendicen velas (fiesta de la Candelaria) y el 3 de igual forma los cordones de San Blas los cuales se cuelgan en la entrada de la puerta o se llevan como amuleto de buena suerte.
  • Miércoles de Ceniza. En esta fecha todos los habitantes de la región, aún los más alejados, acuden a cumplir con la tradición de tomar Ceniza.
  • Viernes de Dolores. Celebración religiosa tradicionalmente recordada a través de los “Altares o Incendios de Dolores”, en el estado de Jalisco, la cual se hace presente en los barrios y los hogares de nuestra población con adornos de papel, gran profusión de veladoras, y agua fresca de limón con chía para aquellos que van a observar y a rezar a las “Lágrimas de la Virgen”.
  • Semana Mayor. El recogimiento es palpable en todos los hogares, quedando las calles vacías, ante la proximidad del día en que se recuerda la muerte de Nuestro Señor Jesucristo.
  • Jueves Santo. Lavatorio de pies en la misa nocturna, a la que la mayoría del pueblo asiste; por lo regular la representación de los apóstoles es caracterizada por menores, posteriormente algunas personas se quedan a velar y custodiar una caja pequeña y cerrada la cual se cree que contiene la esencia del ser Supremo, esto se hace en recuerdo a la aprehensión de Jesucristo en el Monte de los Olivos (y algunas veces, como en semejante ocasión el alba halla a los asistentes dormidos).
  • Viernes Santo. Se realiza por las calles de la población el tradicional Viacrucis, en el cual la población entera participa (principalmente los jóvenes que se convierten en protagonistas y partícipes de la pasión de Nuestro Señor Jesucristo), ya que las estaciones se encuentran en los diferentes barrios que conforman la comunidad católica. La organización corre a cargo del Sr. José Arambula Hermosillo desde hace ya varios años.
  • Sábado de Gloria. Se anuncia la resurrección de Jesucristo.
  • El 19 de marzo se lleva a cabo un novenario en la comunidad de La Cofradía, en honor al Santo Patrono de la localidad, Señor San José. El rancho se viste de adornos de flores de papel y naturales, se realizan kermesses y al término de la fiesta, por la noche, se queman fuegos pirotécnicos.
  • El mes de mayo es dedicado a la Purísima Concepción, por ese motivo todos los días a las 5 de la tarde son llevadas a la Santísima Virgen ofrendas de perfumadas flores por los niños de la comunidad que en general visten de blanco, el vestido de las niñas es largo y pulcro, a los varones se les suele colocar un ceñidor de color azul.
  • 15 de agosto. Se conmemora la asunción de la Virgen a los cielos, se tiene en la nave central del templo y se hace un ritual de coronación antes de que los asistentes pasen a besarla.
  • Noviembre. Mes de los muertos. Visita al panteón a partir del día 2, estos días se dedican a las ánimas, se ofrecen flores, misas y la música al campo santo aparentando con esto un día festivo estrictamente familiar, ya que cada quien va a una visita particular a limpiar y adornar las tumbas de sus muertos. A la salida pueden hallarse vendimias entre las que destacan las de dulces típicos, cañas, la nieve de garrafa, rajas de mezcal, pan y calaveras de muerto, entre otras.

Leyendas y relatos

  • Leyenda de Mota:

Por las calles de Juanacatlán a mediados del presente siglo empezaron a escucharse gritos lastimeros y ayes de dolor, la gente se encerraba temprano en sus casas y no salía por ningún motivo a las calles con escaso alumbrado.

Por las orillas del río iniciaba los gemidos que se convertían poco a poco en desesperantes llamadas: La llorona había iniciado sus recorridos.

Los niños eran asustados por sus padres y se les conminaba a tal o cual trabajo que debían realizar so pena de tener que soportar el paso de la llorona con las puertas o ventanas abiertas, incluso los adultos llegaron a temer al sonido que noche a noche se aproximaba, pero no sólo era eso, algunos incluso llegaban a jurar que habían visto la figura de una mujer vestida de negro con el rostro cubierto y avanzando con tanta prisa que parecía que flotaba en vez de caminar.

Aunque no faltó algún curioso que quiso saber quien era en realidad la famosa mujer y un día le esperó después del puente que estaba para el camino a Tateposco nada menos que con una escopeta cargada y al primer grito le soltó un disparo al aire, volviéndose la mujer asustada con las manos en alto y al conocerlo se identificó ella misma:

-¡ No tires Reyes soy yo, Mota! Reyes Piña no se inmutó y tirando otro disparo al aire le contestó -¡Pos´pa que nos andas asustando!

Provocando una carrera aún más rápida de la supuesta llorona, pero ya sin grito ni aspavientos. Otro día, ya calmados los ánimos le preguntó:

- Oiga Mota ¿Para qué andaba haciendo eso? Nomás nos anda asustando a todos. A lo que la mujer contestó riendo: - Pues porque de alguna forma hay que hacerse notar hijo, de alguna forma.

Desde ese día se acabó la leyenda de la llorona, pero la mujer siguió recorriendo las calles de noche vestida de negro, algunos aseguran que era capaz de atravesar las puertas de las iglesia sin abrirlas. Pero lo que sí consta es su afición a la búsqueda de tesoros, la cual alimentó las fantasías de sus contemporáneos y el afán de aventuras envueltas en un paisaje de asombro.

  • Relato de Pedrito Cervantes:

Pedrito Cervantes, por mal nombre Pedrito Rascacielos, personaje singular de Juanacatlán que acostumbraba vivir a la intemperie, solicitando alimentos de los que pasaban, leche de los que venían de ordeñar, fruta de los que volvían de las barrancas.

Trasnochador y pintoresco con su ropa de manta raída y un sombrero que cubría de mala manera (por lo gastado y viejo) su cabeza, aparecía donde menos se le esperaba, con su aire de humildad, realizaba faenas que no eran codiciadas por los jornaleros por difíciles o sucias.

Especie de ermitaño recorría los cerros y conocía los caminos a “ojos cerrados”. Dicen que era capaz de pasarse noches y días enteros rezando todo como decía “Por amor a Dios”.

Un día para remordimiento de aquellos que alguna vez le negaron algo (los menos) apareció muerto en una gaveta del panteón municipal sin que se conociera la causa de su deceso.

  • Relato de Dodita Bricio:

Una de las primeras artesanas reconocidas como tal en nuestra comunidad, iniciadora de bellos trabajos en papel y tela heredados hoy día por la Sra. Pachita Barba.

De sus manos salían las muñecas de tela que se regalaban a las niñas para Navidad o para cumpleaños, hilados y bordados amorosamente manufacturados, con el orgullo de que todos los que hacia tenían diferente figura, flores de papel que adornaban las casas para el diez de mayo, los templos para las festividades religiosas, los altares de los muertos en noviembre, los altares de los héroes en el mes patrio, cuentacuentos e intérprete de leyendas populares, “Dodita” como se le recuerda con cariño tiene un merecido lugar entre los personajes que han dado vida a la historia de nuestra comunidad.

  • Leyenda de "El Charco Verde":

Este cuento relata de la época en la que el río tenía mucha agua, había mucha pesca y la playa no existía. No existía porque no había lugar donde se pusieran las casas, todo era espacio para el río que crecía año con año y era capaz de llevarse las casas con todo y todo, pero solo en cierta época, había otra en la que se podía bajar por ahí por donde suben los caminos y llegaba uno a las barrancas, el tajo se secaba y había que sacarle todo lo podrido que dejaba el río a su paso, era un trabajo difícil y a los mozos les pagaban por jornal, un jornal era un día, un día era una moneda y había que sacar mucho lodo podrido, lo que apestaba a los trabajadores y que quitaba las ganas hasta de comer. A muchos les daba flojera y se conseguían un duende.

Esto suena a cuento, pero pues eso es: un cuento.

Los flojos que querían duende tenían que ir a la medianoche al Charco Verde, bajar por las barrancas escondiéndose de los perros bravos y de los cuidadores de mangos, aparte de todo esto tenían que llevar una canasta de comida tapada con una servilleta bordada y una botella de vino.

Al llegar a la orilla del charco, tenían que sacar la comida y acomodarla en platos pequeños, poner una mesita con un mantelito y acercar las sillitas, unos dicen que en una cueva, otros que debajo de un árbol, el caso es que había que esperar a ver a qué horas se les ocurría salir a los dichosos duendes. Y luego seguía lo más difícil: observarlos comer y beber sin hacer ruido, hasta que uno de ellos, por más señas el rey, observará al que había preparado el banquete para ellos y si (todavía) le caía bien, le regalaba un duende.

¡Qué suerte! Dirán algunos, el duende trabajaba como dos hombres, si tú dabas una palada de lodo él sacaba dos al mismo tiempo, el trabajo se hacía más rápido, los días se hacían más cortos, los jornales se pagaban mejor...

El problema era mantener al duende ya que la condición era: te llevas al duende, le das de comer.

- Cada que vayas a empezar a comer avientas un pedazo de tortilla a tus espaldas, esta es para el duende. No se te olvide porque si no te va a pesar, aseguraba el rey duende.

- Si se te olvida una vez, el agua que tomes ese día se sabrá a podrido, si se te olvida dos veces, el agua estará podrida de nuevo y la comida se llenará de gusanos, si por tercera ocasión se te olvida tendrás todo lo anterior y no te rendirá el trabajo.

Por lo general, al oír las condiciones el peón se asustaba y regresaba sin duende. Aunque hay quien dice que algunos de esos trabajadores después de durar algunos días rindiendo el doble de su trabajo amanecían de pronto con aspecto cansado y duraban semanas enteras en el trabajo sin sacar el lodo y a continuación dejaban de comer y morían de hambre.

¡Quién sabe que pasaría con ellos!.

Algunos relatores cambian la tradición por el caballero bien vestido que prestaba al duende con la condición de devolverlo en la misma canasta en la cual se le había prestado, al no regresarlos ocurría lo mismo con los alimentos, lo que sucedía en todas las ocasiones pues los duendes eran invisibles y el solicitante no podía encontrarlos para regresarlos al prestamista, el cual se cobraba con el alma y la vida del ingenuo jornalero.

  • Leyenda de "A las doce en el puente":

No tienes que llevar un niño pequeño nunca por el puente a la media noche, el aire sopla fuerte y se lleva el alma del niño, el río quiere compañía porque su corriente es rápida y se siente solo, ¿No ves como ruge ensordecedor al chocar con las piedras?, la media noche es la hora que espera con ansia para buscar compañía, el río está solo, no cruces el puente a esa hora.

Estas eran las palabras que decían las viejas a las jóvenes que regresaban de la fábrica al terminar de doblar turno y recogían a sus hijos pequeños dormidos, como si fueran pequeños muñecos en brazos de las madres que arriesgándose por el puente lleno de agujeros regresaban a deshoras de la noche a Juanacatlán, lo cierto era que pronto dejaron de pasar o dejaban a los niños a buen resguardo. Lo peligroso del puente en ocasiones hacía desaparecer también a las madres y el frío que provocaba el movimiento rápido del agua al pasar por el puente se llevó muchos niños, quién sabe que sería, la pulmonía, el enfriamiento o el ansia de compañía que llevaba el río.

  • Leyenda de "las campanas del cerro":

Ahí donde esta la escuela del cerro, antes había una iglesia, la iglesia por algo quedó encantada, aún no se sabe porqué, pero dicen que un día de fiesta a las doce las campanas empezaron a sonar y la gente con todo y padre, velas, cirios y flores quedó encantada... sólo las campanas se siguen oyendo. De vez en cuando, si pones mucha atención y estás el día indicado verás como por atrás de la escuela, ahí donde ahora están los tanques del agua se abre la puerta, las rocas se mueven y al fondo aparece el resplandor de la iglesia. Es grande y hermosa, está vestida de fiesta, pero no vayas a entrar porque no podrás salir... el cerro está encantado y no te va a dejar salir. Mejor cuando oigas las campanas que llaman de adentro del cerro rézales algo a los que están ahí: quizá algún día se rompa el encanto.

Música

En la música popular destacan composiciones con ritmos regionales, una muestra de esta expresión musical es lo siguiente:

“El son de mi tierra.”

Gerónimo Méndez

Ando ausente de Jalisco

hace tiempo que no estoy

aunque lejos de mi tierra

si Dios quiere pronto voy.

¡Qué linda tierra!

¡Qué bella es!

con sus cascadas

y el río a la vez.

Soy nacido en esta tierra

y en el puente les dirán

soy de un pueblito chiquito

se llama Juanacatlán.

¡Con sus barrancas,!

sus lindas flores,

la brisa exhala

nido de amores

Todos somos de Jalisco

los que andamos por aquí,

tierra linda y soberana

te saludo desde aquí.

¡Adiós barrancas!

donde he vivido

tenlo presente

que no te olvido

¡Viva Jalisco!

tierra de amores

lindas mujeres

como las flores.


En 2008 el cantautor Jose Riaza compone un blues al municipio enfatizando el problema de contaminación del Río Grande de Santiago, la canción se tituló "El puente de Juanacatlán", personificando al puente como un testigo del suceso de la muerte del niño Miguel Ángel. La canción apareció en dos discos del grupo de rock Tragicomi-K: "El puente de Juanacatlán"(2008) y "Pedaceras"(2010) y en "Cualquier tiempo pasado"(2014) de Jose Riaza.

Artesanías

La elaboración de accesorios en piel, sillas de tule y sobre todo trabajos de alfarería.

Trajes típicos

El traje de charro y el vestido de china poblana.

Principales Localidades

  • Cabecera Municipal
  • San Antonio Juanacaxtle
  • Ex Hacienda de Zapotlanejo
  • La Cofradía
  • Miraflores
  • Rancho Nuevo
  • Casa de Teja


Geografía

El municipio de Juanacatlán está situado en la parte centro oriente del estado dentro de las coordenadas de 20º24’00’’ a 20º32’15’’ latitud norte y de 103º03’10’’ a 103º15’00’’ longitud oeste, a una altura de 1,530 msnm.

Se encuentra limitado al norte con los municipios de Tonalá y Zapotlanejo, al sur con Ixtlahuacán de los Membrillos y Chapala; al este con Zapotlán del Rey y Zapotlanejo; al oeste con Ixtlahuacán de los Membrillos, El Salto y Tlajomulco de Zúñíga.

Fuente: Historia de Juanacatlán, Profra. María de Lourdes Torres Alaniz. Ediciones Arrayán. Guadalajara, 2005.

Clima

El clima del municipio es semiseco con invierno y primavera secos, y semicálido sin estación invernal definida. La temperatura media anual es de 20.1 °C, y tiene una precipitación media anual de 819.1 mm con régimen de lluvias en los meses de junio a agosto.

Los vientos dominantes son de dirección este, oeste y sur. El promedio de días con heladas al año es de 12.

Hidrografía

Cuenta con el río Santiago, que rodea gran parte del municipio, y arroyos de caudal en época de lluvias como son: Colorado, Buenavista, Los Corteses, La Cruz, la Tinaja, El Gallo, El Puerto, Hondo, Miseria, Chiquito, Lomelines y Limoncillo.

 
Arcos de entrada a Juanacatlán

Se encuentran también el canal del río Santiago y el canal de riego derivado de la presa Corona. Los recursos hidrológicos del municipio pertenecen a la cuenca Lerma-Chapala-Santiago, subcuenca Verde-Atotonilco. Ahora, con el funcionamiento de la planta tratadora de aguas residuales "El Ahogado" el río santiago se ha recuperado considerablemente propiciando a que sus aguas sean de nuevo claras y por lo tanto reduciendo el nivel e índice de enfermedades que la contaminación del mismo había estado ocasionando hace 40 años.

Recursos naturales

La riqueza natural con que cuenta el municipio está representada por 933 ha de bosque donde predominan especies de roble, encino, tabachín y fresno, principalmente.

Sus principales recursos minerales son bancos de arena. En la fauna existen especies como: leoncillo, gato montés, conejo, ardilla, tlacuache, zorrillo, zorro, víboras, armadillo y coyote. Los suelos dominantes pertenecen al tipo Vertisol pélico y Regosol eútrico; y como suelo asociado se encuentra el tipo Feozem háplico. En la región boscosa se encuentran especies como el roble, encino, gigante, tabachín y fresno. Cuenta también con especies de menor importancia como: el guamúchil, campanilla, capitana, tepamé, mezquite, nopal, huizache, y todo tipo de árboles frutales.

Economía

De los cultivos locales sólo destacan el maíz y el sorgo. Se cría ganado bovino de carne y leche, porcino, ovino, caprino, equino, aves de carne y postura y colmenas. Las principales rama de la industria es la manufacturera. Explotan algunos bancos de arena para consumo local.

Se capturan en el Río Santiago principalmente especies como bagre, lobina, carpa y rana, en pequeña escala para consumo local.

Solamente cuenta con cascos de hacienda de propiedad privada destruidas en la época cristera y una cruz propiedad del municipio que relata la historia de Juanacatlán. También cuenta con la Laguna de Juanacatlán que ofrece un paisaje digno de admirarse, por la transparencia de sus aguas y la vegetación circundante de bosque de coníferas y el centro de la cabecera municipal. Predominan los giros dedicados a la venta de artículos de primera necesidad y los comercios mixtos que venden en pequeña escala artículos diversos.

Se prestan servicios financieros, profesionales, técnicos, comunales, sociales, personales y de mantenimiento.

Referencias

  1. Instituto Nacional de Estadística y Geografía (2010). «Principales resultados por localidad 2010 (ITER)». 
  2. Worldpostalcodes.org, código postal n.º 45880.
  3. Portal Telefónico, clave Lada 343.
  4. Catálogo de Claves de Entidades Federativas y Municipios.
  5. Catálogo de claves de localidades (formato XLS comprimido).


  •   Datos: Q20244389

juanacatlán, para, otros, usos, este, término, véase, estación, población, localizada, región, centro, estado, jalisco, localidadarchivo, juanacatlan, escudo, jpgescudolocalización, méxicolocalización, jaliscocoordenadas20, 509444444444, 16722222222, coordenad. Para otros usos de este termino vease Juanacatlan estacion Juanacatlan es una poblacion localizada en la region centro del estado de Jalisco JuanacatlanLocalidadArchivo Juanacatlan escudo jpgEscudoJuanacatlanLocalizacion de Juanacatlan en MexicoJuanacatlanLocalizacion de Juanacatlan en JaliscoCoordenadas20 30 34 N 103 10 02 O 20 509444444444 103 16722222222 Coordenadas 20 30 34 N 103 10 02 O 20 509444444444 103 16722222222EntidadLocalidad Pais Mexico EstadoJalisco MunicipioJuanacatlanAltitud Media1525 m s n m Poblacion 2010 Total9133 hab 1 Huso horarioTiempo del Centro UTC 6 en veranoUTC 5Codigo postal45880 2 Clave Lada343 3 Codigo INEGI140510001 4 5 Sitio web oficial editar datos en Wikidata Indice 1 Toponimia 2 Escudo 3 Historia 4 Personajes ilustres 5 Fiestas populares 6 Tradiciones y costumbres 6 1 Calendario de celebraciones religiosas 7 Leyendas y relatos 8 Musica 9 Artesanias 10 Trajes tipicos 11 Principales Localidades 12 Geografia 13 Clima 14 Hidrografia 15 Recursos naturales 16 Economia 17 ReferenciasToponimia EditarSu nombre proviene del nahuatl xonacatlan lugar donde abundan las cebollas de xonacatl cebolla y tlan habitualmente traducido entre pero posiblemente relacionado con tla sufijo de abundancia Intentos de relacionarlo con xoconochtli tuna pequena resultan absurdos Este jeroglifico se encuentra en la segunda parte del lienzo de Tlaxcala el cual representa las batallas y los lugares a los que fueron los tlaxcaltecas con la expedicion de Nuno de Guzman despues de la toma de Mexico Escudo EditarEl significado del escudo de Juanacatlan esta relacionado con las actividades economicas de la region asi como de su historia dividiendose en cuatro partes principales Al centro ideograma nahuatl tomado del lienzo de Tlaxcala el cual significa Xonacatlan vocablo indigena del que se deriva el nombre de la poblacion Extremo superior izquierdo en este recuadro se recaba la principal actividad economica de la region la agricultura y se presentan los productos basicos el trigo y el maiz todo esto teniendo como fondo un lienzo de piedra caracteristico de la region y la imagen del cerro del Papanton figura elemental del paisaje que domina el municipio Extremo superior derecho al fondo los arcos del primer edificio publico de la entidad la Presidencia Municipal y al frente la Cruz de Cantera monumento en cuyas caras cuadrangulares se encuentra inscrita la fecha de fundacion de la poblacion asi como los nombres de las primeras familias Parte inferior Como recuerdo del pasado la celebre caida de agua de El Salto de Juanacatlan hoy casi extinta gracias a la cual la region fue conocida en el ambito que salia del marco nacional Por ultimo las hojas y el yelmo que lo rodean son identicas al escudo del estado de Jalisco con lo cual se integra a esta poblacion a una entidad federal al igual que otros municipios hermanos Fue aprobado por el H Cabildo de Juanacatlan en 1993 Historia EditarDebe mencionarse que no corresponde la interpretacion de lugar de cebollas al significado original del nombre ya que esos tuberculos fueron introducidos por los conquistadores con lo cual resultaria ilogica la interpretacion dada Existe en los campos y cerros de estos lugares una especie de jicama o cebollita como comunmente se le conoce en la region la cual seria en realidad la causante del nombre El escritor jalisciense Juan Jose Arreola descifra el nombre como lugar de buenas cebollas Aun cuando el significado anterior es el mas apegado a las raices indigenas ya que el jeroglifico del mismo se ha localizado en diversos escritos y es el mismo que puede verse en el centro del escudo del municipio existen tambien otras versiones tales como lugar de mariposas nombre que derivaria de Papantl mariposa por el cerro mayor que domina el paisaje El Papanton Y aun otro que ofrece el Jose Muro Rios cuyo significado se derivaria de la siguiente manera Juanacatlan nombre castellanizado por los conquistadores de raiz nahuatl que significa lugar del arbol Cauhnacaztli o arbol de oreja o parota botanicamente Esterolodrium Estampilla postal con la imagen del salto de Juanacatlan Los primeros pobladores de la region pertenecen a las tribus cocas las cuales se mezclaron con algunas de origen probablemente nahuatl ya que este territorio se encuentra dentro de las rutas tomadas hacia el Valle de Mexico siglo XII Incluso el nombre original de la poblacion es de origen nahuatl Algunas familias fueron quedandose en un lugar denominado La Miseria a un kilometro del actual poblado En su inicio la region de Xonacatlan era parte en la epoca prehispanica del reino de Tololotlan que a su vez era feudataria de Tonala uno de los cuatro reinos que algunos historiadores denominaron como Federacion Chimalhuacana En 1529 Nuno de Guzman llego a estos lugares conquistando los reinos de Tonala y Xalisco y a fines de marzo de 1531 ofrecieron una resistencia aislada y un poco tardia los pueblos de Coyula Juanacatlan Tatepozco y Tololotlan ya que las poblaciones eran demasiado pequenas en terrenos de Arroyo de en medio con lo que resultaron derrotados y sometidos despues de lo cual pasaron a su poder hasta su muerte El 25 de marzo de 1530 Nuno de Guzman tomo posesion oficial de este territorio a nombre del monarca espanol Kiosco de la plaza principal En 1531 iniciaron las evangelizaciones en la region a cargo de las ordenes de San Agustin y de San Francisco Los naturales de la region pertenecientes a Xonacatlan fueron convertidos y evangelizados en la fe cristiana por los religiosos de la orden de San Francisco Fray Antonio de Segovia Fray Juan de Padilla Fray Andres de Cordoba y Juan de Badillo a partir de 1531 ano en que el Padre Segovia fundo el convento de la Senora de la Asuncion en Tetlan cerca de la Guadalajara de hoy En 1537 y de acuerdo con las ordenanzas que daban a los espanoles el derecho sobre las tierras y los naturales conquistados Cristobal de Onate otorgo las encomiendas a Juan de Saldivar Las escrituras fueron otorgadas por el gobernador de la Nueva Galicia don Francisco Vazquez de Coronado a Juan de Saldivar en Compostela despues de que Juan de Onate decidio emigrar al Peru En 1556 se iniciaron los viajes de exploracion y aparece por primera vez en Navigationne et Viagge de Ramunzio una de las hermosas descripciones sobre la gran caida de agua que se encontraba en la entrada de la poblacion En 1572 el Cura Lazaro Vallejo es el encargado de evangelizar los pueblos de la encomienda del Sr Juan de Saldivar En 1582 se realiza la fundacion de Mexicaltzingo y del convento de Guadalajara pasando la evangelizacion a dichas corporaciones El cronista Fray Diego de Munoz hace una descripcion del rio Lerma Solicitud hecha al Dr Santiago Vera por Juan de Saldivar Mendoza con peritaje de Pedro de la Cueva Alcalde Mayor del Fuerte de San Lorenzo de los Reyes y Corregidores del pueblo de Poncitlan de las demasias y obras en los terrenos que en terminos de Santa fe y Sacatlan y Jonacatlan Teocaltitlan y Zapotlanejo ocho sitios de estancias que se nombran potrero y linda de ellos veinte y cuatro caballerias de tierra concedida el siete de mayo de 1602 firmado Vera ante el escribano Pedro de la Plaza Sr Ing D Ricardo Lancaster Jones En real audiencia realizada el 30 de febrero de 1606 se otorga un Mayorazgo a Diego de Porres al cual de acuerdo al mandamiento acordado por el Sr Presidente de la Real Audiencia Don Alonso Perez Mechana se le otorgaba un sitio de estancia para ganado menor y cinco caballerias de tierra en jurisdiccion del pueblo y Valle de Santa Fee entre este y el de Juanacatlan Con la llegada de Porres Baranda el asentamiento original indigena que se encontraba cerca de un ojo de agua denominado La Miseria se cambio hasta donde hoy se encuentra la poblacion Porres Baranda introdujo el cultivo de la cana de azucar el trigo y la ganaderia lo mismo que los primeros caballos y burros ya que estos se podian alimentar con lo mismo que producia Las primeras familias de origen espanol fueron las de apellido Baltazar Bricio Briseno Velazquez Cortes Perez Suarez Graciano y de la O de procedencia extranjera ademas de las nativas Es en esta epoca que pasa a ser dependencia de Zapotlanejo La primera piedra se coloco en el centro de la poblacion agregandosele una cruz esculpida en cantera de 2 5 m de altura la cual aun se encuentra en la entrada de la iglesia Esta cruz se halla asentada sobre una base en forma de piramide cuadrangular anadida despues y en cada cara tiene las siguientes inscripciones 1662 Bajo el reinado de Carlos IV se fundo esta poblacion siendo virrey de la Nueva Espana Don Juan de Leyva y de la Cerda y Gobernador del reyno de la Nueva Galicia el Oidor decano Lic Don Jeronimo de Aldraz La fundacion se hizo siendo virrey de la Nueva Espana Don Juan de Leyva y de la Cerda marques de Leyva y conde de Banos Gobernador del Reyno de la Nueva Galicia el Oidor Decano Lic Don Geronimo de Aldraz y bajo el reinado de Felipe IV 1621 1665 y no de Carlos IV como comunmente se cree Basilica Lateranense de Juanacatlan De esta ultima fecha al ano de 1800 Juanacatlan forma parte de encomiendas y pleitos entre familias espanolas por los beneficios agricolas que la cercania del rio se encarga de mantener La construccion de la Basilica Lateranense termina el 7 de julio de 1680 por lo tanto la Doctrina de Xonacatlan fue de las primeras que en el siglo XVI se entregaron a la administracion del clero Secular del Obispado de la Nueva Galicia Mota Padilla en el ano de 1742 hace alusion de que el Rey de Espana pagaba los salarios de la Real Caja a los curas de Tepetitlan Xalostotitlan Chimaltitlan Tzapopan Coatlan Xonacatlan y Xalapa entre otros En 1825 estaba subordinado al ayuntamiento de Zapotlanejo y desde esa fecha pertenecio al 1 er Canton de Guadalajara En 1890 era comisaria de eleccion popular del municipio de Zapotlanejo Por decreto numero 832 publicado el 19 de diciembre de 1898 se erigio Juanacatlan en municipio es entonces cuando el progreso parece llegar en forma de factorias un pequeno ingenio y una fabrica de harina las cuales se encontraban al lado opuesto de Juanacatlan en la hacienda de Jesus Maria cuyo origen se remonta hacia el 1818 En este mismo lugar se instala en el Salto de Juanacatlan la caida de agua la primera planta hidroelectrica de la Republica Mexicana una de las mas importantes del pais tres anos despues en 1896 se inicia la construccion de la fabrica de hilados y tejidos de algodon junto a la hidroelectrica siendo para 1896 con la separacion del canton de Tepic convertida en entidad federal una de las seis fabricas textileras con las que contaba el Estado de Jalisco La poblacion que inicio la nueva colonia Industrial Rio Grande El Salto trajo como consecuencia la separacion de este y Juanacatlan El 18 de enero de 1911 se levantaron en armas algunos vecinos encabezados por Eulalio Graciano Tranquilino Hernandez etc en protesta por el fraude cometido por el Gobierno en 1910 con motivo de la septima reeleccion del dictador Diaz en las elecciones de julio estos fueron licenciados con el grado de Capitanes durante el regimen del Sr Madero En estos dias ocupo este pueblo un revolucionario Maderista de nombre Cleofas Mota quien salio de aqui para ser derrotado cerca de la rancheria de la Laja delante de Puente Grande El 14 de julio de 1914 revolucionarios constitucionalistas al mando de Nicolas Barajas atacaron al destacamento Huertista de El Salto durante esta contienda fue incendiado el Gran Molino Germannia Del Sagrado Corazon propiedad de los hermanos Collignton ubicado en la cabecera del puente El dia 7 de julio de ese mismo ano fue atacado El Salto por fuerzas revolucionarias en gran numero al mando del General Ramon Sosa perteneciente a la division de la Caballeria del Cuerpo del Ejercito del Nor Oeste al mando del Gral Lucio Blanco los cuales despues de exterminar el destacamento federal al mando del Capitan Campillo pernoctaron algunos en Juanacatlan y otros en El salto Una de las vecinas heridas en esta ocasion fue la Sra Leandra Cortes hermana del Sr Julian Cortes maestro reconocido de esta localidad El 8 de julio tuvo lugar la famosa batalla de El Castillo a cinco kilometros de esta poblacion librada entre las fuerzas del General Lucio Blanco y los federales huertistas al mando del Gral Jose Maria Mier Gobernador del Estado y del Gral Manuel Bernardo Sub Jefe de la zona militar quienes murieron en el combate dentro de la finca de la Hacienda de El Castillo Las demas acciones militares de que se tienen referencia son aquellas en las cuales aparecen los primeros cristeros siendo motivo de pugna entre las poblaciones de El Salto y Juanacatlan ya que los primeros como obreros y pertenecientes al entonces incipiente partido Rojo pusieron oposicion hasta lograr su separacion del municipio de Juanacatlan En el ano de 1915 mueren en una emboscada a orillas del pueblo el C Donato Graciano presidente municipal y otra persona a causa de las cuestiones ideologicas mencionadas anteriormente deseo de separacion los responsables fueron Jose y Jesus Orozco reaccionarios clericales acompanados de otros individuos quienes los atacaron sin darles tiempo a que se defendieran A la par de este hecho sucede la famosa Serenata Sangrienta protagonizada por varios oficiales del estado mayor del Gral Felix Barajas vecino de la rancheria de La Laja como resultado de la misma murio uno de los agresores otro fue herido muriendo tambien Tranquilino Zaragoza y el Lugarteniente Tranquilino Torres quien actuaba como comandante de la policia en Juanacatlan vecino de la poblacion en el momento de repeler la agresion El 24 de febrero de 1917 llega a la estacion de El Castillo el Sr Don Venustiano Carranza Al inicio de la Cristiada se levantaron en este pueblo por lo menos 20 vecinos junto con otros 10 de El Salto de los cuales algunos sobrevivieron Al Sr Gabino Flores le toco operar por los pueblos cercanos como Zapotlanejo Milpillas Santa Fe Zapotlan del Rey Atotonilco y hasta Tepatitlan y Tototlan El 17 de abril de 1927 entraron a El Salto cruzando el Rio Santiago asesinando al lisiado excapitan federal Luis Anduiza en la rancheria de Juanacaxtle Ya en El Salto buscaron a los directivos sindicales de la fabrica y a los miembros del comisariado Ejidal los cuales se pusieron a salvo amparados por un pequeno destacamento Federal que se batio en retirada Solo tuvieron unas cuantas horas las suficientes para incendiar las valijas tricolores del correo salvandose el Administrador C Tobias Valdes de ser ejecutado saquearon la Tienda Grande la Cooperativa de los obreros quemando la Biblioteca por contener literatura Marxista no cometiendo peores desmanes porque lo evito el Capitan Cristero Santiago Calvillo antiguo vecino y obrero de la fabrica Hubo una batalla de importancia entre cristeros y fuerzas gubernamentales en el mes de marzo de 1929 la que se libro en la poblacion de Juanacaxtle y de la que aun quedan algunos sobrevivientes esta fue una de las ultimas campanas que realizaron la otra fue la quema del archivo municipal por los seguidores de la revuelta motivo que obscurecio los conocimientos culturales e historicos que pudieron haberse conservado Con este poderoso motivo es quitada la via que comunicaba a la poblacion con la capital del Estado la cual llegaba hasta el entonces joven barrio de La Playa A partir de junio de ese mismo ano comenzaron a rendirse los diversos grupos que operaron por esta region al mando de Gavino Flores coronel cristero que comprendio que jamas derribarian por la fuerza al gobierno constituido legalmente Juanacatlan pertenece a la zona metropolitana de Guadalajara En el ataque a Juanacatlan este fue defendido por un regimiento federal con frente en el puente auxiliado por agraristas de El Castillo y la defensa Social de El Salto obreros de la fabrica textil encabezando Manuel Orozco con Isidoro Vazquez se sostuvieron heroicamente con la ayuda de dos aviones del gobierno en tanto que en el Puente Grande se encontraban Quirino Navarro y Rosario de Orozco unidos al regimiento del General Miguel Hernandez y su regimiento en cuanto a los aviones uno de ellos fue alcanzado por el fuego de un francotirador vecino de Juanacatlan yendo a caer en llamas al aeropuerto militar de Guadalajara Personajes ilustres EditarGeronimo Mendez Martinez 1897 1993 musico y compositor Julian Cortes Suarez 1893 musico y compositor Santos Plascencia politico Vicente Michel presbitero Alejandro Silva Garcia musico Jose Guadalupe Ramirez Garcia musico Juan Jose Hernandez Loza musico Nicandro Sierra Hernandez musico Sebastian Valenzuela musico Marcos Reyes franco musico Dodita Bricio artesana Mota cronista popular Guadalupe Martinez de Hernandez Loza dirigente Martha Hernandez Loza maestra Conchita Becerra de Celis maestra Donato Graciano politico Donato Tovar politico Salustrio Venegas agrarista Julio Velazquez agrarista Aurelio Franco Torres agrarista Enrique Briseno agrarista Fermin Garcia impulsor de la educacion Ramiro Martinez futbolista Blas Sanchez futbolista Carlos Morales futbolistaJavier Barba futbolista Leopoldo Barba futbolista Pachita Barba artesana Jesus Garcia Briseno dirigente politico Ma Esthela Cervantes de Parra impulsora de la cultura Bertha Herrera Barroso impulsora de la educacion Fiestas populares EditarLas fiestas religiosas en honor a la Virgen de Guadalupe del 4 al 12 de diciembre las cuales constan de novenario peregrinacion en carros alegoricos mananitas rosarios platicas musica y charros cohetes y la banda de guerra ya por la noche se organizan kermesses juegos mecanicos Terminando el dia con castillo de luces y buscapies Los festejos navidenos se celebran con insignias vivas De igual forma se llevan a cabo las siguientes fiestas Dia de Reyes Dia de la Candelaria Miercoles de Ceniza Viernes de Dolores La semana mayor Jueves y Viernes Santos y Sabado de Gloria La feria de mayo con palenque y diversos actos culturales presentacion de grupos folkloricos danza teatro etc asi como juegos mecanicos exposiciones fotografia y pintura y carreras de caballos del 5 al 15 de mayo En el ano de 1998 como parte especial de la feria se dio comienzo a la Feria Municipal del Libro y la Cultura esto gracias a la colaboracion de la Sra Margarita Carrillo Las fiestas civicas son celebradas el 24 de febrero Dia de la Bandera se realiza un acto civico por parte de las autoridades municipales y escolares ademas de un concurso de escoltas escolares El 16 de septiembre se realizan eventos civicos para conmemorar la fecha asi como eventos tradicionales como la presentacion de grupos folkloricos en la Plaza Municipal desde el dia 13 de septiembre Realizacion del Baile del ano la noche del 15 de septiembre a la que la mayoria de la poblacion asiste despues del Grito de Independencia En la Plaza Municipal el dia 16 se lleva a cabo el desfile del 16 con la participacion de los planteles escolares los cuales representan a los heroes de la Patria en formas diversas al termino del desfile el paseo a caballo alrededor de la plaza es obligatorio antes de ir a las charreadas y bailes populares con banda el 17 se llevan a cabo concursos tradicionales en la Plaza palo encebado puerco encebado juegos pirotecnicos encostalados etc El 20 de noviembre celebra el tradicional Desfile Deportivo realizado por los planteles escolares rematando en bailes y verbenas populares En esta fecha son de rigor los eventos y campeonatos deportivos futbol carreras pedestres ciclismo etc Tradiciones y costumbres EditarCalendario de celebraciones religiosas Editar Enero 6 Adoracion del Nino Dios en una misa especial que conmemora la Epifania Al termino de la ceremonia religiosa se pasa a besar al nino que posteriormente se sentara Por la noche en los hogares en que se haya montado nacimiento levantaran al nino y los padrinos le vestiran con ropa nueva blanca A semejanza de los Reyes Magos llevaran este obsequio al Nino Dios y a los demas participantes en la celebracion por lo regular los vecinos de la cuadra se obsequiaran bolos y se procedera a quebrar las tradicionales pinatas a las personas adultas se les da ponche y en algunos barrios se hace un castillo de luces para concluir la fiesta Febrero 2 Se bendicen velas fiesta de la Candelaria y el 3 de igual forma los cordones de San Blas los cuales se cuelgan en la entrada de la puerta o se llevan como amuleto de buena suerte Miercoles de Ceniza En esta fecha todos los habitantes de la region aun los mas alejados acuden a cumplir con la tradicion de tomar Ceniza Viernes de Dolores Celebracion religiosa tradicionalmente recordada a traves de los Altares o Incendios de Dolores en el estado de Jalisco la cual se hace presente en los barrios y los hogares de nuestra poblacion con adornos de papel gran profusion de veladoras y agua fresca de limon con chia para aquellos que van a observar y a rezar a las Lagrimas de la Virgen Semana Mayor El recogimiento es palpable en todos los hogares quedando las calles vacias ante la proximidad del dia en que se recuerda la muerte de Nuestro Senor Jesucristo Jueves Santo Lavatorio de pies en la misa nocturna a la que la mayoria del pueblo asiste por lo regular la representacion de los apostoles es caracterizada por menores posteriormente algunas personas se quedan a velar y custodiar una caja pequena y cerrada la cual se cree que contiene la esencia del ser Supremo esto se hace en recuerdo a la aprehension de Jesucristo en el Monte de los Olivos y algunas veces como en semejante ocasion el alba halla a los asistentes dormidos Viernes Santo Se realiza por las calles de la poblacion el tradicional Viacrucis en el cual la poblacion entera participa principalmente los jovenes que se convierten en protagonistas y participes de la pasion de Nuestro Senor Jesucristo ya que las estaciones se encuentran en los diferentes barrios que conforman la comunidad catolica La organizacion corre a cargo del Sr Jose Arambula Hermosillo desde hace ya varios anos Sabado de Gloria Se anuncia la resurreccion de Jesucristo El 19 de marzo se lleva a cabo un novenario en la comunidad de La Cofradia en honor al Santo Patrono de la localidad Senor San Jose El rancho se viste de adornos de flores de papel y naturales se realizan kermesses y al termino de la fiesta por la noche se queman fuegos pirotecnicos El mes de mayo es dedicado a la Purisima Concepcion por ese motivo todos los dias a las 5 de la tarde son llevadas a la Santisima Virgen ofrendas de perfumadas flores por los ninos de la comunidad que en general visten de blanco el vestido de las ninas es largo y pulcro a los varones se les suele colocar un cenidor de color azul 15 de agosto Se conmemora la asuncion de la Virgen a los cielos se tiene en la nave central del templo y se hace un ritual de coronacion antes de que los asistentes pasen a besarla Noviembre Mes de los muertos Visita al panteon a partir del dia 2 estos dias se dedican a las animas se ofrecen flores misas y la musica al campo santo aparentando con esto un dia festivo estrictamente familiar ya que cada quien va a una visita particular a limpiar y adornar las tumbas de sus muertos A la salida pueden hallarse vendimias entre las que destacan las de dulces tipicos canas la nieve de garrafa rajas de mezcal pan y calaveras de muerto entre otras Leyendas y relatos EditarLeyenda de Mota Por las calles de Juanacatlan a mediados del presente siglo empezaron a escucharse gritos lastimeros y ayes de dolor la gente se encerraba temprano en sus casas y no salia por ningun motivo a las calles con escaso alumbrado Por las orillas del rio iniciaba los gemidos que se convertian poco a poco en desesperantes llamadas La llorona habia iniciado sus recorridos Los ninos eran asustados por sus padres y se les conminaba a tal o cual trabajo que debian realizar so pena de tener que soportar el paso de la llorona con las puertas o ventanas abiertas incluso los adultos llegaron a temer al sonido que noche a noche se aproximaba pero no solo era eso algunos incluso llegaban a jurar que habian visto la figura de una mujer vestida de negro con el rostro cubierto y avanzando con tanta prisa que parecia que flotaba en vez de caminar Aunque no falto algun curioso que quiso saber quien era en realidad la famosa mujer y un dia le espero despues del puente que estaba para el camino a Tateposco nada menos que con una escopeta cargada y al primer grito le solto un disparo al aire volviendose la mujer asustada con las manos en alto y al conocerlo se identifico ella misma No tires Reyes soy yo Mota Reyes Pina no se inmuto y tirando otro disparo al aire le contesto Pos pa que nos andas asustando Provocando una carrera aun mas rapida de la supuesta llorona pero ya sin grito ni aspavientos Otro dia ya calmados los animos le pregunto Oiga Mota Para que andaba haciendo eso Nomas nos anda asustando a todos A lo que la mujer contesto riendo Pues porque de alguna forma hay que hacerse notar hijo de alguna forma Desde ese dia se acabo la leyenda de la llorona pero la mujer siguio recorriendo las calles de noche vestida de negro algunos aseguran que era capaz de atravesar las puertas de las iglesia sin abrirlas Pero lo que si consta es su aficion a la busqueda de tesoros la cual alimento las fantasias de sus contemporaneos y el afan de aventuras envueltas en un paisaje de asombro Relato de Pedrito Cervantes Pedrito Cervantes por mal nombre Pedrito Rascacielos personaje singular de Juanacatlan que acostumbraba vivir a la intemperie solicitando alimentos de los que pasaban leche de los que venian de ordenar fruta de los que volvian de las barrancas Trasnochador y pintoresco con su ropa de manta raida y un sombrero que cubria de mala manera por lo gastado y viejo su cabeza aparecia donde menos se le esperaba con su aire de humildad realizaba faenas que no eran codiciadas por los jornaleros por dificiles o sucias Especie de ermitano recorria los cerros y conocia los caminos a ojos cerrados Dicen que era capaz de pasarse noches y dias enteros rezando todo como decia Por amor a Dios Un dia para remordimiento de aquellos que alguna vez le negaron algo los menos aparecio muerto en una gaveta del panteon municipal sin que se conociera la causa de su deceso Relato de Dodita Bricio Una de las primeras artesanas reconocidas como tal en nuestra comunidad iniciadora de bellos trabajos en papel y tela heredados hoy dia por la Sra Pachita Barba De sus manos salian las munecas de tela que se regalaban a las ninas para Navidad o para cumpleanos hilados y bordados amorosamente manufacturados con el orgullo de que todos los que hacia tenian diferente figura flores de papel que adornaban las casas para el diez de mayo los templos para las festividades religiosas los altares de los muertos en noviembre los altares de los heroes en el mes patrio cuentacuentos e interprete de leyendas populares Dodita como se le recuerda con carino tiene un merecido lugar entre los personajes que han dado vida a la historia de nuestra comunidad Leyenda de El Charco Verde Este cuento relata de la epoca en la que el rio tenia mucha agua habia mucha pesca y la playa no existia No existia porque no habia lugar donde se pusieran las casas todo era espacio para el rio que crecia ano con ano y era capaz de llevarse las casas con todo y todo pero solo en cierta epoca habia otra en la que se podia bajar por ahi por donde suben los caminos y llegaba uno a las barrancas el tajo se secaba y habia que sacarle todo lo podrido que dejaba el rio a su paso era un trabajo dificil y a los mozos les pagaban por jornal un jornal era un dia un dia era una moneda y habia que sacar mucho lodo podrido lo que apestaba a los trabajadores y que quitaba las ganas hasta de comer A muchos les daba flojera y se conseguian un duende Esto suena a cuento pero pues eso es un cuento Los flojos que querian duende tenian que ir a la medianoche al Charco Verde bajar por las barrancas escondiendose de los perros bravos y de los cuidadores de mangos aparte de todo esto tenian que llevar una canasta de comida tapada con una servilleta bordada y una botella de vino Al llegar a la orilla del charco tenian que sacar la comida y acomodarla en platos pequenos poner una mesita con un mantelito y acercar las sillitas unos dicen que en una cueva otros que debajo de un arbol el caso es que habia que esperar a ver a que horas se les ocurria salir a los dichosos duendes Y luego seguia lo mas dificil observarlos comer y beber sin hacer ruido hasta que uno de ellos por mas senas el rey observara al que habia preparado el banquete para ellos y si todavia le caia bien le regalaba un duende Que suerte Diran algunos el duende trabajaba como dos hombres si tu dabas una palada de lodo el sacaba dos al mismo tiempo el trabajo se hacia mas rapido los dias se hacian mas cortos los jornales se pagaban mejor El problema era mantener al duende ya que la condicion era te llevas al duende le das de comer Cada que vayas a empezar a comer avientas un pedazo de tortilla a tus espaldas esta es para el duende No se te olvide porque si no te va a pesar aseguraba el rey duende Si se te olvida una vez el agua que tomes ese dia se sabra a podrido si se te olvida dos veces el agua estara podrida de nuevo y la comida se llenara de gusanos si por tercera ocasion se te olvida tendras todo lo anterior y no te rendira el trabajo Por lo general al oir las condiciones el peon se asustaba y regresaba sin duende Aunque hay quien dice que algunos de esos trabajadores despues de durar algunos dias rindiendo el doble de su trabajo amanecian de pronto con aspecto cansado y duraban semanas enteras en el trabajo sin sacar el lodo y a continuacion dejaban de comer y morian de hambre Quien sabe que pasaria con ellos Algunos relatores cambian la tradicion por el caballero bien vestido que prestaba al duende con la condicion de devolverlo en la misma canasta en la cual se le habia prestado al no regresarlos ocurria lo mismo con los alimentos lo que sucedia en todas las ocasiones pues los duendes eran invisibles y el solicitante no podia encontrarlos para regresarlos al prestamista el cual se cobraba con el alma y la vida del ingenuo jornalero Leyenda de A las doce en el puente No tienes que llevar un nino pequeno nunca por el puente a la media noche el aire sopla fuerte y se lleva el alma del nino el rio quiere compania porque su corriente es rapida y se siente solo No ves como ruge ensordecedor al chocar con las piedras la media noche es la hora que espera con ansia para buscar compania el rio esta solo no cruces el puente a esa hora Estas eran las palabras que decian las viejas a las jovenes que regresaban de la fabrica al terminar de doblar turno y recogian a sus hijos pequenos dormidos como si fueran pequenos munecos en brazos de las madres que arriesgandose por el puente lleno de agujeros regresaban a deshoras de la noche a Juanacatlan lo cierto era que pronto dejaron de pasar o dejaban a los ninos a buen resguardo Lo peligroso del puente en ocasiones hacia desaparecer tambien a las madres y el frio que provocaba el movimiento rapido del agua al pasar por el puente se llevo muchos ninos quien sabe que seria la pulmonia el enfriamiento o el ansia de compania que llevaba el rio Leyenda de las campanas del cerro Ahi donde esta la escuela del cerro antes habia una iglesia la iglesia por algo quedo encantada aun no se sabe porque pero dicen que un dia de fiesta a las doce las campanas empezaron a sonar y la gente con todo y padre velas cirios y flores quedo encantada solo las campanas se siguen oyendo De vez en cuando si pones mucha atencion y estas el dia indicado veras como por atras de la escuela ahi donde ahora estan los tanques del agua se abre la puerta las rocas se mueven y al fondo aparece el resplandor de la iglesia Es grande y hermosa esta vestida de fiesta pero no vayas a entrar porque no podras salir el cerro esta encantado y no te va a dejar salir Mejor cuando oigas las campanas que llaman de adentro del cerro rezales algo a los que estan ahi quiza algun dia se rompa el encanto Musica EditarEn la musica popular destacan composiciones con ritmos regionales una muestra de esta expresion musical es lo siguiente El son de mi tierra Geronimo MendezAndo ausente de Jaliscohace tiempo que no estoyaunque lejos de mi tierrasi Dios quiere pronto voy Que linda tierra Que bella es con sus cascadasy el rio a la vez Soy nacido en esta tierray en el puente les diransoy de un pueblito chiquitose llama Juanacatlan Con sus barrancas sus lindas flores la brisa exhalanido de amoresTodos somos de Jaliscolos que andamos por aqui tierra linda y soberanate saludo desde aqui Adios barrancas donde he vividotenlo presenteque no te olvido Viva Jalisco tierra de amoreslindas mujerescomo las flores En 2008 el cantautor Jose Riaza compone un blues al municipio enfatizando el problema de contaminacion del Rio Grande de Santiago la cancion se titulo El puente de Juanacatlan personificando al puente como un testigo del suceso de la muerte del nino Miguel Angel La cancion aparecio en dos discos del grupo de rock Tragicomi K El puente de Juanacatlan 2008 y Pedaceras 2010 y en Cualquier tiempo pasado 2014 de Jose Riaza Artesanias EditarLa elaboracion de accesorios en piel sillas de tule y sobre todo trabajos de alfareria Trajes tipicos EditarEl traje de charro y el vestido de china poblana Principales Localidades EditarCabecera MunicipalSan Antonio JuanacaxtleEx Hacienda de ZapotlanejoLa CofradiaMirafloresRancho NuevoCasa de TejaGeografia EditarEl municipio de Juanacatlan esta situado en la parte centro oriente del estado dentro de las coordenadas de 20º24 00 a 20º32 15 latitud norte y de 103º03 10 a 103º15 00 longitud oeste a una altura de 1 530 msnm Se encuentra limitado al norte con los municipios de Tonala y Zapotlanejo al sur con Ixtlahuacan de los Membrillos y Chapala al este con Zapotlan del Rey y Zapotlanejo al oeste con Ixtlahuacan de los Membrillos El Salto y Tlajomulco de Zuniga Fuente Historia de Juanacatlan Profra Maria de Lourdes Torres Alaniz Ediciones Arrayan Guadalajara 2005 Clima EditarEl clima del municipio es semiseco con invierno y primavera secos y semicalido sin estacion invernal definida La temperatura media anual es de 20 1 C y tiene una precipitacion media anual de 819 1 mm con regimen de lluvias en los meses de junio a agosto Los vientos dominantes son de direccion este oeste y sur El promedio de dias con heladas al ano es de 12 Hidrografia EditarCuenta con el rio Santiago que rodea gran parte del municipio y arroyos de caudal en epoca de lluvias como son Colorado Buenavista Los Corteses La Cruz la Tinaja El Gallo El Puerto Hondo Miseria Chiquito Lomelines y Limoncillo Arcos de entrada a Juanacatlan Se encuentran tambien el canal del rio Santiago y el canal de riego derivado de la presa Corona Los recursos hidrologicos del municipio pertenecen a la cuenca Lerma Chapala Santiago subcuenca Verde Atotonilco Ahora con el funcionamiento de la planta tratadora de aguas residuales El Ahogado el rio santiago se ha recuperado considerablemente propiciando a que sus aguas sean de nuevo claras y por lo tanto reduciendo el nivel e indice de enfermedades que la contaminacion del mismo habia estado ocasionando hace 40 anos Recursos naturales EditarLa riqueza natural con que cuenta el municipio esta representada por 933 ha de bosque donde predominan especies de roble encino tabachin y fresno principalmente Sus principales recursos minerales son bancos de arena En la fauna existen especies como leoncillo gato montes conejo ardilla tlacuache zorrillo zorro viboras armadillo y coyote Los suelos dominantes pertenecen al tipo Vertisol pelico y Regosol eutrico y como suelo asociado se encuentra el tipo Feozem haplico En la region boscosa se encuentran especies como el roble encino gigante tabachin y fresno Cuenta tambien con especies de menor importancia como el guamuchil campanilla capitana tepame mezquite nopal huizache y todo tipo de arboles frutales Economia EditarDe los cultivos locales solo destacan el maiz y el sorgo Se cria ganado bovino de carne y leche porcino ovino caprino equino aves de carne y postura y colmenas Las principales rama de la industria es la manufacturera Explotan algunos bancos de arena para consumo local Se capturan en el Rio Santiago principalmente especies como bagre lobina carpa y rana en pequena escala para consumo local Solamente cuenta con cascos de hacienda de propiedad privada destruidas en la epoca cristera y una cruz propiedad del municipio que relata la historia de Juanacatlan Tambien cuenta con la Laguna de Juanacatlan que ofrece un paisaje digno de admirarse por la transparencia de sus aguas y la vegetacion circundante de bosque de coniferas y el centro de la cabecera municipal Predominan los giros dedicados a la venta de articulos de primera necesidad y los comercios mixtos que venden en pequena escala articulos diversos Se prestan servicios financieros profesionales tecnicos comunales sociales personales y de mantenimiento Referencias Editar Instituto Nacional de Estadistica y Geografia 2010 Principales resultados por localidad 2010 ITER Worldpostalcodes org codigo postal n º 45880 Portal Telefonico clave Lada 343 Catalogo de Claves de Entidades Federativas y Municipios Catalogo de claves de localidades formato XLS comprimido 1 Datos Q20244389Obtenido de https es wikipedia org w index php title Juanacatlan amp oldid 133599898, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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