El evemerismo es una teoría hermenéutica de la interpretación de los mitos creada por Evémero de Mesene (s. IV a. C.) en su obra Inscripción sagrada (ἱερα ανάγραφη Hiera anágrafe), de la que solamente quedan resúmenes, y según la cual los dioses paganos no son más que personajes históricos de un pasado mal recordado, magnificados por una tradición fantasiosa y legendaria.[1][2]
El sentido oculto de los mitos es, pues, de naturaleza histórica y social. Esta teoría sería aceptada aún por el filósofo David Hume y por Voltaire, quien escribió unos Diálogos con Evémero. Pero la obra de Evémero se ha perdido y se la conoce solo por sus comentaristas, sobre todo Diodoro de Sicilia.
En realidad, ya el sofista Pródico de Ceos sostenía lo mismo: afirmaba que los dioses son cosas o humanos que en la antigüedad fueron importantes, por lo que luego pasaron a ser deificados.
Cicerón, en su Sobre la naturaleza de los dioses (2, 24-25) y en Sobre la adivinación (2, 37), al interpretar los mitos, emplea tanto el alegorismo como el evemerismo, al hacer dioses a los hombres divinizados.[3]
Los padres de la Iglesia utilizaron el evemerismo y la teoría alegórica para descalificar las creencias del paganismo, si bien se abstuvieron de aplicar tal doctrina a sus propias creencias.
Referencias
James Fentress, Chris Wickham, Memoria social, Carmen Martínez Gimeno (trad.), Universitat de València, 2003, ISBN 843762083X p. 108.
Memorias de Historia Antigua, Instituto de Historia Antigua, Universidad de Oviedo, 1989, ISSN 0210-2493 p. 76.
Lucien Febvre, El problema de la incredulidad en el siglo XVI: La religión de Rabelais, Isabel Balsinde (trad.), Ediciones AKAL, 1993, ISBN 8446002647 p. 316.
Datos:Q2513013
Agosto 25, 2021
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