Diriamba
Diriamba es un municipio del departamento de Carazo en la República de Nicaragua. El municipio más poblado del departamento. Se encuentra a 42 kilómetros de la capital de Managua.
| Diriamba | ||||
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| Municipio | ||||
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| Diriamba Localización de Diriamba en Nicaragua | ||||
| Diriamba Localización de Diriamba en América Central | ||||
| Territorio municipal de Diriamba en el departamento de Carazo. | ||||
| Coordenadas | 11°51′00″N 86°14′00″O / 11.85, -86.233333333333Coordenadas: 11°51′00″N 86°14′00″O / 11.85, -86.233333333333 | |||
| Entidad | Municipio | |||
| • País | Nicaragua | |||
| • Departamento | Carazo | |||
| Alcalde | Fernando Baltodano | |||
| Eventos históricos | ||||
| • Fundación | 6 de octubre de 1894 (126 años) | |||
| Superficie | Puesto 82.º | |||
| • Total | 348.9 km² | |||
| Altitud | ||||
| • Media | 532 m s. n. m. | |||
| Población (2020)[1] | Puesto 20.º | |||
| • Total | 64 757 hab. | |||
| • Densidad | 185,6 hab/km² | |||
| • Urbana | 43 535 hab. | |||
| Huso horario | Central: UTC-6 | |||
| Código postal | 46300 | |||
| Sitio web oficial | ||||
Diriamba ostenta el título de ser la cuna del fútbol nacional, la cuna de la comedia danzante de El Güegüense o Macho ratón declarada por la UNESCO Patrimonio Intangible de la Humanidad y cuna del Cacique Diriangén Padre de la Historia de Nicaragua.
Límites
La ciudad es un municipio del departamento de Carazo. Limita al norte con el municipio de San Marcos, al sur con el Océano Pacífico, al este con los municipios de Dolores y Jinotepe y al oeste con el municipio de San Rafael del Sur.
El municipio es parte del área metropolitana de Managua.
Historia
Diriamba es un nombre que procede de la lengua Chorotega, de las voces Diri: que significa Cerros y Mba: que significa Grande es decir: "Grandes Cerros o Colinas". No existe con una fuente histórica que señale con precisión el lugar del asentamiento de la primitiva Diriamba, ya que su origen se remonta a varios siglos y se pierde en el tiempo. Sin embargo, algunos historiadores suponen que su asentamiento fue en el Valle de Apompuá; por haberse encontrado en ese lugar vestigios urbanos, huesos humanos, cerámicas indígenas; que se identifican con la población indígena de Diriamba; otros historiadores aseguran que su asiento fue en el lugar que actualmente ocupa la población. Tomando en cuenta estas dos hipótesis, se llega a la conclusión, que de alguna forma la fundación de la antigua ciudad se le atribuye al cacique Diriangén, descendiente de la tribu de los Dirianes que ocupaban las alturas de los departamentos de Managua, Masaya y Carazo. La Villa de Diriamba fue elevada a Ciudad, durante el Gobierno de José Santos Zelaya, según decreto legislativo del 6 de octubre de 1894, el que empezó a tener vigencia a partir del 10 de octubre de 1894.[2]
Demografía
| Más información sobre la estructura de la población: Género (E 2020) |
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| Hombres: 31 792 (49.1%) Mujeres: 32 965 (50.9%) |
| Más información sobre la estructura de la población: Urbanización (E 2020) |
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| Rural: 21 222 (32.8%) Urbano: 43 535 (67.2%) |
Diriamba tiene una población actual de 64 757 habitantes. De la población total, el 49.1% son hombres y el 50.9% son mujeres. Casi el 67.2% de la población vive en la zona urbana.[1]
Clima
Las condiciones climatologías de Diriamba ofrece condiciones favorables para el cultivo del café. Se caracteriza por tener un clima húmedo, siendo relativamente fresco con leves alzas de temperatura, la que oscila entre los 25 y 27 °C. Las temperaturas mínimas ocurren en los meses de diciembre y enero, cuando el sol llega al trópico de Capricornio,[3] y las máximas temperaturas llegan entre marzo y abril. La precipitación alcanza entre los 1200 y 1400 mm.[2]
Fiestas patronales de San Sebastián
La imagen de San Sebastián fue traída de España por los españoles durante el primer medio del siglo XVIII. Las leyendas nicaragüenses dicen que cuando los españoles estaban por el golfo con rumbo a Perú, había una tormenta que azotaba la zona. Los españoles tiraron al mar dos cajas pesadas para liberar carga en un intento de no hundirse. Se dice que cuando las dos cajas hicieron contacto con las olas del mar, la tormenta se calmó. Luego en la costa nicaragüense, las cajas fueron encontradas por pescadores en La Sanja de Ambar en Huehuete, Jinotepe. Al abrir la primera caja, encontraron la imagen de San Sebastián Mártir que llevaba inscrito el nombre de Jinotepe. Al abrir la otra, descubrieron la Imagen de Santiago Apóstol que llevaba el nombre de Diriamba. Los pescadores usaron carretas de bueyes para trasladarlas a las dos ciudades; la primera hasta Jinotepe, la segunda hasta Diriamba. Las dejaron así, pero el día siguiente se encontraron las cajas intercambiadas: en Diriamba la imagen de San Sebastián, y en Jinotepe la de Santiago. Se cuenta que los pescadores intentaran trasladarlas a sus propios lugares, pero al final se ocurrió el milagro otra vez,[4] y el párroco de Jinotepe observó esto como una señal que Santiago querría quedarse en Jinotepe y San Sebastián en Diriamba.
San Sebastián, una imagen de tamaño natural, es el santo predicador del cristianismo que desafió a la guardia romana y que murió acribillado por arqueros, tal como luce representado. Santiago, en cambio, es la réplica del discípulo amado de Jesús. En una mano sostiene el bordón de peregrino y en la otra las Sagradas Escrituras. Posteriormente en fecha no precisa Santiago fue también martirizado por sus convicciones cristianas. Fue decapitado. (NOTA: En la realidad Santiago y San Sebastián nunca se conocieron, pero la tradición ha forjado entre ambos una linda amistad que sirve para fomentar la fe y unir a los pueblos.)
Las fiestas patronales de San Sebastián de Diriamba están por encima de todas las fiestas patronales en Nicaragua En ellas los nicaragüenses expresan sus más auténticas conexiones con sus raíces indígenas y españolas. Muchos de los bailes, canciones y costumbres son verdaderas tradiciones que se remontan a cientos de años cuando los primeros españoles arribaron a Nicaragua. Las fiestas no son un acto de nostalgia, pero si la integración de rituales pre-colombinos con el catolicismo y su historia es tan fascinante como sus colores, costumbres y música. Un día antes de su fiesta, el día 19 de enero, se celebra una Santa Misa y luego la imagen de San Sebastián sale de su Basílica para dirigirse al poblado de Dolores, que está ubicado entre Jinotepe y Diriamba. Ahí se encuentra con sus amigos, San Marcos Evangelista santo patrono de la ciudad del mismo nombre y Santiago Apóstol santo patrono de Jinotepe. Este encuentro es conocido como El Tope de los santos San Sebastián es escoltado por bailes tradicionales como El Güegüense o Macho Ratón, el Toro huaco, El Viejo y la Vieja, el Gigante, Las Inditas del Guacal, Las Húngaras entre otros, a medida que suenan las campanas, las imágenes avanzan y son bailadas de lado a lado, y se agitan las banderas de cada “cabildo” que son los encargados de la custodia de los santos.
El Toro Huaco
El Toro Huaco es una danza que realiza un conjunto de bailantes divididos en dos grupos. Cada uno consta de ocho a doce personas. Va, además, otro bailante que se llama "Mandador", que es el jefe del baile y un "Toro" artificial: un individuo que carga una cabeza de toro montada sobre un armazón.
La indumentaria de los integrantes es la siguiente:
Pantalón y camisas corrientes; sobrebotas de cuero brillante, pana o terciopelo, con adornos metálicos o de pedrería; en los pies, caites o sandalias.
Sobre el pecho llevan cruzada una banda de color vistoso, rojo, azul, verde, etc., preciosamente bordada. Sobre los hombros, una amplia capa, también de vistosos colores. El rostro lo ocultan bajo artísticas máscaras de madera, rubicundas, que reflejan el semblante de un personaje español bien parecido, unas con bigote y barba, otras lampiñas. Cubren su cabeza con un sombrero adornado con muchas plumas de pavo real, flores de papel, espejitos, cordones de cuentas brillantes y otros aderezos. En una mano llevan una tajona o pequeño látigo y en la otra un chischil de lata.
Aunque el baile tenga un jefe llamado "Mandador", cada grupo tiene un Capitán. La representación se realiza al compás de un pito y un tambor.
Cada grupo o bando se coloca en fila india a cada lado de la calle, en orden de estatura. En el centro va el toro, y el mandador a la cabeza del baile.
La danza consiste en una serie de saltos o brincos, diferentes entre sí, que los bailantes verifican de acuerdo con los distintos sones. El baile tiene nueve sones y de ellos, los dos que se ejecutan al principio se bailan al final, siendo la danza la misma para estos. Los "sones" se ejecutan y bailan en el orden que se enumeran y conforme los nombres que tienen:
Primer Son (introducción), El Paseadito, El Toro, El Zapateado, El Dicho, Segundo Zapateado, El Bejuco, La Flor, Cara con Cara, Primer Son (se repite), El Paseadito (se repite y final). Los bailantes, durante las danzas, prorrumpen de vez en cuando un sonido gutural, semejante al que se hace popularmente para llamar a las aves de corral o a las gallinas: ¡ruuu.... ruuuuu... ruuuu!.
Regularmente el baile de Toro Huaco inicia el desfile de la concurrencia y encabeza a San Sebastián en su anual recorrido por la ciudad. Durante la representación del baile no hay diálogos, pero de vez en cuando se saludan los bailantes con ligeros cuchicheos al oído. El rostro, lo llevan los danzarines cubierto con una máscara de madera. Sin embargo, el bailante que lleva sostenido con las manos en alto lo que representa el toro, no lleva máscara. Este durante el baile embiste a veces a los demás bailante, quienes se capean como sorteando al imaginario bruto, haciendo un gesto natural de defensa con la tajona que portan en la mano izquierda.
Véase también
Referencias
- ↑ Estimación del 2020 - Instituto Nacional de Información de Desarrollo, Nicaragua
- ↑ Diriamba: Ubicación geográfica de la entidad municipal • País: Nicaragua • Población total: 57 512 hab • Población urbana: 33 564 hab - Diriamba, Carazo, Nicaragua - EcuRed, 13 de abril de 2020
- «Diagnóstico infraestructura escolar e institucional, municipio de Diriamba».
- www.diriamba.info (2011). . Archivado desde el original el 28 de mayo de 2012. Consultado el 21 de enero de 2013.