Hajime Tanabe
Hajime Tanabe (田辺 元) (3 de febrero, 1885 – 29 de abril, 1962) fue un filósofo japonés de la Escuela de Kioto. En 1947 se convirtió en miembro de la Academia de Japón, en 1950 recibió la Orden del Mérito Cultural, y en 1957 un doctorado honorario de la Universidad de Friburgo.
| Hajime Tanabe | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nombre en japonés | 田邊元 | |
| Nacimiento | 3 de febrero de 1885 Ciudad de Tokio (Japón) | |
| Fallecimiento | 29 de abril de 1962 (77 años) Ciudad de Tokio (Japón) | |
| Nacionalidad | Japonesa | |
| Religión | Budismo | |
| Educación | ||
| Educado en | ||
| Información profesional | ||
| Ocupación | Filósofo y profesor universitario | |
| Empleador |
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| Miembro de | Academia de Japón | |
| Distinciones |
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Nació en Tokio. Su padre era el director de la Academia Kaisei. Hajime concurrió a la Universidad de Tokio inicialmente como un estudiante de ciencias naturales, posteriormente orientó sus estudios hacia la literatura y la filosofía. Se desempeñó como profesor en la Universidad Tohoku.
Biografía
Tanabe fue uno de los fundadores de la Escuela de Kioto, donde también participaban los filósofos Kitaro Nishida y Keiji Nishitani. Todos los filósofos de esta escuela han sido criticados por lo que se percibe fue el rol activo que tuvieron en el régimen imperial nacionalista en japonés. Sin embargo, su resistencia al entorno político ha sido documentado en detalle por James Heisig.
Tanabe nació en el seno de una familia dedicada a la educación. Su padre era el director de la escuela secundaria Kaisei. El padre de Tanabe también era un erudito de Confucio, cuyas enseñanzas es posible hayan influido sobre el pensamiento filosófico y religioso de Tanabe.[1] Tanabe también enseñó inglés en Kaisei luego de graduarse en la Universidad de Tokio.
Luego de graduarse en la universidad, Kitaro Nishida invitó a Tanabe a enseñar en la Universidad Imperial de Kioto (actualmente Universidad de Kioto). Cuando Nishida se retira Tanabe toma su cátedra. Si bien comenzaron siendo amigos, y compartían varios conceptos filosóficos tales como la Nada Absoluta, Tanabe fue adoptando una postura crítica con respecto a la filosofía de Nishida. Muchos de los escritos de Tanabe luego que Nishida se retiró atacan de manera implícita la filosofía de Nishida.
En 1919, Tanabe aceptó el cargo de Profesor Asociado en la Universidad de Kioto. Estuvo dos años estudiando en Alemania en la Universidad de Berlín y luego en la Universidad de Freiburgo en el período 1922-1924. En Friburgo, estudió con Edmund Husserl y tuvo de tutor a Heidegger. La influencia de estos dos filósofos se manifestó sobre Tanabe durante toda su vida, y gran parte de su pensamiento posee las suposiciones y terminología de la ontología.
Durante la expansión japonesa y la guerra, Tanabe trabajó con Nishida y otros para mantener el derecho a la libre expresión académica. Y aunque criticó la carta de Heidegger inspirada en el nazismo, el propio Tanabe se vio envuelto en el esfuerzo bélico japonés, y sus cartas a los estudiantes que partían a la guerra muestran muchos de las mismas expresiones e ideología utilizadas por las potencias militares reinantes. Son aún más criticables sus ensayos en defensa de la superioridad racial japonesa y del estado japonés, utilizando su teoría de la Lógica de las Especies para propalar e instigar la ideología militarista.[2]
Durante los años de la guerra, Tanabe escribió y publicó muy poco, tal vez reflejando la disquisición moral que explicita en su monumental obra de la post guerra, Filosofía como Metanoética. Esta obra es entendida como una confesión y arrepentimiento (metanoia) por su apoyo al esfuerzo bélico. Intenta presentar un camino filosófico para superar a la propia filosofía, lo cual sugiere que el pensamiento tradicional Occidental contiene las semillas del marco ideológico que condujo a la Segunda Guerra Mundial.
Sus actividades y las acciones de Japón en su conjunto, pesaron sobre Tanabe durante el resto de su vida. En 1951, escribió:
Pero las tensiones de la Segunda Guerra Mundial fueron en constante aumento y con ellas la regulación del pensamiento, yo con mi débil voluntad, fui incapaz de resistir y terminé cediendo en cierta medida al ánimo que prevalecía, lo cual es una vergüenza mayor que la que puedo soportar. El militarismo ciego condujo en forma precipitada a muchos de nuestros graduados a los campos de batalla; entre los caídos hubo más de diez en filosofía, por lo cual me siento muy responsable y con remordimiento. Solo puedo agachar mi cabeza y lamentar mi pecado con sinceridad.[3]
Después de escribir estas palabras Tanabe vivió otros once años, falleciendo en 1962 en Kita-Karuizawa, Japón.
Bibliografía
Tanabe Hajime, "Demonstratio of Christianity", in Introduction to the philosophy of Tanabe: According to the English translation of the seventh chapter of the demonstratio of Christianity, trans. Makoto Ozaki, Rodopi Bv Editions, 1990.
_____, "The Logic of the Species as Dialectics," trans. David Dilworth and Taira Sato, in Monumenta Nipponica, Vol. 24, No. 3 (1969): 273–88.
_____, "Kant's Theory of Freedom," trans. Takeshi Morisato with Cody Staton in "An Essay on Kant’s Theory of Freedom from the Early Works of Tanabe Hajime" in Comparative and Continental Philosophy, vol. 5 (2013): 150–156.
_____, "On the Universal," trans. Takeshi Morisato with Timothy Burns, in "Groundwork for the Metaphysics of Deductive Reasoning: The Relation of the Universal and the Particular in Early Works of Tanabe Hajime" in Comparative and Continental Philosophy, vol. 5 (2013): 124–149.
_____, Philosophy as Metanoetics, trans. Takeuchi Yoshinori, Valdo Viglielmo, and James W. Heisig, University of California Press, 1987.
Adams, Robert William, "The feasibility of the philosophical in early Taishô Japan: Nishida Kitarô and Tanabe Hajime." PhD diss., University of Chicago, 1991.
Dilworth, David A. and Valdo H. Viglielmo (translators and editors); with Agustin Jacinto Zavala, Sourcebook for modern Japanese philosophy : selected documents, Westport, Conn. : Greenwood Press, 1998.
Fredericks, James L., "Alterity in the thought of Tanabe Hajime and Karl Rahner." PhD diss., University of Chicago, 1988.
Heisig, James W., "Philosophers of Nothingness: An Essay on the Kyoto School", Nanzan Library of Asian Religion and Culture, University of Hawaii Press, 2002.
Ozaki, Makoto, Individuum, Society, Humankind: The Triadic Logic of Species According to Hajime Tanabe (Brill's Japanese Studies Library), Brill Academic Publishers (April 2001), ISBN 90-04-12118-8, ISBN 978-90-04-12118-8.
Pattison, George, Agnosis: Theology in the Void, Palgrave Macmillan (February 1997), ISBN 0-312-16206-5. ISBN 978-0-312-16206-1.
Unno, Taitetsu, and James W. Heisig (Editor), The Religious Philosophy of Tanabe Hajime: The Metanoetic Imperative (Nanzan Studies in Religion and Culture), Asian Humanities Press (June 1990), ISBN 0-89581-872-8, ISBN 978-0-89581-872-0 .
Artículos
Cestari, Matteo, "Between Emptiness and Absolute Nothingness: Reflections on Negation in Nishida and Buddhism."
Ruiz, F. Perez, "Philosophy in Present-day Japan," in Monumenta Nipponica Vol. 24, No. 1/2 (1969), pp. 137–168.
Heisig, James W., "Tanabe's Logic of the Specific and the Critique of the Global Village," in Eastern Buddhist, Autumn95, Vol. 28 Issue 2, p198.
Sakai, Naoki, "SUBJECT AND SUBSTRATUM : ON JAPANESE IMPERIAL NATIONALISM," in Cultural Studies; Jul2000, Vol. 14 Issue 3/4, p462-530 (AN 4052788)
Viglielmo, V. H., "An Introduction to Tanabe Hajime's Existence, Love, and Praxis" in Wandel zwischen den Welten: Festschrift für Johannes Laube, (Peter Lang, 2003) pp. 781–797.
Waldenfels, Hans, "Absolute Nothingness. Preliminary Considerations on a Central Notion in the Philosophy of Nishida Kitaro and the Kyoto School," in Monumenta Nipponica, Vol. 21, No. 3/4 (1966), 354–391.
Williams, David, "In defence of the Kyoto School: reflections on philosophy, the Pacific War and the making of a post-White world," in Japan Forum, Sep2000, Vol. 12 Issue 2, 143-156.
Enlaces externos
Bracken, Joseph, "Absolute Nothingness and The Divine Matrix"
Buri, Fritz, "Hajime Tanabe, Philosophy of repentance and Dialectic of Death," in The Buddha-Christ as the Lord of the True Self: The Religious Philosophy of the Kyoto School, trns. by Harold H. Oliver, Mercer University Press, 1997, pp. 65–94. [vía Google Books]
Driscoll, Mark,
Hajime, Tanabe, Jitsuzon to ai to jissen (Existence, Love, and Praxis) [1947], (from vol. 9, Complete Works of Tanabe Hajime), Tokio, Chikuma Shobô, 1963. A partial translation by V. H. Viglielmo , for which the Preface, Chapter One, and translator's introductory essay are published in “An Introduction to Tanabe Hajime’s Existence, Love, and Praxis." in Wandel zwischen den Welten: Festschrift für Johannes Laube, Peter Lang, 2003.
Mierzejewska, Anna, "The Buddhist Inspiration of The Concept of Faith in The Philosophy of Hajime Tanabe," in SILVA IAPONICARUM, FASC. VI・第六号, WINTER ・冬 2005, pp. 18–37.
Odin, Steve, "Hajime Tanabe," in The Social Self in Zen and American Pragmatism, pp. 114–117.
Ozaki, Makoto, "On Tanabe's Logic of Species," in ΠΑΔΕΙΑ: Comparative Philosophy.
Takahane, Yosuke, "Absolute Nothingness and Metanoetics,".
Wattles, Jeffrey,
———.
Yata, Ryosho. "An Examination of the Historical Development of the Concept of Two Aspects of Deeep Belief, Part 1".
Referencias
- Ozaki, Makoto. Introduction to the Philosophy of Tanabe. p. 1.
- Cf. Hubbard, Jamie, 'Tanabe's Metanoetics: The Failure of Absolutism,' in Unno and Heisig, p. 362.
- Citado en Heisig, James, 'The Self That Is Not a self,' en Unno and Heisig, p. 284.