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Económico (Jenofonte)

El Económico (Οικονoμικός) del escritor griego Jenofonte es un diálogo socrático que trata de la economía doméstica y la agricultura. Es una de las primeras obras de economía y una fuente importante para el conocimiento de la historia social e intelectual de la Atenas clásica. Además de la economía doméstica, el diálogo trata temas como las cualidades de hombres y mujeres, sus relaciones, la vida rural frente a la urbana, la esclavitud, la religión y la educación. Los estudiosos sitúan la redacción de esta obra en los últimos años de la vida de Jenofonte, tal vez tras el año 362 a. C. Cicerón tradujo el Económico al latín, y la obra fue muy popular durante el Renacimiento y fue traducida a varios idiomas.

Resumen

El diálogo con el que se abre la obra, y que le sirve de marco, tiene lugar entre Sócrates y Critóbulo, el hijo de Critón. En él Sócrates discute el concepto de "riqueza", y lo identifica con la valía y el bienestar, no sólo con las posesiones. Relaciona la moderación en el gasto y el trabajo duro con la prosperidad de la economía doméstica. La fecha de redacción de esta parte de la obra no puede ser anterior al 401 a. C., dado que en 4.18 hay una referencia a la batalla de Cunaxa. Cuando Cristóbulo pregunta por las tareas relacionadas con la gestión de la economía doméstica, Sócrates confiesa su ignorancia sobre el tema, pero refiere lo que oyó al respecto de un próspero granjero (kaloskagathos) llamado Iscómaco. En la conversación referida por Sócrates, Iscómaco describe los métodos que usó para educar a su mujer en la gobernación del hogar, sus costumbres en el gobierno de los esclavos, así como la tecnología usada en las granjas. Unos dos tercios del diálogo se dedica a la discusión entre Sócrates e Iscómaco. En el final de la obra no se vuelve a la discusión con Cristóbulo.

Comentario e interpretación

Este diálogo ha recibido últimamente mucha atención por parte de distintas escuelas de pensamiento. Leo Strauss escribió un comentario político-filosófico sobre el diálogo; lo consideró un examen irónico de la naturaleza del hombre noble, de la virtud y de las relaciones domésticas.

Michel Foucault dedicó un capítulo de su Historia de la sexualidad (1976–1984) a "La casa de Iscómaco". Foucault tomó la descripción de Jenofonte de la relación entre Iscómaco y su mujer como una expresión clásica de la ideología sobre el poder en la antigua Grecia, según la cual el control por parte del hombre de sus emociones se reflejaba externamente en su control sobre su esposa, sus esclavos y sus subordinados políticos. Siguiendo a Foucault estudiosos feministas e historiadores sociales han estudiado el Económico como una fuente para las actitudes griegas sobre la relación entre hombres y mujeres, pero se han sucedido diferentes interpretaciones. Unos ven la actitud de Jenofonte como misógina y patriarcal, mientras otros mantienen que, en cierto modo, fue un protofeminista.

La vía de interpretación irónica ha tratado a Iscómaco como el objeto de una sátira, más que como un modelo para Jenofonte. Muchos han sugerido que el Iscómaco del diálogo es el mismo hombre cuya familia fue ridiculizada en la oratoria política ateniense. Tras la muerte de este Iscómaco, su viuda se trasladó a vivir con su hija y su yerno Calias, y pronto quedó embarazada de este, lo que condujo a un intento de suicidio de la hija. A menudo se parodió a Calias en las comedias atenienses por su incontiencia sexual y su pseudo intelectualismo.

Como fuente de información histórica sobre Sócrates, algunos estudiosos niegan valor a las obras de Jenofonte,[1]​ mientras que otros como Leo Strauss todavía les dan mucho crédito.

Notas

  1. T. Brickhouse & N. Smith, 2003. "Socrates", en C. Shields, The Blackwell Guide to Ancient Philosophy, Blackwell p. 57.

Bibliografía

  • Jenofonte (1993). Recuerdos de Sócrates; Económico; Banquete; Apología de Sócrates. Madrid: Gredos. ISBN 978-84-249-1619-0.
  • Strauss, Leo, Xenophon's Socratic Discourse: An Interpretation of the "Oeconomicus", Ithaca: Cornell University Press, 1970 ISBN 1-890318-96-5
  • Xenophon, The Shorter Socratic Writings: "Apology of Socrates to the Jury", "Oeconomicus", and "Symposium," trans. and with interpretive essays by Robert C. Bartlett, with Thomas Pangle and Wayne Ambler, Ithaca: Cornell University Press, The Agora Editions, 1996 ISBN 0-8014-7298-9

Enlaces externos

  • Texto español, traducido por Ambrosio Ruiz Bamba.
    • Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
  • José Vela Tejada, de la Universidad de Zaragoza: Sobre el Económico el 5 de marzo de 2016 en Wayback Machine. (hacia el final de la página).


  •   Datos: Q2555163
  •   Multimedia: Oeconomicus / Q2555163

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El Economico Oikonomikos del escritor griego Jenofonte es un dialogo socratico que trata de la economia domestica y la agricultura Es una de las primeras obras de economia y una fuente importante para el conocimiento de la historia social e intelectual de la Atenas clasica Ademas de la economia domestica el dialogo trata temas como las cualidades de hombres y mujeres sus relaciones la vida rural frente a la urbana la esclavitud la religion y la educacion Los estudiosos situan la redaccion de esta obra en los ultimos anos de la vida de Jenofonte tal vez tras el ano 362 a C Ciceron tradujo el Economico al latin y la obra fue muy popular durante el Renacimiento y fue traducida a varios idiomas Indice 1 Resumen 2 Comentario e interpretacion 3 Notas 4 Bibliografia 5 Enlaces externosResumen EditarEl dialogo con el que se abre la obra y que le sirve de marco tiene lugar entre Socrates y Critobulo el hijo de Criton En el Socrates discute el concepto de riqueza y lo identifica con la valia y el bienestar no solo con las posesiones Relaciona la moderacion en el gasto y el trabajo duro con la prosperidad de la economia domestica La fecha de redaccion de esta parte de la obra no puede ser anterior al 401 a C dado que en 4 18 hay una referencia a la batalla de Cunaxa Cuando Cristobulo pregunta por las tareas relacionadas con la gestion de la economia domestica Socrates confiesa su ignorancia sobre el tema pero refiere lo que oyo al respecto de un prospero granjero kaloskagathos llamado Iscomaco En la conversacion referida por Socrates Iscomaco describe los metodos que uso para educar a su mujer en la gobernacion del hogar sus costumbres en el gobierno de los esclavos asi como la tecnologia usada en las granjas Unos dos tercios del dialogo se dedica a la discusion entre Socrates e Iscomaco En el final de la obra no se vuelve a la discusion con Cristobulo Comentario e interpretacion EditarEste dialogo ha recibido ultimamente mucha atencion por parte de distintas escuelas de pensamiento Leo Strauss escribio un comentario politico filosofico sobre el dialogo lo considero un examen ironico de la naturaleza del hombre noble de la virtud y de las relaciones domesticas Michel Foucault dedico un capitulo de su Historia de la sexualidad 1976 1984 a La casa de Iscomaco Foucault tomo la descripcion de Jenofonte de la relacion entre Iscomaco y su mujer como una expresion clasica de la ideologia sobre el poder en la antigua Grecia segun la cual el control por parte del hombre de sus emociones se reflejaba externamente en su control sobre su esposa sus esclavos y sus subordinados politicos Siguiendo a Foucault estudiosos feministas e historiadores sociales han estudiado el Economico como una fuente para las actitudes griegas sobre la relacion entre hombres y mujeres pero se han sucedido diferentes interpretaciones Unos ven la actitud de Jenofonte como misogina y patriarcal mientras otros mantienen que en cierto modo fue un protofeminista La via de interpretacion ironica ha tratado a Iscomaco como el objeto de una satira mas que como un modelo para Jenofonte Muchos han sugerido que el Iscomaco del dialogo es el mismo hombre cuya familia fue ridiculizada en la oratoria politica ateniense Tras la muerte de este Iscomaco su viuda se traslado a vivir con su hija y su yerno Calias y pronto quedo embarazada de este lo que condujo a un intento de suicidio de la hija A menudo se parodio a Calias en las comedias atenienses por su incontiencia sexual y su pseudo intelectualismo Como fuente de informacion historica sobre Socrates algunos estudiosos niegan valor a las obras de Jenofonte 1 mientras que otros como Leo Strauss todavia les dan mucho credito Notas Editar T Brickhouse amp N Smith 2003 Socrates en C Shields The Blackwell Guide to Ancient Philosophy Blackwell p 57 Bibliografia EditarJenofonte 1993 Recuerdos de Socrates Economico Banquete Apologia de Socrates Madrid Gredos ISBN 978 84 249 1619 0 Strauss Leo Xenophon s Socratic Discourse An Interpretation of the Oeconomicus Ithaca Cornell University Press 1970 ISBN 1 890318 96 5 Xenophon The Shorter Socratic Writings Apology of Socrates to the Jury Oeconomicus and Symposium trans and with interpretive essays by Robert C Bartlett with Thomas Pangle and Wayne Ambler Ithaca Cornell University Press The Agora Editions 1996 ISBN 0 8014 7298 9Enlaces externos EditarTexto espanol traducido por Ambrosio Ruiz Bamba Texto ingles con indice electronico en el Proyecto Perseus En la parte superior derecha se encuentran los rotulos activos focus para cambiar al texto griego y load para el texto bilingue Texto griego en Wikisource Texto griego en el sitio de la Bibliotheca Augustana Augsburgo Jose Vela Tejada de la Universidad de Zaragoza Sobre el Economico Archivado el 5 de marzo de 2016 en Wayback Machine hacia el final de la pagina Datos Q2555163 Multimedia Oeconomicus Q2555163 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Economico Jenofonte amp oldid 149999553, wikipedia, 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