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Jean Price-Mars

Jean Price-Mars (Grande-Rivière-du-Nord, Haití, 15 de octubre de 1876Pétion-Ville, Haití, 1 de marzo de 1969) fue un destacado médico, político, diplomático, escritor, pedagogo, profesor y etnógrafo haitiano, considerado uno de los principales pensadores antillanos del siglo XX.[1]

Jean Price-Mars
Información personal
Nacimiento 15 de octubre de 1876
Grande-Rivière-du-Nord (Haití)
Fallecimiento 1 de marzo de 1969 (92 años)
Pétion-Ville (Haití)
Nacionalidad Haitiana
Información profesional
Ocupación Antropólogo, diplomático, escritor, etnólogo, etnógrafo, político e historiador
Cargos ocupados Foreign Minister of Haiti
Distinciones
  • Comendador de la Legión de Honor
  • Grand Cordon of the National Order of the Cedar‎
  • Prix littéraire des Caraïbes (1965)

Su madre murió siendo pequeño. Fue criado por su abuela, católica, y su padre, protestante, en un ambiente de tolerancia religiosa.[1]​ Recibió su primera educación en casa, en lengua creol, sus abuelos le contaban cuentos populares haitianos.

A la edad de doce años fue enviado a Cabo Haitiano, y después a Puerto Príncipe, para seguir con sus estudios. Se matriculó en la Escuela Nacional de Medicina, tardaría 22 años en graduarse como médico por el interés que otras disciplinas suscitaron en él.[2]

En 1899 recibió una beca para continuar sus estudios de medicina en París, donde se topó con los comunes prejuicios raciales de la época que consideraban que la raza negra era inferior. Poco después se introdujo en la carrera diplomática, la cual seguiría durante más de 50 años.[1]​ Tras comprobar las condiciones de vida de la población negra en EE. UU. y conocer a Booker T. Washington, Price-Mars empezó a entender que el intelectual haitiano Hannibal Price afirmara que era necesario para el progreso de los negros desterrar de sus mentes ideas falsas y degradantes acerca de ellos mismos.[2]

Fue secretario de la delegación haitiana en Washington (1909) y encargado de negocios en París (1915–1917) durante los primeros años de la ocupación estadounidense de Haití.[3]

En 1941, fundó el Instituto de Etnología.[1]​ Fue ministro de relaciones exteriores en 1946, delegado de Haití en las Naciones Unidas de 1949 a 1951 y embajador en la República Dominicana. En 1956 fue elegido presidente del Primer Congreso de Escritores y Artistas Negros, y primer presidente de la Sociedad Africana de Cultura, organismo asociado a la UNESCO.[1]

Movimiento de la Negritud

En sus obras fue abanderado en Haití del movimiento de la Negritud, el cual "descubría" y reivindicaba el valor de las raíces africanas de la sociedad haitiana. Price-Mars fue el primer defensor destacado del vudú como una forma completa de espiritualidad, con "deidades, un sacerdocio, una teología y una moral".[3]​ Se manifestó opuesto a la ideología dominante que hace prevaler la cultura europea en América, marginando los elementos no blancos, no occidentales de la cultura americana. Su nacionalismo haitiano acepta la identidad cultural africana basada en el aporte de los esclavos, en contraste con la identidad de la República Dominicana vecina, la cual se precia de ser heredera de la cultura española por haber tenido una población esclava menor.

La actitud de Price-Mars fue motivada por la resistencia activa de los campesinos haitianos de 1915 a 1934 contra la ocupación de Estados Unidos de Haití. Price-Mars censuró a la élite haitiana por el abandono de la tradición pero admiró la conducta de la gente humilde. Fustigó a la élite por su "incapacidad para promover el bienestar de las masas haitianas".[4][5]

Bovarismo colectivo

Acuñó el término bovarismo colectivo para describir la identificación de la élite haitiana con la parte europea de su ascendencia y su rechazo de su herencia africana.[6]​ Señaló que la mayoría de haitianos son de ascendencia africana mientras que la élite está compuesta casi exclusivamente de mulatos, descendientes de personas de color libres, que preferían su "blancura". Su desdén por las élites iba más allá de su "Bovarismo" racial.

Sostuvo que la injusticia social es resultado de su influencia económica y política. Entendía que la recaudación del estado haitiano dependía principalmente de los impuestos sobre los productos agrícolas, sobre todo el del café, la exportación más importante, cultivado por los campesinos, que habían llevado a cabo la defensa del país cuando las élites lo abandonaron para proteger sus intereses.

También atacó el papel de las élites en la educación haitiana. La élite creía que las masas necesitaban ser civilizadas. Price-Mars escribió frecuentemente sobre programas educativos. Examinó las "herramientas intelectuales" disponibles en Haití y exhortó a la élite, por su ventajosa posición, a promover el progreso entre las masas.

Finalmente decidió reivindicar el pasado esclavista de Haití como el verdadero origen de la identidad y cultura haitiana. Admiró la cultura y la religión que surgió entre los esclavos como base para rebelarse contra los europeos y crear una nación haitiana.

También calificó de bovarismo colectivo a la actitud de los dominicanos que repudian sus raíces africanas en beneficio de su ascendencia española. Durante la Guerra de Independencia Dominicana, muchos independentistas dominicanos tratando de obtener apoyo de Europa y los Estados Unidos no querían ser considerados negros.[7]

Obras más importantes

  • La Vocation de l'élite (1919)
  • Ainsi Parla l'Oncle: Essais D'Ethnographie (1928)
  • Formation ethnique, folklore et culture du peuple haitien (1939)
  • La République d'Haïti et la République Dominicaine (1953)
  • De Saint-Domingue à Haïti. Essai sur la Culture, les Arts et la Littérature (1959)
  • Le bilan des études ethnologiques en Haïti et le cycle du Négre (1954)
  • Silhouettes de nègres et de négrophiles (1960)
  • De la préhistoire d’Afrique à l’histoire d’Haïti (1962)

Véase también

Referencias

  1. Magloire, Gérarde (7 de abril de 2003). «Jean Price-Mars». Île en île (en francés). Consultado el 27 de octubre de 2020. 
  2. F. Abiola Irele, Biodun Jeyifo, ed. (2010). «Oxford encyclopedia of African thought». Oxford University Press (en inglés) (Nueva York). p. 259-260. Consultado el 27 de octubre de 2020. 
  3. McPherson, Alan, ed. (2013). Encyclopedia of U.S. Military Interventions in Latin America (en inglés) I. Santa Bárbara. Consultado el 27 de octubre de 2020. 
  4. San Miguel, Pedro L. (18 de mayo de 2006). «The Imagined Island: History, Identity, and Utopia in Hispaniola». (Jane Ramírez, trad.). University of North Carolina Press (en inglés). Chapel Hill. Consultado el 27 de octubre de 2020. 
  5. Lamothe, Geneviève (2 de marzo de 2009). «Haiti-Montréal : Hommage à Jean Price-Mars». AlterPresse (en francés). Consultado el 27 de octubre de 2020. 
  6. Semujanga, Josias (2004). La littérature haïtienne. «Panorama des littératures francophones». Introduction aux littératures francophones : Afrique · Caraïbe · Maghreb (en francés) (Montreal: Presses de l’Université de Montréal). p. 64-65. ISBN 9791036502477. Consultado el 27 de octubre de 2020. 
  7. [1] Enciclopedia de Puerto Rico. Un proyecto de la Fundación Puertorriqueña de las Humanidades y el National Endowment for the Humanities.

Enlaces externos

  • Jean Price-Mars en la página web de la Academia Francesa
  • Personalidades haitianas notables
  • Haïti Press Network
  •   Datos: Q3045911

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Jean Price Mars Grande Riviere du Nord Haiti 15 de octubre de 1876 Petion Ville Haiti 1 de marzo de 1969 fue un destacado medico politico diplomatico escritor pedagogo profesor y etnografo haitiano considerado uno de los principales pensadores antillanos del siglo XX 1 Jean Price MarsInformacion personalNacimiento15 de octubre de 1876 Grande Riviere du Nord Haiti Fallecimiento1 de marzo de 1969 92 anos Petion Ville Haiti NacionalidadHaitianaInformacion profesionalOcupacionAntropologo diplomatico escritor etnologo etnografo politico e historiadorCargos ocupadosForeign Minister of HaitiDistincionesComendador de la Legion de HonorGrand Cordon of the National Order of the Cedar Prix litteraire des Caraibes 1965 editar datos en Wikidata Su madre murio siendo pequeno Fue criado por su abuela catolica y su padre protestante en un ambiente de tolerancia religiosa 1 Recibio su primera educacion en casa en lengua creol sus abuelos le contaban cuentos populares haitianos A la edad de doce anos fue enviado a Cabo Haitiano y despues a Puerto Principe para seguir con sus estudios Se matriculo en la Escuela Nacional de Medicina tardaria 22 anos en graduarse como medico por el interes que otras disciplinas suscitaron en el 2 En 1899 recibio una beca para continuar sus estudios de medicina en Paris donde se topo con los comunes prejuicios raciales de la epoca que consideraban que la raza negra era inferior Poco despues se introdujo en la carrera diplomatica la cual seguiria durante mas de 50 anos 1 Tras comprobar las condiciones de vida de la poblacion negra en EE UU y conocer a Booker T Washington Price Mars empezo a entender que el intelectual haitiano Hannibal Price afirmara que era necesario para el progreso de los negros desterrar de sus mentes ideas falsas y degradantes acerca de ellos mismos 2 Fue secretario de la delegacion haitiana en Washington 1909 y encargado de negocios en Paris 1915 1917 durante los primeros anos de la ocupacion estadounidense de Haiti 3 En 1941 fundo el Instituto de Etnologia 1 Fue ministro de relaciones exteriores en 1946 delegado de Haiti en las Naciones Unidas de 1949 a 1951 y embajador en la Republica Dominicana En 1956 fue elegido presidente del Primer Congreso de Escritores y Artistas Negros y primer presidente de la Sociedad Africana de Cultura organismo asociado a la UNESCO 1 Indice 1 Movimiento de la Negritud 2 Bovarismo colectivo 3 Obras mas importantes 4 Vease tambien 5 Referencias 6 Enlaces externosMovimiento de la Negritud EditarEn sus obras fue abanderado en Haiti del movimiento de la Negritud el cual descubria y reivindicaba el valor de las raices africanas de la sociedad haitiana Price Mars fue el primer defensor destacado del vudu como una forma completa de espiritualidad con deidades un sacerdocio una teologia y una moral 3 Se manifesto opuesto a la ideologia dominante que hace prevaler la cultura europea en America marginando los elementos no blancos no occidentales de la cultura americana Su nacionalismo haitiano acepta la identidad cultural africana basada en el aporte de los esclavos en contraste con la identidad de la Republica Dominicana vecina la cual se precia de ser heredera de la cultura espanola por haber tenido una poblacion esclava menor La actitud de Price Mars fue motivada por la resistencia activa de los campesinos haitianos de 1915 a 1934 contra la ocupacion de Estados Unidos de Haiti Price Mars censuro a la elite haitiana por el abandono de la tradicion pero admiro la conducta de la gente humilde Fustigo a la elite por su incapacidad para promover el bienestar de las masas haitianas 4 5 Bovarismo colectivo EditarAcuno el termino bovarismo colectivo para describir la identificacion de la elite haitiana con la parte europea de su ascendencia y su rechazo de su herencia africana 6 Senalo que la mayoria de haitianos son de ascendencia africana mientras que la elite esta compuesta casi exclusivamente de mulatos descendientes de personas de color libres que preferian su blancura Su desden por las elites iba mas alla de su Bovarismo racial Sostuvo que la injusticia social es resultado de su influencia economica y politica Entendia que la recaudacion del estado haitiano dependia principalmente de los impuestos sobre los productos agricolas sobre todo el del cafe la exportacion mas importante cultivado por los campesinos que habian llevado a cabo la defensa del pais cuando las elites lo abandonaron para proteger sus intereses Tambien ataco el papel de las elites en la educacion haitiana La elite creia que las masas necesitaban ser civilizadas Price Mars escribio frecuentemente sobre programas educativos Examino las herramientas intelectuales disponibles en Haiti y exhorto a la elite por su ventajosa posicion a promover el progreso entre las masas Finalmente decidio reivindicar el pasado esclavista de Haiti como el verdadero origen de la identidad y cultura haitiana Admiro la cultura y la religion que surgio entre los esclavos como base para rebelarse contra los europeos y crear una nacion haitiana Tambien califico de bovarismo colectivo a la actitud de los dominicanos que repudian sus raices africanas en beneficio de su ascendencia espanola Durante la Guerra de Independencia Dominicana muchos independentistas dominicanos tratando de obtener apoyo de Europa y los Estados Unidos no querian ser considerados negros 7 Obras mas importantes EditarLa Vocation de l elite 1919 Ainsi Parla l Oncle Essais D Ethnographie 1928 Formation ethnique folklore et culture du peuple haitien 1939 La Republique d Haiti et la Republique Dominicaine 1953 De Saint Domingue a Haiti Essai sur la Culture les Arts et la Litterature 1959 Le bilan des etudes ethnologiques en Haiti et le cycle du Negre 1954 Silhouettes de negres et de negrophiles 1960 De la prehistoire d Afrique a l histoire d Haiti 1962 Vease tambien EditarLorimer DenisReferencias Editar a b c d e Magloire Gerarde 7 de abril de 2003 Jean Price Mars Ile en ile en frances Consultado el 27 de 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