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Dorothee Sölle

Septiembre 20, 2021

Dorothee Steffensky-Sölle (Colonia, 30 de septiembre de 1929 - Göppingen, 27 de abril de 2003) fue una teóloga protestante y poeta alemana.

Dorothee Sölle

Dorothee Sölle con Adriane van Melle-Hermans, en 1981.
Información personal
Nombre completo Dorothee Steffensky-Sölle
Nombre de nacimiento Dorothee Nipperdey
Nacimiento 30 de septiembre de 1929
Colonia, Alemania Alemania
Fallecimiento 27 de abril de 2003
Göppingen
Causa de muerte Infarto agudo de miocardio
Nacionalidad alemana
Religión protestantismo
Familia
Cónyuge Dietrich Sölle (1954)
Fulbert Steffensky (1969)
Educación
Educación Teología
Educada en Universidad de Colonia
Información profesional
Ocupación Teóloga, profesora de universidad, Dichter, escritora y poeta
Empleador Union Theological Seminary
Distinciones
  • Medalla Theodor Heuss (1974)
  • Droste-Preis (1982)
  • Salzburg State Prize for Future Research (1996)
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Estudios

Desde 1949 estudió Literatura, Filosofía y Teología protestante en la Universidad de Colonia, la Universidad Albert-Ludwigs de Friburgo y la Universidad de Gotinga. En 1954 pasó su examen estatal y obtuvo su doctorado con la disertación de Investigaciones sobre la estructura de los guardias nocturnos de Bonaventura. De 1954 a 1960 enseñó en las escuelas secundarias, y apoyó su tesis sobre vigilias Bonaventura en 1959. De 1962 a 1964 trabajó en el Instituto de Filosofía en Aachen 1964 a 1967 en el Instituto de la literatura alemana en Colonia. En 1971 defendió su tesis de habilitación en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Colonia, sobre la relación entre la literatura y la teología alemana después de la Ilustración. Después trabajó varios años como profesora de Historia de la literatura alemana, en Colonia. En 1994 que Sölle se convirtió en profesora honoraria de la Universidad de Hamburgo.[1]​

Activismo

Fue cofundadora de la llamada Oración Política Nocturna de 1968 a 1972 en la Antoniterkirche de Colonia. En 1968 fue una de las fundadoras de la Escuela de Periodismo de Colonia. Fue condenada por intento de bloqueos en el frente del depósito de misiles de mediano alcance de la OTAN en el Mutlanger Heide o el depósito de gas venenoso en Fischbach. Como activista del movimiento de paz, en noviembre de 1972, viajó a Vietnam del Norte. Enseñó como profesora de Teología sistemática en el Seminario Teológico Unido de Nueva York, de 1975 a 1987. En 1984 visitó Nicaragua y observó el proceso electoral con un grupo de paz estadounidense Testigo de paz. Durante este período, continuó su activismo en Alemania, donde ella siempre pasaba la mitad del año. Medio año antes de su muerte, el 26 de octubre de 2002, pronunció un discurso a la manifestación de paz en Hamburgo.[2]​

Pensamiento

Sus ideas fueron influenciadas por la Teología de la liberación de América Latina, así como por el filósofo Ernst Bloch. En su libro Más allá de la mera obediencia. Sobre la ética cristiana para el futuro acuñó el término “cristofascismo”, combinando los conceptos de cristianismo y fascismo. También contribuyó a difundir la teología feminista.

Según sus propias declaraciones, sus creencias se formaron por la conciencia de vivir en Auschwitz. En un discurso ante el Consejo Mundial de Iglesias en Vancouver en 1983, hizo la siguiente declaración:

"Te hablo como una mujer que proviene de uno de los países más ricos del mundo; Un país con una historia sangrienta y apestada al gas ... Rico es el mundo en el que vivo, especialmente la muerte y mejores formas de matar ".

Consideraba que la sociedad dominante no le ofrece a sus hijos que la arena de consumo. Describió los países occidentales como centros de cultura desolados, en agudo contraste con el Tercer Mundo sometido a un Auschwitz permanente.[3]​

Reflexionó muy críticamente sobre la doctrina de la omnipotencia de Dios y creía que el trabajo de Dios en este mundo depende de nuestras acciones, que Dios no tiene otras manos que las nuestras. Sus reflexiones sobre Dios ha inspirado a las personas a reflexionar sobre Dios por sí mismas.[4]​ Representó una teología política caracterizada por una mundanidad radical y una desmitologización de la Biblia.

Para Sölle, la condición del hombre se caracteriza por una dependencia radical (Angewiesenheit) a causa del pecado y la contingencia. Cristo, por otro lado, habría sido "dependiente", en una dependencia voluntaria asumida y no impuesta. Concibe a Cristo como mediador entre Dios y el hombre, lugar de espera, que representa al hombre ante Dios y Dios entre los hombres. Cristo no busca tener a Dios para sí mismo. Por el contrario, es por medio de Cristo que Dios levanta a todos los esclavos. Sölle puso a Cristo en la cruz en el centro de su reflexión.[5]​

En su libro Gegenwind ("Viento en contra", publicado en 1995) escribió:

"La reflexión teológica sin consecuencias políticas es igual a la hipocresía. Cada oración teológica también debe ser política ".

Obras

  • Stellvertretung. Ein Kapitel Theologie nach dem «Tod Gottes». Kreuz, Stuttgart 1965, erweiterte Neuauflage, Stuttgart 1982
  • Die Wahrheit ist konkret. Walter, Olten / Freiburg 1967
  • Atheistisch an Gott glauben. Beiträge zur Theologie. Walter, Olten / Freiburg 1968
  • Phantasie und Gehorsam. Überlegungen zu einer künftigen christlichen Ethik. Kreuz, Stuttgart 1968, ISBN 3-7831-0216-2
  • Meditationen & Gebrauchstexte. Gedichte. Berlín 1969, ISBN 978-3-87352-016-5.
  • Politisches Nachtgebet in Köln 1. Herausgegeben von Dorothee Sölle und Fulbert Steffensky, Stuttgart, Berlin und Mainz 1969
  • Politisches Nachtgebet in Köln 2. Herausgegeben von Dorothee Sölle und Fulbert Steffensky, Stuttgart, Berlin und Mainz, ohne Jahresangabe
  • Das Recht ein anderer zu werden. Luchterhand, Neuwied 1971
  • Politische Theologie. Auseinandersetzung mit Rudolf Bultmann. Kreuz, Stuttgart 1971, erweiterte Neuausgabe Stuttgart 1982
  • Leiden. Kreuz, Stuttgart 1973, ISBN 978-3-7831-2248-0.
  • Die revolutionäre Geduld. Gedichte. Fietkau, Berlín 1974, ISBN 978-3-87352-026-4.
  • Christen für den Sozialismus. Kohlhammer, 1975, ISBN 9783170022898.
  • Die Hinreise. Zur religiösen Erfahrung. Texte und Überlegungen. Kreuz, Stuttgart 1975, ISBN 978-3-7831-0467-7.
  • Sympathie. Theologisch-politische Traktate. Kreuz, Stuttgart 1978, ISBN 3-7831-0561-7.
  • Fliegen lernen. Gedichte. Fietkau, Berlín 1979, ISBN 978-3-87352-501-6.
  • Wählt das Leben. Kreuz, Stuttgart 1980, ISBN 3-7831-0595-1.
  • Spiel doch von Brot und Rosen. Gedichte. Fietkau, Berlín 1981, ISBN 978-3-87352-502-3.
  • Aufrüstung tötet auch ohne Krieg. Kreuz, Stuttgart 1982, ISBN 3-7831-0669-9.
  • Verrückt nach Licht. Gedichte. Fietkau, Berlín 1984, ISBN 978-3-87352-503-0.
  • Lieben und arbeiten. Eine Theologie der Schöpfung. Kreuz, Stuttgart 1985, ISBN 3-7831-0791-1.
  • "Ein Volk ohne Vision geht zugrunde." (Salomos 29,18.) Anmerkungen zur deutschen Gegenwart und zur nationalen Identität. Hammer, Wuppertal 1986, ISBN 3-872943057.
  • Das Fenster der Verwundbarkeit. Theologisch-politische Texte. Kreuz, Stuttgart 1987, ISBN 3-7831-0843-8.
  • Und ist noch nicht erschienen, was wir sein werden. Stationen feministischer Theologie. DTV, München 1987, ISBN 3-423-10835-5.
  • Zivil und ungehorsam. Gedichte. Fietkau, Berlín 1990, ISBN 978-3-87352-504-7.
  • Gott denken. Einführung in die Theologie. Kreuz, Stuttgart 1990, ISBN 978-3-7831-1013-5.
  • Gott im Müll: eine andere Entdeckung Lateinamerikas. Deutscher Taschenbuch Verlag, Munchen, 1992. ISBN 9783423300407. Traducción al español: Dios en la basura, Verbo Divino, Estella (Navarra), 1993, ISBN 84-7151-889-9.
  • Es muss doch mehr als alles geben. Nachdenken über Gott. Hoffmann und Campe, Hamburg 1992, ISBN 978-3-455-08459-7. Traducción al español: Reflexiones sobre Dios, Herder, Barcelona, 1996, ISBN 84-254-1944-1.
  • Mutanfälle. Texte zum Umdenken. Hoffmann und Campe, Hamburg 1993, ISBN 3-455-08531-8.
  • Träume mich Gott. Geistliche Texte mit lästigen politischen Fragen. Hammer, Wuppertal 1994, ISBN 3-87294-622-6.
  • Gegenwind. Erinnerungen. Hoffmann und Campe, Hamburg 1995, ISBN 978-3-455-08584-6.
  • Das Eis der Seele spalten. Theologie und Literatur in sprachloser Zeit. Mainz 1996
  • Mystik und Widerstand - »Du stilles Geschrei«. Hoffmann und Campe, Hamburg 1997, ISBN 3-455-08583-0.
  • Loben ohne Lügen. Gedichte. Fietkau, Berlín 2000, ISBN 978-3-87352-505-4.
  • Maria. Eine Begegnung mit der Muttergottes. Herder, Freiburg im Breisgau 2005, ISBN 3-451-28843-5.

Referencias

  1. Grey, Mary (2005). "Diversity, Harmony and in the End, Justice: Remembering Dorothee Soelle". Feminist Theology 13 (3): 343–357. SAGE Publications.
  2. Sölle, Dorothee (2002) "Rede zur Demonstration am 26.10.02 in Hamburg"; Netzwerk Friedenskooperative. Consultada el 17de septiembre de 2018.
  3. Rühle, Alex (2003) "Ich bin was ich tue. Atheistisches Glaubensbekenntnis: Zum Tod der theologischen Schriftstellerin Dorothee Sölle"; Süddeutsche Zeitung, 28 de abril de 2003.
  4. Käßmann, Margot (2003) "Dorothee Sölle hat mit ihren Provokationen die Kirche vorangebracht"; NDR, 28 de abril de 2003.
  5. Sölle, Dorothee (1965) Stellvertretung : Ein Kapitel Theologie nach dem «Tod Gottes». Stuttgart : Kreuz-Verlag.
  •   Datos: Q65278
  •   Multimedia: Dorothee Sölle

Septiembre 20, 2021
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Dorothee Steffensky Solle Colonia 30 de septiembre de 1929 Goppingen 27 de abril de 2003 fue una teologa protestante y poeta alemana Dorothee SolleDorothee Solle con Adriane van Melle Hermans en 1981 Informacion personalNombre completoDorothee Steffensky SolleNombre de nacimientoDorothee NipperdeyNacimiento30 de septiembre de 1929Colonia Alemania AlemaniaFallecimiento27 de abril de 2003GoppingenCausa de muerteInfarto agudo de miocardioNacionalidadalemanaReligionprotestantismoFamiliaConyugeDietrich Solle 1954 Fulbert Steffensky 1969 EducacionEducacionTeologiaEducada enUniversidad de ColoniaInformacion profesionalOcupacionTeologa profesora de universidad Dichter escritora y poetaEmpleadorUnion Theological SeminaryDistincionesMedalla Theodor Heuss 1974 Droste Preis 1982 Salzburg State Prize for Future Research 1996 editar datos en Wikidata Indice 1 Estudios 2 Activismo 3 Pensamiento 4 Obras 5 ReferenciasEstudios EditarDesde 1949 estudio Literatura Filosofia y Teologia protestante en la Universidad de Colonia la Universidad Albert Ludwigs de Friburgo y la Universidad de Gotinga En 1954 paso su examen estatal y obtuvo su doctorado con la disertacion de Investigaciones sobre la estructura de los guardias nocturnos de Bonaventura De 1954 a 1960 enseno en las escuelas secundarias y apoyo su tesis sobre vigilias Bonaventura en 1959 De 1962 a 1964 trabajo en el Instituto de Filosofia en Aachen 1964 a 1967 en el Instituto de la literatura alemana en Colonia En 1971 defendio su tesis de habilitacion en la Facultad de Filosofia de la Universidad de Colonia sobre la relacion entre la literatura y la teologia alemana despues de la Ilustracion Despues trabajo varios anos como profesora de Historia de la literatura alemana en Colonia En 1994 que Solle se convirtio en profesora honoraria de la Universidad de Hamburgo 1 Activismo EditarFue cofundadora de la llamada Oracion Politica Nocturna de 1968 a 1972 en la Antoniterkirche de Colonia En 1968 fue una de las fundadoras de la Escuela de Periodismo de Colonia Fue condenada por intento de bloqueos en el frente del deposito de misiles de mediano alcance de la OTAN en el Mutlanger Heide o el deposito de gas venenoso en Fischbach Como activista del movimiento de paz en noviembre de 1972 viajo a Vietnam del Norte Enseno como profesora de Teologia sistematica en el Seminario Teologico Unido de Nueva York de 1975 a 1987 En 1984 visito Nicaragua y observo el proceso electoral con un grupo de paz estadounidense Testigo de paz Durante este periodo continuo su activismo en Alemania donde ella siempre pasaba la mitad del ano Medio ano antes de su muerte el 26 de octubre de 2002 pronuncio un discurso a la manifestacion de paz en Hamburgo 2 Pensamiento EditarSus ideas fueron influenciadas por la Teologia de la liberacion de America Latina asi como por el filosofo Ernst Bloch En su libro Mas alla de la mera obediencia Sobre la etica cristiana para el futuro acuno el termino cristofascismo combinando los conceptos de cristianismo y fascismo Tambien contribuyo a difundir la teologia feminista Segun sus propias declaraciones sus creencias se formaron por la conciencia de vivir en Auschwitz En un discurso ante el Consejo Mundial de Iglesias en Vancouver en 1983 hizo la siguiente declaracion Te hablo como una mujer que proviene de uno de los paises mas ricos del mundo Un pais con una historia sangrienta y apestada al gas Rico es el mundo en el que vivo especialmente la muerte y mejores formas de matar Consideraba que la sociedad dominante no le ofrece a sus hijos que la arena de consumo Describio los paises occidentales como centros de cultura desolados en agudo contraste con el Tercer Mundo sometido a un Auschwitz permanente 3 Reflexiono muy criticamente sobre la doctrina de la omnipotencia de Dios y creia que el trabajo de Dios en este mundo depende de nuestras acciones que Dios no tiene otras manos que las nuestras Sus reflexiones sobre Dios ha inspirado a las personas a reflexionar sobre Dios por si mismas 4 Represento una teologia politica caracterizada por una mundanidad radical y una desmitologizacion de la Biblia Para Solle la condicion del hombre se caracteriza por una dependencia radical Angewiesenheit a causa del pecado y la contingencia Cristo por otro lado habria sido dependiente en una dependencia voluntaria asumida y no impuesta Concibe a Cristo como mediador entre Dios y el hombre lugar de espera que representa al hombre ante Dios y Dios entre los hombres Cristo no busca tener a Dios para si mismo Por el contrario es por medio de Cristo que Dios levanta a todos los esclavos Solle puso a Cristo en la cruz en el centro de su reflexion 5 En su libro Gegenwind Viento en contra publicado en 1995 escribio La reflexion teologica sin consecuencias politicas es igual a la hipocresia Cada oracion teologica tambien debe ser politica Obras EditarStellvertretung Ein Kapitel Theologie nach dem Tod Gottes Kreuz Stuttgart 1965 erweiterte Neuauflage Stuttgart 1982 Die Wahrheit ist konkret Walter Olten Freiburg 1967 Atheistisch an Gott glauben Beitrage zur Theologie Walter Olten Freiburg 1968 Phantasie und Gehorsam Uberlegungen zu einer kunftigen christlichen Ethik Kreuz Stuttgart 1968 ISBN 3 7831 0216 2 Meditationen amp Gebrauchstexte Gedichte Berlin 1969 ISBN 978 3 87352 016 5 Politisches Nachtgebet in Koln 1 Herausgegeben von Dorothee Solle und Fulbert Steffensky Stuttgart Berlin und Mainz 1969 Politisches Nachtgebet in Koln 2 Herausgegeben von Dorothee Solle und Fulbert Steffensky Stuttgart Berlin und Mainz ohne Jahresangabe Das Recht ein anderer zu werden Luchterhand Neuwied 1971 Politische Theologie Auseinandersetzung mit Rudolf Bultmann Kreuz Stuttgart 1971 erweiterte Neuausgabe Stuttgart 1982 Leiden Kreuz Stuttgart 1973 ISBN 978 3 7831 2248 0 Die revolutionare Geduld Gedichte Fietkau Berlin 1974 ISBN 978 3 87352 026 4 Christen fur den Sozialismus Kohlhammer 1975 ISBN 9783170022898 Die Hinreise Zur religiosen Erfahrung Texte und Uberlegungen Kreuz Stuttgart 1975 ISBN 978 3 7831 0467 7 Sympathie Theologisch politische Traktate Kreuz Stuttgart 1978 ISBN 3 7831 0561 7 Fliegen lernen Gedichte Fietkau Berlin 1979 ISBN 978 3 87352 501 6 Wahlt das Leben Kreuz Stuttgart 1980 ISBN 3 7831 0595 1 Spiel doch von Brot und Rosen Gedichte Fietkau Berlin 1981 ISBN 978 3 87352 502 3 Aufrustung totet auch ohne Krieg Kreuz Stuttgart 1982 ISBN 3 7831 0669 9 Verruckt nach Licht Gedichte Fietkau Berlin 1984 ISBN 978 3 87352 503 0 Lieben und arbeiten Eine Theologie der Schopfung Kreuz Stuttgart 1985 ISBN 3 7831 0791 1 Ein Volk ohne Vision geht zugrunde Salomos 29 18 Anmerkungen zur deutschen Gegenwart und zur nationalen Identitat Hammer Wuppertal 1986 ISBN 3 872943057 Das Fenster der Verwundbarkeit Theologisch politische Texte Kreuz Stuttgart 1987 ISBN 3 7831 0843 8 Und ist noch nicht erschienen was wir sein werden Stationen feministischer Theologie DTV Munchen 1987 ISBN 3 423 10835 5 Zivil und ungehorsam Gedichte Fietkau Berlin 1990 ISBN 978 3 87352 504 7 Gott denken Einfuhrung in die Theologie Kreuz Stuttgart 1990 ISBN 978 3 7831 1013 5 Gott im Mull eine andere Entdeckung Lateinamerikas Deutscher Taschenbuch Verlag Munchen 1992 ISBN 9783423300407 Traduccion al espanol Dios en la basura Verbo Divino Estella Navarra 1993 ISBN 84 7151 889 9 Es muss doch mehr als alles geben Nachdenken uber Gott Hoffmann und Campe Hamburg 1992 ISBN 978 3 455 08459 7 Traduccion al espanol Reflexiones sobre Dios Herder Barcelona 1996 ISBN 84 254 1944 1 Mutanfalle Texte zum Umdenken Hoffmann und Campe Hamburg 1993 ISBN 3 455 08531 8 Traume mich Gott Geistliche Texte mit lastigen politischen Fragen Hammer Wuppertal 1994 ISBN 3 87294 622 6 Gegenwind Erinnerungen Hoffmann und Campe Hamburg 1995 ISBN 978 3 455 08584 6 Das Eis der Seele spalten Theologie und Literatur in sprachloser Zeit Mainz 1996 Mystik und Widerstand Du stilles Geschrei Hoffmann und Campe Hamburg 1997 ISBN 3 455 08583 0 Loben ohne Lugen Gedichte Fietkau Berlin 2000 ISBN 978 3 87352 505 4 Maria Eine Begegnung mit der Muttergottes Herder Freiburg im Breisgau 2005 ISBN 3 451 28843 5 Referencias Editar Grey Mary 2005 Diversity Harmony and in the End Justice Remembering Dorothee Soelle Feminist Theology 13 3 343 357 SAGE Publications Solle Dorothee 2002 Rede zur Demonstration am 26 10 02 in Hamburg Netzwerk Friedenskooperative Consultada el 17de septiembre de 2018 Ruhle Alex 2003 Ich bin was ich tue Atheistisches Glaubensbekenntnis Zum Tod der theologischen Schriftstellerin Dorothee Solle Suddeutsche Zeitung 28 de abril de 2003 Kassmann Margot 2003 Dorothee Solle hat mit ihren Provokationen die Kirche vorangebracht NDR 28 de abril de 2003 Solle Dorothee 1965 Stellvertretung Ein Kapitel Theologie nach dem Tod Gottes Stuttgart Kreuz Verlag Datos Q65278 Multimedia Dorothee SolleObtenido de https es wikipedia org w index php title Dorothee Solle amp oldid 124403625, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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