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Guyunusa

Agosto 04, 2021

María Micaela Guyunusa (norte del Río Negro, costa del Río Uruguay, Banda Oriental, 28 de setiembre de 1806-22 de julio de 1834, Lyon, Francia) más conocida como Guyunusa, integró junto a Laureano Tacuavé Martínez, Vaimaca Pirú y Senacua Senaqué, el envío de indígenas de Uruguay para ser exhibidos y estudiados en un zoológico humano de París en 1833.[1]​ El grupo es conocido en Uruguay como "los últimos charrúas". La historia de su desgracia, convertida en leyenda, simboliza la despótica intervención del primer gobierno nacional frente a la cultura indígena local y marca un hito en la Historia de Uruguay.[2]​

Guyunusa con su bebé, junto a Tacuabé.
Parte del grupo escultórico Los últimos charrúas en el parque del Prado, Montevideo, obra de Edmundo Prati, Gervasio Furest y Enrique Lussich.

Biografía

Guyunusa nació en la zona del actual Departamento de Paysandú, donde fue bautizada con el nombre cristiano de María Micaela. Hija natural de María Rosa, indígena charrúa. Micaela era uno de los nombres preferidos por las madres charrúas, en honor a la mártir peruana Micaela Bastidas. Fueron sus padrinos Victoria Cambyaé y Manuel Medina.[3]​

A los 5 años de edad, formó parte del Éxodo Oriental junto con su madre y otros familiares charrúas vinculados a la revolución oriental.[1]​ Desde los 14 años debió vivir oculta en los montes, junto con su familia y su tribu. Los charrúas eran perseguidos y capturados, considerados por el gobierno de la Provincia Oriental como «malvados que no conocen freno alguno que los contenga», que no podían estar «librados a sus inclinaciones naturales».[4]​

El 11 de abril de 1831, los jefes charrúas, con sus tropas y familias fueron convocados por el Presidente Fructuoso Rivera y el ejército para conciliar diferencias, ofreciéndoles integrar tropas de cuidado de la frontera. Al llamado asistieron varios centenares de charrúas, así acompañó Guyunusa a sus familiares e integrantes de su tribu hasta un potrero cercano al arroyo Salsipuedes Grande, donde Rivera asesinó personalmente al cacique Venado de un tiro, siendo ésta la señal para iniciar la matanza. 1200 soldados al mando de Bernabé Rivera persiguieron y sentenciaron en el acto a 40 indígenas -según el parte de Rivera, y "miles" según la historia oral-[2]​ y tomaron a 300 prisioneros, entre los que se encontraba Guyunusa, a la que le fue arrebatado su hijo, un niño pequeño del que no hay datos registrados.[Nota 1]​ Los prisioneros fueron llevados a pie casi 300 km hasta Montevideo, donde algunos fueron vendidos como esclavos y otros permanecieron en cautiverio.[6]​[7]​

Durante el año siguiente a la matanza de Salsipuedes, Bernabé Rivera se dedicó a continuar con el genocidio del pueblo charrúa.[8]​

Guyunusa fue entregada al director del Colegio Oriental de Montevideo, el francés François De Curel, quien consideró que el contacto directo con sobrevivientes de una raza próxima a su extinción despertaría el interés del público y los científicos franceses y solicitó al gobierno uruguayo autorizaran el traslado de “Guyendita” y tres indígenas más a París.[9]​

Tenía 26 años y estaba embarazada de dos meses cuando partió el barco rumbo a Francia el 25 de febrero de 1833. El grupo estaba integrado también por el cacique Vaimaca Pirú (o Perú) y el chamán Senacua Senaqué, ambos en poder de De Curel y el joven guerrero Laureano Tacuabé (o Tacuavé) Martínez, elegido por el gobierno entre los que se encontraban en prisión.[10]​ En el envío se incluían también un par de ñandúes, considerados por De Curel tan exóticos como los indígenas y con las mismas consideraciones y derechos. Fueron introducidos en Francia sin siquiera cumplir con los requisitos legales de la época.[11]​

París

Al llegar a París, De Curel editó un folleto para anunciar su llegada y presentación al público, que decía:

“Estos indígenas formaban parte de una quincena de prisioneros conducidos a Montevideo en junio de 1832. El Presidente de la República Oriental del Uruguay me permitió traer cuatro de ellos a Europa, elegidos por ser los que presentaban mayor interés según los informes fisiológicos.”

El 8 de junio de 1833 fueron examinados por primera vez por los miembros de la Academia de Ciencias de Francia. Guyunusa fue descripta con la cabeza elevada en forma prominente, con un tatuaje en la frente de tres rayas azules, menos habilidosa para el juego que Tacuabé y más indolente, con modo de hablar dulce. En el informe también figura que sabía cantar y se acompañaba tocando su violín.[12]​

“Michaela, muy bonita para una Charrúa, no tiene otra particularidad física de notar que los rasgos de un tatuaje que lleva sobre la frente y sobre la nariz. El tatuaje, tan común en los mares del sur y los Americanos del Norte es poco esparcido en el sur. Entre los Charrúas, es sólo practicado en las mujeres y se limita a tres rayas azules que se extienden verticalmente sobre la frente, desde la raíz del cabello hasta la punta de la nariz.”
Le National. Francia, 1833.
 
”Los últimos charrúas” exhibidos en París en 1833.

Fueron instalados bajo una toldería y expuestos a la curiosidad pública en la casa situada en el número 19 de la calle Chaussée-d’Antin en el IX Distrito de París. Se cobraban 5 francos para poder verlos y poco tiempo después la entrada fue rebajada a 2 francos debido a la poca asistencia del público.

Senaqué había viajado herido de lanza en el vientre, las malas condiciones del viaje empeoraron su situación y falleció el 26 de junio.[13]​ El trato despótico y humillante que les proporcionaba De Curel, además del castigo físico al que los sometía, comenzó a ser rechazado por la sociedad francesa que se apiadó de ellos y comenzaron las gestiones legales para liberarlos.

Vaimaca Pirú ayunó y guardó profundo silencio en señal de duelo por la muerte de Senaqué. Fueron trasladados a un nuevo local de exhibición donde estarían en mejores condiciones, Vaimaca falleció dos días después de llegar, el 13 de setiembre de 1833. Los médicos franceses diagnosticaron “muerte por melancolía”.

Guyunusa ya estaba al término de su embarazo y pocos días después de la muerte de Vaimaca, el 20 de setiembre, dio a luz a una niña a la que llamó María Mónica Micaela Igualdad Libertad.

La niña probablemente fuera hija de Vaimaca Pirú, pero en la situación fue Tacuabé quien asumió el rol paterno, asistiéndola atentamente durante el parto y cuidando de ambas.[14]​

“La pequeña charrúa nació a término, su cabeza es muy chiquita, sus cabellos son de un negro azabache y muy espesos; su piel es de color tierra de siena oscura, como la de sus padres. Su madre no pudiendo alimentarla, se dijo, se le dieron alimentos que ocasionaron una inflamación de la barriga, y después del cuello de la vejiga; de ahí la retención por la cual la he examinado. Exigí que esta niña sea alimentada por su madre; hoy se encuentra bien.”
Dr. Tanchou. Publicado en el diario La cazette des Hopitaux, 1833.

En ese momento, las duras críticas por parte de la opinión pública francesa hicieron que la Justicia determinara que los sobrevivientes fueran retornados a su país natal. Ante esta decisión, De Curel los pasó a la clandestinidad cambiando sus nombres a Laurent Tacoubé, Michella Jougousa Gununusa y su hija Caroline Tacoubé, y huyó a su ciudad natal, Lyon, donde los vendió al dueño de un circo con la condición de que los sacara de Francia.[15]​[16]​ Otras versiones indican que los habría vendido previamente a un empresario que a su vez los habría entregado a alguien más.[17]​

Se emitió una orden de arresto sobre De Curel, pero nunca se lo pudo encontrar. Guyunusa y Tacuabé habrían logrado escapar y recibido apoyo solidario de gente de la ciudad para rentar una habitación en una pensión y asentarse en Lyon. Otra versión indica que según un registro de viajeros, Tacuabé continuaría relacionado al circo en julio de 1834.[9]​

El 22 de julio de 1834 Guyunusa es llevada al hospital del Hôtel-Dieu de Lyon con un grave cuadro de tisis pulmonar. En el hospital le afeitaron el cabello, pusieron un encofrado en su cabeza y dos tubos en su nariz para permitirle respirar y le hicieron un vaciado de yeso para conservar el registro de su estructura craneana. Falleció pocas horas después, según consta en su acta de defunción en los archivos de los Hospices Civils de Lyon,[17]​ sus restos fueron depositados en un osario común.[18]​ El molde del busto de Guyunusa se conserva en el Museo del Hombre de París.[19]​

Una hipótesis enuncia que Tacuabé trabajaba como saltimbanqui en Lyon con el nombre de Jean Soulassol, cuyo acto desapareció de cartel el mismo día que falleció Guyunusa.[9]​[20]​

“A partir de julio de 1834, perdí los rastros de Tacuabé y su hija. ¿Qué pasó con esos infortunados? ¿Cuánto tiempo pudieron resistir las miserias de su vida? ¿Dónde acabó su doloroso calvario? Debo dejar sin respuesta todas estas preguntas, deseando que, cualquier día, un feliz azar permita a un investigador más hábil que yo, escribir el acto final de este punzante drama.”
Paul Rivet, 1930.

En la ciudad de Lyon existe una calle a la que llaman “Camino del indio”. La leyenda dice que por allí pasó un indio huyendo con un bebé en brazos.[19]​

En una reciente investigación se comprobó que Caroline Tacoubé de un año de edad, falleció el 29 de agosto de 1834 en Lyon. No existen registros de Laureano Tacuabé, Laurent Tacoubé ni Jean Soulassol después de la muerte de Guyunusa.[9]​

Memoria

Se han nombrado en su honor:

  • El Observatorio Astronómico María Micaela Guyunusa del Liceo público N° 65 de Montevideo.
  • El asteroide (73342) Guyunusa.[21]​
  • La Escuela Rural Nº 31 María Micaela Guyunusa de Sauce de Buricayupí, Paysandú.[22]​
  • El Centro Cultural Guyunusa, dependiente del Municipio D de la Intendencia de Montevideo.[23]​
  • La Ruta 24 recibe el nombre de Guyunusa en 2013.[24]​
  • El Jardín N°306 "Micaela Guyunusa" en el barrio Sayago de Montevideo, dependiente del Consejo de Educación Inicial Y Primaria de la Administración Nacional de Educación Pública del Uruguay

Nota

  1. Los niños charrúas capturados fueron entregados a familias montevideanas como sirvientes.[5]​
“El Sr. Comandante del Escuadrón Nº 1 a cuyo cargo se hallan los indios e indias charrúas, los pondrá a disposición de Don Juan Cora, a quien se ha encomendado su distribución entre las personas que los han solicitado; a excepción de los caciques y demás varones, que pasen de quince años, tomando recibo a continuación de esta orden.”
José Ellauri, comunicado del Ministerio de Guerra. Montevideo, 3 de mayo de 1831.

Referencias

  1. ↑ Enrique Auynet, Matías Rotulo (29 de septiembre de 2006). «Ayer se conmemoraron 200 años del nacimiento de la charrúa "Guyunusa”». Consultado el 1 de julio de 2013. 
  2. ↑ Fernando Klein (2007). . Archivado desde el original el 12 de junio de 2013. Consultado el 11 de julio de 2013. 
  3. Pablo Álvarez López. Poder Legislativo, Cámara de Representantes. Comisión de Educación y Cultura (2007). «María Micaela Guyunusa». Consultado el 1 de julio de 2013. 
  4. Patricia Montero (21 de abril de 2010). «El recuerdo de la matanza de Salsipuedes sigue latente». Consultado el 7 de julio de 2013. 
  5. Nota de Roger Rodriguez sobre libro de Eduardo Picerno (30 de agosto de 2009). «Los Charrúa en el segundo genocidio americano». Consultado el 11 de julio de 2013. 
  6. Roberto Echavarren. «Uruguay: los primeros desaparecidos». Consultado el 6 de julio de 2013. 
  7. Aníbal Barrios Pintos (1991). Los Aborígenes del Uruguay. Ediciones de la Banda Oriental. 
  8. «Historia del Uruguay independiente en el Siglo XIX: La Presidencia de Rivera». Consultado el 6 de julio de 2013. 
  9. ↑ Darío Arce. «Nuevos datos sobre el destino de Tacuavé y la hija de Guyunusa». Consultado el 1 de julio de 2013. 
  10. . Archivado desde el original el 23 de junio de 2012. Consultado el 11 de julio de 2013. 
  11. Rodolfo Martínez Barbosa (1996). El último Charrúa: De Salsipuedes a la actualidad. Rosebud Ediciones. 
  12. Paul Rivet (1930). Los últimos charrúas: Los trabajos de Dumoutier. 
  13. Nancy Ramos Boerr: Cartas de Camús, interno de la Casa Real de Salud al director de la Revue de París (1833). «Testimonios de nuestra identidad». Consultado el 1 de julio de 2013. 
  14. Paul Rivet (1930). Los últimos charrúas: El parto de Guyunusa. 
  15. Paul Rivet (1930). Los últimos charrúas: El fin. 
  16. . 12 de julio de 2005. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2007. Consultado el 11 de julio de 2013. 
  17. ↑ Dario Arce. «El destino de cuatro charrúas en Francia o cuando la mirada "sobre el ajeno" se vuelve mortal». Consultado el 11 de julio de 2013. 
  18. Constanza Moreira (3 de julio de 2012). «Guyunusa». Consultado el 9 de julio de 2013. 
  19. ↑ Darío Arce (20 de julio de 2002). «La historia de una infamia». Consultado el 1 de julio de 2013. 
  20. . Archivado desde el original el 23 de junio de 2012. Consultado el 9 de julio de 2013. 
  21. «Asteroides charrúas». 4 de mayo de 2002. Consultado el 8 de julio de 2013. 
  22. Poder Legislativo (15 de marzo de 2011). . Archivado desde el original el 16 de agosto de 2011. Consultado el 11 de julio de 2013. 
  23. IM. «Centro Cultural Guyunusa». Consultado el 6 de julio de 2013. 
  24. Ley 19.089 el 7 de marzo de 2014 en Wayback Machine. - Se designa con el nombre Guyunusa, a la Ruta Nacional N° 24, el tramo que une a las Rutas Nacionales N° 2, Grito de Asencio, y N° 3 General José Artigas. Uruguay, 2013.

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Guyunusa.
  • «Los últimos charrúas en Francia. Notas y estudios realizados allí.». Consultado el 9 de julio de 2013. 
  • Paul Rivet (1930). Los últimos charrúas. 
  •   Datos: Q6836899
  •   Multimedia: Guyunusa

Agosto 04, 2021
guyunusa, maría, micaela, norte, río, negro, costa, río, uruguay, banda, oriental, setiembre, 1806, julio, 1834, lyon, francia, más, conocida, como, integró, junto, laureano, tacuavé, martínez, vaimaca, pirú, senacua, senaqué, envío, indígenas, uruguay, para, . Maria Micaela Guyunusa norte del Rio Negro costa del Rio Uruguay Banda Oriental 28 de setiembre de 1806 22 de julio de 1834 Lyon Francia mas conocida como Guyunusa integro junto a Laureano Tacuave Martinez Vaimaca Piru y Senacua Senaque el envio de indigenas de Uruguay para ser exhibidos y estudiados en un zoologico humano de Paris en 1833 1 El grupo es conocido en Uruguay como los ultimos charruas La historia de su desgracia convertida en leyenda simboliza la despotica intervencion del primer gobierno nacional frente a la cultura indigena local y marca un hito en la Historia de Uruguay 2 Guyunusa con su bebe junto a Tacuabe Parte del grupo escultorico Los ultimos charruas en el parque del Prado Montevideo obra de Edmundo Prati Gervasio Furest y Enrique Lussich Indice 1 Biografia 2 Paris 3 Memoria 4 Nota 5 Referencias 6 Enlaces externosBiografia EditarGuyunusa nacio en la zona del actual Departamento de Paysandu donde fue bautizada con el nombre cristiano de Maria Micaela Hija natural de Maria Rosa indigena charrua Micaela era uno de los nombres preferidos por las madres charruas en honor a la martir peruana Micaela Bastidas Fueron sus padrinos Victoria Cambyae y Manuel Medina 3 A los 5 anos de edad formo parte del Exodo Oriental junto con su madre y otros familiares charruas vinculados a la revolucion oriental 1 Desde los 14 anos debio vivir oculta en los montes junto con su familia y su tribu Los charruas eran perseguidos y capturados considerados por el gobierno de la Provincia Oriental como malvados que no conocen freno alguno que los contenga que no podian estar librados a sus inclinaciones naturales 4 El 11 de abril de 1831 los jefes charruas con sus tropas y familias fueron convocados por el Presidente Fructuoso Rivera y el ejercito para conciliar diferencias ofreciendoles integrar tropas de cuidado de la frontera Al llamado asistieron varios centenares de charruas asi acompano Guyunusa a sus familiares e integrantes de su tribu hasta un potrero cercano al arroyo Salsipuedes Grande donde Rivera asesino personalmente al cacique Venado de un tiro siendo esta la senal para iniciar la matanza 1200 soldados al mando de Bernabe Rivera persiguieron y sentenciaron en el acto a 40 indigenas segun el parte de Rivera y miles segun la historia oral 2 y tomaron a 300 prisioneros entre los que se encontraba Guyunusa a la que le fue arrebatado su hijo un nino pequeno del que no hay datos registrados Nota 1 Los prisioneros fueron llevados a pie casi 300 km hasta Montevideo donde algunos fueron vendidos como esclavos y otros permanecieron en cautiverio 6 7 Durante el ano siguiente a la matanza de Salsipuedes Bernabe Rivera se dedico a continuar con el genocidio del pueblo charrua 8 Guyunusa fue entregada al director del Colegio Oriental de Montevideo el frances Francois De Curel quien considero que el contacto directo con sobrevivientes de una raza proxima a su extincion despertaria el interes del publico y los cientificos franceses y solicito al gobierno uruguayo autorizaran el traslado de Guyendita y tres indigenas mas a Paris 9 Tenia 26 anos y estaba embarazada de dos meses cuando partio el barco rumbo a Francia el 25 de febrero de 1833 El grupo estaba integrado tambien por el cacique Vaimaca Piru o Peru y el chaman Senacua Senaque ambos en poder de De Curel y el joven guerrero Laureano Tacuabe o Tacuave Martinez elegido por el gobierno entre los que se encontraban en prision 10 En el envio se incluian tambien un par de nandues considerados por De Curel tan exoticos como los indigenas y con las mismas consideraciones y derechos Fueron introducidos en Francia sin siquiera cumplir con los requisitos legales de la epoca 11 Paris EditarAl llegar a Paris De Curel edito un folleto para anunciar su llegada y presentacion al publico que decia Estos indigenas formaban parte de una quincena de prisioneros conducidos a Montevideo en junio de 1832 El Presidente de la Republica Oriental del Uruguay me permitio traer cuatro de ellos a Europa elegidos por ser los que presentaban mayor interes segun los informes fisiologicos El 8 de junio de 1833 fueron examinados por primera vez por los miembros de la Academia de Ciencias de Francia Guyunusa fue descripta con la cabeza elevada en forma prominente con un tatuaje en la frente de tres rayas azules menos habilidosa para el juego que Tacuabe y mas indolente con modo de hablar dulce En el informe tambien figura que sabia cantar y se acompanaba tocando su violin 12 Michaela muy bonita para una Charrua no tiene otra particularidad fisica de notar que los rasgos de un tatuaje que lleva sobre la frente y sobre la nariz El tatuaje tan comun en los mares del sur y los Americanos del Norte es poco esparcido en el sur Entre los Charruas es solo practicado en las mujeres y se limita a tres rayas azules que se extienden verticalmente sobre la frente desde la raiz del cabello hasta la punta de la nariz Le National Francia 1833 Los ultimos charruas exhibidos en Paris en 1833 Fueron instalados bajo una tolderia y expuestos a la curiosidad publica en la casa situada en el numero 19 de la calle Chaussee d Antin en el IX Distrito de Paris Se cobraban 5 francos para poder verlos y poco tiempo despues la entrada fue rebajada a 2 francos debido a la poca asistencia del publico Senaque habia viajado herido de lanza en el vientre las malas condiciones del viaje empeoraron su situacion y fallecio el 26 de junio 13 El trato despotico y humillante que les proporcionaba De Curel ademas del castigo fisico al que los sometia comenzo a ser rechazado por la sociedad francesa que se apiado de ellos y comenzaron las gestiones legales para liberarlos Vaimaca Piru ayuno y guardo profundo silencio en senal de duelo por la muerte de Senaque Fueron trasladados a un nuevo local de exhibicion donde estarian en mejores condiciones Vaimaca fallecio dos dias despues de llegar el 13 de setiembre de 1833 Los medicos franceses diagnosticaron muerte por melancolia Guyunusa ya estaba al termino de su embarazo y pocos dias despues de la muerte de Vaimaca el 20 de setiembre dio a luz a una nina a la que llamo Maria Monica Micaela Igualdad Libertad La nina probablemente fuera hija de Vaimaca Piru pero en la situacion fue Tacuabe quien asumio el rol paterno asistiendola atentamente durante el parto y cuidando de ambas 14 La pequena charrua nacio a termino su cabeza es muy chiquita sus cabellos son de un negro azabache y muy espesos su piel es de color tierra de siena oscura como la de sus padres Su madre no pudiendo alimentarla se dijo se le dieron alimentos que ocasionaron una inflamacion de la barriga y despues del cuello de la vejiga de ahi la retencion por la cual la he examinado Exigi que esta nina sea alimentada por su madre hoy se encuentra bien Dr Tanchou Publicado en el diario La cazette des Hopitaux 1833 En ese momento las duras criticas por parte de la opinion publica francesa hicieron que la Justicia determinara que los sobrevivientes fueran retornados a su pais natal Ante esta decision De Curel los paso a la clandestinidad cambiando sus nombres a Laurent Tacoube Michella Jougousa Gununusa y su hija Caroline Tacoube y huyo a su ciudad natal Lyon donde los vendio al dueno de un circo con la condicion de que los sacara de Francia 15 16 Otras versiones indican que los habria vendido previamente a un empresario que a su vez los habria entregado a alguien mas 17 Se emitio una orden de arresto sobre De Curel pero nunca se lo pudo encontrar Guyunusa y Tacuabe habrian logrado escapar y recibido apoyo solidario de gente de la ciudad para rentar una habitacion en una pension y asentarse en Lyon Otra version indica que segun un registro de viajeros Tacuabe continuaria relacionado al circo en julio de 1834 9 El 22 de julio de 1834 Guyunusa es llevada al hospital del Hotel Dieu de Lyon con un grave cuadro de tisis pulmonar En el hospital le afeitaron el cabello pusieron un encofrado en su cabeza y dos tubos en su nariz para permitirle respirar y le hicieron un vaciado de yeso para conservar el registro de su estructura craneana Fallecio pocas horas despues segun consta en su acta de defuncion en los archivos de los Hospices Civils de Lyon 17 sus restos fueron depositados en un osario comun 18 El molde del busto de Guyunusa se conserva en el Museo del Hombre de Paris 19 Una hipotesis enuncia que Tacuabe trabajaba como saltimbanqui en Lyon con el nombre de Jean Soulassol cuyo acto desaparecio de cartel el mismo dia que fallecio Guyunusa 9 20 A partir de julio de 1834 perdi los rastros de Tacuabe y su hija Que paso con esos infortunados Cuanto tiempo pudieron resistir las miserias de su vida Donde acabo su doloroso calvario Debo dejar sin respuesta todas estas preguntas deseando que cualquier dia un feliz azar permita a un investigador mas habil que yo escribir el acto final de este punzante drama Paul Rivet 1930 En la ciudad de Lyon existe una calle a la que llaman Camino del indio La leyenda dice que por alli paso un indio huyendo con un bebe en brazos 19 En una reciente investigacion se comprobo que Caroline Tacoube de un ano de edad fallecio el 29 de agosto de 1834 en Lyon No existen registros de Laureano Tacuabe Laurent Tacoube ni Jean Soulassol despues de la muerte de Guyunusa 9 Memoria EditarSe han nombrado en su honor El Observatorio Astronomico Maria Micaela Guyunusa del Liceo publico N 65 de Montevideo El asteroide 73342 Guyunusa 21 La Escuela Rural Nº 31 Maria Micaela Guyunusa de Sauce de Buricayupi Paysandu 22 El Centro Cultural Guyunusa dependiente del Municipio D de la Intendencia de Montevideo 23 La Ruta 24 recibe el nombre de Guyunusa en 2013 24 El Jardin N 306 Micaela Guyunusa en el barrio Sayago de Montevideo dependiente del Consejo de Educacion Inicial Y Primaria de la Administracion Nacional de Educacion Publica del UruguayNota Editar Los ninos charruas capturados fueron entregados a familias montevideanas como sirvientes 5 El Sr Comandante del Escuadron Nº 1 a cuyo cargo se hallan los indios e indias charruas los pondra a disposicion de Don Juan Cora a quien se ha encomendado su distribucion entre las personas que los han solicitado a excepcion de los caciques y demas varones que pasen de quince anos tomando recibo a continuacion de esta orden Jose Ellauri comunicado del Ministerio de Guerra Montevideo 3 de mayo de 1831 Referencias Editar a b Enrique Auynet Matias Rotulo 29 de septiembre de 2006 Ayer se conmemoraron 200 anos del nacimiento de la charrua Guyunusa Consultado el 1 de julio de 2013 a b Fernando Klein 2007 El destino de los indigenas en Uruguay Archivado desde el original el 12 de junio de 2013 Consultado el 11 de julio de 2013 Pablo Alvarez Lopez Poder Legislativo Camara de Representantes Comision de Educacion y Cultura 2007 Maria Micaela Guyunusa Consultado el 1 de julio de 2013 Patricia Montero 21 de abril de 2010 El recuerdo de la matanza de Salsipuedes sigue latente Consultado el 7 de julio de 2013 Nota de Roger Rodriguez sobre libro de Eduardo Picerno 30 de agosto de 2009 Los Charrua en el segundo genocidio americano Consultado el 11 de julio de 2013 Roberto Echavarren Uruguay los primeros desaparecidos Consultado el 6 de julio de 2013 Anibal Barrios Pintos 1991 Los Aborigenes del Uruguay Ediciones de la Banda Oriental Historia del Uruguay independiente en el Siglo XIX La Presidencia de Rivera Consultado el 6 de julio de 2013 a b c d Dario Arce Nuevos datos sobre el destino de Tacuave y la hija de Guyunusa Consultado el 1 de julio de 2013 El documento inedito por el cual De Curel solicita al Presidente a los cuatro charruas que conducira a Francia Archivado desde el original el 23 de junio de 2012 Consultado el 11 de julio de 2013 Rodolfo Martinez Barbosa 1996 El ultimo Charrua De Salsipuedes a la actualidad Rosebud Ediciones Paul Rivet 1930 Los ultimos charruas Los trabajos de Dumoutier Nancy Ramos Boerr Cartas de Camus interno de la Casa Real de Salud al director de la Revue de Paris 1833 Testimonios de nuestra identidad Consultado el 1 de julio de 2013 Paul Rivet 1930 Los ultimos charruas El parto de Guyunusa Paul Rivet 1930 Los ultimos charruas El fin En los 196 anos del nacimiento de Laureano Tacuave Martinez 12 de julio de 2005 Archivado desde el original el 21 de octubre de 2007 Consultado el 11 de julio de 2013 a b Dario Arce El destino de cuatro charruas en Francia o cuando la mirada sobre el ajeno se vuelve mortal Consultado el 11 de julio de 2013 Constanza Moreira 3 de julio de 2012 Guyunusa Consultado el 9 de julio de 2013 a b Dario Arce 20 de julio de 2002 La historia de una infamia Consultado el 1 de julio de 2013 Jean Soulassol era el charrua Laureano Tacuabe Archivado desde el original el 23 de junio de 2012 Consultado el 9 de julio de 2013 Asteroides charruas 4 de mayo de 2002 Consultado el 8 de julio de 2013 Poder Legislativo 15 de marzo de 2011 Ley Nº 18 733 Archivado desde el original el 16 de agosto de 2011 Consultado el 11 de julio de 2013 IM Centro Cultural Guyunusa Consultado el 6 de julio de 2013 Ley 19 089 Archivado el 7 de marzo de 2014 en Wayback Machine Se designa con el nombre Guyunusa a la Ruta Nacional N 24 el tramo que une a las Rutas Nacionales N 2 Grito de Asencio y N 3 General Jose Artigas Uruguay 2013 Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Guyunusa Los ultimos charruas en Francia Notas y estudios realizados alli Consultado el 9 de julio de 2013 Paul Rivet 1930 Los ultimos charruas Datos Q6836899 Multimedia GuyunusaObtenido de https es wikipedia org w index php title Guyunusa amp oldid 127266084, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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