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Holmgang

Agosto 22, 2021

Holmgang (en Nórdico antiguo e islandés moderno: hólmganga; en sueco: holmgång) era una forma de duelo practicado en la Era vikinga y principios de la Edad Media escandinava. Era una forma aceptada socialmente de resolver disputas.

Egill Skallagrímsson negociando las condiciones de un holmgang con Berg-Önundr, de Johannes Flintoe.

Holmgang puede traducirse como ir hacia la isla o camino de la isla,[1]​ quizás porque el duelo se realizaba en un espacio limitado o sobre una capa en tierra. El nombre puede derivar de los combates a duelo que tenían lugar en pequeños islotes, como se explica en la saga de Egil Skallagrímson.

Al menos en teoría, cualquier individuo ofendido podía retar a la otra parte a un holmgang sin importar su condición social. Podía ser un tema de honor, propiedad, cubrir una deuda, desacuerdos legales o la simple intención de ayudar a la esposa o un familiar o vengar a un amigo.

Los holmgangs se consumaban entre 3-7 días después de retar al contrincante. El rechazo del desafío significaba que uno era un niðingr (estigmatizado socialmente) y podía ser sentenciado tras ser acusado como proscrito. De hecho, si una parte contrincante no era capaz de defender una reclamación, perdían el honor. A veces uno de los contrincantes podía solicitar o aceptar la oferta de un amigo en sustitución, si consideraba que se encontraba claramente aventajado.

El einvígi (combate simple) era otra forma menos formal de duelo.[2]​

Historia

Hednalagen es un fragmento de un texto legal de Västergötland, Suecia, fechado hacia el siglo XIII, mencionado por Olaus Petri que estipula unas normas para un holmgang. El fragmento dispone, pues, una forma de duelo como consecuencia de un insulto hacia otra persona, pero que el asunto fue llevado a juicio.[3]​

Givr maþr oquæþins orð manni · þu ær æi mans maki oc eig maþr i brysti · Ek ær maþr sum þv · þeir skvlv møtaz a þriggia vægha motum · Cumbr þan orð havr giuit oc þan cumbr eig þer orð havr lutit · þa mvn han vara svm han heitir · ær eig eiðgangr oc eig vitnisbær huarti firi man ælla kvnv · Cumbr oc þan orð havr lutit oc eig þan orð havr giuit · þa opar han þry niþingx op oc markar han a iarþv · þa se han maþr þæss værri þet talaþi han eig halla þorþi · Nv møtaz þeir baþir mz fullum vapnvm · Faldr þan orð havr lutit · gildr mz haluum gialdum · Faldr þan orð havr giuit · Gløpr orða værstr · Tunga houuðbani · Liggi i vgildum acri ·
Si alguien insulta a otro hombre (No eres un hombre, y no hay hombre en tu pecho! – ¡Soy un hombre como tú!), se encontrarán donde se cruzan tres caminos. Si el que ha hablado viene y no aparece el ofendido, entonces él será lo que le han llamado: ningún derecho de juramento, ningún derecho de atestiguar, puede concernir a hombre o mujer.

Si el ofendido aparece y no el que ha insultado, entonces gritará ”¡Niðingr!” tres veces y hará una marca en la tierra, y será peor para quién dijo lo que no se atrevió a guardar.

Ambos se enfrentarán armados completamente: si el ofendido cae, la compensación es la mitad de un wergeld; si el ofensor cae, será peor, se le amargará la lengua en su cabeza, y quedará en el lugar sin compensación.

Las normas variaban de un lugar a otro y cambiaron con el tiempo, pero antes de cada desafío los duelistas acordaban las reglas a usar. Luchaban bajo un patrón preconcertado y/o en un lugar que ya era habitual para tal propósito. Las normas determinaban las armas a usar, quién golpeaba primero, lo que constituía la derrota o el fracaso, y la compensación para el ganador; en Noruega, el ganador podía reclamar todas las posesiones del perdedor. Si una parte no se presentaba, se le declaraba automáticamente niðingr.

Los primeros holmgangs probablemente finalizaban con la muerte o incapacidad de uno de los combatientes. Matar al contrincante no se consideraba homicidio y no era motivo para ser proscrito o pagar un wergeld. Más tarde, las normas tomaron un rumbo más ritual.

La Saga de Kormák especifica que los participantes en un holmgang debían luchar en el espacio que ocupa un buey o la superficie de una capa de unos tres metros de largo, en un puesto de buey o capa con lados que eran tres metros de largo, clavada en el suelo con estacas usadas expresamente para tal propósito de una forma concreta que hoy se desconoce. Se marcaban tres líneas alrededor del área, a una distancia de un pie entre una y otra, las esquinas más extremas estaban marcadas con estacas de color avellana. Sobrepasar el límite del área se consideraba fracasar, y salir huyendo significaba cobardía.

Hay una cita en la Saga de Kormák sobre un sacrificio ritual de un toro antes del holmgang, pero hay muchas más referencias sobre el sacrificio del ganador tras la victoria. A los combatientes se les permitía un número específico de escudos (generalmente tres), ya que los golpes del contrincante podían romperlos. El desafiado golpeaba primero y se alternaban los golpes de uno a otro. No obstante, este ceremonial representa la última versión islandesa del holmgang, requerida para evitar muertes innecesarias y un exceso en las ganancias, a menos que la disputa fuese por una propiedad en particular. El combate terminaba con la primera muestra de sangre y el triunfador recibía tres marcos de plata.

Hubo duelistas profesionales que usaban los holmgangs como una forma de robo legalizado;[4]​ podían reclamar derechos sobre tierras, mujeres o propiedades y hacer realidad sus reclamaciones a expensas del legítimo propietario. Muchas sagas describen a bersekers que abusaron del holmgang de este modo.[5]​ En gran medida por culpa de estas prácticas deshonestas, los holmgangs fueron proscritos en Islandia en el año 1006, como resultado del duelo entre Gunnlaugr Ormstunga y Hrafn Önundarson,[6]​ en Noruega en 1014 y en Suecia los duelos estaban permitidos hasta su prohibición en 1662. La prohibición fue ratificada en textos legales de 1682 y 1738.[7]​

Referencias

  1. Byock, Jesse (1993), Feud in the Icelandic Saga, University of California Press, ISBN 0520082591 p. 107.
  2. William R. Short, Icelanders in the Viking Age: The People of the Sagas, McFarland, 2010, ISBN 0786456078 p. 44.
  3. Henrikson, Alf (1963), Svensk historia, Stockholm: Bonniers. ISBN 91-0-046394-9 pp. 113-114.
  4. Phillip Pulsiano, Kirsten Wolf (ed.), Routledge Revivals: Medieval Scandinavia (1993): An Encyclopedia, Routledge, 2017, ISBN 1351665014 p. 289.
  5. S. Radford (1989) Soga om Gunnlaug Ormstunge - Saga de Gunnlaugr Lengua de Serpiente ISBN 82-521-1466-0 p. 642
  6. Trad. Eiríkr Magnússon y William Morris.
  7. Laia San José Beltrán, Quienes fueron realmente los vikingos, Quarentena, 2015, ISBN 978-84-16229-16-1 p. 204.

Bibliografía

  • Falk, Oren (2004). «Bystanders and Hearsayers First: Reassessing the Role of the Audience in Dueling». En Meyerson, Mark D.; Thiery, Daniel et al, eds. A Great Effusion of Blood”: Interpreting Medieval Violence. University of Toronto Press. pp. 98-130. ISBN 0-8020-8774-4. 

Enlaces externos

  • Viking Answer Lady Webpage - Hólmgang y Einvigi: Formas escandinavas del Duelo
  •   Datos: Q1474788

Agosto 22, 2021
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Holmgang en Nordico antiguo e islandes moderno holmganga en sueco holmgang era una forma de duelo practicado en la Era vikinga y principios de la Edad Media escandinava Era una forma aceptada socialmente de resolver disputas Egill Skallagrimsson negociando las condiciones de un holmgang con Berg Onundr de Johannes Flintoe Holmgang puede traducirse como ir hacia la isla o camino de la isla 1 quizas porque el duelo se realizaba en un espacio limitado o sobre una capa en tierra El nombre puede derivar de los combates a duelo que tenian lugar en pequenos islotes como se explica en la saga de Egil Skallagrimson Al menos en teoria cualquier individuo ofendido podia retar a la otra parte a un holmgang sin importar su condicion social Podia ser un tema de honor propiedad cubrir una deuda desacuerdos legales o la simple intencion de ayudar a la esposa o un familiar o vengar a un amigo Los holmgangs se consumaban entre 3 7 dias despues de retar al contrincante El rechazo del desafio significaba que uno era un nidingr estigmatizado socialmente y podia ser sentenciado tras ser acusado como proscrito De hecho si una parte contrincante no era capaz de defender una reclamacion perdian el honor A veces uno de los contrincantes podia solicitar o aceptar la oferta de un amigo en sustitucion si consideraba que se encontraba claramente aventajado El einvigi combate simple era otra forma menos formal de duelo 2 Indice 1 Historia 2 Referencias 3 Bibliografia 4 Enlaces externosHistoria EditarHednalagen es un fragmento de un texto legal de Vastergotland Suecia fechado hacia el siglo XIII mencionado por Olaus Petri que estipula unas normas para un holmgang El fragmento dispone pues una forma de duelo como consecuencia de un insulto hacia otra persona pero que el asunto fue llevado a juicio 3 Givr mathr oquaethins ord manni thu aer aei mans maki oc eig mathr i brysti Ek aer mathr sum thv their skvlv motaz a thriggia vaegha motum Cumbr than ord havr giuit oc than cumbr eig ther ord havr lutit tha mvn han vara svm han heitir aer eig eidgangr oc eig vitnisbaer huarti firi man aella kvnv Cumbr oc than ord havr lutit oc eig than ord havr giuit tha opar han thry nithingx op oc markar han a iarthv tha se han mathr thaess vaerri thet talathi han eig halla thorthi Nv motaz their bathir mz fullum vapnvm Faldr than ord havr lutit gildr mz haluum gialdum Faldr than ord havr giuit Glopr orda vaerstr Tunga houudbani Liggi i vgildum acri Si alguien insulta a otro hombre No eres un hombre y no hay hombre en tu pecho Soy un hombre como tu se encontraran donde se cruzan tres caminos Si el que ha hablado viene y no aparece el ofendido entonces el sera lo que le han llamado ningun derecho de juramento ningun derecho de atestiguar puede concernir a hombre o mujer Si el ofendido aparece y no el que ha insultado entonces gritara Nidingr tres veces y hara una marca en la tierra y sera peor para quien dijo lo que no se atrevio a guardar Ambos se enfrentaran armados completamente si el ofendido cae la compensacion es la mitad de un wergeld si el ofensor cae sera peor se le amargara la lengua en su cabeza y quedara en el lugar sin compensacion Las normas variaban de un lugar a otro y cambiaron con el tiempo pero antes de cada desafio los duelistas acordaban las reglas a usar Luchaban bajo un patron preconcertado y o en un lugar que ya era habitual para tal proposito Las normas determinaban las armas a usar quien golpeaba primero lo que constituia la derrota o el fracaso y la compensacion para el ganador en Noruega el ganador podia reclamar todas las posesiones del perdedor Si una parte no se presentaba se le declaraba automaticamente nidingr Los primeros holmgangs probablemente finalizaban con la muerte o incapacidad de uno de los combatientes Matar al contrincante no se consideraba homicidio y no era motivo para ser proscrito o pagar un wergeld Mas tarde las normas tomaron un rumbo mas ritual La Saga de Kormak especifica que los participantes en un holmgang debian luchar en el espacio que ocupa un buey o la superficie de una capa de unos tres metros de largo en un puesto de buey o capa con lados que eran tres metros de largo clavada en el suelo con estacas usadas expresamente para tal proposito de una forma concreta que hoy se desconoce Se marcaban tres lineas alrededor del area a una distancia de un pie entre una y otra las esquinas mas extremas estaban marcadas con estacas de color avellana Sobrepasar el limite del area se consideraba fracasar y salir huyendo significaba cobardia Hay una cita en la Saga de Kormak sobre un sacrificio ritual de un toro antes del holmgang pero hay muchas mas referencias sobre el sacrificio del ganador tras la victoria A los combatientes se les permitia un numero especifico de escudos generalmente tres ya que los golpes del contrincante podian romperlos El desafiado golpeaba primero y se alternaban los golpes de uno a otro No obstante este ceremonial representa la ultima version islandesa del holmgang requerida para evitar muertes innecesarias y un exceso en las ganancias a menos que la disputa fuese por una propiedad en particular El combate terminaba con la primera muestra de sangre y el triunfador recibia tres marcos de plata Hubo duelistas profesionales que usaban los holmgangs como una forma de robo legalizado 4 podian reclamar derechos sobre tierras mujeres o propiedades y hacer realidad sus reclamaciones a expensas del legitimo propietario Muchas sagas describen a bersekers que abusaron del holmgang de este modo 5 En gran medida por culpa de estas practicas deshonestas los holmgangs fueron proscritos en Islandia en el ano 1006 como resultado del duelo entre Gunnlaugr Ormstunga y Hrafn Onundarson 6 en Noruega en 1014 y en Suecia los duelos estaban permitidos hasta su prohibicion en 1662 La prohibicion fue ratificada en textos legales de 1682 y 1738 7 Referencias Editar Byock Jesse 1993 Feud in the Icelandic Saga University of California Press ISBN 0520082591 p 107 William R Short Icelanders in the Viking Age The People of the Sagas McFarland 2010 ISBN 0786456078 p 44 Henrikson Alf 1963 Svensk historia Stockholm Bonniers ISBN 91 0 046394 9 pp 113 114 Phillip Pulsiano Kirsten Wolf ed Routledge Revivals Medieval Scandinavia 1993 An Encyclopedia Routledge 2017 ISBN 1351665014 p 289 S Radford 1989 Soga om Gunnlaug Ormstunge Saga de Gunnlaugr Lengua de Serpiente ISBN 82 521 1466 0 p 642 The Story of Gunnlaugur the Worm Tongue and Raven the Skald Trad Eirikr Magnusson y William Morris Laia San Jose Beltran Quienes fueron realmente los vikingos Quarentena 2015 ISBN 978 84 16229 16 1 p 204 Bibliografia EditarFalk Oren 2004 Bystanders and Hearsayers First Reassessing the Role of the Audience in Dueling En Meyerson Mark D Thiery Daniel et al eds A Great Effusion of Blood Interpreting Medieval Violence University of Toronto Press pp 98 130 ISBN 0 8020 8774 4 Enlaces externos EditarViking Answer Lady Webpage Holmgang y Einvigi Formas escandinavas del Duelo Datos Q1474788Obtenido de https es 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