Gurumapa

Gurumāpā (en devanagari: गुरुमापा) Es una criatura mítica del folclore de Nepal Mandala. Según la leyenda, se dice que la criatura se llevaba a los niños desobedientes, y por ello, fue expulsado hacia un campo en Katmandú.^[1]​^[2]​

Placa en Itum Bahal, Katmandú. En la descripción dice "Gurumapa comiendo arroz".

Kesh Chandra y su hermana, en una antigua pintura.

Tinkhya (Tundikhel) campo abierto en Katmandú, 1939.

La historia de Gurumapa es uno de los cuentos populares más conocidos de la sociedad newa. El ser es descrito como un gigante, cuyo rostro es aterrador y con sobresalientes colmillos.

La leyenda

Kesh Chandra

La historia comienza con un ludópata llamado Kesh Chandra quién vivía en Itumbaha, un patio sagrado en el centro de Katmandú.^[3]​^[4]​ Después de haber perdido todas sus propiedades por el juego, fue a vivir con su hermana. Pero cuándo robó incluso el plato que usaba para almorzar para apostarlo, su hermana, queriendo darle una lección, le sirvió su arroz en el piso.^[5]​

Profundamente herido, Kesh Chandra recogió su comida con un pañuelo y recorrió una larga distancia hacia el bosque, que está en las afueras de la ciudad. Sintiéndose hambriento, desenvolvió el arroz, y descubrió que la comida se había echado a perder, y que se estaba llena de gusanos. Así que dejó la comida secándose en el sol, y se quedó dormido.

Los excrementos se transforman en oro

Cuándo Kesh Chandra despertó,descubrió que las palomas se comieron todo el arroz . Estaba tan triste, que se puso a llorar. Sintiendo lástima, las palomas dejaron sus excrementos, los cuales se convirtieron en oro. Había tanto oro que no podía llevárselo todo. Cuando pensaba en qué hacer con el oro, vio a Gurumapa, un gigante devorador de hombres que vivía en el bosque, acercándose. Había sido atraído por el olor de la presa.

Kesh Chandran lo tranquilizó llamándolo tío, y le persuadió de que cargara el oro hacia su casa, con la promesa de que iba a realizar una fiesta y el derecho de llevarse los niños, si sus padres lo llamasen, cuando estos se porten mal. Tras ello, Chandra llevó a Gurumapa a su hogar en Itumbaha y lo dejó vivir en el ático. Con el transcurso del tiempo, los niños comenzaron a desaparecer, cada vez que sus padres les advertían de que Gurumapa se los iba a llevar, si seguían siendo desobedientes.

Expulsado a Tundikhel

Los residentes locales decidieron que no era seguro continuar manteniendo a Gurumapa en en vecindario. Prometieron proporcionarle un festín anual de arroz hervido y carne de búfalo, si este aceptara vivir en el campo de Tinkhya (Tundikhel). Y entonces, el gigante aceptó la oferta, y decidió irse a vivir al campo.^[6]​ Hasta el día de hoy, los habitantes locales realizan una fiesta en el día de Ghode Jatra para Gurumapa y lo dejan en el campo, que actualmente es una plaza de armas del lugar.^[7]​^[8]​

Referencias

1. Slusser, Mary Shepherd (1982). Nepal Mandala: A Cultural Study of the Kathmandu Valley. Princeton University Press. ISBN 0691031282, 9780691031286. Page 364.
2. Finlay, Hugh; Everist, Richard and Wheeler, Tony (1999). Nepal: Lonely Planet Travel Guides. Lonely Planet. ISBN 0864427042, 9780864427045. Page 154.
3. Pal, Pratapaditya and National Centre for the Performing Arts (India) (2004). Nepal, old images, new insights. Marg Publications. ISBN 8185026688, 9788185026688. Page 108.
4. «Lonely Planet review for Itum Bahal». Lonely Planet. 2012. Consultado el 10 de julio de 2012. 
5. Goodman, Jim (1981). Guide to enjoying Nepalese festivals: an introductory survey of religious celebration in Kathmandu Valley. Kali Press. Page 21.
6. «Polishing up the past». 22–28 July 2005. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2013. Consultado el 10 de julio de 2012. 
7. Child, John (15 de marzo de 2011). «Colors and Rituals Mark Holi in Nepal». News Blaze. Consultado el 10 de julio de 2012. 
8. «A walk into the heritage». noviembre de 2011. Consultado el 6 de diciembre de 2013. 

•   Datos: Q5620506