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Divinidad tutelar

Agosto 03, 2021

Una divinidad tutelar es un espíritu o deidad a cargo de ser guardián, patrón o protector de un lugar particular, accidente geográfico, persona, linaje, nación, cultura o profesión en la religión politeísta o animista.

Un concepto similar en el cristianismo sería el santo patrono o, en un grado inferior, el ángel de la guarda.

Genio tutelar, espíritu protector y espíritu familiar

Pierre A. Riffard define el espíritu tutelar, como un genio tutelar (presente desde el nacimiento), como un espíritu protector (que puede ayudar en momentos de dificultad) o como un espíritu familiar.[1]​

Un genio tutelar es una deidad o demon estrictamente personal que ha presidido el destino de cada hombre o mujer, siempre desde su nacimiento, hasta el momento de su muerte, cuando el espíritu , finalmente, desaparece. Desde que Sócrates, en su infancia, había oído la voz de su espíritu personal o daimon, que le prohibía hacer cosas:

"Mas la causa es lo que muchas veces me habéis oído decir en muchos lugares, que sobre mí siento la influencia de algún dios y de algún genio - a lo cual , como oísteis, aludió Meleto en su jocosa acusación -: se trata de una voz que comenzó a mostrárseme en mi infancia, la cual, siempre que se deja oír, trata de apartarme de aquello que quiero hacer y nunca me incita hacia ello."
Platón. Defensa de Sócrates, 40 b.

En Europa

Antigua Grecia

Véase también: Dioses olímpicos

En el politeísmo griego, Atenea era la diosa patrona de la ciudad de Atenas.

Antigua Roma

 
Las murallas de la ciudad que protege están representados por la corona de Cibeles.

Las divinidades tutelares que protegen y preservan un lugar o una persona son fundamentales en la antigua religión romana. La divinidad tutelar de una persona era su genio o también, en el caso de una mujer, su Juno.[2]​ En la época imperial, el genio del emperador era el foco del culto imperial. Un emperador podía también adoptar una deidad importante como patrón o protector personal o tutelar,[3]​ como Augusto hizo con Apolo.[4]​ Los precedentes para reclamar la protección personal de una deidad se establecieron en la época republicana cuando, por ejemplo, el dictador romano Sila anunció a la diosa Victoria como su divinidad tutelar mediante la celebración de juegos públicos (ludi) en su honor.[5]​

Cada pueblo o ciudad tenía una o varias divinidades tutelares, cuya protección se consideraba particularmente importante en tiempos de guerra y asedio. La misma Roma estaba protegida por una diosa cuyo nombre se mantenía ritualmente secreto, bajo pena de muerte (como fue el caso de Quinto Valerio Sorano)[6]​ a quien se atreviese a revelarlo. La Tríada Capitolina de Juno, Júpiter y Minerva también fueron divinidades tutelares de Roma.[7]​

Las ciudades itálicas tenían sus propias divinidades tutelares. Juno, a menudo, tenía esta función, como en la ciudad latina de Lanuvium y en la ciudad etrusca de Veyes,[8]​ y se encontraba frecuentemente en un gran templo en el arx (ciudadela) o en otro lugar prominente o céntrico.[9]​ La divinidad tutelar de Preneste fue Fortuna, cuyo oráculo era muy renombrado.[10]​

El ritual romano de evocatio se basaba en la creencia de que una ciudad podía ser vulnerable militarmente si el poder de la divinidad tutelar era desviado fuera de la ciudad, tal vez por una superior oferta de culto al mantenido en Roma.[11]​ La representación de algunas diosas, como es el caso de la Magna Mater (Cibeles) como "torre coronada" identifica su capacidad para preservar la ciudad.[12]​ Los pueblos en las provincias romanas podrían adoptar una deidad de la esfera religiosa romana para servir como su guardián o sincretizar su propia divinidad tutelar como tal. Por ejemplo, una comunidad dentro de la civitas de los Remos en la Galia adoptó a Apolo como su divinidad tutelar, y en su capital (hoy, Reims), el tutelar era Marte-Camulos.[13]​

 
Lararium mostrando divinidades tutelares de la casa: el ancestral genio (centro), flanqueado por dos lares, con una serpiente guardiana (abajo).

Las divinidades tutelares se incluían también en lugares menores, como almacenes, cruces de caminos y graneros. Cada hogar romano tenía un conjunto de deidades protectoras: el lar o lares del hogar o la familia, cuyo santuario era un lararium; los penates que custodiaban el almacén (penus) de alimentos en la parte más interna de la casa; Vesta, cuyo lugar sagrado en cada casa era el fuego del hogar; y el genio del paterfamilias, el cabeza de familia.[14]​ El poeta Marcial listó las divinidades tutelares que velaban por los diversos aspectos de su granja.[15]​ La arquitectura de un granero (horreum) presentaba hornacinas con imágenes de las divinidades tutelares, que podían incluir al genius loci o espíritu guardián del lugar, Hércules, Silvano, Fortuna Conservatrix ("Fortuna la preservadora") o las griegas orientales de Afrodita y Agatodemon (Agathe Tyche).[16]​

Los Lares Compitales eran los dioses tutelares de un barrio (vicus). Cada uno tenía un compitum (santuario) dedicado a ellos.[17]​ Durante la República, el culto de las divinidades tutelares locales o del vecindario a veces se convirtió en punto de manifestación de agitación política y social.

En América

La religión americana nativa, (véase también el animismo y el chamanismo) cuenta con amplia y variada oferta de divinidades tutelares zoomorfas, (también conocidos como animales de poder). En Mesoamérica, estos animales tutelares se llaman nahual en idioma azteca y uay en lengua maya.

En la Biblia

Después del siglo IX aC, las tribus cananeas fueron reemplazadas por estados nacionales étnicamente relacionados, como Israel, Judá, Moab, Amón y otros, cada uno con su dios nacional[18]​[19]​ (esto era inusual en el antiguo cercano Oriente pero no excepcional: Assur era el dios superior adorado por los asirios)[20]​. Así, Chemosh era el dios de los moabitas, Milcom el dios de los amonitas, Qos el dios de los edomita, y Yahweh el dios de los israelitas (no hay mención de algún dios para Judá).[21]​[22]​ Inicialmente veneraban y promovían a su dios principal, pero también rendían culto a una variedad de dioses y diosas de su herencia cananea, incluyendo a Ēl, Asherah y Baal.[23]​ [24]​ En cada estado, el rey era además el sumo sacerdote de la religión nacional, y por tanto el representante en tierra de su dios principal.[25]​

Divinidades tutelares femeninas

  • Minerva: Diosa de la sabiduría, las artes, la estrategia militar, además protectora de Roma y la patrona de los artesanos.
  • Nicostrata o Carmenta, hija del rey Ionius. Diosa del parto y la profecía, asociada con la innovación tecnológica y con la protección de las madres y los niños, y patrona de las matronas. Se decía también de ella que había inventado el alfabeto latino.

Véase también

Referencias

  1. Pierre A. Riffard, Nouveau dictionnaire de l’ésotérisme, Paris: Payot, 2008, p. 114-115, 136-137.
  2. Nicole Belayche, "Religious Actors in Daily Life: Practices and Beliefs" in A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), p. 279.
  3. Ittai Gradel, Emperor Worship and Roman Religion (Oxford University Press, 2002), pp. 104–105.
  4. Michael Lipka, Roman Gods: A Conceptual Approach (Brill, 2009), pp. 20–21; Gradel, Emperor Worship and Roman Religion, p. 116.
  5. Frank Bernstein, "Complex Rituals: Games and Processions in Republican Rome," en A Companion to Roman Religion, pp. 231 y sig.
  6. Marcello De Martino, L'identità segreta della divinità tutelare di Roma. Un riesame dell' affaire Sorano (Settimo Sigillo, 2011); Jörg Rüpke, Religion of the Romans (Polity Press, 2007), pp. 132–133.
  7. Lipka, Roman Gods, pp. 23–24.
  8. Gary Forsythe, A Critical History of Early Rome: From Prehistory to the First Punic War (University of California Press, 2005, 2006), p. 128.
  9. Rüpke, Religion of the Romans, p. 132, citando a Macrobio Saturnalia 3.9.
  10. P. G. P. Meyboom, The Nile Mosaic of Palestrina: Early Evidence of Egyptian Religion in Italy (Brill, 1995), prefacio (online) y p. 160.
  11. Lipka, Roman Gods, pp. 126–127; Clifford Ando, "Exporting Roman Religion," en A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), p. 441.
  12. Lipka, Roman Gods, p. 123, citando a Lucrecio, De rerum natura 2.606–609.
  13. Ton Derks, Gods, Temples, and Ritual Practices: The Transformation of Religious Ideas and Values in Roman Gaul (Amsterdam University Press, 1998), pp. 100, 105, 108–109.
  14. Valerie M. Warrior, Roman Religion (Cambridge University Press, 2006), pp. 28–29.
  15. Marcial, Epigrams 10.92, citadas por Warrior, Roman Religion, pp. 29–30.
  16. Geoffrey Rickman, Roman Granaries and Store Buildings (Cambridge University Press, 1971), pp. 35, 52, 57, 313–314.
  17. Gradel, Emperor Worship and Roman Religion, p. 11; Robert E.A. Palmer, The Archaic Community of the Romans (Cambridge University Press, 2009), p. 81 online.
  18. Schniedewind, 2013, p. 93.
  19. Smith, 2010, p. 119.
  20. Noll, 2001, p. 251.
  21. Hackett, 2001, p. 156.
  22. Davies, 2010, p. 112.
  23. Smith, 2001, p. 140.
  24. Albertz, 1994, p. 61.
  25. Miller, 2000, p. 90.
  •   Datos: Q11681141
  •   Multimedia: Tutelary deities

Agosto 03, 2021
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Una divinidad tutelar es un espiritu o deidad a cargo de ser guardian patron o protector de un lugar particular accidente geografico persona linaje nacion cultura o profesion en la religion politeista o animista Un concepto similar en el cristianismo seria el santo patrono o en un grado inferior el angel de la guarda Indice 1 Genio tutelar espiritu protector y espiritu familiar 2 En Europa 2 1 Antigua Grecia 2 2 Antigua Roma 3 En America 4 En la Biblia 5 Divinidades tutelares femeninas 6 Vease tambien 7 ReferenciasGenio tutelar espiritu protector y espiritu familiar EditarPierre A Riffard define el espiritu tutelar como un genio tutelar presente desde el nacimiento como un espiritu protector que puede ayudar en momentos de dificultad o como un espiritu familiar 1 Un genio tutelar es una deidad o demon estrictamente personal que ha presidido el destino de cada hombre o mujer siempre desde su nacimiento hasta el momento de su muerte cuando el espiritu finalmente desaparece Desde que Socrates en su infancia habia oido la voz de su espiritu personal o daimon que le prohibia hacer cosas Mas la causa es lo que muchas veces me habeis oido decir en muchos lugares que sobre mi siento la influencia de algun dios y de algun genio a lo cual como oisteis aludio Meleto en su jocosa acusacion se trata de una voz que comenzo a mostrarseme en mi infancia la cual siempre que se deja oir trata de apartarme de aquello que quiero hacer y nunca me incita hacia ello Platon Defensa de Socrates 40 b En Europa EditarAntigua Grecia Editar Vease tambien Dioses olimpicos En el politeismo griego Atenea era la diosa patrona de la ciudad de Atenas Antigua Roma Editar Las murallas de la ciudad que protege estan representados por la corona de Cibeles Las divinidades tutelares que protegen y preservan un lugar o una persona son fundamentales en la antigua religion romana La divinidad tutelar de una persona era su genio o tambien en el caso de una mujer su Juno 2 En la epoca imperial el genio del emperador era el foco del culto imperial Un emperador podia tambien adoptar una deidad importante como patron o protector personal o tutelar 3 como Augusto hizo con Apolo 4 Los precedentes para reclamar la proteccion personal de una deidad se establecieron en la epoca republicana cuando por ejemplo el dictador romano Sila anuncio a la diosa Victoria como su divinidad tutelar mediante la celebracion de juegos publicos ludi en su honor 5 Cada pueblo o ciudad tenia una o varias divinidades tutelares cuya proteccion se consideraba particularmente importante en tiempos de guerra y asedio La misma Roma estaba protegida por una diosa cuyo nombre se mantenia ritualmente secreto bajo pena de muerte como fue el caso de Quinto Valerio Sorano 6 a quien se atreviese a revelarlo La Triada Capitolina de Juno Jupiter y Minerva tambien fueron divinidades tutelares de Roma 7 Las ciudades italicas tenian sus propias divinidades tutelares Juno a menudo tenia esta funcion como en la ciudad latina de Lanuvium y en la ciudad etrusca de Veyes 8 y se encontraba frecuentemente en un gran templo en el arx ciudadela o en otro lugar prominente o centrico 9 La divinidad tutelar de Preneste fue Fortuna cuyo oraculo era muy renombrado 10 El ritual romano de evocatio se basaba en la creencia de que una ciudad podia ser vulnerable militarmente si el poder de la divinidad tutelar era desviado fuera de la ciudad tal vez por una superior oferta de culto al mantenido en Roma 11 La representacion de algunas diosas como es el caso de la Magna Mater Cibeles como torre coronada identifica su capacidad para preservar la ciudad 12 Los pueblos en las provincias romanas podrian adoptar una deidad de la esfera religiosa romana para servir como su guardian o sincretizar su propia divinidad tutelar como tal Por ejemplo una comunidad dentro de la civitas de los Remos en la Galia adopto a Apolo como su divinidad tutelar y en su capital hoy Reims el tutelar era Marte Camulos 13 Lararium mostrando divinidades tutelares de la casa el ancestral genio centro flanqueado por dos lares con una serpiente guardiana abajo Las divinidades tutelares se incluian tambien en lugares menores como almacenes cruces de caminos y graneros Cada hogar romano tenia un conjunto de deidades protectoras el lar o lares del hogar o la familia cuyo santuario era un lararium los penates que custodiaban el almacen penus de alimentos en la parte mas interna de la casa Vesta cuyo lugar sagrado en cada casa era el fuego del hogar y el genio del paterfamilias el cabeza de familia 14 El poeta Marcial listo las divinidades tutelares que velaban por los diversos aspectos de su granja 15 La arquitectura de un granero horreum presentaba hornacinas con imagenes de las divinidades tutelares que podian incluir al genius loci o espiritu guardian del lugar Hercules Silvano Fortuna Conservatrix Fortuna la preservadora o las griegas orientales de Afrodita y Agatodemon Agathe Tyche 16 Los Lares Compitales eran los dioses tutelares de un barrio vicus Cada uno tenia un compitum santuario dedicado a ellos 17 Durante la Republica el culto de las divinidades tutelares locales o del vecindario a veces se convirtio en punto de manifestacion de agitacion politica y social En America EditarLa religion americana nativa vease tambien el animismo y el chamanismo cuenta con amplia y variada oferta de divinidades tutelares zoomorfas tambien conocidos como animales de poder En Mesoamerica estos animales tutelares se llaman nahual en idioma azteca y uay en lengua maya En la Biblia EditarDespues del siglo IX aC las tribus cananeas fueron reemplazadas por estados nacionales etnicamente relacionados como Israel Juda Moab Amon y otros cada uno con su dios nacional 18 19 esto era inusual en el antiguo cercano Oriente pero no excepcional Assur era el dios superior adorado por los asirios 20 Asi Chemosh era el dios de los moabitas Milcom el dios de los amonitas Qos el dios de los edomita y Yahweh el dios de los israelitas no hay mencion de algun dios para Juda 21 22 Inicialmente veneraban y promovian a su dios principal pero tambien rendian culto a una variedad de dioses y diosas de su herencia cananea incluyendo a El Asherah y Baal 23 24 En cada estado el rey era ademas el sumo sacerdote de la religion nacional y por tanto el representante en tierra de su dios principal 25 Divinidades tutelares femeninas EditarMinerva Diosa de la sabiduria las artes la estrategia militar ademas protectora de Roma y la patrona de los artesanos Nicostrata o Carmenta hija del rey Ionius Diosa del parto y la profecia asociada con la innovacion tecnologica y con la proteccion de las madres y los ninos y patrona de las matronas Se decia tambien de ella que habia inventado el alfabeto latino Vease tambien EditarPatrocinio desambiguacion Santo patronReferencias Editar Pierre A Riffard Nouveau dictionnaire de l esoterisme Paris Payot 2008 p 114 115 136 137 Nicole Belayche Religious Actors in Daily Life Practices and Beliefs in A Companion to Roman Religion Blackwell 2007 p 279 Ittai Gradel Emperor Worship and Roman Religion Oxford University Press 2002 pp 104 105 Michael Lipka Roman Gods A Conceptual Approach Brill 2009 pp 20 21 Gradel Emperor Worship and Roman Religion p 116 Frank Bernstein Complex Rituals Games and Processions in Republican Rome en A Companion to Roman Religion pp 231 y sig Marcello De Martino L identita segreta della divinita tutelare di Roma Un riesame dell affaire Sorano Settimo Sigillo 2011 Jorg Rupke Religion of the Romans Polity Press 2007 pp 132 133 Lipka Roman Gods pp 23 24 Gary Forsythe A Critical History of Early Rome From Prehistory to the First Punic War University of California Press 2005 2006 p 128 Rupke Religion of the Romans p 132 citando a Macrobio Saturnalia 3 9 P G P Meyboom The Nile Mosaic of Palestrina Early Evidence of Egyptian Religion in Italy Brill 1995 prefacio online y p 160 Lipka Roman Gods pp 126 127 Clifford Ando Exporting Roman Religion en A Companion to Roman Religion Blackwell 2007 p 441 Lipka Roman Gods p 123 citando a Lucrecio De rerum natura 2 606 609 Ton Derks Gods Temples and Ritual Practices The Transformation of Religious Ideas and Values in Roman Gaul Amsterdam University Press 1998 pp 100 105 108 109 Valerie M Warrior Roman Religion Cambridge University Press 2006 pp 28 29 Marcial Epigrams 10 92 citadas por Warrior Roman Religion pp 29 30 Geoffrey Rickman Roman Granaries and Store Buildings Cambridge University Press 1971 pp 35 52 57 313 314 Gradel Emperor Worship and Roman Religion p 11 Robert E A Palmer The Archaic Community of the Romans Cambridge University Press 2009 p 81 online Schniedewind 2013 p 93 Smith 2010 p 119 Noll 2001 p 251 Hackett 2001 p 156 Davies 2010 p 112 Smith 2001 p 140 Albertz 1994 p 61 Miller 2000 p 90 Datos Q11681141 Multimedia Tutelary deitiesObtenido de https es wikipedia org w index php title Divinidad tutelar amp oldid 131813610, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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