La filosofía del absurdo, o el absurdo camusiano, es el término utilizado para referirse a la obra y pensamiento filosófico del escritor Albert Camus. Basada en la teoría del absurdo, esta filosofía está influenciada por las ideas políticas, libertarias, sociales y ecológicas del autor ; y se inspira en corrientes filosóficas anteriores, tanto generales como políticas, como la filosofía griega, el nihilismo, el pensamiento nitzscheano o el existencialismo. Se estructura en torno a tres grandes ciclos. : « el absurdo », « la revuelta » y « el amor ». Cada ciclo está vinculado a un mito griego (Sísifo, Prometeo, Némesis) y explora temas e ideologías específicas ; el hilo conductor sigue siendo la soledad y la desesperación del Hombre, constantemente animado por la búsqueda incansable del sentido del mundo y de la vida.
Tenía un plan preciso cuando comencé mi trabajo: primero quería expresar la negación. En tres formas. Románico: era El Extranjero. Drama: Calígula y El Malentendido. Ideológico: El Mito de Sísifo. No habría podido hablar de ello si no lo hubiera experimentado; No tengo imaginación. Pero para mí fue, si se quiere, [[Duda metódica |la duda metódica]] de Descartes. Sabía que no podemos vivir en la negación y lo anuncié en el prefacio del Mito de Sísifo; Anticipé nuevamente lo positivo en las tres formas. Romance: La plaga. Drama: El Estado de Sitio y Los Justos. Ideológico: El Hombre Rebelde. Ya vi una tercera capa sobre el tema del amor. Estos son los proyectos que tengo en marcha.
El ciclo del absurdo, o de la negación, aborda principalmente la cuestión del suicidio, la condición humana y el significado del mundo. Se expresa en cuatro de sus obras. : la novelaEl extranjero y el ensayoEl mito de Sísifo (1942), luego las obras de teatroCalígula y El malentendido (1944). Al rechazar el refugio de la creencia, el Hombre toma conciencia de que su existencia gira en torno a actos repetitivos y sin sentido. La certeza de la muerte sólo refuerza, según Camus, el sentimiento de inutilidad de toda existencia. Lo absurdo es, por tanto, el sentimiento que siente el hombre ante la ausencia de sentido frente al Universo, la dolorosa constatación de su separación del mundo.
El ciclo de revuelta, conocido como positivo, es una respuesta directa al absurdo. También lo expresan cuatro de sus obras. : la novela La Peste (1947), el ensayo El hombre rebelde (1951), luego las obras de teatro El estado de sitio (1948) y Los justos (1949). Concepto positivo de afirmación del individuo, donde sólo cuenta la acción y el compromiso ante la tragedia del mundo, la revuelta es para el escritor la forma de vivir lo absurdo, conocer nuestro destino fatal y sin embargo afrontarlo : « El hombre rechaza el mundo tal como es, sin aceptar escapar de él », es inteligencia lidiando con el « silencio irrazonable del mundo ». Privarnos de la vida eterna nos libera de las limitaciones que impone un futuro improbable; el hombre gana libertad de acción, lucidez y dignidad.
La filosofía de Albert Camus tiene, pues, como finitud un humanismo singular y lúcido. Al promover un mensaje de resiliencia, coraje y emancipación frente a lo absurdo de la vida, nos inspira a crear nuestro propio significado a través de nuestras elecciones y compromisos personales y a abrazar nuestra libertad al máximo. Porque Camus afirma que, incluso en lo absurdo, hay lugar para la pasión y la rebelión ; y aunque el Universo puede ser indiferente a nuestra búsqueda de significado, esta búsqueda es en sí misma significativa. En El mito de Sísifo, este último, a pesar de su absurdo destino, encuentra una forma de liberación en su incesante trabajo : « hay que imaginarse a Sísifo feliz » . Con el ciclo del amor y el pensamiento del mediodía, la filosofía del absurdo se completa con un principio de medida y amor.
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Esta obra contiene una traducción derivada de «Philosophie d'Albert Camus» de Wikipedia en francés, concretamente de esta versión, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.
Essais, Louis Faucon et Roger Quilliot éd., Intro. de Roger Quilliot, coll. « Bibliothèque de la Pléiade (n° 183) », Gallimard NRF, 08 décembre 1965 (Épuisé)ISBN2070101053. Présent également dans la nouvelle édition de 2008 : Œuvres complètes, Tome IV : 1957-1959 / Albert Camus, Raymond Gay-Crosier dir., collaboration de Robert Dengler, Eugène Kouchkine, Gilles Philippe [et al.], coll. « Bibliothèque de la Pléiade (n° 549) », Gallimard, 14 novembre 2008ISBN9782070117055.
Arnaud Corbic, Études, 399 (p. 227-234, 2003). «L'« humanisme athée » de Camus». Cairn.info(en francés). Consultado el 29 décembre 2023.
«La Pléiade - Auteur - Albert Camus». www.la-pleiade.fr. Consultado el 10 de enero de 2024.
Marcha 24, 2024
filosofía, albert, camus, filosofía, absurdo, absurdo, camusiano, término, utilizado, para, referirse, obra, pensamiento, filosófico, escritor, albert, camus, basada, teoría, absurdo, esta, filosofía, está, influenciada, ideas, políticas, libertarias, sociales. La filosofia del absurdo o el absurdo camusiano es el termino utilizado para referirse a la obra y pensamiento filosofico del escritor Albert Camus Basada en la teoria del absurdo esta filosofia esta influenciada por las ideas politicas libertarias sociales y ecologicas del autor y se inspira en corrientes filosoficas anteriores tanto generales como politicas como la filosofia griega el nihilismo el pensamiento nitzscheano o el existencialismo Se estructura en torno a tres grandes ciclos el absurdo la revuelta y el amor Cada ciclo esta vinculado a un mito griego Sisifo Prometeo Nemesis y explora temas e ideologias especificas el hilo conductor sigue siendo la soledad y la desesperacion del Hombre constantemente animado por la busqueda incansable del sentido del mundo y de la vida Sisyphus de Antonio Zanchi 1660 1665 Tenia un plan preciso cuando comence mi trabajo primero queria expresar la negacion En tres formas Romanico era El Extranjero Drama Caligula y El Malentendido Ideologico El Mito de Sisifo No habria podido hablar de ello si no lo hubiera experimentado No tengo imaginacion Pero para mi fue si se quiere Duda metodica la duda metodica de Descartes Sabia que no podemos vivir en la negacion y lo anuncie en el prefacio del Mito de Sisifo Anticipe nuevamente lo positivo en las tres formas Romance La plaga Drama El Estado de Sitio y Los Justos Ideologico El Hombre Rebelde Ya vi una tercera capa sobre el tema del amor Estos son los proyectos que tengo en marcha Albert Camus en Estocolmo en 1957 citado por Roger Quilliot en Essais II p 1610 1 2 3 El ciclo del absurdo o de la negacion aborda principalmente la cuestion del suicidio la condicion humana y el significado del mundo Se expresa en cuatro de sus obras la novela El extranjero y el ensayo El mito de Sisifo 1942 luego las obras de teatro Caligula y El malentendido 1944 Al rechazar el refugio de la creencia el Hombre toma conciencia de que su existencia gira en torno a actos repetitivos y sin sentido La certeza de la muerte solo refuerza segun Camus el sentimiento de inutilidad de toda existencia Lo absurdo es por tanto el sentimiento que siente el hombre ante la ausencia de sentido frente al Universo la dolorosa constatacion de su separacion del mundo El ciclo de revuelta conocido como positivo es una respuesta directa al absurdo Tambien lo expresan cuatro de sus obras la novela La Peste 1947 el ensayo El hombre rebelde 1951 luego las obras de teatro El estado de sitio 1948 y Los justos 1949 Concepto positivo de afirmacion del individuo donde solo cuenta la accion y el compromiso ante la tragedia del mundo la revuelta es para el escritor la forma de vivir lo absurdo conocer nuestro destino fatal y sin embargo afrontarlo El hombre rechaza el mundo tal como es sin aceptar escapar de el es inteligencia lidiando con el silencio irrazonable del mundo Privarnos de la vida eterna nos libera de las limitaciones que impone un futuro improbable el hombre gana libertad de accion lucidez y dignidad La filosofia de Albert Camus tiene pues como finitud un humanismo singular y lucido Al promover un mensaje de resiliencia coraje y emancipacion frente a lo absurdo de la vida nos inspira a crear nuestro propio significado a traves de nuestras elecciones y compromisos personales y a abrazar nuestra libertad al maximo Porque Camus afirma que incluso en lo absurdo hay lugar para la pasion y la rebelion y aunque el Universo puede ser indiferente a nuestra busqueda de significado esta busqueda es en si misma significativa En El mito de Sisifo este ultimo a pesar de su absurdo destino encuentra una forma de liberacion en su incesante trabajo hay que imaginarse a Sisifo feliz Con el ciclo del amor y el pensamiento del mediodia la filosofia del absurdo se completa con un principio de medida y amor Referencias editarEsta obra contiene una traduccion derivada de Philosophie d Albert Camus de Wikipedia en frances concretamente de esta version publicada por sus editores bajo la Licencia de documentacion libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribucion CompartirIgual 4 0 Internacional Essais Louis Faucon et Roger Quilliot ed Intro de Roger Quilliot coll Bibliotheque de la Pleiade n 183 Gallimard NRF 08 decembre 1965 Epuise ISBN 2070101053 Present egalement dans la nouvelle edition de 2008 Œuvres completes Tome IV 1957 1959 Albert Camus Raymond Gay Crosier dir collaboration de Robert Dengler Eugene Kouchkine Gilles Philippe et al coll Bibliotheque de la Pleiade n 549 Gallimard 14 novembre 2008ISBN 9782070117055 Arnaud Corbic Etudes 399 p 227 234 2003 L humanisme athee de Camus Cairn info en frances Consultado el 29 decembre 2023 La Pleiade Auteur Albert Camus www la pleiade fr Consultado el 10 de enero de 2024 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Filosofia de Albert Camus amp oldid 158814195, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
