Beatriz de Padilla (n. 1620) fue una mujer morisca nacida en México que pasó de la esclavitud a la propiedad. Sus batallas legales y la persecución de la Inquisición española la hicieron notable durante su vida.
Nacida en México después de 1620, de Padilla fue la hija de Lorenzo de Padilla, un español y Cecilia de Alvarado, una esclava mulata y más tarde sirvienta en Lagos, Guadalajara (México). De Padilla fue originalmente una esclava propiedad del sacerdote Francisco Pérez Rubín, pero él la emancipó debido a su servicio ejemplar.[1]
Sistema de castas
Durante la vida de Padilla, la Nueva España siguió un sistema de castas que clasificaba a las personas en función de la cantidad de «sangre pura» o «sangre española».[2] Este sistema limitaba la ya restringida movilidad social de las razas no españolas y los que poseían una menor cantidad de sangre española eran segregados de los trabajos, se les prohibía llevar armas, tenían que vivir con sus amos y no podían estar en grandes grupos.[3] Como uno de los padres de Padilla era una esclava mulata y poseía sangre africana, de Padilla no se consideraba española y vivía como una esclava.
A pesar de estar clasificada como no española bajo el sistema de castas, de Padilla habría podido disfrutar de algo de la flexibilidad que conlleva ser considerada una mujer no española. Las mujeres de las castas no tenían que adherirse a las mismas normas sociales que las mujeres españolas de «pura sangre». La sociedad colonial española no creía que las mujeres de casta tuvieran ningún honor que mantener o defender, mientras que se esperaba que las mujeres españolas se adhirieran a las normas de pureza —sin embargo esto no impidió que algunos vieran el comportamiento de las mujeres de casta como una amenaza al orden y la moralidad cristiana—.[4][5][6]
Asuntos legales
Según las fuentes, de Padilla tomó muchos amantes, algunos de los cuales eran de alto nivel.[7] Como consecuencia, fue acusada frecuentemente por las autoridades de comportamientos inmorales y de violar los esperados roles de género de las mujeres españolas/cristianas. También fue acusada de maltratar a sus esclavos y sirvientes. En un caso, una de las sirvientas de De Padilla, Catalina Ia Garay, la acusó de quemarla con grasa caliente y marcarla. Estas acusaciones eran infundadas, pero De Padilla las confesó.[8]
De Padilla fue blanco de la Inquisición española por su relación con Diego Ortiz Saavedra, un rico sacerdote. Ortiz Saavedra había engendrado un hijo ilegítimo con De Padilla. Antes de morir, anunció que dejaba sus pertenencias a de Padilla y al niño. Como resultado, la familia del sacerdote, la denunció a la Inquisición.[4]
En las audiencias, los testigos afirmaron que de Padilla había envenenado a Ortiz Saavedra colocando su sangre menstrual en el agua de su baño. También afirmaron que ella le hizo perder la cordura antes de su muerte.[9] La Inquisición trajo a Garay como testigo. Ella repitió sus acusaciones anteriores y añadió más de ellas. Sin embargo, más tarde fueron refutadas.[4]
En su defensa, de Padilla declaró que Ortiz Saavedra la había amado y que su familia había falsificado los reclamos para tomar su herencia. La Inquisición exoneró y liberó a Beatriz de Padilla. Regresó a Lagos y reanudó su relación con un antiguo amante, el alcalde de Juchipila, Don Diego de las Marinas.[4]
Referencias
Sweet, David; Nash, Gary B. (1981). Struggle and Survival in Colonial America. Berkeley: University of California Press. pp. 247–250. ISBN9780520045019. OCLC 494515089.
Douglas, Cope, R. (1994). The Limits of Racial Domination : Plebeian Society in Colonial Mexico City, 1660-1720. Wisconsin: University of Wisconsin Press. p. 24. ISBN9780299140441. OCLC 723435922.
Douglas, Cope, R. (1 de enero de 2010). The limits of racial domination : plebeian society in colonial Mexico City, 1660-1720. Wisconsin: University of Wisconsin Press. pp. 18, 21. ISBN9780299140441. OCLC 723435922.
↑ Sweet, David (1981). Struggle and Survival in Colonial America. Berkeley: University of California Press. pp. 255. ISBN9780520045019. OCLC 494515089.
Levine, Melammed (2010). «Judeo-Conversas and Moriscas in Sixteenth-century Spain: A Study of Parallels». Jewish History(en inglés)24 (2): 157.
Sweet, David (1981=). Struggle and Survival in Colonial America. Berkeley: University of California Press. pp. 252-253.
Sweet, David. Struggle and Survival in Colonial America(en inglés). University of California.
Mills, Kenneth R.; Taylor, William B. (1998). Colonial Spanish America: A Documentary History(en inglés). Rowman & Littlefield. pp. 178-184. ISBN9780842025737.
Sweet, David (1981). Struggle and Survival in Colonial America. Berkeley: University of California Press. pp. 250-251.
Datos:Q30671850
Octubre 11, 2021
beatriz, padilla, 1620, mujer, morisca, nacida, méxico, pasó, esclavitud, propiedad, batallas, legales, persecución, inquisición, española, hicieron, notable, durante, vida, información, personalnacimientosiglo, xvii, méxicofallecimientosiglo, xvii, editar, da. Beatriz de Padilla n 1620 fue una mujer morisca nacida en Mexico que paso de la esclavitud a la propiedad Sus batallas legales y la persecucion de la Inquisicion espanola la hicieron notable durante su vida Beatriz de PadillaInformacion personalNacimientoSiglo XVII MexicoFallecimientoSiglo XVII editar datos en Wikidata Nacida en Mexico despues de 1620 de Padilla fue la hija de Lorenzo de Padilla un espanol y Cecilia de Alvarado una esclava mulata y mas tarde sirvienta en Lagos Guadalajara Mexico De Padilla fue originalmente una esclava propiedad del sacerdote Francisco Perez Rubin pero el la emancipo debido a su servicio ejemplar 1 Sistema de castas EditarDurante la vida de Padilla la Nueva Espana siguio un sistema de castas que clasificaba a las personas en funcion de la cantidad de sangre pura o sangre espanola 2 Este sistema limitaba la ya restringida movilidad social de las razas no espanolas y los que poseian una menor cantidad de sangre espanola eran segregados de los trabajos se les prohibia llevar armas tenian que vivir con sus amos y no podian estar en grandes grupos 3 Como uno de los padres de Padilla era una esclava mulata y poseia sangre africana de Padilla no se consideraba espanola y vivia como una esclava A pesar de estar clasificada como no espanola bajo el sistema de castas de Padilla habria podido disfrutar de algo de la flexibilidad que conlleva ser considerada una mujer no espanola Las mujeres de las castas no tenian que adherirse a las mismas normas sociales que las mujeres espanolas de pura sangre La sociedad colonial espanola no creia que las mujeres de casta tuvieran ningun honor que mantener o defender mientras que se esperaba que las mujeres espanolas se adhirieran a las normas de pureza sin embargo esto no impidio que algunos vieran el comportamiento de las mujeres de casta como una amenaza al orden y la moralidad cristiana 4 5 6 Asuntos legales EditarSegun las fuentes de Padilla tomo muchos amantes algunos de los cuales eran de alto nivel 7 Como consecuencia fue acusada frecuentemente por las autoridades de comportamientos inmorales y de violar los esperados roles de genero de las mujeres espanolas cristianas Tambien fue acusada de maltratar a sus esclavos y sirvientes En un caso una de las sirvientas de De Padilla Catalina Ia Garay la acuso de quemarla con grasa caliente y marcarla Estas acusaciones eran infundadas pero De Padilla las confeso 8 De Padilla fue blanco de la Inquisicion espanola por su relacion con Diego Ortiz Saavedra un rico sacerdote Ortiz Saavedra habia engendrado un hijo ilegitimo con De Padilla Antes de morir anuncio que dejaba sus pertenencias a de Padilla y al nino Como resultado la familia del sacerdote la denuncio a la Inquisicion 4 En las audiencias los testigos afirmaron que de Padilla habia envenenado a Ortiz Saavedra colocando su sangre menstrual en el agua de su bano Tambien afirmaron que ella le hizo perder la cordura antes de su muerte 9 La Inquisicion trajo a Garay como testigo Ella repitio sus acusaciones anteriores y anadio mas de ellas Sin embargo mas tarde fueron refutadas 4 En su defensa de Padilla declaro que Ortiz Saavedra la habia amado y que su familia habia falsificado los reclamos para tomar su herencia La Inquisicion exonero y libero a Beatriz de Padilla Regreso a Lagos y reanudo su relacion con un antiguo amante el alcalde de Juchipila Don Diego de las Marinas 4 Referencias Editar Sweet David Nash Gary B 1981 Struggle and Survival in Colonial America Berkeley University of California Press pp 247 250 ISBN 9780520045019 OCLC 494515089 Douglas Cope R 1994 The Limits of Racial Domination Plebeian Society in Colonial Mexico City 1660 1720 Wisconsin University of Wisconsin Press p 24 ISBN 9780299140441 OCLC 723435922 Douglas Cope R 1 de enero de 2010 The limits of racial domination plebeian society in colonial Mexico City 1660 1720 Wisconsin University of Wisconsin Press pp 18 21 ISBN 9780299140441 OCLC 723435922 a b c d Sweet David 1981 Struggle and Survival in Colonial America Berkeley University of California Press pp 255 ISBN 9780520045019 OCLC 494515089 Levine Melammed 2010 Judeo Conversas and Moriscas in Sixteenth century Spain A Study of Parallels Jewish History en ingles 24 2 157 Sweet David 1981 Struggle and Survival in Colonial America Berkeley University of California Press pp 252 253 Sweet David Struggle and Survival in Colonial America en ingles University of California Mills Kenneth R Taylor William B 1998 Colonial Spanish America A Documentary History en ingles Rowman amp Littlefield pp 178 184 ISBN 9780842025737 Sweet David 1981 Struggle and Survival in Colonial America Berkeley University of California Press pp 250 251 Datos Q30671850Obtenido de https es wikipedia org w index php title Beatriz de Padilla amp oldid 136580092, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
