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Josep Vicent Marqués

Josep Vicent Marqués González (Valencia 29 de noviembre de 1943 - Valencia, 4 de junio de 2008) sociólogo y escritor valenciano. Licenciado en derecho. Fue miembro del Moviment Social Cristià de Catalunya y del Partit Socialista Valencià (PSV), que posteriormente abandonó para fundar el grupo Germania Socialista, de carácter comunista antiautoritario. Ganó el Premi Joan Fuster de ensayo en 1973 por una de sus obras más reconocidas País perplex, publicada al año siguiente. Estuvo casado con la filósofa Celia Amorós, con quien tuvo a su hija Celia Marqués. Candidato al Senado en 1979 bajo el lema "Ni fam, ni fum, ni fem". También fue uno de los animadores de los primeros grupos ecologistas y antinucleares de Valencia. Ya en los 90 se trasladó a Madrid a vivir con la actriz Virginia Mataix con quien tuvo a Jaume Marqués, allí destacó como columnista en El País y como colaborador en distintos programas de televisión. Volvería a finales de esta década a Valencia junto con su hijo y Virginia de quien se separaría pocos años después. Durante estos años se desempeñaba como catedrático y profesor del Departamento de Sociología y Antropología de la Universidad de Valencia. Josep Vicent fallecería en 2008 tras recaer de un ictus que había sufrido tres años antes.

Josep Vicent Marqués
Información personal
Nombre de nacimiento Josep Vicent Marqués González
Nacimiento 15 de diciembre de 1943
Valencia
Fallecimiento 4 de junio de 2008
Valencia
Nacionalidad Español
Familia
Cónyuge Celia Amorós, Virginia Mataix
Hijos Celia Marqués Amorós, Jaume Marqués González
Educación
Educado en Universidad de Valencia
Información profesional
Ocupación Sociólogo y escritor
Empleador Universidad de Valencia
Partido político
Distinciones
Papeleta al Senado de 1979, correspondiente a la provincia de Valencia.

Naturalmente social, socialmente natural

A diferencia de los elementos y sucesos del mundo de la naturaleza, los objetos y los sucesos que suceden en el mundo social tienen un significado variable según los diferentes grupos humanos situados en diferentes épocas históricas. Entonces decimos que lo "normal" está definido por un determinado grupo social en un contexto determinado. Al hacer las cosas por costumbre creemos hacerlas porque es normal, y así creemos estar haciendo "lo natural", en ese orden se nos aparece como algo inmutable a pesar de que realmente existe porque nosotros pensamos que existe, es decir, gracias a nuestro pensamiento. Es así como en nuestra vida cotidiana naturalizamos normas: Naturalización de lo social. Pensamos que los sucesos sociales son estáticos, se dan de una vez y para siempre, tomamos como natural ciertas costumbres, como incuestionables e inmodificables ya que asumimos que así lo impone la naturaleza y que siempre ha sido así. El problema que trae esto es de carácter moral ya que como las cosas son de determinada forma por naturaleza esto nos da los parámetros para delimitar lo que es normal y lo que es antinatural o anormal, cuando la realidad es que las "conductas sociales" son sociales y no tienen nada que ver con la naturaleza. Para la sociología esto es un problema, ya que a medida que naturalizamos no nos planteamos ningún interrogante y la sociología parte de problemas y cuestionamientos para analizar a la Sociedad

Josep Vicent Marqués decía que el programa de la sociología consiste en desnaturalizar aquello que el pensamiento de sentido común naturalizó, esto sería un antídoto contra el "sociocentrismo" el cual coloca a nuestra sociedad como el parámetro por el cual se mide a las otras sociedades según la cercanía o la lejanía, calificando negativamente al más alejado de nuestras costumbres. Dentro de esta ideología, los individuos juzgan a otros grupos en relación con su propia cultura o grupo particular, especialmente en lo referido al lenguaje, las costumbres, comportamientos, religión y creencias. Dichas diferencias suelen ser las que establecen la identidad cultural.

Desnaturalizar lo social implicaría dar una cuota de "relativismo cultural", el cual conlleva a considerar cualquier aspecto de otra sociedad o grupo en relación con los estándares culturales de ese grupo, en vez de hacerlos desde un punto de vista considerado universal, o en relación con la valoración desde otras culturas. Según esta corriente de pensamiento todas las culturas tendrían igual valor, y ninguna sería superior a otra pues todos los valores son considerados relativos. De esta forma podemos ver las diferentes manifestaciones de la vida en una sociedad sin colaborar con las clasificaciones oficiales que casi siempre provienen de los sitios de poder interesados en que las cosas se piensen así.

Perder la inocencia sociológica

Si algo aparece como natural es invariable, no puede ocurrir de otra forma, la cosa es "socialmente natural". Pero si todas las cosas tienen un significado, el cual se altera, entonces nuestro mundo es "naturalmente social", transformable en miles de aspectos. Muy pocas de las cosas que hacemos están programadas por la biología (comer, beber, dormir). Pero cómo realizamos todas esas cosas depende de las circunstancias sociales en las que fuimos educados, maleducados, hechos y deshechos. Perder la inocencia sociológica es desnaturalizar muchas situaciones que estaban naturalizadas y que justificaban el ¿por qué? de las cosas; esta "inocencia" muchas veces esconde dificultades para la convivencia de los seres humanos. Como si fuera un proceso que consiste en avances y retrocesos, las sociedades desnaturalizan y naturalizan, desmitifican y mitifican lo que en realidad, es el producto de su mismo quehacer.

Obras

  • País perplex (1974)
  • Clase obrera y cuestión nacional (1978; 2a ed., rev., 2019) Prólogo.
  • "Ecología y lucha de clases" (1978)
  • No és natural (1980)
  • ¿Qué hace el poder en tu cama? (1981)
  • Amors impossibles (1982)
  • Curso elemental para varones sensibles y machistas recuperables (1991).
  • Sexualidad y sexismo (1991)
  • Dígalo por carta (1992)
  • "La pareja, una misión imposible" (1995)
  • Tots els colors del roig (1997)
  • El retorn del nàufrag professional (1998)

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Josep Vicent Marqués.
  • Fallece el sociólogo y escritor valenciano Josep Vicent Marqués, El País.
  • Josep Vicent Marqués muere a los 64 años, Levante EMV.
  • Muere el sociólogo y escritor Josep Vicent Marqués, La Vanguardia.
  •   Datos: Q3184128
  •   Multimedia: Josep Vicent Marquès / Q3184128

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Josep Vicent Marques Gonzalez Valencia 29 de noviembre de 1943 Valencia 4 de junio de 2008 sociologo y escritor valenciano Licenciado en derecho Fue miembro del Moviment Social Cristia de Catalunya y del Partit Socialista Valencia PSV que posteriormente abandono para fundar el grupo Germania Socialista de caracter comunista antiautoritario Gano el Premi Joan Fuster de ensayo en 1973 por una de sus obras mas reconocidas Pais perplex publicada al ano siguiente Estuvo casado con la filosofa Celia Amoros con quien tuvo a su hija Celia Marques Candidato al Senado en 1979 bajo el lema Ni fam ni fum ni fem Tambien fue uno de los animadores de los primeros grupos ecologistas y antinucleares de Valencia Ya en los 90 se traslado a Madrid a vivir con la actriz Virginia Mataix con quien tuvo a Jaume Marques alli destaco como columnista en El Pais y como colaborador en distintos programas de television Volveria a finales de esta decada a Valencia junto con su hijo y Virginia de quien se separaria pocos anos despues Durante estos anos se desempenaba como catedratico y profesor del Departamento de Sociologia y Antropologia de la Universidad de Valencia Josep Vicent falleceria en 2008 tras recaer de un ictus que habia sufrido tres anos antes Josep Vicent MarquesInformacion personalNombre de nacimientoJosep Vicent Marques GonzalezNacimiento15 de diciembre de 1943ValenciaFallecimiento4 de junio de 2008ValenciaNacionalidadEspanolFamiliaConyugeCelia Amoros Virginia MataixHijosCelia Marques Amoros Jaume Marques GonzalezEducacionEducado enUniversidad de ValenciaInformacion profesionalOcupacionSociologo y escritorEmpleadorUniversidad de ValenciaPartido politicoGermania SocialistaPartit Socialista ValenciaDistincionesPremio Joan Fuster de Ensayo 1973 editar datos en Wikidata Papeleta al Senado de 1979 correspondiente a la provincia de Valencia Indice 1 Naturalmente social socialmente natural 2 Perder la inocencia sociologica 3 Obras 4 Enlaces externosNaturalmente social socialmente natural EditarA diferencia de los elementos y sucesos del mundo de la naturaleza los objetos y los sucesos que suceden en el mundo social tienen un significado variable segun los diferentes grupos humanos situados en diferentes epocas historicas Entonces decimos que lo normal esta definido por un determinado grupo social en un contexto determinado Al hacer las cosas por costumbre creemos hacerlas porque es normal y asi creemos estar haciendo lo natural en ese orden se nos aparece como algo inmutable a pesar de que realmente existe porque nosotros pensamos que existe es decir gracias a nuestro pensamiento Es asi como en nuestra vida cotidiana naturalizamos normas Naturalizacion de lo social Pensamos que los sucesos sociales son estaticos se dan de una vez y para siempre tomamos como natural ciertas costumbres como incuestionables e inmodificables ya que asumimos que asi lo impone la naturaleza y que siempre ha sido asi El problema que trae esto es de caracter moral ya que como las cosas son de determinada forma por naturaleza esto nos da los parametros para delimitar lo que es normal y lo que es antinatural o anormal cuando la realidad es que las conductas sociales son sociales y no tienen nada que ver con la naturaleza Para la sociologia esto es un problema ya que a medida que naturalizamos no nos planteamos ningun interrogante y la sociologia parte de problemas y cuestionamientos para analizar a la SociedadJosep Vicent Marques decia que el programa de la sociologia consiste en desnaturalizar aquello que el pensamiento de sentido comun naturalizo esto seria un antidoto contra el sociocentrismo el cual coloca a nuestra sociedad como el parametro por el cual se mide a las otras sociedades segun la cercania o la lejania calificando negativamente al mas alejado de nuestras costumbres Dentro de esta ideologia los individuos juzgan a otros grupos en relacion con su propia cultura o grupo particular especialmente en lo referido al lenguaje las costumbres comportamientos religion y creencias Dichas diferencias suelen ser las que establecen la identidad cultural Desnaturalizar lo social implicaria dar una cuota de relativismo cultural el cual conlleva a considerar cualquier aspecto de otra sociedad o grupo en relacion con los estandares culturales de ese grupo en vez de hacerlos desde un punto de vista considerado universal o en relacion con la valoracion desde otras culturas Segun esta corriente de pensamiento todas las culturas tendrian igual valor y ninguna seria superior a otra pues todos los valores son considerados relativos De esta forma podemos ver las diferentes manifestaciones de la vida en una sociedad sin colaborar con las clasificaciones oficiales que casi siempre provienen de los sitios de poder interesados en que las cosas se piensen asi Perder la inocencia sociologica EditarSi algo aparece como natural es invariable no puede ocurrir de otra forma la cosa es socialmente natural Pero si todas las cosas tienen un significado el cual se altera entonces nuestro mundo es naturalmente social transformable en miles de aspectos Muy pocas de las cosas que hacemos estan programadas por la biologia comer beber dormir Pero como realizamos todas esas cosas depende de las circunstancias sociales en las que fuimos educados maleducados hechos y deshechos Perder la inocencia sociologica es desnaturalizar muchas situaciones que estaban naturalizadas y que justificaban el por que de las cosas esta inocencia muchas veces esconde dificultades para la convivencia de los seres humanos Como si fuera un proceso que consiste en avances y retrocesos las sociedades desnaturalizan y naturalizan desmitifican y mitifican lo que en realidad es el producto de su mismo quehacer Obras EditarPais perplex 1974 Clase obrera y cuestion nacional 1978 2a ed rev 2019 Prologo Ecologia y lucha de clases 1978 No es natural 1980 Que hace el poder en tu cama 1981 Amors impossibles 1982 Curso elemental para varones sensibles y machistas recuperables 1991 Sexualidad y sexismo 1991 Digalo por carta 1992 La pareja una mision imposible 1995 Tots els colors del roig 1997 El retorn del naufrag professional 1998 Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Josep Vicent Marques Fallece el sociologo y escritor valenciano Josep Vicent Marques El Pais Josep Vicent Marques muere a los 64 anos Levante EMV Muere el sociologo y escritor Josep Vicent Marques La Vanguardia Datos Q3184128 Multimedia Josep Vicent Marques Q3184128 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Josep Vicent Marques amp oldid 146647830, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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