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El condenado por desconfiado

El condenado por desconfiado es un drama teológico del teatro barroco español atribuido por lo general al mercedario Tirso de Molina. Fue publicado en la Segunda parte de las comedias del maestro Tirso de Molina (Madrid, 1635) y, pese a que en la dedicatoria de esta compilación Tirso de Molina señala que cuatro de las obras que la componían no eran suyas, todo parece indicar que Gabriel Téllez rechazó la autoría de algunas de sus obras por temor a las represalias que le amenazaban a causa de su actividad como escritor de obras profanas. También se ha postulado la paternidad de Andrés de Claramonte y Antonio Mira de Amescua para esta obra teatral.

El condenado por desconfiado
Autor Tirso de Molina
Género Drama
Año de publicación 1635

La obra se configura como un sermón religioso dirigido al público habitual de los corrales de comedias, por lo que incorpora componentes de la comedia de santos y del auto sacramental, y supone una de las cumbres del teatro del Siglo de Oro por su efectivo tratamiento de la tensión dramática y la hondura de sus implicaciones filosóficas.

Su trama está fundada en el desarrollo de dos acciones paralelas que se entrelazan y contraponen: la del monje Paulo, desconfiado y soberbio; y la del criminal Enrico que, sin embargo, tiene esperanza en su salvación y guarda buenos sentimientos de caridad hacia su padre enfermo y de amor hacia su novia. El asunto reelabora el contraste entre el ermitaño y el ladrón, y presenta la paradoja de que el alma del criminal se salva por alojar un reducto de amor, caridad y fe en la salvación natural, mientras que Paulo acaba condenándose por su temeridad al exigir a Dios una respuesta a los arcanos del destino en la religión cristiana y desconfiar de su piedad. La virtud de Paulo se demuestra impostada, pues con sus penitencias esperaba obtener el pago de una segura salvación y su curiosidad desmedida es, al fin, un malsano vicio; su trayectoria le lleva, mediada la acción, a cometer crímenes equivalentes a los que llevaba a cabo Enrico, tras perder totalmente la confianza en su salvación. Finalmente, Paulo rechaza arrepentirse mientras que Enrico, antes de ser ejecutado, muestra una sincera contrición. Así, el giro inesperado de la intriga muestra uno de los temas predilectos del barroco: el del engaño de las apariencias. Mientras que externamente Enrico es un ser monstruoso, en su interior se refugia la bondad; mientras que Paulo, que aparenta ser un asceta intachable, trata con ello de satisfacer de modo egoísta su afán de obtener el pago en forma de su propia salvación que le exige a la inescrutable voluntad divina, y se siente humillado al saber que Enrico pueda ser un igual hasta el punto de ensoberbecerse y comenzar una carrera de delincuente irredento.

Paulo, que pretende la salvación divina tras una etapa de mortificaciones, demanda a Dios conocer el misterio de su salvación personal, omitiendo la debida humildad y confianza en sus designios. La respuesta es ofrecida por el diablo en forma de ángel, que observa los defectos de Paulo. El demonio le dice que tendrá el mismo fin que el napolitano Enrico, y Paulo no duda en querer conocer cuál es su destino yendo a conocerle.

La crítica generalmente ha considerado que en esta obra se pone en la palestra la polémica De auxiliis entre el libre albedrío del molinismo y la postura más cercana a la predestinación del bañecismo.

La obra guarda relación temática con el drama fáustico El esclavo del demonio de Antonio Mira de Amescua, publicado en 1612 y con el El mágico prodigioso de Calderón. Debido a ello en ocasiones se ha atribuido El condenado por desconfiado a Mira de Amescua.

Ediciones

  • Segunda parte de las comedias del maestro Tirso de Molina [...], Madrid, Imprenta del Reino, 1635, f. 179v.º -201v.º, apud Margarita Vázquez, Impresos dramáticos españoles de los siglos XVI y XVII en las bibliotecas de Barcelona: la transmisión teatral impresa, vol. 1, Reichenberger, 1995, págs. 423-424. ISBN 9783930700189

Bibliografía

  • BENITO LOBO, José Antonio, Literatura para la vida: grandes temas del hombre en la literatura española, Edinumen, 2000, págs. 287-289. ISBN 9788489756366
  • GARCÍA GALIANO, Ángel ], en Territorio Macondo (edición cultural). Consulta: 24-3-2010
  • RIVERA GARCÍA, Antonio «Espíritu y poder en el barroco español», en Pedro Aullón de Haro, Javier Pérez Bazo (eds.), Barroco, Verbum, 2004, pág. 570 y ss. ISBN 9788479623081
  • WILSON, Edward M. y Duncan Moir, Historia de la literatura española, vol. 3: Siglo de Oro: teatro, Barcelona, Ariel, 1985 (6ª ed. rev.), págs. 163-169. ISBN 84-344-8354-8

Enlaces externos

  •   Wikisource contiene el texto de El condenado por desconfiado.
  • .
  • Edición con concordancias de toda la obra de Tirso en Intra Text CT.


  •   Datos: Q5824452

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El condenado por desconfiado es un drama teologico del teatro barroco espanol atribuido por lo general al mercedario Tirso de Molina Fue publicado en la Segunda parte de las comedias del maestro Tirso de Molina Madrid 1635 y pese a que en la dedicatoria de esta compilacion Tirso de Molina senala que cuatro de las obras que la componian no eran suyas todo parece indicar que Gabriel Tellez rechazo la autoria de algunas de sus obras por temor a las represalias que le amenazaban a causa de su actividad como escritor de obras profanas Tambien se ha postulado la paternidad de Andres de Claramonte y Antonio Mira de Amescua para esta obra teatral El condenado por desconfiadoAutorTirso de MolinaGeneroDramaAno de publicacion1635 editar datos en Wikidata La obra se configura como un sermon religioso dirigido al publico habitual de los corrales de comedias por lo que incorpora componentes de la comedia de santos y del auto sacramental y supone una de las cumbres del teatro del Siglo de Oro por su efectivo tratamiento de la tension dramatica y la hondura de sus implicaciones filosoficas Su trama esta fundada en el desarrollo de dos acciones paralelas que se entrelazan y contraponen la del monje Paulo desconfiado y soberbio y la del criminal Enrico que sin embargo tiene esperanza en su salvacion y guarda buenos sentimientos de caridad hacia su padre enfermo y de amor hacia su novia El asunto reelabora el contraste entre el ermitano y el ladron y presenta la paradoja de que el alma del criminal se salva por alojar un reducto de amor caridad y fe en la salvacion natural mientras que Paulo acaba condenandose por su temeridad al exigir a Dios una respuesta a los arcanos del destino en la religion cristiana y desconfiar de su piedad La virtud de Paulo se demuestra impostada pues con sus penitencias esperaba obtener el pago de una segura salvacion y su curiosidad desmedida es al fin un malsano vicio su trayectoria le lleva mediada la accion a cometer crimenes equivalentes a los que llevaba a cabo Enrico tras perder totalmente la confianza en su salvacion Finalmente Paulo rechaza arrepentirse mientras que Enrico antes de ser ejecutado muestra una sincera contricion Asi el giro inesperado de la intriga muestra uno de los temas predilectos del barroco el del engano de las apariencias Mientras que externamente Enrico es un ser monstruoso en su interior se refugia la bondad mientras que Paulo que aparenta ser un asceta intachable trata con ello de satisfacer de modo egoista su afan de obtener el pago en forma de su propia salvacion que le exige a la inescrutable voluntad divina y se siente humillado al saber que Enrico pueda ser un igual hasta el punto de ensoberbecerse y comenzar una carrera de delincuente irredento Paulo que pretende la salvacion divina tras una etapa de mortificaciones demanda a Dios conocer el misterio de su salvacion personal omitiendo la debida humildad y confianza en sus designios La respuesta es ofrecida por el diablo en forma de angel que observa los defectos de Paulo El demonio le dice que tendra el mismo fin que el napolitano Enrico y Paulo no duda en querer conocer cual es su destino yendo a conocerle La critica generalmente ha considerado que en esta obra se pone en la palestra la polemica De auxiliis entre el libre albedrio del molinismo y la postura mas cercana a la predestinacion del banecismo La obra guarda relacion tematica con el drama faustico El esclavo del demonio de Antonio Mira de Amescua publicado en 1612 y con el El magico prodigioso de Calderon Debido a ello en ocasiones se ha atribuido El condenado por desconfiado a Mira de Amescua Ediciones EditarSegunda parte de las comedias del maestro Tirso de Molina Madrid Imprenta del Reino 1635 f 179v º 201v º apud Margarita Vazquez Impresos dramaticos espanoles de los siglos XVI y XVII en las bibliotecas de Barcelona la transmision teatral impresa vol 1 Reichenberger 1995 pags 423 424 ISBN 9783930700189Bibliografia EditarBENITO LOBO Jose Antonio Literatura para la vida grandes temas del hombre en la literatura espanola Edinumen 2000 pags 287 289 ISBN 9788489756366 GARCIA GALIANO Angel El condenado por desconfiado resena del montaje de la Compania Nacional de Teatro Clasico de febrero abril de 2010 en Territorio Macondo edicion cultural Consulta 24 3 2010 RIVERA GARCIA Antonio Espiritu y poder en el barroco espanol en Pedro Aullon de Haro Javier Perez Bazo eds Barroco Verbum 2004 pag 570 y ss ISBN 9788479623081 WILSON Edward M y Duncan Moir Historia de la literatura espanola vol 3 Siglo de Oro teatro Barcelona Ariel 1985 6ª ed rev pags 163 169 ISBN 84 344 8354 8Enlaces externos Editar Wikisource contiene el texto de El condenado por desconfiado Edicion virtual en Cibertextos Edicion con concordancias de toda la obra de Tirso en Intra Text CT Datos Q5824452Obtenido de https es wikipedia org w index php title El condenado por desconfiado amp oldid 133971945, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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