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Coreomanía

Agosto 05, 2021

La coreomanía, danzamanía, enfermedad del baile, manía de bailar o, popularmente, baile de san Vito, fue un fenómeno social que se produjo principalmente en los países centroeuropeos entre los siglos XIV y XVII. Se trataba de grupos de personas bailando de manera irregular, a veces miles a la vez. Esta afectaba a hombres, mujeres y niños, que bailaban hasta que se derrumbaban de agotamiento. Uno de los primeros brotes importantes fue en Aquisgrán, Alemania, en 1374, y se extendió rápidamente por toda Europa; un brote particularmente notable se produjo en la epidemia de baile de 1518 en Estrasburgo.

Coreomanía en una peregrinación a la Iglesia de Sint-Jans-Molenbeek. Grabado de Hendrick Hondius (1642) a partir de un dibujo de Pieter Brueghel el Viejo (1564).

Afectó a miles de personas durante varios siglos. No fue un hecho aislado y estuvo bien documentado por sus contemporáneos. Fue, sin embargo, poco estudiada seriamente, y los diagnósticos se basan en conjeturas. En general, los músicos acompañaban a los bailarines, para ayudar a protegerse de la manía, pero esta táctica era a veces contra producente, alentando más a participar. No hay consenso entre los estudiosos de hoy en día en cuanto a la causa de la manía de baile.[1]​

Algunas teorías proponen ciertos cultos religiosos detrás de las procesiones de gente bailando para rebajar su estrés y olvidar así la pobreza del período. Otros, sin embargo, piensan que es una enfermedad psicógena masiva en la que la aparición de los síntomas físicos similares, sin causa física conocida, afecta a un gran grupo de personas como una forma de influencia social.[1]​

Definición

"Coreomania", es una palabra creada a partir de los étimos griegos choros (baile) y manía (locura),[2]​ y también se conoce con diversos nombres, como "peste del baile".[3]​

El término fue acuñado por Paracelso,[3]​:126 y se consideró inicialmente una maldición enviada por un santo, por lo general San Juan Bautista[4]​:32 (de ahí que a veces se la llamara enfermedad o manía de san Juan) o de San Vito (lo más común), y por lo tanto era conocido como "Danza de San Vito "o" Baile de San Juan ". Las víctimas de la manía de la danza a menudo terminaban sus procesiones en lugares dedicados a ese santo,[2]​ al que se rezó en un esfuerzo por poner fin al baile;[3]​ los episodios a menudo estallaron alrededor de la época de la fiesta de San Vito (mediados de junio).[5]​

El baile de san Vito fue diagnosticado en el siglo XIX, como la corea de Sydenham (aunque Thomas Sydenham vivió en el siglo XVII)[6]​ y la coreomanía también se ha conocido como corea epidémica[3]​ y epidemia del baile.[7]​

Una enfermedad del sistema nervioso, la corea se caracteriza por síntomas similares a los de la manía de baile,[2]​ aunque también se ha hablado de forma poco convincente y no se ha considerado como una forma de epilepsia[4]​ y los científicos han descrito la manía de baile como un “trastorno mental colectivo”, “trastorno histérico colectivo”, y “locura de masas”.[2]​

Los brotes

El brote más antiguo conocido de la manía del baile se produjo en el siglo VII[8]​ y reapareció muchas veces en toda Europa hasta el siglo XVII, cuando se detuvo en seco.[2]​ Uno de los incidentes más antiguos conocidos se produjo en algún momento en la década de 1020 en Bernburg, donde 18 campesinos comenzaron a cantar y bailar alrededor de una iglesia, alterando un servicio de la víspera de Navidad.[5]​

Otros brotes se produjeron durante el siglo XII, incluyendo uno en 1237 en la que un gran grupo de niños viajó desde Erfurt a Arnstadt, saltando y bailando todo el camino,[5]​ en similitud marcada con la leyenda del flautista de Hamelin.[8]​ En otro incidente, en 1278, participaron unas 200 personas bailando en un puente sobre el río Mosa en Alemania, lo que acabó en su derrumbamiento. Muchos de los supervivientes fueron restablecidos completamente en una capilla cercana dedicada a San Vito.[2]​ Los primeros brotes importante de la manía ocurrieron entre 1373 y 1374, con los incidentes reportados en Inglaterra, Alemania y los Países Bajos.[4]​

El 24 de junio de 1374, uno de los mayores brotes comenzó en Aquisgrán (Alemania),[3]​ antes de extenderse a otros lugares como Colonia, Flandes, Franconia, Hainaut, Metz, Estrasburgo, Tongeren o Utrecht, y a países como Italia y Luxemburgo. Otros episodios se produjeron en 1375 y 1376, con incidentes en Francia, Alemania y Holanda,[2]​ y en 1381 se produjo un brote en Augsburgo: Nuevos incidentes se produjeron en 1418 en Estrasburgo, donde la gente ayunó durante días y el brote fue causado posiblemente por el agotamiento en otro brote, en 1428 en Schaffhausen, un monje bailó hasta la muerte y, en el mismo año, un grupo de mujeres en Zúrich estaban, según se informó, en un frenesí de baile.

La conocida como epidemia de baile de 1518 se produjo en el mes de julio en Estrasburgo, donde una mujer llamada Frau Troffea comenzó a bailar en la calle; en cuatro días se le unieron 33 personas, y en un mes había 400 bailarines, muchos de los cuales sufrieron ataques al corazón y murieron.[4]​ Otros incidentes se produjeron durante el siglo XVI, cuando la manía estaba en su apogeo: en 1536 en Basilea, con la participación de un grupo de niños; y en 1551 en Anhalt, que involucra a un solo hombre. En el siglo XVI, los incidentes de baile recurrente fueron registrados por el profesor de medicina Gregor Horst, quien señaló:

Varias mujeres que cada año visitan la capilla de San Vito en Drefelhausen (...) bailan locamente todo el día y toda la noche hasta que se desmayan en el éxtasis. De esta manera vuelven en sí de nuevo y recuerdan poco o nada hasta el próximo mes de mayo, cuando se ven obligados de nuevo (...) en torno al día de San Vito a volver a ese lugar (...) Se dice que una de estas mujeres ha bailado cada año durante los últimos veinte, otra un total de treinta y dos.[4]​

La coreomanía parece haber desaparecido completamente hacia la mitad del siglo XVII.[4]​: 46 De acuerdo con John Waller, aunque se registraron numerosos incidentes, los casos mejor documentados son los brotes de 1374 y 1518, para los que hay abundante evidencia contemporánea, aunque señala al menos 7 casos más de epidemias de baile en la misma región de Estrasburgo y uno más reciente, en 1840 en Madagascar.[7]​[9]​

Características

Los brotes de manía del baile han sido variados, pero se han registrado varias características. Generalmente ocurre en tiempos de dificultad[2]​:136; hasta decenas de miles de personas parecen bailar durante horas,[2]​:133[10]​ días, semanas e incluso meses[7]​[2]​:132.

Las mujeres a menudo han sido retratadas en la literatura moderna como los participantes habituales en la manía del baile, aunque fuentes de la época sugieren lo contrario.[2]​:139 Que el baile fuera espontáneo o un evento organizado también se debate.[2]​:138 Lo que es seguro, sin embargo, es que los bailarines parecían estar en un estado de inconsciencia, e incapaz de controlarse a sí mismos.[5]​:201[2]​:136

En su investigación de los fenómenos sociales, el autor Robert Bartolomew señala que según las fuentes contemporáneas los participantes a menudo no residen en el lugar en que el baile se efectuó. Estas personas viajaban de un lugar a otro, y más se unirían a ellos en el camino. Asimismo trajeron costumbres y comportamientos que eran extraños a la población local. Bartolomew describe cómo los bailarines llevaban "atuendo de extraño colorido" y "blandían palos de madera".[2]​:137[2]​:132

Robert Marks, en su estudio del hipnotismo, observa que algunos decoraban con guirnaldas su cabello.[5]​:201 Sin embargo, no en todos los brotes participan los extranjeros, y no todos eran particularmente tranquilos. Bartolomew señala que algunos "desfilaron desnudos" e hicieron "gestos obscenos".[2]​:132[2]​:133 Algunos episodios incluso derivaron a relaciones sexuales y en otros actuaron como animales.[2]​:133[4]​:32[4]​:33

Una vez empezado el episodio, raramente se detuvieron,[10]​y algunos bailaron hasta que se rompieron las costillas e incluso murieron.[4]​:32

Tarantismo

Artículo principal: Tarantismo

En Italia, un fenómeno similar fue el tarantismo, en el que se decía que las víctimas habían sido envenenadas por una tarántula o un escorpión. Su brote más antiguo conocido fue en el siglo XIII, y el único antídoto conocido fue bailar con una música especial para separar el veneno de la sangre.[2]​:133 Se producía solo en los meses de verano. Al igual que con la manía del baile, la gente de repente empezaba a bailar, a veces afectada por una mordedura o picadura percibida y se unía a los demás, que creían que el veneno de las picaduras sufridas anteriormente era reactivado por el calor o la música.[2]​:134 Los bailarines realizarían una tarantela, acompañados por la música, que con el tiempo "cura" a la víctima, al menos temporalmente.[2]​:135

Un estudio del fenómeno en 1959 por el profesor de historia religiosa Ernesto de Martino, reveló que la mayoría de los casos de tarantismo no guardaban probablemente relación con picaduras de araña. Muchos de los participantes admitieron que no habían sido mordidos, pero creían que estaban infectados por alguien que lo había sido, o que simplemente habían tocado una araña. El resultado fue un pánico masivo, con una "cura" que permitió a la gente comportarse de formas que fueron, por lo general, prohibidas en el momento.[2]​:135 A pesar de sus diferencias, el tarantismo y la manía de baile a menudo se consideran sinónimos.[2]​:134

Reacciones y tratamiento

 
La música se tocaba normalmente durante los brotes de la manía del baile, ya que se pensaba que remediaba el problema. Una pintura de Pieter Brueghel el Joven, a partir de dibujos de su padre.

En la medida en que la verdadera causa de la manía del baile era desconocida, muchos de los tratamientos para esta fueron simplemente conjeturas esperanzadoras, aunque algunas parecían eficaces. El brote de 1374 se produjo poco después de la pandemia de Peste Negra y fue tratado de una manera similar: se aisló a los bailarines, y algunos fueron exorcizados[11]​:70. Aquellos que creyeron que el baile era una maldición provocada por San Vito[10]​ respondieron rezando[3]​:126 y haciendo peregrinaciones a los lugares consagrados a Vito[4]​:34.

También se hicieron oraciones a San Juan el Bautista, ya que otros creían que él también causó el baile[4]​:32. Otros afirmaban ser poseído por los demonios,[2]​:136 o Satán,[10]​ por lo tanto, los exorcismos se realizan en su mayoría a los bailarines[12]​:60. Bartolomew señala que la música se tocaba a menudo mientras los participantes bailaban, porque se creía que era un recurso efectivo,[2]​:136 y durante algunos brotes los músicos fueron contratados incluso para que tocaran[2]​:139. Midelfort describe cómo los músicos animaban a otros a unirse y, por lo tanto, empeoraban las cosas, al igual que los lugares de baile que a veces se establecieron.[4]​:35

Explicaciones

Se han propuesto numerosas hipótesis de las causas de la manía de baile y no queda claro si se trataba de una enfermedad real o de un fenómeno social. Una de las teorías más importantes es que las víctimas sufrían de envenenamiento por cornezuelo, llamado ergotismo y que era conocido como fuego de San Antonio en la Edad Media. Durante las inundaciones y los períodos húmedos, el cornezuelo crecía y afectaba al centeno y otros cultivos. El ergotismo puede causar alucinaciones, pero no puede explicar el otro comportamiento extraño más comúnmente identificado con la coreomanía.[3]​:126[10]​[2]​:140[4]​:43

Otras teorías sugieren que los síntomas fueron similares a la encefalitis, epilepsia o el tifus; pero, como con el ergotismo, esas condiciones no pueden dar cuenta de todos los síntomas.[3]​:126 Numerosas fuentes discuten cómo la manía de baile, y el tarantismo, pueden haber sido simplemente el resultado del estrés y la tensión causada por los desastres naturales en la época,[4]​:43 como plagas e inundaciones. Hetherington y Munro (1997:72) describen la coreomanía como resultado de "estrés compartido". Las personas podrían haber bailado para desahogarse del estrés y la pobreza cotidianas y, al hacerlo, pasó a convertirse en éxtasis y visiones (Feldman, 1998:191).

Otra teoría popular es que los brotes eran una escenificación[11]​:71 y la descripción del extraño comportamiento se debió a que no les era familiar (Bartholomew, 2001:137). Se debería a sectas religiosas que pueden haber estado escenificando bailes bien organizados, de acuerdo con los rituales griegos antiguos y romanos a pesar de estar prohibido en el momento. Esta prohibición haría que estos rituales se realizaran con el pretexto de la manía del baile incontrolable (:140). Justus Hecker, un escritor médico del siglo XIX, describe cómo una especie de festival, donde se llevó a cabo una práctica conocida como "el encendido de la Nodfyr". Se trataba de saltar a través del fuego y el humo, en un intento de protegerse de la enfermedad. Bartolomew señala cómo los participantes en este ritual a menudo continuaban saltando y saltando mucho después de que las llamas se habían extinguido.

Es cierto que muchos de los participantes de la manía de baile estaban psicológicamente perturbados (:136), pero también es probable que algunos tomaron parte por miedo,[10]​ o, simplemente, queriendo copiar a todos los demás[4]​:43. Las fuentes coinciden en que la coreomanía era una de las formas más tempranas de histeria colectiva[2]​:135[11]​:73, y lo describen como una "epidemia psíquica", con numerosas explicaciones que podrían explicar el comportamiento de los bailarines[4]​:43. También se ha sugerido que los brotes pueden haber sido debido al contagio cultural, provocado, en tiempos particularmente difíciles, por las creencias populares muy arraigadas en la región con respecto a los espíritus enojados capaces de infligir una "maldición de baile" para castigar a sus víctimas, aunque no hay una explicación válida para el baile.[7]​

Referencias

  1. ↑ Sirois, F. (1982). Perspectives on epidemic hysteria. In M. J. Colligan, J. W. Pennebaker, & L. R. Murphy (eds.), Mass psychogenic illness: A social psychological analysis (pp. 217-236). Hillsdale, NJ: Erlbaum.
  2. ↑ Bartholomew.
  3. ↑ Dirk Blom.
  4. ↑ Midelfort.
  5. ↑ Marks.
  6. . NINDS. USA: NIH. Archivado desde el original el 22 de julio de 2010. Consultado el 4 de septiembre de 2010. 
  7. ↑ Waller J (febrero de 2009). . Lancet 373 (9664): 624-5. PMID 19238695. doi:10.1016/S0140-6736(09)60386-X. Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2014. Consultado el 8 de noviembre de 2014. 
  8. ↑ Schullian, DM (1977). «The Dancing Pilgrims at Muelebeek». Journal of the History of Medicine and Allied Sciences (Oxford University Press) 32 (3): 315-9. PMID 326865. doi:10.1093/jhmas/xxxii.3.315. 
  9. «http://www.digitaljournal.com/article/258521». Consultado el 4 de abril de 2017. 
  10. ↑ Waller, John (julio de 2009). «Looking Back: Dancing plagues and mass hysteria» (PDF). The Psychologist (UK: British Psychological Society) 22 (7): 644-7. 
  11. ↑ Hetherington.
  12. Vuillier.

Bibliografía citada

  • Bartholomew, Robert E. (2001). Little green men, meowing nuns, and head-hunting panics. McFarland. ISBN 978-0-7864-0997-6. 
  • Dirk Blom, Jan (2009). A Dictionary of Hallucinations. Springer. ISBN 978-1-4419-1222-0. 
  • Feldman, Marc D.; Feldman, Jacqueline M.; Smith, Roxenne (1998). Stranger than fiction: when our minds betray us. American Psychiatric Press. ISBN 978-0-88048-930-0. 
  • Hetherington, Kevin; Munro, Rolland (1997). Ideas of difference. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-20768-9. 
  • Marks, Robert W. (2005). The Story of Hypnotism. Kessinger Publishing. ISBN 978-1-4191-5424-9. 
  • Midelfort, H. C. Erik (2000). A History of Madness in Sixteenth-Century Germany. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-4169-9. 
  • Vuillier, Gaston (2004). History of Dancing from the Earliest Ages to Our Own Times. Kessinger Publishing. ISBN 978-0-7661-8166-3. 

Bibliografía adicional

  • , by Leah Esterianna & Richard the Poor of Ely
  • Bartholomew RE (mayo de 1994). «Tarantism, dancing mania and demonopathy: the anthro-political aspects of 'mass psychogenic illness'». Psychol Med 24 (2): 281-306. PMID 8084927. doi:10.1017/S0033291700027288. 
  • Donaldson LJ, Cavanagh J, Rankin J (julio de 1997). «The dancing plague: a public health conundrum». Public Health 111 (4): 201-4. PMID 9242030. doi:10.1016/S0033-3506(97)00034-6. 
  • Giménez-Roldán S, Aubert G (junio de 2007). «Hysterical chorea: Report of an outbreak and movie documentation by Arthur Van Gehuchten (1861–1914)». Mov. Disord. 22 (8): 1071-6. PMID 17230482. doi:10.1002/mds.21293. 
  • Hecker, Justus (1859). The dancing mania of the Middle Ages. 
  • Krack P (December 1999). «Relicts of dancing mania: the dancing procession of Echternach». Neurology 53 (9): 2169-72. PMID 10599799. doi:10.1212/wnl.53.9.2169. 
  • Okun MS, Thommi N (julio de 2004). «Americo Negrette (1924 to 2003): diagnosing Huntington disease in Venezuela». Neurology 63 (2): 340-3. PMID 15277631. doi:10.1212/01.wnl.0000129827.16522.78. 
  • Waller, John (2008). A Time to Dance, A Time to Die. Icon Books. ISBN 978-1-84831-021-6. 
  • Waller, John (12 de septiembre de 2008). «Dancing death». BBC. 
  • Waller, John (18 de septiembre de 2008). «Falling down». The Guardian. Guardian Media Group. 
  • Davidson, Andrew (1867). . Oliver and Boyd. Archivado desde el original el 1 de abril de 2019. Consultado el 8 de noviembre de 2014. 

Enlaces externos

  •   Datos: Q2140711
  •   Multimedia: Dancing mania

Agosto 05, 2021
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La coreomania danzamania enfermedad del baile mania de bailar o popularmente baile de san Vito fue un fenomeno social que se produjo principalmente en los paises centroeuropeos entre los siglos XIV y XVII Se trataba de grupos de personas bailando de manera irregular a veces miles a la vez Esta afectaba a hombres mujeres y ninos que bailaban hasta que se derrumbaban de agotamiento Uno de los primeros brotes importantes fue en Aquisgran Alemania en 1374 y se extendio rapidamente por toda Europa un brote particularmente notable se produjo en la epidemia de baile de 1518 en Estrasburgo Coreomania en una peregrinacion a la Iglesia de Sint Jans Molenbeek Grabado de Hendrick Hondius 1642 a partir de un dibujo de Pieter Brueghel el Viejo 1564 Afecto a miles de personas durante varios siglos No fue un hecho aislado y estuvo bien documentado por sus contemporaneos Fue sin embargo poco estudiada seriamente y los diagnosticos se basan en conjeturas En general los musicos acompanaban a los bailarines para ayudar a protegerse de la mania pero esta tactica era a veces contra producente alentando mas a participar No hay consenso entre los estudiosos de hoy en dia en cuanto a la causa de la mania de baile 1 Algunas teorias proponen ciertos cultos religiosos detras de las procesiones de gente bailando para rebajar su estres y olvidar asi la pobreza del periodo Otros sin embargo piensan que es una enfermedad psicogena masiva en la que la aparicion de los sintomas fisicos similares sin causa fisica conocida afecta a un gran grupo de personas como una forma de influencia social 1 Indice 1 Definicion 2 Los brotes 3 Caracteristicas 3 1 Tarantismo 4 Reacciones y tratamiento 5 Explicaciones 6 Referencias 7 Bibliografia citada 8 Bibliografia adicional 9 Enlaces externosDefinicion Editar Coreomania es una palabra creada a partir de los etimos griegos choros baile y mania locura 2 y tambien se conoce con diversos nombres como peste del baile 3 El termino fue acunado por Paracelso 3 126 y se considero inicialmente una maldicion enviada por un santo por lo general San Juan Bautista 4 32 de ahi que a veces se la llamara enfermedad o mania de san Juan o de San Vito lo mas comun y por lo tanto era conocido como Danza de San Vito o Baile de San Juan Las victimas de la mania de la danza a menudo terminaban sus procesiones en lugares dedicados a ese santo 2 al que se rezo en un esfuerzo por poner fin al baile 3 los episodios a menudo estallaron alrededor de la epoca de la fiesta de San Vito mediados de junio 5 El baile de san Vito fue diagnosticado en el siglo XIX como la corea de Sydenham aunque Thomas Sydenham vivio en el siglo XVII 6 y la coreomania tambien se ha conocido como corea epidemica 3 y epidemia del baile 7 Una enfermedad del sistema nervioso la corea se caracteriza por sintomas similares a los de la mania de baile 2 aunque tambien se ha hablado de forma poco convincente y no se ha considerado como una forma de epilepsia 4 y los cientificos han descrito la mania de baile como un trastorno mental colectivo trastorno histerico colectivo y locura de masas 2 Los brotes EditarEl brote mas antiguo conocido de la mania del baile se produjo en el siglo VII 8 y reaparecio muchas veces en toda Europa hasta el siglo XVII cuando se detuvo en seco 2 Uno de los incidentes mas antiguos conocidos se produjo en algun momento en la decada de 1020 en Bernburg donde 18 campesinos comenzaron a cantar y bailar alrededor de una iglesia alterando un servicio de la vispera de Navidad 5 Otros brotes se produjeron durante el siglo XII incluyendo uno en 1237 en la que un gran grupo de ninos viajo desde Erfurt a Arnstadt saltando y bailando todo el camino 5 en similitud marcada con la leyenda del flautista de Hamelin 8 En otro incidente en 1278 participaron unas 200 personas bailando en un puente sobre el rio Mosa en Alemania lo que acabo en su derrumbamiento Muchos de los supervivientes fueron restablecidos completamente en una capilla cercana dedicada a San Vito 2 Los primeros brotes importante de la mania ocurrieron entre 1373 y 1374 con los incidentes reportados en Inglaterra Alemania y los Paises Bajos 4 El 24 de junio de 1374 uno de los mayores brotes comenzo en Aquisgran Alemania 3 antes de extenderse a otros lugares como Colonia Flandes Franconia Hainaut Metz Estrasburgo Tongeren o Utrecht y a paises como Italia y Luxemburgo Otros episodios se produjeron en 1375 y 1376 con incidentes en Francia Alemania y Holanda 2 y en 1381 se produjo un brote en Augsburgo Nuevos incidentes se produjeron en 1418 en Estrasburgo donde la gente ayuno durante dias y el brote fue causado posiblemente por el agotamiento en otro brote en 1428 en Schaffhausen un monje bailo hasta la muerte y en el mismo ano un grupo de mujeres en Zurich estaban segun se informo en un frenesi de baile La conocida como epidemia de baile de 1518 se produjo en el mes de julio en Estrasburgo donde una mujer llamada Frau Troffea comenzo a bailar en la calle en cuatro dias se le unieron 33 personas y en un mes habia 400 bailarines muchos de los cuales sufrieron ataques al corazon y murieron 4 Otros incidentes se produjeron durante el siglo XVI cuando la mania estaba en su apogeo en 1536 en Basilea con la participacion de un grupo de ninos y en 1551 en Anhalt que involucra a un solo hombre En el siglo XVI los incidentes de baile recurrente fueron registrados por el profesor de medicina Gregor Horst quien senalo Varias mujeres que cada ano visitan la capilla de San Vito en Drefelhausen bailan locamente todo el dia y toda la noche hasta que se desmayan en el extasis De esta manera vuelven en si de nuevo y recuerdan poco o nada hasta el proximo mes de mayo cuando se ven obligados de nuevo en torno al dia de San Vito a volver a ese lugar Se dice que una de estas mujeres ha bailado cada ano durante los ultimos veinte otra un total de treinta y dos 4 La coreomania parece haber desaparecido completamente hacia la mitad del siglo XVII 4 46 De acuerdo con John Waller aunque se registraron numerosos incidentes los casos mejor documentados son los brotes de 1374 y 1518 para los que hay abundante evidencia contemporanea aunque senala al menos 7 casos mas de epidemias de baile en la misma region de Estrasburgo y uno mas reciente en 1840 en Madagascar 7 9 Caracteristicas EditarLos brotes de mania del baile han sido variados pero se han registrado varias caracteristicas Generalmente ocurre en tiempos de dificultad 2 136 hasta decenas de miles de personas parecen bailar durante horas 2 133 10 dias semanas e incluso meses 7 2 132 Las mujeres a menudo han sido retratadas en la literatura moderna como los participantes habituales en la mania del baile aunque fuentes de la epoca sugieren lo contrario 2 139 Que el baile fuera espontaneo o un evento organizado tambien se debate 2 138 Lo que es seguro sin embargo es que los bailarines parecian estar en un estado de inconsciencia e incapaz de controlarse a si mismos 5 201 2 136En su investigacion de los fenomenos sociales el autor Robert Bartolomew senala que segun las fuentes contemporaneas los participantes a menudo no residen en el lugar en que el baile se efectuo Estas personas viajaban de un lugar a otro y mas se unirian a ellos en el camino Asimismo trajeron costumbres y comportamientos que eran extranos a la poblacion local Bartolomew describe como los bailarines llevaban atuendo de extrano colorido y blandian palos de madera 2 137 2 132Robert Marks en su estudio del hipnotismo observa que algunos decoraban con guirnaldas su cabello 5 201 Sin embargo no en todos los brotes participan los extranjeros y no todos eran particularmente tranquilos Bartolomew senala que algunos desfilaron desnudos e hicieron gestos obscenos 2 132 2 133 Algunos episodios incluso derivaron a relaciones sexuales y en otros actuaron como animales 2 133 4 32 4 33Una vez empezado el episodio raramente se detuvieron 10 y algunos bailaron hasta que se rompieron las costillas e incluso murieron 4 32 Tarantismo Editar Articulo principal Tarantismo En Italia un fenomeno similar fue el tarantismo en el que se decia que las victimas habian sido envenenadas por una tarantula o un escorpion Su brote mas antiguo conocido fue en el siglo XIII y el unico antidoto conocido fue bailar con una musica especial para separar el veneno de la sangre 2 133 Se producia solo en los meses de verano Al igual que con la mania del baile la gente de repente empezaba a bailar a veces afectada por una mordedura o picadura percibida y se unia a los demas que creian que el veneno de las picaduras sufridas anteriormente era reactivado por el calor o la musica 2 134 Los bailarines realizarian una tarantela acompanados por la musica que con el tiempo cura a la victima al menos temporalmente 2 135Un estudio del fenomeno en 1959 por el profesor de historia religiosa Ernesto de Martino revelo que la mayoria de los casos de tarantismo no guardaban probablemente relacion con picaduras de arana Muchos de los participantes admitieron que no habian sido mordidos pero creian que estaban infectados por alguien que lo habia sido o que simplemente habian tocado una arana El resultado fue un panico masivo con una cura que permitio a la gente comportarse de formas que fueron por lo general prohibidas en el momento 2 135 A pesar de sus diferencias el tarantismo y la mania de baile a menudo se consideran sinonimos 2 134Reacciones y tratamiento Editar La musica se tocaba normalmente durante los brotes de la mania del baile ya que se pensaba que remediaba el problema Una pintura de Pieter Brueghel el Joven a partir de dibujos de su padre En la medida en que la verdadera causa de la mania del baile era desconocida muchos de los tratamientos para esta fueron simplemente conjeturas esperanzadoras aunque algunas parecian eficaces El brote de 1374 se produjo poco despues de la pandemia de Peste Negra y fue tratado de una manera similar se aislo a los bailarines y algunos fueron exorcizados 11 70 Aquellos que creyeron que el baile era una maldicion provocada por San Vito 10 respondieron rezando 3 126 y haciendo peregrinaciones a los lugares consagrados a Vito 4 34 Tambien se hicieron oraciones a San Juan el Bautista ya que otros creian que el tambien causo el baile 4 32 Otros afirmaban ser poseido por los demonios 2 136 o Satan 10 por lo tanto los exorcismos se realizan en su mayoria a los bailarines 12 60 Bartolomew senala que la musica se tocaba a menudo mientras los participantes bailaban porque se creia que era un recurso efectivo 2 136 y durante algunos brotes los musicos fueron contratados incluso para que tocaran 2 139 Midelfort describe como los musicos animaban a otros a unirse y por lo tanto empeoraban las cosas al igual que los lugares de baile que a veces se establecieron 4 35Explicaciones EditarSe han propuesto numerosas hipotesis de las causas de la mania de baile y no queda claro si se trataba de una enfermedad real o de un fenomeno social Una de las teorias mas importantes es que las victimas sufrian de envenenamiento por cornezuelo llamado ergotismo y que era conocido como fuego de San Antonio en la Edad Media Durante las inundaciones y los periodos humedos el cornezuelo crecia y afectaba al centeno y otros cultivos El ergotismo puede causar alucinaciones pero no puede explicar el otro comportamiento extrano mas comunmente identificado con la coreomania 3 126 10 2 140 4 43Otras teorias sugieren que los sintomas fueron similares a la encefalitis epilepsia o el tifus pero como con el ergotismo esas condiciones no pueden dar cuenta de todos los sintomas 3 126 Numerosas fuentes discuten como la mania de baile y el tarantismo pueden haber sido simplemente el resultado del estres y la tension causada por los desastres naturales en la epoca 4 43 como plagas e inundaciones Hetherington y Munro 1997 72 describen la coreomania como resultado de estres compartido Las personas podrian haber bailado para desahogarse del estres y la pobreza cotidianas y al hacerlo paso a convertirse en extasis y visiones Feldman 1998 191 Otra teoria popular es que los brotes eran una escenificacion 11 71 y la descripcion del extrano comportamiento se debio a que no les era familiar Bartholomew 2001 137 Se deberia a sectas religiosas que pueden haber estado escenificando bailes bien organizados de acuerdo con los rituales griegos antiguos y romanos a pesar de estar prohibido en el momento Esta prohibicion haria que estos rituales se realizaran con el pretexto de la mania del baile incontrolable 140 Justus Hecker un escritor medico del siglo XIX describe como una especie de festival donde se llevo a cabo una practica conocida como el encendido de la Nodfyr Se trataba de saltar a traves del fuego y el humo en un intento de protegerse de la enfermedad Bartolomew senala como los participantes en este ritual a menudo continuaban saltando y saltando mucho despues de que las llamas se habian extinguido Es cierto que muchos de los participantes de la mania de baile estaban psicologicamente perturbados 136 pero tambien es probable que algunos tomaron parte por miedo 10 o simplemente queriendo copiar a todos los demas 4 43 Las fuentes coinciden en que la coreomania era una de las formas mas tempranas de histeria colectiva 2 135 11 73 y lo describen como una epidemia psiquica con numerosas explicaciones que podrian explicar el comportamiento de los bailarines 4 43 Tambien se ha sugerido que los brotes pueden haber sido debido al contagio cultural provocado en tiempos particularmente dificiles por las creencias populares muy arraigadas en la region con respecto a los espiritus enojados capaces de infligir una maldicion de baile para castigar a sus victimas aunque no hay una explicacion valida para el baile 7 Referencias Editar a b Sirois F 1982 Perspectives on epidemic hysteria In M J Colligan J W Pennebaker amp L R Murphy eds Mass psychogenic illness A social psychological analysis pp 217 236 Hillsdale NJ Erlbaum a b c d e f g h i j k l m n n o p q r s t u v w x y z aa Bartholomew a b 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