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Indumentaria eclesiástica

Agosto 15, 2021

Indumentaria eclesiástica es la denominación genérica para las vestiduras distintivas que usan los sacerdotes ministeriales, tanto durante el culto (casulla, dalmática, alba,[1]​ hábito,[2]​ amito,[3]​ estola, cíngulo, etc.) como fuera de él (sotana, manteo, muceta -sólo determinadas dignidades-, clergyman, alzacuellos, etc.), momentos en los que pueden llevar cualquier vestimenta, aunque el canon 284 del Derecho Canónico católico indica que los clérigos han de vestir un traje eclesiástico digno, según las normas dadas por la Conferencia Episcopal y las costumbres legítimas del lugar. A esas vestiduras peculiares, que identifican a los sacerdotes como una especie de uniforme permanente, se denomina traje eclesiástico. Para las utilizadas en el culto se reserva el término vestiduras sagradas.

Dos sacerdotes con traje eclesiástico; a la izquierda, sin sotana y a la derecha con sotana.
Hábito coral de un obispo y un cardenal.
Vestiduras eclesiásticas orientales de rito bizantino, en una exhibición en Minsk.
Diácono anglicano revestido con alba y estola cruzada.
Sacerdote anglicano. Lleva la estola alrededor de su cuello, y cruzada por el pecho.

También son eclesiásticas las vestiduras del clero regular y de los que llevan otras formas de vida consagrada, denominándose en estos casos como hábito monástico, hábito monacal o simplemente los hábitos, especialmente los que identifican a las distintas órdenes religiosas.

Por llegar a cubrir hasta los talones, se denominan genéricamente traje talar a todo tipo de vestimentas religiosas, que suelen cumplir esa condición,[4]​ aunque por antonomasia suele referirse con esa expresión únicamente a la sotana.

La cabeza se cubre en algunos casos con la capucha del hábito, en otros con prendas especiales, sobre todo los obispos (mitra). Los sombreros especiales que solían llevar los presbíteros y los seminaristas (teja o sombrero de canal, bonetes, etc.) están en desuso.

Historia

El hábito religioso proviene de la vestimenta usada por la sociedad civil cristiana de los primeros siglos, compuesto de túnica, manto o capa. Reducido a la mayor sencillez, constituyó el hábito de las personas que se consagraban a la vida ascética, retirada, y aún se prescindió del manto (distintivo de los filósofos) en la vida doméstica u ordinaria. Al abrazar los solitarios la vida común, reunidos en monasterios ya desde el siglo IV, y, sobre todo, al establecerse con más regularidad la vida monacal bajo la regla de san Benito en el siglo VI, quedó constituido el hábito religioso o hábito regular de los monjes con las siguientes piezas:

  • La túnica o hábito propiamente dicho, que es la vestidura talar (que llega hasta los talones) de lana.
  • El escapulario (con capuchón para la cabeza) a modo de banda que cubre los hombros y pende por delante y por detrás, recuerdo del paño que antes solían ponerse sobre los hombros para llevar cargas.
  • La correa o cíngulo para sujetar la túnica sobre todo en las marchas y en el trabajo.
  • La cogulla, amplia túnica provista de grandes mangas y de capuchón que se lleva en determinadas funciones vistiéndola sobre las demás piezas y que parece provenir de la pénula viatoria o del capote de los campesinos.

La indumentaria eclesiástica fue determinada por la Iglesia en el transcurso de los siglos. Pueden dividirse en tres grupos: los hábitos religiosos, el traje eclesiástico y los ornamentos sagrados.

Los primeros son peculiares de las personas consagradas al divino servicio en los monasterios o conventos. El segundo, comprende las vestiduras usuales y propias del clero secular en la sociedad y los últimos pertenecen a éste cuando actúa como ministro del culto en sus funciones sagradas.

El color de los hábitos monacales era, por lo común, el negro u oscuro desde sus principios pero los cistercienses que datan de comienzos del siglo XII lo adoptaron blanco para sus coristas y sacerdotes de donde les vino el nombre de benedictinos de hábito blanco. Asimismo, los cartujos, de la misma época, quienes llevan el escapulario muy amplio y trabado lateralmente.

Las órdenes militares, que también tuvieron su inicio en el siglo XII sustituyeron la cogulla por la capa, muy cumplida y señalada con una cruz y conservaron la túnica (también con la cruz sobre el pecho), llevándola corta en tiempo de campaña, para el cual añadían el casco, la cota, el cinturón y la espada de caballeros.

Las llamadas órdenes mendicantes y las redentoras que aparecieron en el siglo XIII, adoptaron el hábito monacal sustituyendo la cogulla por el manto o la capa e incluso suprimiendo ésta algunos institutos como los Agustinos y Franciscanos. Se distinguen entre sí, aparte de otros accesorios, por el color del hábito que es

  • negro en los Agustinos, Servitas y Mínimos
  • negro o gris en los Franciscanos Conventuales
  • blanco en los Dominicos y en muchos países con climas tropicales como los situados en África.
  • pardo en los Franciscanos
  • castaño en los Carmelitas.


Los Trinitarios y Mercedarios (órdenes redentoras) lo llevan también blanco y, sobre el escapulario, ostentan aquellos una cruz de dos colores (rojo y azul) y éstos el escudito de armas que les dio el rey Don Jaime I.

Las Órdenes de clérigos regulares fundadas en el siglo XVI tomaron hábitos negros parecidos al traje de los sacerdotes seglares de su época.

Traje eclesiástico

El traje eclesiástico u ordinario de los clérigos en la vida social ha sido siempre un traje talar aunque no fijó en el color ni en la forma hasta los comienzos del siglo XVI desde el cual se ha usado el color negro constando de manteo y sotana. Antes de la mencionada fecha, durante la baja Edad Media, estuvo muy de moda el color azulado pues los cánones solo prohibían los colores muy vivos (rojo y verde) y los materiales preciosos en dichos trajes. El cuellecillo blanco apenas se distinguió hasta el siglo XVII en el cual se hizo amplio y redoblado sobre la sotana. Pero fue reduciéndose en los siglos posteriores quedando en Francia desde dicho siglo en la forma llamada rabat con los dos apéndices rectangulares pendientes sobre el pecho. Los obispos llevan traje morado por lo común desde el siglo XVI y los cardenales púrpura desde el XIV.

Según el canon 284 del vigente Código de Derecho Canónico, todos los clérigos deben vestir traje eclesiástico según las normas dadas por la Conferencia Episcopal y, según el canon 669, los religiosos deben llevar el hábito propio de su instituto y, caso de no tenerlo, el traje clerical establecido en el canon 284. Actualmente la Conferencia Episcopal Española únicamente autoriza tres tipos de trajes eclesiásticos: hábito propio del instituto religioso aprobado por la Santa Sede, sotana o "clergyman".

Ornamentos sagrados

Los ornamentos sagrados de la Iglesia no se derivan de los que estableció la ley mosaica sino más bien de las vestiduras usuales entre la gente de la honesta vida de Grecia y Roma al tiempo de la difusión del cristianismo. Comenzaron algunas prendas a tener forma litúrgica desde la paz de Constantino. Pero ya desde los apóstoles se empleaban para el sacrificio vestiduras diferentes de las usuales, aunque tuvieran la misma forma. En el siglo VI, con el cambio de trajes civiles, resultaron más visibles las diferencias entre ellos y los sagrados. En el siglo IX, ya poco faltó para quedar uniformemente fijados los ornamentos en las iglesias de Occidente aumentándose los colores litúrgicos. Desde el siglo XII, se generalizaron los que hoy existen (excepto el azul, que es recentísimo) y el Papa Inocencio III fijó al terminar dicho siglo el uso respectivo de los aludidos colores para las festividades del año, determinándolo según la costumbre establecida y quedando así completa la constitución de las vestiduras sagradas. Pero no fue constante y firme del todo hasta finalizar el siglo XVI.

  • El color litúrgico blanco es propio de la Pascua, Navidad, Jueves Santo, Corpus Christi, fiestas del Señor, así como para celebrar Matrimonios, Bautismos o bendición de niños/as y en la Unción de los enfermos (sea con o sin misa). En algunas ocasiones, se usa en los Funerales y Misas de Difuntos, principalmente en Pascua y Navidad.
  • El color morado, color penitencial, se usa en los tiempos de Cuaresma y de Adviento. Puede usarse también para funerales y misas de difuntos, reemplazando el color negro el cual se utilizaba en la antigüedad. También es morada la estola del sacerdote cuando imparte el sacramento de la penitencia o en las misas penitenciales o de pedir perdón.
  • El color rojo es propio del Viernes Santo, fiestas del Señor referidas a la Pasión, fiestas de los mártires y fiestas o misas del Espíritu Santo, así como para el sacramento de la Confirmación, aunque en este último también puede usarse el color blanco. También es usado por los cardenales en el funeral del sumo pontífice.
  • El color verde es propio del Tiempo Ordinario.
  • El color rosa es propio de los domingos de Gaudete (III de Adviento) y Laetare (IV de Cuaresma), aunque hoy día es optativo.
  • El color azul se utiliza por privilegio especial en España para la solemnidad de la Inmaculada Concepción.
  • El color negro, puede usarse en las misas de difuntos, sobre todo el 2 de noviembre, y para el Viernes Santo, de acuerdo a lo prescrito para la Forma Extraordinaria del Rito Romano según el Motu Proprio Summorum Pontificum de Benedicto XVI.
  • El color dorado. Como tal, no es un color litúrgico, pero suele tenerse como una variación o solemnización del blanco. En numerosas fiestas solemnes el Misal Romano indica que puede usarse color blanco o "festivo", también en otras ocasiones con otros colores (rojo, azul...). Queda, por tanto, a discreción del maestro de ceremonias.

Véase también

Notas

  1. Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española. «alba». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). 
  2. Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española. «hábito». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). 
  3. Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española. «amito». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). 
  4. Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española. «talar». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). 
  5. Véase más ejemplos en Commons (Vestiduras de órdenes religiosas de Wenzel Hollar).

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Indumentaria eclesiástica.
  • El traje eclesiástico de los clérigos, según el derecho canónico de la Iglesia Católica


  •   Datos: Q1405615
  •   Multimedia: Christian ceremonial clothing

Agosto 15, 2021
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Indumentaria eclesiastica es la denominacion generica para las vestiduras distintivas que usan los sacerdotes ministeriales tanto durante el culto casulla dalmatica alba 1 habito 2 amito 3 estola cingulo etc como fuera de el sotana manteo muceta solo determinadas dignidades clergyman alzacuellos etc momentos en los que pueden llevar cualquier vestimenta aunque el canon 284 del Derecho Canonico catolico indica que los clerigos han de vestir un traje eclesiastico digno segun las normas dadas por la Conferencia Episcopal y las costumbres legitimas del lugar A esas vestiduras peculiares que identifican a los sacerdotes como una especie de uniforme permanente se denomina traje eclesiastico Para las utilizadas en el culto se reserva el termino vestiduras sagradas Dos sacerdotes con traje eclesiastico a la izquierda sin sotana y a la derecha con sotana Habito coral de un obispo y un cardenal Vestiduras eclesiasticas orientales de rito bizantino en una exhibicion en Minsk Diacono anglicano revestido con alba y estola cruzada Sacerdote anglicano Lleva la estola alrededor de su cuello y cruzada por el pecho Tambien son eclesiasticas las vestiduras del clero regular y de los que llevan otras formas de vida consagrada denominandose en estos casos como habito monastico habito monacal o simplemente los habitos especialmente los que identifican a las distintas ordenes religiosas Por llegar a cubrir hasta los talones se denominan genericamente traje talar a todo tipo de vestimentas religiosas que suelen cumplir esa condicion 4 aunque por antonomasia suele referirse con esa expresion unicamente a la sotana La cabeza se cubre en algunos casos con la capucha del habito en otros con prendas especiales sobre todo los obispos mitra Los sombreros especiales que solian llevar los presbiteros y los seminaristas teja o sombrero de canal bonetes etc estan en desuso Indice 1 Historia 2 Traje eclesiastico 3 Ornamentos sagrados 4 Vease tambien 5 Notas 6 Enlaces externosHistoria EditarEl habito religioso proviene de la vestimenta usada por la sociedad civil cristiana de los primeros siglos compuesto de tunica manto o capa Reducido a la mayor sencillez constituyo el habito de las personas que se consagraban a la vida ascetica retirada y aun se prescindio del manto distintivo de los filosofos en la vida domestica u ordinaria Al abrazar los solitarios la vida comun reunidos en monasterios ya desde el siglo IV y sobre todo al establecerse con mas regularidad la vida monacal bajo la regla de san Benito en el siglo VI quedo constituido el habito religioso o habito regular de los monjes con las siguientes piezas La tunica o habito propiamente dicho que es la vestidura talar que llega hasta los talones de lana El escapulario con capuchon para la cabeza a modo de banda que cubre los hombros y pende por delante y por detras recuerdo del pano que antes solian ponerse sobre los hombros para llevar cargas La correa o cingulo para sujetar la tunica sobre todo en las marchas y en el trabajo La cogulla amplia tunica provista de grandes mangas y de capuchon que se lleva en determinadas funciones vistiendola sobre las demas piezas y que parece provenir de la penula viatoria o del capote de los campesinos La indumentaria eclesiastica fue determinada por la Iglesia en el transcurso de los siglos Pueden dividirse en tres grupos los habitos religiosos el traje eclesiastico y los ornamentos sagrados Los primeros son peculiares de las personas consagradas al divino servicio en los monasterios o conventos El segundo comprende las vestiduras usuales y propias del clero secular en la sociedad y los ultimos pertenecen a este cuando actua como ministro del culto en sus funciones sagradas El color de los habitos monacales era por lo comun el negro u oscuro desde sus principios pero los cistercienses que datan de comienzos del siglo XII lo adoptaron blanco para sus coristas y sacerdotes de donde les vino el nombre de benedictinos de habito blanco Asimismo los cartujos de la misma epoca quienes llevan el escapulario muy amplio y trabado lateralmente Las ordenes militares que tambien tuvieron su inicio en el siglo XII sustituyeron la cogulla por la capa muy cumplida y senalada con una cruz y conservaron la tunica tambien con la cruz sobre el pecho llevandola corta en tiempo de campana para el cual anadian el casco la cota el cinturon y la espada de caballeros Las llamadas ordenes mendicantes y las redentoras que aparecieron en el siglo XIII adoptaron el habito monacal sustituyendo la cogulla por el manto o la capa e incluso suprimiendo esta algunos institutos como los Agustinos y Franciscanos Se distinguen entre si aparte de otros accesorios por el color del habito que es negro en los Agustinos Servitas y Minimos negro o gris en los Franciscanos Conventuales blanco en los Dominicos y en muchos paises con climas tropicales como los situados en Africa pardo en los Franciscanos castano en los Carmelitas Benedictino Dominico Monja lega de la Orden de Santa Clara Monja de la Orden de San Gilberto Trinitario Carmelita descalzo Serie de grabados de Wenzel Hollar siglo XVII 5 Los Trinitarios y Mercedarios ordenes redentoras lo llevan tambien blanco y sobre el escapulario ostentan aquellos una cruz de dos colores rojo y azul y estos el escudito de armas que les dio el rey Don Jaime I Las ordenes de clerigos regulares fundadas en el siglo XVI tomaron habitos negros parecidos al traje de los sacerdotes seglares de su epoca Traje eclesiastico EditarEl traje eclesiastico u ordinario de los clerigos en la vida social ha sido siempre un traje talar aunque no fijo en el color ni en la forma hasta los comienzos del siglo XVI desde el cual se ha usado el color negro constando de manteo y sotana Antes de la mencionada fecha durante la baja Edad Media estuvo muy de moda el color azulado pues los canones solo prohibian los colores muy vivos rojo y verde y los materiales preciosos en dichos trajes El cuellecillo blanco apenas se distinguio hasta el siglo XVII en el cual se hizo amplio y redoblado sobre la sotana Pero fue reduciendose en los siglos posteriores quedando en Francia desde dicho siglo en la forma llamada rabat con los dos apendices rectangulares pendientes sobre el pecho Los obispos llevan traje morado por lo comun desde el siglo XVI y los cardenales purpura desde el XIV Segun el canon 284 del vigente Codigo de Derecho Canonico todos los clerigos deben vestir traje eclesiastico segun las normas dadas por la Conferencia Episcopal y segun el canon 669 los religiosos deben llevar el habito propio de su instituto y caso de no tenerlo el traje clerical establecido en el canon 284 Actualmente la Conferencia Episcopal Espanola unicamente autoriza tres tipos de trajes eclesiasticos habito propio del instituto religioso aprobado por la Santa Sede sotana o clergyman Ornamentos sagrados EditarLos ornamentos sagrados de la Iglesia no se derivan de los que establecio la ley mosaica sino mas bien de las vestiduras usuales entre la gente de la honesta vida de Grecia y Roma al tiempo de la difusion del cristianismo Comenzaron algunas prendas a tener forma liturgica desde la paz de Constantino Pero ya desde los apostoles se empleaban para el sacrificio vestiduras diferentes de las usuales aunque tuvieran la misma forma En el siglo VI con el cambio de trajes civiles resultaron mas visibles las diferencias entre ellos y los sagrados En el siglo IX ya poco falto para quedar uniformemente fijados los ornamentos en las iglesias de Occidente aumentandose los colores liturgicos Desde el siglo XII se generalizaron los que hoy existen excepto el azul que es recentisimo y el Papa Inocencio III fijo al terminar dicho siglo el uso respectivo de los aludidos colores para las festividades del ano determinandolo segun la costumbre establecida y quedando asi completa la constitucion de las vestiduras sagradas Pero no fue constante y firme del todo hasta finalizar el siglo XVI El color liturgico blanco es propio de la Pascua Navidad Jueves Santo Corpus Christi fiestas del Senor asi como para celebrar Matrimonios Bautismos o bendicion de ninos as y en la Uncion de los enfermos sea con o sin misa En algunas ocasiones se usa en los Funerales y Misas de Difuntos principalmente en Pascua y Navidad El color morado color penitencial se usa en los tiempos de Cuaresma y de Adviento Puede usarse tambien para funerales y misas de difuntos reemplazando el color negro el cual se utilizaba en la antiguedad Tambien es morada la estola del sacerdote cuando imparte el sacramento de la penitencia o en las misas penitenciales o de pedir perdon El color rojo es propio del Viernes Santo fiestas del Senor referidas a la Pasion fiestas de los martires y fiestas o misas del Espiritu Santo asi como para el sacramento de la Confirmacion aunque en este ultimo tambien puede usarse el color blanco Tambien es usado por los cardenales en el funeral del sumo pontifice El color verde es propio del Tiempo Ordinario El color rosa es propio de los domingos de Gaudete III de Adviento y Laetare IV de Cuaresma aunque hoy dia es optativo El color azul se utiliza por privilegio especial en Espana para la solemnidad de la Inmaculada Concepcion El color negro puede usarse en las misas de difuntos sobre todo el 2 de noviembre y para el Viernes Santo de acuerdo a lo prescrito para la Forma Extraordinaria del Rito Romano segun el Motu Proprio Summorum Pontificum de Benedicto XVI El color dorado Como tal no es un color liturgico pero suele tenerse como una variacion o solemnizacion del blanco En numerosas fiestas solemnes el Misal Romano indica que puede usarse color blanco o festivo tambien en otras ocasiones con otros colores rojo azul Queda por tanto a discrecion del maestro de ceremonias Vease tambien EditarAlzacuellosNotas Editar Real Academia Espanola y Asociacion de Academias de la Lengua Espanola alba Diccionario de la lengua espanola 23 ª edicion Real Academia Espanola y Asociacion de Academias de la Lengua Espanola habito Diccionario de 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