Se llamaban cánones penitenciales a los cánones o reglas que señalaban las penitencias que debían imponerse a los pecadores por sus faltas. En los inicios de la Iglesia eran muy severos. San Basilio señalaba dos años de penitencia por el hurto, siete por la fornicación, once por el perjurio, quince por el adulterio, veinte por el homicidio y toda la vida por la apostasía.[1]
Historia
Los cánones penitenciales eran reglas establecidas en los primeros siglos de la Iglesia por los mismos Pontífices y Obispos en las que se fijaba el rigor y duración de las penitencias que debían imponer los sacerdotes a los pecadores públicos, para reconciliarlos con la Iglesia y admitirlos a la comunión. Dichas reglas se contenían en los libros llamados penitenciales. Los primeros autores que publicaron cánones penitenciales, fueron, entre los griegos, San Basilio, San Atanasio, San Gregorio Taumaturgo y San Gregorio Niseno. Entre los latinos, el libro penitencial de Teodoro de Cantorberi, es tenido por el primero do esta clase. Teodoro le mandó observar en su diócesis y en breve fue adoptado por muchos otros Obispos y a su ejemplo se dieron a luz otros para diferentes diócesis. Famosos son, entre otros, los dos antiguos penitenciales romanos, dados a luz, el uno por Antonio Agustín, en su epitome juris ecclesiastici veteris y el otro por Alitgario, Obispo Cameracense, el cual puede verse en Morino, al fin del tratado de sacramento pœenit.
Los cánones penitenciales determinaban la penitencia que se debía imponer por cada especie de pecado, la cual era más o menos rigurosa, según la mayor o menor gravedad de los pecados. Se fijaba, pues, la penitencia, por días, por cuarentenas o por años:
si solo era de días, el penitente debía ayunar a pan y agua sin interrupción, el número designado de días
si era de una o muchas cuarentenas de días, la primera se ayunaba todos los días a pan y agua a excepción de los domingos y grandes solemnidades y en las otras, los lunes, miércoles y viernes
si, en fin, era de uno o muchos años, en el primero se ayunaba a pan y agua los lunes, miércoles y viernes; en el segundo y tercero, solo los viernes, pero en los otros días debía guardarse la abstinencia de carnes y observarse además tres cuarentenas; y excediendo la penitencia de tres años, solo se guardaba en los siguientes las tres cuarentenas.
Cuando los penitentes no estaban en estado de ayunar, se les sometía, a juicio del confesor, a otras mortificaciones, oraciones y obras buenas. Además del ayuno estaban sujetos los penitentes a otras privaciones: así no les era permitido el uso del lino, el baño, los convites, ni aun el uso del matrimonio y a todos se les negaba la participación de los sagrados misterios hasta haber recibido la absolución después de cumplido el período de la penitencia.
El rigor de los cánones penitenciales se fue mitigando progresivamente después del siglo V de manera que hacia mediados del XIII, había ya cesado enteramente, según se cree, el uso de la imposición do las penas canónicas, reservándose al prudente arbitrio del sacerdote la moderación de ellas.[2]
Referencias
Diccionario histórico enciclopédico, Vicenç Joaquin Bastús i Carrera, 1828
cánones, penitenciales, llamaban, cánones, penitenciales, cánones, reglas, señalaban, penitencias, debían, imponerse, pecadores, faltas, inicios, iglesia, eran, severos, basilio, señalaba, años, penitencia, hurto, siete, fornicación, once, perjurio, quince, ad. Se llamaban canones penitenciales a los canones o reglas que senalaban las penitencias que debian imponerse a los pecadores por sus faltas En los inicios de la Iglesia eran muy severos San Basilio senalaba dos anos de penitencia por el hurto siete por la fornicacion once por el perjurio quince por el adulterio veinte por el homicidio y toda la vida por la apostasia 1 Historia EditarLos canones penitenciales eran reglas establecidas en los primeros siglos de la Iglesia por los mismos Pontifices y Obispos en las que se fijaba el rigor y duracion de las penitencias que debian imponer los sacerdotes a los pecadores publicos para reconciliarlos con la Iglesia y admitirlos a la comunion Dichas reglas se contenian en los libros llamados penitenciales Los primeros autores que publicaron canones penitenciales fueron entre los griegos San Basilio San Atanasio San Gregorio Taumaturgo y San Gregorio Niseno Entre los latinos el libro penitencial de Teodoro de Cantorberi es tenido por el primero do esta clase Teodoro le mando observar en su diocesis y en breve fue adoptado por muchos otros Obispos y a su ejemplo se dieron a luz otros para diferentes diocesis Famosos son entre otros los dos antiguos penitenciales romanos dados a luz el uno por Antonio Agustin en su epitome juris ecclesiastici veteris y el otro por Alitgario Obispo Cameracense el cual puede verse en Morino al fin del tratado de sacramento pœenit Los canones penitenciales determinaban la penitencia que se debia imponer por cada especie de pecado la cual era mas o menos rigurosa segun la mayor o menor gravedad de los pecados Se fijaba pues la penitencia por dias por cuarentenas o por anos si solo era de dias el penitente debia ayunar a pan y agua sin interrupcion el numero designado de dias si era de una o muchas cuarentenas de dias la primera se ayunaba todos los dias a pan y agua a excepcion de los domingos y grandes solemnidades y en las otras los lunes miercoles y viernes si en fin era de uno o muchos anos en el primero se ayunaba a pan y agua los lunes miercoles y viernes en el segundo y tercero solo los viernes pero en los otros dias debia guardarse la abstinencia de carnes y observarse ademas tres cuarentenas y excediendo la penitencia de tres anos solo se guardaba en los siguientes las tres cuarentenas Cuando los penitentes no estaban en estado de ayunar se les sometia a juicio del confesor a otras mortificaciones oraciones y obras buenas Ademas del ayuno estaban sujetos los penitentes a otras privaciones asi no les era permitido el uso del lino el bano los convites ni aun el uso del matrimonio y a todos se les negaba la participacion de los sagrados misterios hasta haber recibido la absolucion despues de cumplido el periodo de la penitencia El rigor de los canones penitenciales se fue mitigando progresivamente despues del siglo V de manera que hacia mediados del XIII habia ya cesado enteramente segun se cree el uso de la imposicion do las penas canonicas reservandose al prudente arbitrio del sacerdote la moderacion de ellas 2 Referencias Editar Diccionario historico enciclopedico Vicenc Joaquin Bastus i Carrera 1828 Diccionario teologico canonico juridico liturgico biblico etc Justo Donoso 1855 Datos Q7163041 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Canones penitenciales amp oldid 128222674, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
