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Profeta menor


Los Profetas Menores, a veces los Doce Profetas (en arameo: תרי עשר, Trei Asar, "Los Doce"), Libro de los Doce o Libro de los Doce Profetas Menores, son los doce libros proféticos de menor longitud del Antiguo Testamento, que van a continuación de los profetas mayores. En la biblia hebrea están agrupados en un solo libro al final de Nevi'im.

El término "menor" se refiere a la longitud de cada libro (que van desde un solo capítulo a catorce), e incluso el más largo es corto en comparación con los de los cuatro profetas mayores, Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel.

No se sabe cuándo se recopilaron estas obras cortas ni cuándo se trasladaron a un solo rollo, pero la primera evidencia extra-bíblica que se tiene de estos textos como colección fue aproximadamente hacia el año 190 a.C., en los escritos de Jesus Ben Sirac.[1]​ La evidencia de los Rollos del Mar Muerto sugiere que el orden moderno se estableció en 150 a.C.:[2]​ se cree que inicialmente se recogieron los seis primeros, y más tarde se agregaron los otros seis. Los dos grupos parecen complementarse entre sí.[3]​ En marzo del 2021, se hallaron fragmentos de un pergamino bíblico escrito en griego, en una cueva, en un acantilado en la reserva natural de Nahal Hever, cerca de la llamada "Cueva de los Horrores". Dichos fragmentos permiten reconstruir pasajes de esta colección (los llamados libros de Zacarías y Nahum) que podrían contribuir a entender la historia de la traducción griega de la Biblia.[4][5]

Textos bíblicos

Sus obras se estudian frecuentemente juntas, y están siempre ordenadas en las biblias judías, protestantes y católicas como:

Sin embargo, en muchas Biblias Cristianas Ortodoxas están ordenados de acuerdo con la Septuaginta del siguiente modo:

Composición

Muchos, aunque no todos, los eruditos modernos están de acuerdo en que el proceso de edición que produjo el Libro de los Doce alcanzó su forma definitiva en la Jerusalén durante el período aqueménida (538 a. C.-332 a. C.), aunque no hay acuerdo sobre la fecha concreta.[6]​ Los estudiosos suelen asumir que existe un núcleo original de la tradición profética en cada libro que se puede atribuir a la figura de la cual toma el nombre.[7][8]

En general, cada libro incluye tres tipos de materiales:

  • Material autobiográfico, escrito en primera persona, algunos de los cuales se remontan al profeta de que se trate;
  • Materiales biográficos sobre el profeta, escritos en tercera persona - que demuestra que la recopilación y edición de los libros fue completada por personas distintas a los mismos profetas;
  • Oráculos o discursos de los profetas, por lo general en forma poética, y basados en una amplia variedad de géneros: juicio de la Alianza, oráculos contra las naciones, oráculos del juicio, discursos, canciones, himnos, narrativa, lamentos, leyes, proverbios, gestos simbólicos, oraciones, escritos sapienciales y profecías.[9]

La comparación de diferentes manuscritos antiguos indica que el orden de los libros individuales fue originalmente fluido. La disposición que se encuentra en las Biblias actuales es más o menos cronológica.

Primero vienen los profetas datados a principios del período asirio: Oseas, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas. Joel no está datado, pero se colocó posiblemente antes de Amós porque partes de un verso del final del libro de Joel (Joel 3:16, 4,16 en hebreo) se repite al comienzo del libro de Amós (Amós 1:2) siendo idénticos. También podemos encontrar tanto en Amós 4:9 y Amós 7:1-3 como en Joel 1:4 la descripción de una plaga de langostas.

Después se sitúan los profetas correspondientes al posterior período asirio: Nahum, Habacuc y Sofonías. Por último vienen los correspondientes al período persa: Hageo, Zacarías y Malaquías. Sin embargo, es importante tener en cuenta que la cronología no es la única consideración, ya que "parece que un enfoque enfático sobre Jerusalén y Judá fue [también] una preocupación principal".[1]​ Por ejemplo, el libro de Abdías se entiende generalmente como un reflejo de la destrucción de Jerusalén en el año 586 a.C.[10]​ y, por tanto, debió ser escrito más tarde en una secuencia puramente cronológica.

Conmemoración cristiana

En la Iglesia católica, los doce profetas menores son leídos en el Breviario durante la cuarta y quinta semana del mes de noviembre, que son las dos últimas semanas del año litúrgico. Colectivamente su santidad se conmemora el 31 de julio, en el Calendario de los Santos de la Iglesia apostólica armenia.

Referencias

  1. Zvi, 2004, pp. 1139–1142
  2. Redditt, 2003, p. 1
  3. Coggin&Han, 2011, p. 4
  4. «Los nuevos fragmentos de los Rollos del Mar Muerto encontrados en la "Cueva del Horror" en Israel». 16 de marzo de 2021. Consultado el 10/04/2021. 
  5. New piece of Dead Sea Scrolls jigsaw discovered after 60 years, Ari Rabinovitch para Agencia Reuters. Consultado 10 de abril de 2021
  6. Redditt, 2003, pp. 1-3, 9.
  7. Floyd, 2000, p. 9
  8. Dell, 1996, pp. 86-89.
  9. Coogan, 2009
  10. Ben Zvi, Ehud (2004). «Obadiah». En Adele Berlin and Marc Zvi Brettler, eds., ed. The Jewish Study Bible. New York: Oxford University Press. pp. 1193–1194. ISBN 0-19-529751-2. 

Lecturas adicionales (en inglés)

  • Coggins, Richard; Han, Jin H. (2011). Six Minor Prophets Through the Centuries: Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah, and Malachi. John Wiley & Sons. ISBN 9781444342796. 
  • Dell, Katherine J. (1996). «Reinventing the Wheel: the Shaping of the Book of Jonah». En Barton, John; Reimer, David James, eds. After the exile: essays in honour of Rex Mason. Mercer University Press. ISBN 9780865545243. 
  • Floyd, Michael H. (2000). Minor prophets, Volume 2. Eerdmans. ISBN 9780802844521. 
  • Zvi, Ehud Ben (2004). «Introduction to The Twelve Minor Prophets». En Berlin, Adele; Brettler, Mark Zvi, eds. The Jewish Study Bible. Oxford University Press. ISBN 9780195297515. 
  • Redditt, Paul L. (2003). «The Formation of the Book of the Twelve». En Redditt, Paul L.; Schart, Aaron, eds. Thematic threads in the Book of the Twelve. Walter de Gruyter. ISBN 9783110175943. 
  • Coogan, Michael D. (2009). A brief introduction to the Old Testament. Oxford University Press. 
  • Achtemeier, Elizabeth R. & Murphy, Frederick J. The New Interpreter’s Bible, Vol. VII: Introduction to Apocalyptic Literature, Daniel, The Twelve Prophets. (Abingdon, 1996)
  • Cathcart, Kevin J. & Gordon, Robert P. The Targum of the Minor Prophets. The Aramaic Bible 14. (Liturgical Press, 1989)
  • Chisholm, Robert B. Interpreting the Minor Prophets. (Zondervan, 1990)
  • Feinberg, Charles L. The Minor Prophets. (Moody, 1990)
  • Ferreiro, Alberto (ed). The Twelve Prophets. Ancient Christian Commentary on Scripture. (Inter-Varsity Press, 2003)
  • Hill, Robert C. (tr). Theodoret of Cyrus: Commentary on the Prophets Vol 3: Commentary on the Twelve Prophets. (Holy Cross Orthodox Press, 2007)
  • Hill, Robert C. (tr). Theodore of Mopsuestia: Commentary on the Twelve Prophets. The Fathers of the Church. (Catholic University of America, 2004)
  • House, Paul R. The Unity of the Twelve. JSOT Supplement Series, 97. (Almond Press, 1990)
  • Jones, Barry Alan. The Formation of the Book of the Twelve: a Study in Text and Canon. SBL Dissertation Series 149. (Society of Biblical Literature, 1995)
  • Keil, Carl Friedrich. Keil on the Twelve Minor Prophets (1878) (Kessinger, 2008)
  • Longman, Tremper & Garland, David E. (eds). Daniel–Malachi. The Expositor’s Bible Commentary (Revised Edition) 8. (Zondervan, 2009)
  • McComiskey, Thomas Edward (ed). The Minor Prophets: An Exegetical and Expository Commentary. (Baker, 2009)
  • Navarre Bible, The: Minor Prophets. (Scepter & Four Courts, 2005)
  • Nogalski, James. Literary Precursors to the Book of the Twelve. Beihefte Zur Zeitschrift Fur Die Alttestamentliche Wissenschaft (Walter de Gruyter, 1993)
  • Nogalski, James D. & Sweeney, Marvin A. (eds). Reading and Hearing the Book of the Twelve. Symposium Series. (Society of Biblical Literature, 2000)
  • Petterson, Anthony R., ‘The Shape of the Davidic Hope across the Book of the Twelve’, Journal for the Study of the Old Testament 35 (2010), 225-246.
  • Phillips, John. Exploring the Minor Prophets. The John Phillips Commentary Series. (Kregel, 2002)
  • Redditt, Paul L. & Schart, Aaron. Thematic Threads in the Book of the Twelve. Beihefte Zur Zeitschrift Fur Die Alttestamentliche Wissenschaft. (Walter de Gruyter, 2003)
  • Roberts, Matis (ed). Trei asar : The Twelve Prophets : a New Translation with a Commentary Anthologized from Talmudic, Midrashic, and Rabbinic Sources. (Mesorah, 1995- )
  • Rosenberg, A.J. (ed). The Twelve Prophets: Hebrew Text and English Translation. Soncino Books of the Bible. (Soncino, 2004)
  • Schart, Aaron. Die Entstehung des Zwölfprophetenbuchs. Neubearbeitungen von Amos im Rahmen schriftenübergreifender Redaktionsprozesse. Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 260. (Walter de Gruyter, 1998)
  • Shepherd, Michael B. "The Twelve Prophets in the New Testament". (Peter Lang, 2011)
  • Slavitt, David R. (tr). The Book of the Twelve Prophets. (Oxford University Press, 1999)
  • Smith, James E. The Minor Prophets. Old Testament Survey. (College Press, 1994)
  • Stevenson, John. Preaching From The Minor Prophets To A Postmodern Congregation. (Redeemer, 2008)
  • Walton, John H. (ed). The Minor Prophets, Job, Psalms, Proverbs, Ecclesiastes, Song of Songs. Zondervan Illustrated Bible Backgrounds Commentary. (Zondervan, 2009)

Véase también

  •   Datos: Q245248

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Los Profetas Menores a veces los Doce Profetas en arameo תרי עשר Trei Asar Los Doce Libro de los Doce o Libro de los Doce Profetas Menores son los doce libros profeticos de menor longitud del Antiguo Testamento que van a continuacion de los profetas mayores En la biblia hebrea estan agrupados en un solo libro al final de Nevi im Profetas menoresSofonias hablando al puebloTitulo originalת ר י ע ש רContenidoLibro de OseasLibro de JoelLibro de AmosLibro de AbdiasLibro de JonasLibro de MiqueasLibro de NahumLibro de HabacucLibro de SofoniasLibro de HageoLibro de ZacariasLibro de MalaquiasLibros profeticosProfetas mayoresProfetas menores editar datos en Wikidata El termino menor se refiere a la longitud de cada libro que van desde un solo capitulo a catorce e incluso el mas largo es corto en comparacion con los de los cuatro profetas mayores Isaias Jeremias Ezequiel y Daniel No se sabe cuando se recopilaron estas obras cortas ni cuando se trasladaron a un solo rollo pero la primera evidencia extra biblica que se tiene de estos textos como coleccion fue aproximadamente hacia el ano 190 a C en los escritos de Jesus Ben Sirac 1 La evidencia de los Rollos del Mar Muerto sugiere que el orden moderno se establecio en 150 a C 2 se cree que inicialmente se recogieron los seis primeros y mas tarde se agregaron los otros seis Los dos grupos parecen complementarse entre si 3 En marzo del 2021 se hallaron fragmentos de un pergamino biblico escrito en griego en una cueva en un acantilado en la reserva natural de Nahal Hever cerca de la llamada Cueva de los Horrores Dichos fragmentos permiten reconstruir pasajes de esta coleccion los llamados libros de Zacarias y Nahum que podrian contribuir a entender la historia de la traduccion griega de la Biblia 4 5 Indice 1 Textos biblicos 2 Composicion 3 Conmemoracion cristiana 4 Referencias 5 Lecturas adicionales en ingles 6 Vease tambienTextos biblicos EditarSus obras se estudian frecuentemente juntas y estan siempre ordenadas en las biblias judias protestantes y catolicas como Oseas Joel Amos Abdias Jonas Miqueas Nahum Habacuc Sofonias Hageo Zacarias Malaquias Sin embargo en muchas Biblias Cristianas Ortodoxas estan ordenados de acuerdo con la Septuaginta del siguiente modo Oseas Amos Miqueas Joel Abdias Jonas Nahum Habacuc Sofonias Hageo Zacarias MalaquiasComposicion EditarMuchos aunque no todos los eruditos modernos estan de acuerdo en que el proceso de edicion que produjo el Libro de los Doce alcanzo su forma definitiva en la Jerusalen durante el periodo aquemenida 538 a C 332 a C aunque no hay acuerdo sobre la fecha concreta 6 Los estudiosos suelen asumir que existe un nucleo original de la tradicion profetica en cada libro que se puede atribuir a la figura de la cual toma el nombre 7 8 En general cada libro incluye tres tipos de materiales Material autobiografico escrito en primera persona algunos de los cuales se remontan al profeta de que se trate Materiales biograficos sobre el profeta escritos en tercera persona que demuestra que la recopilacion y edicion de los libros fue completada por personas distintas a los mismos profetas Oraculos o discursos de los profetas por lo general en forma poetica y basados en una amplia variedad de generos juicio de la Alianza oraculos contra las naciones oraculos del juicio discursos canciones himnos narrativa lamentos leyes proverbios gestos simbolicos oraciones escritos sapienciales y profecias 9 La comparacion de diferentes manuscritos antiguos indica que el orden de los libros individuales fue originalmente fluido La disposicion que se encuentra en las Biblias actuales es mas o menos cronologica Primero vienen los profetas datados a principios del periodo asirio Oseas Amos Abdias Jonas Miqueas Joel no esta datado pero se coloco posiblemente antes de Amos porque partes de un verso del final del libro de Joel Joel 3 16 4 16 en hebreo se repite al comienzo del libro de Amos Amos 1 2 siendo identicos Tambien podemos encontrar tanto en Amos 4 9 y Amos 7 1 3 como en Joel 1 4 la descripcion de una plaga de langostas Despues se situan los profetas correspondientes al posterior periodo asirio Nahum Habacuc y Sofonias Por ultimo vienen los correspondientes al periodo persa Hageo Zacarias y Malaquias Sin embargo es importante tener en cuenta que la cronologia no es la unica consideracion ya que parece que un enfoque enfatico sobre Jerusalen y Juda fue tambien una preocupacion principal 1 Por ejemplo el libro de Abdias se entiende generalmente como un reflejo de la destruccion de Jerusalen en el ano 586 a C 10 y por tanto debio ser escrito mas tarde en una secuencia puramente cronologica Conmemoracion cristiana EditarEn la Iglesia catolica los doce profetas menores son leidos en el Breviario durante la cuarta y quinta semana del mes de noviembre que son las dos ultimas semanas del ano liturgico Colectivamente su santidad se conmemora el 31 de julio en el Calendario de los Santos de la Iglesia apostolica armenia Referencias Editar a b Zvi 2004 pp 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