El Güegüense
El Güegüense (en náhuatl: Wewentsé ‘Venerable Anciano’) es un drama satírico y fue la primera obra teatral de la literatura nicaragüense, y seguramente también la primera obra teatral en América.
| El Güegüense | ||
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| Patrimonio cultural inmaterial de la Unesco | ||
| Representación de El Güegüense. | ||
| Localización | ||
| País | Nicaragua | |
| Datos generales | ||
| Tipo | Cultural inmaterial | |
| Identificación | 00111 | |
| Región | América Latina y el Caribe | |
| Inscripción | 2005 (como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, y como PCI en 2008, III sesión) | |
La obra del Güegüense es una síntesis de la fusión de las culturas españolas e indígena que combinan el teatro, la danza y la música, siendo considerada entre las expresiones folklóricas y literarias más distintivas de la era virreinal en América Latina y en toda Europa.[1] Existe también un monumento en su honor en una de las rotondas de Managua.[2]
El Güegüense se presenta durante las fiestas patronales de San Sebastián en Diriamba (departamento de Carazo) del 17 al 27 de enero y en Masaya para las fiestas de la Patrona titular de la ciudad, la Virgen de la Asunción, el 14 y de agosto y también en las fiestas de San Jerónimo el 30 de septiembre. La obra incorpora texto, bailes, gestos, saltos y sones al ritmo del atabal y el pito. El Güegüense nace en algún pueblo entre Masaya, Carazo y Granada. Existen varias teorías sobre la fecha de su surgimiento, pero sí se sabe con certeza que su lengua primigenia de representación era el náhuatl local. La obra se presentaba como teatro callejero, en las narices de las autoridades coloniales españolas civiles y militares.
El primer Manuscrito tiene como título, Baile de El Güegüense o Macho Ratón. Se encuentra en la Universidad de Tulane (Arellano: 1983,58). Es la fusión de dos manuscritos originales, propiedad de Juan Eligio de la Rocha. Después de la muerte de éste en 1873, su hermano Jesús de la Rocha entregó sus papeles al doctor Carl Hermann Berendt, entre los que se encontraban los dos manuscritos. La copia de ellos, hecha por Berendt en 1874, es una consecuencia de la labor que en el siglo XIX iniciaron investigadores europeos y que se considera como una continuación de la labor de recuperación de las literaturas orales indígenas iniciadas y suspendidas por orden oficial durante la época virreinal.
El segundo Manuscrito lleva como título: Original del baile del Macho Ratón, es decir, no aparece el nombre de El Güegüense. Este es el manuscrito de Walter Lehmann que publica en su libro Zentral Amerika, tomo II, pag. 999. En el Hotel Azcárate se hospedó, en diciembre de 1908, el etnólogo Walter Lehmann, médico y antropólogo americanista. Y ahí transcribió el texto manuscrito de El Güegüense que pertenecía al masatepino Ramón Zúñiga, cuya copia original tiene fecha del 29 de junio de 1867. Cabe decir que el coronel Rafael Caldera fue quien solicitó a Ramón Zúñiga que se lo prestase, lo cual Lehmann agradeció. Hizo la transcripción del 13 de diciembre al 18 de diciembre de 1908, concluyendo a las 2:45 de la tarde. Este manuscrito es conservado en el Instituto de Estudios Latinoamericanos de Berlín. Lehmann también obtuvo un manuscrito de Nandaime que contenía algunas variantes del masatepino. El Manuscrito de Masatepe es el más completo de los 3 existentes, en este Don Fortico recibe el nombre de Don Forsico y aparece un nuevo personaje, que en los otros no aparece, el Arriero. Ahí llevamos 2.
El Tercer Manuscrito es el de Emilio Álvarez Lejarza, encontrado en Catarina, en el siglo XX, pero por su antigüedad y estado el Manuscrito se le ha atribuido el s. XVIII como fecha de transcripción, siendo el más antiguo.
El origen o autor de su música es desconocido. pero consta de 14 sones.
Una opinión disidente sobre el personaje "Güegüense" presenta el Moisés Hassan en su libro "La maldición del Güegüense" (Managua 2016), por ejemplo, constatando "De una lectura juiciosa de la obra no puede menos que emerger un G. que, algo más que un vulgar bufón, es un personaje altamente ambicioso, un ruin oportunista para quien no es el engaño obstáculo que se puede interponer entre él y sus fines." Sumiso y servil al poder, para alcanzar ventajas; lo presenta como encarnación de una actitud muy frecuentemente observada en la sociedad nicaragüense.
Etimología
El nombre de la obra proviene del personaje principal, Güegüense, el cual se deriva de la palabra náhuatl weweh, que significa "antiguo" o "sabio" y el sufijo -tsin (que es un reverenciante nahuatl, en vocativo -tsé): Wewentsé, hasta llegar al actual Güegüense. Generalmente se confunde la terminación como si fuera un gentilicio, escribiéndolo con "s", pero no se trata de un gentilicio, sino de la terminación con reverenciante. Así, sería más bien "viejito" o "venerable anciano".
Historia
"El Güegüense" representa el folklore de Nicaragua, por lo tanto, la UNESCO lo proclamó "Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad" en el 2005 convirtiendo a Nicaragua en el único país en América Central y uno de seis en América Latina en tener 2 obras maestras proclamadas por la UNESCO.[3]
Personajes Principales de la obra:
- El Alguacil
- El Güegüense
- Don Forsico
- Don Ambrosio
- Capitán Alguacil Mayor
- Gobernador Tastuanes
- Escribano Real
- Regidor Real
Personajes Secundarios de la obra:
Las Mujeres:
- Doña Suche Malinche - (junto a dos damas que la acompañan)
Los Machos:
- Macho-moto, Macho-viejo, Macho-mohíno y Macho-oaxaqueño
Véase también
Enlaces externos
- Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre El Güegüense.
- Video de El Güegüense en Masaya
- Video de El Güegüense en un desfile de Managua
- www.diriamba.info
Bibliografía
- Daniel Garrison Brinton: The Güegüense - a comedy ballet in the Nahuatl-Spanish dialect of Nicaragua. D. G. Brinton, Philadelphia 1883. (archive.org)
- Enrique Balmaseda Maestu: "El español americano de El Güegüense o Macho-Ratón", en Lobato, M.ª L. y Domínguez Matito, F. (coords.), Memoria de la palabra, Burgos: AISO-Vervuert Iberoamericana 2004. ISBN 84-8489-132-1. (https://cvc.cervantes.es/literatura/aiso/pdf/06/aiso_6_1_023.pdf)
- Moisés Hassan Morales: "La maldición del Güegüense", Managua: La Prensa 2016 ISBN 978-99964-0-502-0
- Norbert-Bertrand Barbe, Escritos sobre El Güegüense, ISBN 978-1093666656
Referencias
- . Archivado desde el original el 8 de febrero de 2009. Consultado el 2009.
- Rotonda El Guegüense
- Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial