La crítica genética es una línea de investigación que tiene como objeto de estudio los materiales textuales -principalmente manuscritos- que preceden al texto final de una obra o un determinado autor. A través del estudio de esos materiales pretextuales se realiza un estudio de todas las variantes que se encuentran en ellos a fin de dar cuenta del proceso creativo de un autor. La crítica genética nace en una época en la que se pretende romper con toda la metodología de estudio anterior, y debido a las prácticas filológicas que se iban gestando, se comienza a desplazar el objeto de estudio. Este lugar ya no será ocupado por el texto en sí, sino por el objeto de estudio de la crítica genética: el proceso de escritura.
Orígeneseditar
La crítica genética se conoce actualmente como una línea de investigación que tiene como intención enmarcarse en una semiótica de la cultura analizando los procesos de gestación de diferentes tipos de procesos creativos, en un arco que abarca tanto las inscripciones significativas en diversos soportes (literatura, teatro, cine, plástica, arquitectura, música, creación oral) como las conceptualizaciones científicas. El nacimiento de esta metodología de estudio se remontarse a finales de los años 70 con la participación de las esferas intelectuales filológicas de países como Francia, Alemania e Italia.
La primera aparición del término (crítica genética) se remonta a 1979, aparece en la portada de una compilación publicada por el crítico Louis Hay, conocido actualmente como uno de los estudiosos más influyentes en este ámbito. Esta obra titulada Essais de critique génétique, supuso una circunscripción de un nuevo campo de estudios literarios que se definía por su relación directa con los escritores, o más concertadamente, con las huellas escritas que estos habían dejado después de su muerte. Tras esta publicación, el ámbito de la crítica genética se ha plagado de estudios y polémicas por intentar definir y delimitar el estado actual de este campo de estudio.
La crítica genética se vio definida por Louis Hay, pero sus antecedentes se remontan a mucho antes. A principios del siglo XX se venían desarrollando una serie de disciplinas que ponía su atención y situaban el objeto de estudio, en el proceso creativo de la obra y en la valoración del manuscrito del autor. Por lo tanto, la crítica genética nació en Francia, en un contexto histórico dominado por la lucha entre los antiguos y los modernos en el ámbito lingüístico. Se establecieron dos corrientes diferenciadas en el ámbito de estudio, por un lado, los que acercaban la crítica genética a la filología, y por otro, los que la veían más bien heredera del estructuralismo triunfante. Almuth Grésillon afirmaría que quienes repitieron que la crítica genética había nacido de la filología olvidaban que, aunque esta desarrolló en Francia cierta tradición en los estudios antiguos y medievales, nunca conquistó realmente el terreno de los estudios literarios modernos. Pero, esta ausencia de tradición filológica es la que hizo posible el nacimiento de la crítica genética en Francia, y esta misma singularidad histórica explica que en países de sólida tradición filológica (Italia, Alemania, Bélgica y ciertamente España y Portugal) la crítica genética haya encontrado durante mucho tiempo respuestas escépticas o perplejas[1]
También se pueden diferenciar estas dos posiciones en la confrontación entre los estudios genéticos franceses e italianos. Esta diferente posición teórica se ve reflejada en la nomenclatura adoptada por las dos escuelas. Esta cuestión se considera como un punto esencial y que va más allá de un simple debate terminológico, debido a concepciones contrapuestas de conceptos clave del estudio genético. Lo que responde, en fondo, a los distintos objetivos que se plantean genetistas y filólogos: reconstruir el proceso de escritura, o bien establecer la historia dinámica del texto.
En definitiva, las relaciones existentes entre la crítica genética y la filología son complejas y difíciles de desenredar debido a que esta palabra designa universos que difieren según los críticos que la utilizan, por eso, todos los estudiosos coinciden con que en este ámbito de estudio permanece la idea de ruptura, de algo nuevo, y no como un avatar de la filología, si no como una disciplina nueva.
Tanto Louis Hay como Jean-Louis Lebrave[2] han coincidido en presentar la crítica genética como la resultante de una confluencia de fenómenos que fueron surgiendo de forma progresiva y que tuvieron su punto de arranque entre finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, alcanzando su punto culminante en el último tercio del siglo XX. En esa confluencia van a incidir tres factores: la evolución tecnológica, que hace posible el tipo de circulación impresa estable, el acceso a las grandes colecciones de manuscritos modernos, y el desarrollo de la ciencia lingüística y de la crítica literaria. Junto con una clara distinción entre el texto impreso y el texto manuscrito, surge el concepto de “manuscrito moderno”, de índole diferente a la de los manuscritos de circulación textual, y se crea una pareja de opuestos simétricos: unos pertenecen al ámbito público (pasan de mano en mano), los otros al ámbito privado (son documentos de un taller de escritura personal). Aparece entonces el concepto de materiales de génesis, es decir, todo lo que el texto dejó detrás de sí (los “pre-textos”[3])[1] y que conforman la voluntad final del autor, lo que se publica. De todos modos, el acto de guardar o conservar un tipo de material que antes se desechaba, y que muchos escritores continúan tirando, no permitió apreciar, de entrada, que cuando la escritura es trabajo de creación van quedando en el escrito rastros del proceso de producción con sentido. Nace aquí el concepto de la “obra en marcha” que encontraremos en autores como Lorca o Juan Ramón Jiménez y que comentaremos más adelante cuando hablemos de cómo se desarrolló la crítica genética en el ámbito de la literatura española.
Estos enfoques genéticos que hoy en día utilizamos aparecieron más adelante, como fruto de una evolución de las ciencias del lenguajes y de la crítica literaria. Como una antecedente claro a esta labor filológica Élida Lois apunta:
Con los archivos de la memoria se había iniciado la tarea filológica en Occidente desde que Pisístrato encomendó registrar los poemas homéricos fijando textos que circulaban en versiones orales muy diferentes. Pero el término “filología” se consolidará, posteriormente, ligado a las investigaciones sobre repositorios de escritura en las que los filólogos de la Escuela de Alejandría definieron de hecho un campo de estudio en términos de “reconstrucción histórica”, ya que buscaban recuperar a través del análisis de textos antiguos su lengua, su significado y su contexto histórico-social. De este modo, la práctica filológica –como la de toda “archivística”– emergerá tensionada entre dos extremos arriesgados: la inabarcabilidad y la tergiversación.[4]
Esta anotación nos hace pensar que el nacimiento, rebatible filológico, de la crítica genética se remonta muchos siglos atrás. Los estudios posteriores, influencias e investigadores trazaron distintas líneas de estudio a través de quizá, este origen común y a través de las corrientes imperantes en la época, se convirtió en lo que hoy conocemos como crítica genética literaria.
Pero antes de que la filología alemana y los genetistas textuales propusieran dispositivos de lectura de estos complejos procesos, los filólogos se habían interesado por el análisis de variantes escriturales de autor desde el siglo XVI; en realidad, en una dimensión universal el análisis genético se venía realizando cada vez que un lector crítico advertía la existencia de reescrituras del autor en dos o más versiones (manuscritas o inéditas) de un texto y leía en esas reformulaciones significados dignos de ser tomados en cuenta.
La crítica genética como teoría en construccióneditar
A lo largo del siglo XX una serie de corrientes críticas van afinando las técnicas de lectura: estilística, formalismo ruso, estructuralismo, nueva crítica, escuela temática, crítica psicoanalítica, sociología de la literatura, crítica ideológica, sociocrítica, teorías de la enunciación, lingüística del discurso, gramática del texto, pragmática, deconstruccionismo, semiótica, etc. A principios de los setenta alcanzan su apogeo las grandes teorías sobre el texto y aparecen en la escena literaria dos vertientes críticas: las teorías de la recepción originadas en medios académicos alemanes y la escuela de crítica genética francesa que acabaría por revolucionar a un tiempo el método histórico‑filológico y la estética formalista.
La labor francesa tuvo como punto de partida la creación del equipo del CNRS (Centre Nationale de la Recherche Scienctifique de Francia) dirigido por Louis Hay que comenzaron a analizar los manuscritos de Heinrich Heine ya desde una metodología adaptada a lo que hoy llamamos crítica genética. No es casual que las investigaciones de un grupo de germanistas dieran origen a la crítica genética, ya que, en Alemania empezó a consolidarse desde fines del siglo XIX una tradición editorial crítica de textos contemporáneos que intentaba superar por medio de otras alternativas gráficas las dificultades de lectura impuestas por la consignación de variantes textuales a pie de página.[1]
El origen de la crítica genética se ha de situar la confrontación dinámica y la puesta en común de problemáticas surgidas a partir del análisis de un amplio corpus de manuscritos, y muy diferentes entre sí (Heine, Proust, Flaubert, Zola, Nerval, Valéry, etc.). La idea del estudio general de los procesos creadores surgió gracias a esta transversalidad, cuya progresiva generalización derivó, a continuación, en el interés por la pintura, la arquitectura, la historia de las ciencias y, más tarde, la música. El mismo interés transversal e interdisciplinario permitió a la crítica genética abrirse a las ciencias humanas. En concreto, ha mantenido siempre un diálogo enriquecedor con la psicología cognitiva y ha buscado en la informática tanto metodologías como herramientas de estudio y conceptos operacionales, como, por ejemplo, la noción de hipertexto.
Metodologías y problemaseditar
El principal objetivo de la crítica genética es reconstruir la marcha de la escritura, al mismo tiempo que da cuentas de los procesos de simbolización. Al ser esta su finalidad, dar cuenta de una dinámica, llamada por Lois “la de la textualidad en movimiento”, desarrolla para ello dos tipos principales de actividades: la edición genética de textos modernos y el abordaje de diversas orientaciones hermenéuticas. Así, editar e interpretar procesos de escritura son dos actividades complementarias dentro de esta línea de investigación. Editar materiales de génesis representa una propuesta de lectura, pero con ello se está adelantando un primer intento de interpretación. Y al mismo tiempo, es imposible acceder a la etapa interpretativa sin haber transitado por una reconstrucción de la escritura que permita leerla sin dificultad.
La reconstrucción de un proceso de escritura se materializa en una edición genética. Y una “edición genética” se define por oposición a “edición crítica” remarcando, en particular, la diferencia de objetivos. En tanto la edición crítica se propone ofrecer un texto para la lectura, la edición genética tiene por objetivo central hacer leer pre-textos. Se entiende, entonces, por la categoría “edición genética” la que presenta, exhaustivamente y siguiendo el orden cronológico de su aparición, los testimonios de una génesis.[1] Esto nos explica, la diferencia primordial de una crítica genética y con ella el cambio de metodología que debemos seguir. La crítica genética cambia el objeto de estudio propio de la crítica literaria, el texto, por el proceso de escritura en sí. A pesar de desentrañar el nacimiento de la crítica genética del estructuralismo, el objeto de la crítica genética no es el mismo que el de esta corriente. Si esta última analiza formas acabadas, aquella toma por objeto formas en movimiento que, a veces, quedan incluso sin acabar. Por lo que la palabra borrador nos da cuenta de ese objeto de estudio está inacabado, en una metamorfosis.
Pero, uno de los mayores problemas se plantea a la hora de realizar una crítica o un estudio genéticos de esos materiales pre-textuales. Grésilon se planteaba innumerables preguntas en torno a este proceso, como ¿qué es, por lo tanto, un documento genético?, ¿es necesariamente un manuscrito?, ¿qué es exactamente una edición genética? ¿qué es un añadido o un antetexto? O ¿Qué supone para nosotros?, etc. Pero la cuestión que consideramos más importante para definir en un estudio que tiene como objeto los materiales pretextuales es ¿qué es una obra, a partir del momento en que, en el horizonte de la crítica genética, se postula que no puede tratarse ya de una forma finalizada, perfecta, acabada, sino del proceso escritural de su elaboración?, es decir, consideramos que un texto es ya una obra en sí en el momento, por ejemplo, que el autor ha muerto y ya ese texto no puede formar parte de un proceso de escritura que iba a tener una voluntad final y que por consiguiente ese texto u obra que consideramos en ese momento pasaría a ser otro pretexto más.
La crítica genética a pesar de la infinidad de dudas que se entornan a ella ha conseguido definir un saber hacer para tratar todos esos pretextos. Y tras el estudio de numerosos dossieres genéticos y al exhaustivo trabajo de críticos expertos en esta línea de estudio se comenzó a adoptar posiciones más matizadas, por ejemplo, respecto a la filología, herramienta indispensable para el estudio del dossier genético, a las investigaciones de lectura, ligadas dialécticamente al proceso de escritura. Se renunció a la oposición tajante entre el acto de escritura como un gesto privado y la esfera social y pública del impreso. Esto se debe a que sabemos que el escritor no siempre escribe solo, y que sus manuscritos o pretextos son compartidos con otros testigos para ayudar a definir estas primeras versiones.
Por lo tanto, una edición genética se podría definir como la transcripción de un proceso significativo fracturado y multidimensional que rompe con la ilusión de linealidad de la letra impresa y el estudio del texto como objeto. Representar ese proceso y facilitar su “legibilidad” es su finalidad. Y es en este sentido que una edición genética pretende ser una forma de leer los testimonios de la arqueología textual de una producción literaria y entender el proceso de creación de un determinado autor.
Según Lois,[4] encontramos tres tipos principales de ediciones genéticas: las ediciones facsimilares, las ediciones genéticas propiamente dichas (por lo general, ediciones en soporte-papel) y las ediciones genéticas en soporte electrónico, estas últimas, suponen en la actualidad la mayoría.
Metodologíaeditar
La reproducción de un manuscrito permite tomar contacto con los rasgos reveladores que el aparato crítico no consigna, tales como bloques de escritura, trazos reveladores, gráficos, mapas, dibujos, etc. Por lo tanto, lo que consideramos hoy una edición genética es el resultado de un trabajo de investigación que Lois divide en tres partes:
-Transcripción de todos los documentos genéticos de una obra por orden cronológico, incluidas las notas de documentación, los planes o los bosquejos. La representación de un proceso de escritura define una edición genética propiamente dicha.
-Notas críticas acerca de los aspectos que no son directamente comprensibles para el lector, porque no se incluyen los facsímiles o porque no se pueden apreciar en la reproducción, así como toda indicación relacionada con la génesis que el editor considere útil.
-Un estudio preliminar en el que se describa el corpus genético, se informe sobre su localización y sus características materiales, y se expliciten sus etapas distinguibles. Es imprescindible que este marco informativo incluya la consideración de documentos paratextuales: peritexto y epitextos.
La totalidad del dossier genético supone, por lo tanto, un hipertexto,es decir, un conjunto de documentos totalmente disponibles dentro de la memoria de la computadora y activables sobre la pantalla con el objetivo de reconstruir la dinámica misma de la escritura, el movimiento que ninguna edición en papel podría reproducir. Una vez archivada esta información se la puede hacer circular. Se puede hacer desfilar en orden cronológico todas las sinopsis de partes de una obra, o comparar un bosquejo con su textualización o la primera redacción de un pasaje con la última, o cotejar fases, o desplegar el abanico completo de una génesis, o reunir todas las ocurrencias de una palabra‑clave para observar sus contextos, en definitiva, infinidad de estudios relacionados con ese corpus.
El objetivo de una edición genética no es (como en la crítica textual) la constitución de un texto nuevo, sino una representación, una conexión y una explicación de los documentos de génesis existentes. Para una edición genética lo que los archivos albergan son documentos o, mejor, secuencias de documentos que contienen sugerente información de muy distintos órdenes; pero al editor sobre todo le deberá preocupar conseguir con su trabajo dar acceso a la comprensión de los diferentes estadios compositivos que conforman el proceso genético subyacente en esos documentos.
La crítica genética en Españaeditar
Javier Blasco
El panorama de la crítica genética española se encontraba ajeno a los postulados de las nuevas filologías y de la escuela francesa, se podría afirmar que, la crítica española no ha reconocido la utilidad del manuscrito literario más que para la reconstrucción de la historia de génesis de determinadas obras. Son muy pocos los trabajos que han intentado aplicar la metodología genetista o filológica italiana para estudiar los manuscritos modernos, y casi inexistentes son los trabajos teóricos que las proponen como opciones válidas que sustituyan o completen las lagunas de la crítica textual.
En el libro Poética de la escritura. El taller del poeta se enmarca como el pionero en los estudios de crítica genética en el ámbito español, de clara inspiración francesa, Javier Blasco se servía del concepto de archivo genético para dar nombre a todos aquellos materiales que formaban parte del proceso creativo que precedía a la aparición del poema, utilizando este término como equivalente al de dossier génétique francés.
El archivo genético se presentaba en la Poética de la escritura como un escenario con extraordinarias posibilidades para muy diversos enfoques críticos, desde la filología a la psicología, pasando por aspectos importantes tales como la documentación de la relación entre la escritura y la lectura, o la participación del autor en el proceso tipográfico.
Javier Blasco toma como objeto central de estudio de su obra la producción literaria de Juan Ramón Jiménez y hace hincapié en la necesidad de diferenciar ante-texto (todo lo que precede a la obra publicada) y texto (la obra en sí que llegó al lector), diferencias conceptuales que tuvieron su problemática en diferentes estudios posteriores. Su obra se resume en una crítica constante por denunciar aquellos estudiosos que han intentado presentar un ante-texto de Juan Ramón Jiménez como un texto acaba e inédito. Por lo tanto, al convertir en texto un ante-texto, algo que solo el autor podría haber realizado y no lo hizo, por una u otra razón estaríamos engañando al lector. Pero estos ante-textos tienen valor indudable ya que nos proporcionan información sobre el taller del poeta y el modo en el que se da su creación literaria.
En el caso de Juan Ramón se pretendía recurrir al concepto de archivo genético para intentar explicar esa obsesión que tenía el poeta por releer, corregir y esa inacabable revisión de su obra. Ese concepto de obra en marcha latente en autores como el onubense o García Lorca, proyectando sobre la obra pública de estos autores una idea de provisionalidad que daría pie a que numerosos investigadores se tomarán la potestad de tratar esos textos como ante-textos u otros como textos en sí. Los poemas de Juan Ramón Jiménez que la conforman son discurso en constante estado de transformación, de metamorfosis, volviendo a sus poemas una y otra vez en sus antologías. Como el mismo declaró:
Firma Juan Ramón Jiménez
YO varío incesantemente mis poemas (las flores, los frutos de mi cuerpo y de mi alma) como la naturaleza varía incesantemente los de los suyos (de sus verdes) (2009:142).
Para Juan Ramón Jiménez, incluso los textos publicados son versiones provisionales de un texto ideal que nunca acabara de encarnarse; el mismo los denominó «borradores provisionales» (ante-textos de un texto que nunca concibe como acabado), lo que convierte la totalidad de su obra en un gran dossier génétique y, por ende, en riquísimo muestrario de facetas que ilustran un complejo proceso de creación idóneo para la crítica genética.
En efecto, los textos que recogen las diferentes ediciones llevadas a cabo bajo el control del poeta reflejan en muchas ocasiones, las variaciones de palabras, en la ordenación de una frase, suponen cambios de significado muy importantes, todos ellos, elementos clave para desentrañar la maraña de pensamientos que el autor expone en su proceso creativo. En algunas ocasiones estos cambios en los borradores de palabras, sintagmas, verbos alternativos solo indican esa evolución entre dos momentos: cuando se gesta el texto y cuando se corrige. Pero, en otros casos, las alternativas que ofrecen las correcciones y anotaciones que observamos en los ante textos, lo abren hacia una obra totalmente diferente a aquella que está en la base de todo el proceso. De ahí las dificultades que estos materiales deberían plantear siempre a quien se aventura en su edición.
Javier Blasco añadió sobre el proceso de creación de Juan Ramón una reflexión de Zenobia Campubrí, con un claro conocimiento de lo que podría suponer el estudio genético de los textos del autor onubense.
Él está acostumbrado a trabajar sobre el manuscrito primero y luego coge la copia inicial a máquina, vuelve sobre ella y a menudo dicta una tercera vez; ya que las páginas a máquina son más claras, y es mucho más fácil repasarlas, aunque el manuscrito se ve mucho más atractivo desde el punto de vista estético. Me gustaría conservar estos manuscritos. Es muy interesante estudiar las etapas progresivas de sus trabajos, pero mientras va dictando tacha las palabras una a una, o al final, rompe el papel en pedacitos con deleite, como si fuera un trabajador quitando el andamio […].[5]
↑ Grésillon (2012). Bénédicte Vauthier y Jimena Gamba Corradine, ed. La critique génétique: origines et perspectives. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca. p. 35-43.
Lebrave, Jean-Louis (1992). «La critique génétique: une discipline nouvelle ou un avatar moderne de la philologie?». Genesis.
Rios, Marina Cecilia (4 de julio de 2018). «La escritura dinámica de Mario Bellatin: del texto al teatro y del teatro al texto». LA PALABRA (32). ISSN 2346-3864. doi:10.19053/01218530.n32.2018.8168. Consultado el 12 de noviembre de 2019.
↑ Lois, Élida (2014). «La crítica genética: un marco teórico sobre la disciplina, objetivos y método». Creneida.
Campubrubí (2006). Graciela Palau de Nemes, ed. Diario 3: Puerto Rico (1951-1956). Alianza.
Datos:Q85867039
Abril 02, 2024
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La critica genetica es una linea de investigacion que tiene como objeto de estudio los materiales textuales principalmente manuscritos que preceden al texto final de una obra o un determinado autor A traves del estudio de esos materiales pretextuales se realiza un estudio de todas las variantes que se encuentran en ellos a fin de dar cuenta del proceso creativo de un autor La critica genetica nace en una epoca en la que se pretende romper con toda la metodologia de estudio anterior y debido a las practicas filologicas que se iban gestando se comienza a desplazar el objeto de estudio Este lugar ya no sera ocupado por el texto en si sino por el objeto de estudio de la critica genetica el proceso de escritura Indice 1 Origenes 1 1 La critica genetica como teoria en construccion 2 Metodologias y problemas 2 1 Metodologia 3 La critica genetica en Espana 4 Vease tambien 5 ReferenciasOrigenes editarLa critica genetica se conoce actualmente como una linea de investigacion que tiene como intencion enmarcarse en una semiotica de la cultura analizando los procesos de gestacion de diferentes tipos de procesos creativos en un arco que abarca tanto las inscripciones significativas en diversos soportes literatura teatro cine plastica arquitectura musica creacion oral como las conceptualizaciones cientificas El nacimiento de esta metodologia de estudio se remontarse a finales de los anos 70 con la participacion de las esferas intelectuales filologicas de paises como Francia Alemania e Italia La primera aparicion del termino critica genetica se remonta a 1979 aparece en la portada de una compilacion publicada por el critico Louis Hay conocido actualmente como uno de los estudiosos mas influyentes en este ambito Esta obra titulada Essais de critique genetique supuso una circunscripcion de un nuevo campo de estudios literarios que se definia por su relacion directa con los escritores o mas concertadamente con las huellas escritas que estos habian dejado despues de su muerte Tras esta publicacion el ambito de la critica genetica se ha plagado de estudios y polemicas por intentar definir y delimitar el estado actual de este campo de estudio La critica genetica se vio definida por Louis Hay pero sus antecedentes se remontan a mucho antes A principios del siglo XX se venian desarrollando una serie de disciplinas que ponia su atencion y situaban el objeto de estudio en el proceso creativo de la obra y en la valoracion del manuscrito del autor Por lo tanto la critica genetica nacio en Francia en un contexto historico dominado por la lucha entre los antiguos y los modernos en el ambito linguistico Se establecieron dos corrientes diferenciadas en el ambito de estudio por un lado los que acercaban la critica genetica a la filologia y por otro los que la veian mas bien heredera del estructuralismo triunfante Almuth Gresillon afirmaria que quienes repitieron que la critica genetica habia nacido de la filologia olvidaban que aunque esta desarrollo en Francia cierta tradicion en los estudios antiguos y medievales nunca conquisto realmente el terreno de los estudios literarios modernos Pero esta ausencia de tradicion filologica es la que hizo posible el nacimiento de la critica genetica en Francia y esta misma singularidad historica explica que en paises de solida tradicion filologica Italia Alemania Belgica y ciertamente Espana y Portugal la critica genetica haya encontrado durante mucho tiempo respuestas escepticas o perplejas 1 Tambien se pueden diferenciar estas dos posiciones en la confrontacion entre los estudios geneticos franceses e italianos Esta diferente posicion teorica se ve reflejada en la nomenclatura adoptada por las dos escuelas Esta cuestion se considera como un punto esencial y que va mas alla de un simple debate terminologico debido a concepciones contrapuestas de conceptos clave del estudio genetico Lo que responde en fondo a los distintos objetivos que se plantean genetistas y filologos reconstruir el proceso de escritura o bien establecer la historia dinamica del texto En definitiva las relaciones existentes entre la critica genetica y la filologia son complejas y dificiles de desenredar debido a que esta palabra designa universos que difieren segun los criticos que la utilizan por eso todos los estudiosos coinciden con que en este ambito de estudio permanece la idea de ruptura de algo nuevo y no como un avatar de la filologia si no como una disciplina nueva Tanto Louis Hay como Jean Louis Lebrave 2 han coincidido en presentar la critica genetica como la resultante de una confluencia de fenomenos que fueron surgiendo de forma progresiva y que tuvieron su punto de arranque entre finales del siglo XVIII y comienzos del XIX alcanzando su punto culminante en el ultimo tercio del siglo XX En esa confluencia van a incidir tres factores la evolucion tecnologica que hace posible el tipo de circulacion impresa estable el acceso a las grandes colecciones de manuscritos modernos y el desarrollo de la ciencia linguistica y de la critica literaria Junto con una clara distincion entre el texto impreso y el texto manuscrito surge el concepto de manuscrito moderno de indole diferente a la de los manuscritos de circulacion textual y se crea una pareja de opuestos simetricos unos pertenecen al ambito publico pasan de mano en mano los otros al ambito privado son documentos de un taller de escritura personal Aparece entonces el concepto de materiales de genesis es decir todo lo que el texto dejo detras de si los pre textos 3 1 y que conforman la voluntad final del autor lo que se publica De todos modos el acto de guardar o conservar un tipo de material que antes se desechaba y que muchos escritores continuan tirando no permitio apreciar de entrada que cuando la escritura es trabajo de creacion van quedando en el escrito rastros del proceso de produccion con sentido Nace aqui el concepto de la obra en marcha que encontraremos en autores como Lorca o Juan Ramon Jimenez y que comentaremos mas adelante cuando hablemos de como se desarrollo la critica genetica en el ambito de la literatura espanola Estos enfoques geneticos que hoy en dia utilizamos aparecieron mas adelante como fruto de una evolucion de las ciencias del lenguajes y de la critica literaria Como una antecedente claro a esta labor filologica Elida Lois apunta Con los archivos de la memoria se habia iniciado la tarea filologica en Occidente desde que Pisistrato encomendo registrar los poemas homericos fijando textos que circulaban en versiones orales muy diferentes Pero el termino filologia se consolidara posteriormente ligado a las investigaciones sobre repositorios de escritura en las que los filologos de la Escuela de Alejandria definieron de hecho un campo de estudio en terminos de reconstruccion historica ya que buscaban recuperar a traves del analisis de textos antiguos su lengua su significado y su contexto historico social De este modo la practica filologica como la de toda archivistica emergera tensionada entre dos extremos arriesgados la inabarcabilidad y la tergiversacion 4 Esta anotacion nos hace pensar que el nacimiento rebatible filologico de la critica genetica se remonta muchos siglos atras Los estudios posteriores influencias e investigadores trazaron distintas lineas de estudio a traves de quiza este origen comun y a traves de las corrientes imperantes en la epoca se convirtio en lo que hoy conocemos como critica genetica literaria Pero antes de que la filologia alemana y los genetistas textuales propusieran dispositivos de lectura de estos complejos procesos los filologos se habian interesado por el analisis de variantes escriturales de autor desde el siglo XVI en realidad en una dimension universal el analisis genetico se venia realizando cada vez que un lector critico advertia la existencia de reescrituras del autor en dos o mas versiones manuscritas o ineditas de un texto y leia en esas reformulaciones significados dignos de ser tomados en cuenta La critica genetica como teoria en construccion editar A lo largo del siglo XX una serie de corrientes criticas van afinando las tecnicas de lectura estilistica formalismo ruso estructuralismo nueva critica escuela tematica critica psicoanalitica sociologia de la literatura critica ideologica sociocritica teorias de la enunciacion linguistica del discurso gramatica del texto pragmatica deconstruccionismo semiotica etc A principios de los setenta alcanzan su apogeo las grandes teorias sobre el texto y aparecen en la escena literaria dos vertientes criticas las teorias de la recepcion originadas en medios academicos alemanes y la escuela de critica genetica francesa que acabaria por revolucionar a un tiempo el metodo historico filologico y la estetica formalista La labor francesa tuvo como punto de partida la creacion del equipo del CNRS Centre Nationale de la Recherche Scienctifique de Francia dirigido por Louis Hay que comenzaron a analizar los manuscritos de Heinrich Heine ya desde una metodologia adaptada a lo que hoy llamamos critica genetica No es casual que las investigaciones de un grupo de germanistas dieran origen a la critica genetica ya que en Alemania empezo a consolidarse desde fines del siglo XIX una tradicion editorial critica de textos contemporaneos que intentaba superar por medio de otras alternativas graficas las dificultades de lectura impuestas por la consignacion de variantes textuales a pie de pagina 1 El origen de la critica genetica se ha de situar la confrontacion dinamica y la puesta en comun de problematicas surgidas a partir del analisis de un amplio corpus de manuscritos y muy diferentes entre si Heine Proust Flaubert Zola Nerval Valery etc La idea del estudio general de los procesos creadores surgio gracias a esta transversalidad cuya progresiva generalizacion derivo a continuacion en el interes por la pintura la arquitectura la historia de las ciencias y mas tarde la musica El mismo interes transversal e interdisciplinario permitio a la critica genetica abrirse a las ciencias humanas En concreto ha mantenido siempre un dialogo enriquecedor con la psicologia cognitiva y ha buscado en la informatica tanto metodologias como herramientas de estudio y conceptos operacionales como por ejemplo la nocion de hipertexto Metodologias y problemas editarEl principal objetivo de la critica genetica es reconstruir la marcha de la escritura al mismo tiempo que da cuentas de los procesos de simbolizacion Al ser esta su finalidad dar cuenta de una dinamica llamada por Lois la de la textualidad en movimiento desarrolla para ello dos tipos principales de actividades la edicion genetica de textos modernos y el abordaje de diversas orientaciones hermeneuticas Asi editar e interpretar procesos de escritura son dos actividades complementarias dentro de esta linea de investigacion Editar materiales de genesis representa una propuesta de lectura pero con ello se esta adelantando un primer intento de interpretacion Y al mismo tiempo es imposible acceder a la etapa interpretativa sin haber transitado por una reconstruccion de la escritura que permita leerla sin dificultad La reconstruccion de un proceso de escritura se materializa en una edicion genetica Y una edicion genetica se define por oposicion a edicion critica remarcando en particular la diferencia de objetivos En tanto la edicion critica se propone ofrecer un texto para la lectura la edicion genetica tiene por objetivo central hacer leer pre textos Se entiende entonces por la categoria edicion genetica la que presenta exhaustivamente y siguiendo el orden cronologico de su aparicion los testimonios de una genesis 1 Esto nos explica la diferencia primordial de una critica genetica y con ella el cambio de metodologia que debemos seguir La critica genetica cambia el objeto de estudio propio de la critica literaria el texto por el proceso de escritura en si A pesar de desentranar el nacimiento de la critica genetica del estructuralismo el objeto de la critica genetica no es el mismo que el de esta corriente Si esta ultima analiza formas acabadas aquella toma por objeto formas en movimiento que a veces quedan incluso sin acabar Por lo que la palabra borrador nos da cuenta de ese objeto de estudio esta inacabado en una metamorfosis Pero uno de los mayores problemas se plantea a la hora de realizar una critica o un estudio geneticos de esos materiales pre textuales Gresilon se planteaba innumerables preguntas en torno a este proceso como que es por lo tanto un documento genetico es necesariamente un manuscrito que es exactamente una edicion genetica que es un anadido o un antetexto O Que supone para nosotros etc Pero la cuestion que consideramos mas importante para definir en un estudio que tiene como objeto los materiales pretextuales es que es una obra a partir del momento en que en el horizonte de la critica genetica se postula que no puede tratarse ya de una forma finalizada perfecta acabada sino del proceso escritural de su elaboracion es decir consideramos que un texto es ya una obra en si en el momento por ejemplo que el autor ha muerto y ya ese texto no puede formar parte de un proceso de escritura que iba a tener una voluntad final y que por consiguiente ese texto u obra que consideramos en ese momento pasaria a ser otro pretexto mas La critica genetica a pesar de la infinidad de dudas que se entornan a ella ha conseguido definir un saber hacer para tratar todos esos pretextos Y tras el estudio de numerosos dossieres geneticos y al exhaustivo trabajo de criticos expertos en esta linea de estudio se comenzo a adoptar posiciones mas matizadas por ejemplo respecto a la filologia herramienta indispensable para el estudio del dossier genetico a las investigaciones de lectura ligadas dialecticamente al proceso de escritura Se renuncio a la oposicion tajante entre el acto de escritura como un gesto privado y la esfera social y publica del impreso Esto se debe a que sabemos que el escritor no siempre escribe solo y que sus manuscritos o pretextos son compartidos con otros testigos para ayudar a definir estas primeras versiones Por lo tanto una edicion genetica se podria definir como la transcripcion de un proceso significativo fracturado y multidimensional que rompe con la ilusion de linealidad de la letra impresa y el estudio del texto como objeto Representar ese proceso y facilitar su legibilidad es su finalidad Y es en este sentido que una edicion genetica pretende ser una forma de leer los testimonios de la arqueologia textual de una produccion literaria y entender el proceso de creacion de un determinado autor Segun Lois 4 encontramos tres tipos principales de ediciones geneticas las ediciones facsimilares las ediciones geneticas propiamente dichas por lo general ediciones en soporte papel y las ediciones geneticas en soporte electronico estas ultimas suponen en la actualidad la mayoria Metodologia editar La reproduccion de un manuscrito permite tomar contacto con los rasgos reveladores que el aparato critico no consigna tales como bloques de escritura trazos reveladores graficos mapas dibujos etc Por lo tanto lo que consideramos hoy una edicion genetica es el resultado de un trabajo de investigacion que Lois divide en tres partes Transcripcion de todos los documentos geneticos de una obra por orden cronologico incluidas las notas de documentacion los planes o los bosquejos La representacion de un proceso de escritura define una edicion genetica propiamente dicha Notas criticas acerca de los aspectos que no son directamente comprensibles para el lector porque no se incluyen los facsimiles o porque no se pueden apreciar en la reproduccion asi como toda indicacion relacionada con la genesis que el editor considere util Un estudio preliminar en el que se describa el corpus genetico se informe sobre su localizacion y sus caracteristicas materiales y se expliciten sus etapas distinguibles Es imprescindible que este marco informativo incluya la consideracion de documentos paratextuales peritexto y epitextos La totalidad del dossier genetico supone por lo tanto un hipertexto es decir un conjunto de documentos totalmente disponibles dentro de la memoria de la computadora y activables sobre la pantalla con el objetivo de reconstruir la dinamica misma de la escritura el movimiento que ninguna edicion en papel podria reproducir Una vez archivada esta informacion se la puede hacer circular Se puede hacer desfilar en orden cronologico todas las sinopsis de partes de una obra o comparar un bosquejo con su textualizacion o la primera redaccion de un pasaje con la ultima o cotejar fases o desplegar el abanico completo de una genesis o reunir todas las ocurrencias de una palabra clave para observar sus contextos en definitiva infinidad de estudios relacionados con ese corpus El objetivo de una edicion genetica no es como en la critica textual la constitucion de un texto nuevo sino una representacion una conexion y una explicacion de los documentos de genesis existentes Para una edicion genetica lo que los archivos albergan son documentos o mejor secuencias de documentos que contienen sugerente informacion de muy distintos ordenes pero al editor sobre todo le debera preocupar conseguir con su trabajo dar acceso a la comprension de los diferentes estadios compositivos que conforman el proceso genetico subyacente en esos documentos La critica genetica en Espana editar nbsp Javier BlascoEl panorama de la critica genetica espanola se encontraba ajeno a los postulados de las nuevas filologias y de la escuela francesa se podria afirmar que la critica espanola no ha reconocido la utilidad del manuscrito literario mas que para la reconstruccion de la historia de genesis de determinadas obras Son muy pocos los trabajos que han intentado aplicar la metodologia genetista o filologica italiana para estudiar los manuscritos modernos y casi inexistentes son los trabajos teoricos que las proponen como opciones validas que sustituyan o completen las lagunas de la critica textual En el libro Poetica de la escritura El taller del poeta se enmarca como el pionero en los estudios de critica genetica en el ambito espanol de clara inspiracion francesa Javier Blasco se servia del concepto de archivo genetico para dar nombre a todos aquellos materiales que formaban parte del proceso creativo que precedia a la aparicion del poema utilizando este termino como equivalente al de dossier genetique frances El archivo genetico se presentaba en la Poetica de la escritura como un escenario con extraordinarias posibilidades para muy diversos enfoques criticos desde la filologia a la psicologia pasando por aspectos importantes tales como la documentacion de la relacion entre la escritura y la lectura o la participacion del autor en el proceso tipografico Javier Blasco toma como objeto central de estudio de su obra la produccion literaria de Juan Ramon Jimenez y hace hincapie en la necesidad de diferenciar ante texto todo lo que precede a la obra publicada y texto la obra en si que llego al lector diferencias conceptuales que tuvieron su problematica en diferentes estudios posteriores Su obra se resume en una critica constante por denunciar aquellos estudiosos que han intentado presentar un ante texto de Juan Ramon Jimenez como un texto acaba e inedito Por lo tanto al convertir en texto un ante texto algo que solo el autor podria haber realizado y no lo hizo por una u otra razon estariamos enganando al lector Pero estos ante textos tienen valor indudable ya que nos proporcionan informacion sobre el taller del poeta y el modo en el que se da su creacion literaria En el caso de Juan Ramon se pretendia recurrir al concepto de archivo genetico para intentar explicar esa obsesion que tenia el poeta por releer corregir y esa inacabable revision de su obra Ese concepto de obra en marcha latente en autores como el onubense o Garcia Lorca proyectando sobre la obra publica de estos autores una idea de provisionalidad que daria pie a que numerosos investigadores se tomaran la potestad de tratar esos textos como ante textos u otros como textos en si Los poemas de Juan Ramon Jimenez que la conforman son discurso en constante estado de transformacion de metamorfosis volviendo a sus poemas una y otra vez en sus antologias Como el mismo declaro nbsp Firma Juan Ramon JimenezYO vario incesantemente mis poemas las flores los frutos de mi cuerpo y de mi alma como la naturaleza varia incesantemente los de los suyos de sus verdes 2009 142 Para Juan Ramon Jimenez incluso los textos publicados son versiones provisionales de un texto ideal que nunca acabara de encarnarse el mismo los denomino borradores provisionales ante textos de un texto que nunca concibe como acabado lo que convierte la totalidad de su obra en un gran dossier genetique y por ende en riquisimo muestrario de facetas que ilustran un complejo proceso de creacion idoneo para la critica genetica En efecto los textos que recogen las diferentes ediciones llevadas a cabo bajo el control del poeta reflejan en muchas ocasiones las variaciones de palabras en la ordenacion de una frase suponen cambios de significado muy importantes todos ellos elementos clave para desentranar la marana de pensamientos que el autor expone en su proceso creativo En algunas ocasiones estos cambios en los borradores de palabras sintagmas verbos alternativos solo indican esa evolucion entre dos momentos cuando se gesta el texto y cuando se corrige Pero en otros casos las alternativas que ofrecen las correcciones y anotaciones que observamos en los ante textos lo abren hacia una obra totalmente diferente a aquella que esta en la base de todo el proceso De ahi las dificultades que estos materiales deberian plantear siempre a quien se aventura en su edicion Javier Blasco anadio sobre el proceso de creacion de Juan Ramon una reflexion de Zenobia Campubri con un claro conocimiento de lo que podria suponer el estudio genetico de los textos del autor onubense El esta acostumbrado a trabajar sobre el manuscrito primero y luego coge la copia inicial a maquina vuelve sobre ella y a menudo dicta una tercera vez ya que las paginas a maquina son mas claras y es mucho mas facil repasarlas aunque el manuscrito se ve mucho mas atractivo desde el punto de vista estetico Me gustaria conservar estos manuscritos Es muy interesante estudiar las etapas progresivas de sus trabajos pero mientras va dictando tacha las palabras una a una o al final rompe el papel en pedacitos con deleite como si fuera un trabajador quitando el andamio 5 Vease tambien editarCritica textualCritica literariaTeoria de la recepcionReferencias editar a b c d Gresillon 2012 Benedicte Vauthier y Jimena Gamba Corradine ed La critique genetique origines et perspectives Salamanca Ediciones Universidad de Salamanca p 35 43 Lebrave Jean Louis 1992 La critique genetique une discipline nouvelle ou un avatar moderne de la philologie Genesis Rios Marina Cecilia 4 de julio de 2018 La escritura dinamica de Mario Bellatin del texto al teatro y del teatro al texto LA PALABRA 32 ISSN 2346 3864 doi 10 19053 01218530 n32 2018 8168 Consultado el 12 de noviembre de 2019 a b Lois Elida 2014 La critica genetica un marco teorico sobre la disciplina objetivos y metodo Creneida Campubrubi 2006 Graciela Palau de Nemes ed Diario 3 Puerto Rico 1951 1956 Alianza nbsp Datos Q85867039 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Critica genetica amp oldid 151434857, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
