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Batalla del Camello

Noviembre 07, 2021

La batalla del Camello o batalla de Yámal o también batalla de Basora (en árabe موقعة الجمل, mawqiʿa al-ŷamal) fue un combate librado el 7/8 de diciembre de 656 cerca de Basora entre el califa Alí y la viuda de Mahoma, Aisha junto con los "compañeros del Profeta" (sahaba) Talha ibn Ubayd-Allah at-Taymi y Az-Zubayr ibn al-Awwam, considerados como los musulmanes más influyentes después del propio califa.

Batalla del Camello
Primera fitna
Parte de Primera fitna

Loclaización de la batalla
Fecha 8 de diciembre del 656
Lugar Basora
Coordenadas 30°30′00″N 47°49′00″E / 30.5, 47.8167
Resultado Victoria califal
Beligerantes
Califato Rebeldes árabes
Comandantes
Fuerzas en combate
Unos 10.000 Unos 20.000
Bajas
Unos 5000 Unos 5000
[editar datos en Wikidata]

La batalla se libró entre Ali ibn Abi Talib, quien era primo y yerno del fallecido profeta islámico Mahoma, y era considerado el cuarto califa Rashidun y el primer Imam chií, y Aisha (viuda de Mahoma), Talhah y Zubayr quienes dirigieron la campaña contra Ali con el objetivo de vengar la muerte del tercer califa, Uthmán, que había sido asesinado recientemente como resultado de una rebelión de sus oponentes. Marcando el segundo capítulo de la Primera Fitna, la fatídica batalla terminó con la victoria de Ali y la derrota de Aisha. Naturalmente, las perspectivas sobre el evento y sus actores difieren entre las dos sectas principales, sunitas y chiitas. Los sunitas sostienen que ninguna de las partes principales, Ali y A'isha y sus respectivos seguidores, tenía la intención de entablar una batalla inicialmente, y que la batalla fue una consecuencia imprevista de la interferencia de un segundo partido. Por otro lado, los chiitas creen que el asesinato de Uthmán fue un pretexto para que Aisha y sus seguidores hicieran la guerra contra Ali.

Preludio

Aisha, la esposa favorita de Mahoma, guardaba un fuerte resentimiento en contra de Ali ibn Abi Talib, quien le había sugerido al Profeta que se divorciase de ella en medio de un escándalo en el que Aisha había sido acusada de infidelidad.[1]​

Después del asesinato de Uthmán ibn Affan, la gente en Medina le juró lealtad a Ali como el nuevo califa musulmán. Ali, sin embargo, no había sido elegido por la Shura, un grupo de los compañeros más eminentes, ni contaba con el respaldo de la mayoría de coraichitas, quienes bajo la constitución de Abu Bakr habían sido reconocidos como la clase dominante con el único derecho a decidir sobre el califato.[2]​ Al llegar al califato, Alí cambio la capital a Kufa. Ali, sin embargo, solo tenía partidarios en Medina y en Kufa, y su elección como califa produjo inmediata oposición en otras áreas del califato, particularmente en el Levante, donde el gobernador Omeya de Siria, Muawiya, se rehusó a jurarle lealtad, bajo el pretexto de que no había hecho suficiente para evitar el asesinato de Uthmán, ni había castigado a sus asesinos.

Talhah (Talha ibn Ubayd-Allah) y Zubayr ibn al-Awam (Abu 'Abd Allah Zubayr ibn al-Awwam) eran también célebres compañeros del Profeta, y estaban entre el grupo de diez fieles a quienes Mahoma había prometido irían al Paraíso. Los dos habían querido ser nombrados califas, pretensión que se vio frustrada con la disputada elección de Ali. Una vez le juraron lealtad a regañadientes,[3]​ le pidieron a Ali permiso para hacer la peregrinación a La Meca. Ali se los concedió y se marcharon. En La Meca, entre tanto, la sede del poder coraichita, Aisha se había rehusado a aceptar la elección de Ali y le había culpado directamente del asesinato de Uthmán.[3]​ Talhah y Zubayr rompieron sus promesas y se unieron a Aisha y los demás opositores coraichitas de Ali en La Meca.[4]​

Pronto los opositores liderados por Talhah y Al-Zubayr empezaron a planear un ataque contra Ali en Medina, pero sabiendo que allí Ali tenía un enorme soporte cambiaron sus planes y decidieron marchar a Basora, Irak, en cambio. Fue allí cuando le pidieron a Aisha que les acompañara, por su inmenso prestigio como Madre de los Fieles.[5]​ Así pues, partieron de La Meca hacia a Irak con 600 o 900 hombres, con el pretexto de pedirle a Ali que arrestara a los asesinos de Uthmán, y no a luchar contra Muawiyah.[6]​[7]​ Mientras pasaban por Medina, de camino a Irak, Aisha, Talha y Zubair pasaron junto a un grupo de omeyas que salían de Medina, encabezados por Marwán, quien les dijo que las personas que habían matado a Uthmán también les habían causado problemas.[8]​ Entonces marcharon todos a Basora, lo que sería el comienzo de la Primera Fitna, la primera guerra civil en el islam. Algunos historiadores sitúan el número en unas 3.000 personas.[9]​ Una vez en Basora lograron convencer a algunos de sus habitantes de unirse a su causa y el conflicto estalló contra las tropas del gobernador de Basora, quien fue capturado cuando los rebeldes rompieron un cese al fuego.

Ali, enterado de la captura de Basora, preparó un ejército y marchó también a Basora. Luego, Al-Zubayr y Talha fueron a reunirse con Ali. No todo Basora estaba con ellos. Los Bani Bakr, la tribu que una vez estuvo dirigida por el segundo califa, Úmar, se unieron al ejército de Ali. Los Bani Temim decidieron permanecer neutrales.[10]​

Antes de que comenzara la batalla, Ali le recordó a Talha el sermón de Mahoma en el evento de Ghadir al-Jumm, en el que al parecer Mahoma había designado a Ali como su sucesor. Ali le dijo a Talha: "¡Te lo suplico por Alá! ¿No escuchaste al Mensajero de Alá cuando dijo: 'A quien yo sea su mawla, Ali será también su mawla. Oh, Dios, ama a quien le ama, y sé hostil a quien sea hostil con él'? " Talha le respondió "Sí," después de lo cual Ali le preguntó: "Entonces, ¿por qué quieres pelear conmigo?" Esta conversación está registrada por fuentes chiitas y sunitas.[11]​[12]​[13]​[14]​[15]​

Tras tres días de conversaciones infructuosas, Ali dio la orden de prepararse para la batalla.[16]​

Desarrollo

 
Ali y Aisha en la Batalla del Camello

Algunos jefes de las tribus de Kufa se pusieron en contacto con sus tribus que vivían en Basora.[8]​ Uno de los jefes se puso en contacto con Ali para resolver el asunto.[8]​ De acuerdo con algunas tradiciones, Ali no quería luchar y accedió a negociar.[8]​ Luego se comunicó con Aisha y habló con ella,[8]​ diciéndole: "No es prudente derramar la sangre de cinco mil por el castigo de quinientos".[8]​ Ella accedió a resolver el asunto.[8]​ Ali luego se reunió entonces con Talha y Zubair y les habló de la profecía de Mahoma en Ghadir al-Jumm. El primo de Ali, Zubair, le dijo: "¡Qué tragedia que los musulmanes que habían adquirido la fuerza de una roca vayan a ser aplastados al chocar entre sí!"[8]​

Las negociaciones habían llegado a un punto ciego y ninguno de los dos lados quería negociar o ceder. Aisha y sus partidarios querían la dimisión de Ali y que se convocara una shura para escoger un nuevo califa, en tanto que Ali se consideraba el legítimo califa, independientemente de la amplia oposición coraichita. Los dos lados se acusaron mutuamente del asesinato de Uthmán.[16]​

La batalla finalmente dio inicio el jueves 8 de diciembre de 656 y duró desde el mediodía hasta el atardecer. La lucha se hizo feroz cuando al-Ashtar, comandando el ala derecha del ejército de Ali, dio muerte al líder del ala izquierda del ejército de Basora. Al-Zubayr abandonó el campo de batalla muy pronto, y al parecer, sin haber luchado, y partió al Hiyaz. Al parecer, al-Zubayr se había dado cuenta de lo ilegítimo de su causa y le aterraba el derramamiento de sangre entre musulmanes, y además se había dado cuenta de que solo estaba siendo manipulado por Aisha y Tahlah para sus propios propósitos.[17]​ Al-Zubayr, sin embargo, fue seguido y eventualmente asesinado.

Entre tanto, Talhah había estado luchando valientemente al frente de la caballería, pero cuando el ejército de Ali empezó a ganar el dominio de la batalla se habría dado vuelta para huír.[8]​ En ese instante, Marwán, quien estaba luchando para su mismo bando, le habría lanzado una flecha por la espalda que le perforó una vena cerca de la rodilla. La hemorragia empeoraba con cada intento de sacarle la flecha, y finalmente murió.[8]​[18]​[19]​[20]​[21]​ Marwán afirmó que Talhah había deshonrado a su tribu al dejar el campo,[8]​ aunque al parecer había decidido matarlo desde antes.[22]​

Con la muerte de los dos generales Al-Zubayr y Talhah, la confusión prevaleció mientras los Qurra y los Omeyas luchaban.[8]​[23]​ La batalla pudo haber terminado a este punto, pero la presencia de Aisha sentada en su howdah (litera) sobre su camello (hecho que le dio el apelativo de batalla del Camello) incitó a su ejército a defenderla ferozmente si bien no con mucho sentido. Qadi Kaab ibn Sur de Basora sostuvo el Corán en su cabeza y luego le aconsejó a Aysha que montara su camello para decirle a la gente que dejara de luchar, hasta que fue asesinado por flechas disparadas por las fuerzas de Ali.[8]​ Mientras la batalla se libraba, las fuerzas de Ali apuntaron sus flechas para perforar el howdah de Aisha. Los rebeldes liderados por Aisha luego se reunieron a su alrededor y cerca de una docena de sus guerreros fueron decapitados mientras sostenían las riendas de su camello. Sin embargo, los guerreros de Ali se enfrentaron a muchas bajas durante sus intentos de llegar a Aisha mientras los cadáveres moribundos yacían amontonados. La lucha se centró pues alrededor de su camello y continuó por varias horas, durante las cuales muchos de los hombres protegiéndola cayeron. Finalmente, Ali ordenó incapacitar al camello y sus tropas atacaron al camello por la retaguardia y cortaron las piernas de la bestia. Aisha huyó del howdah perforado por flechas y fue capturada por las fuerzas de Ali.[24]​ El hermano de Aisha Muhammad ibn Abi Bakr, que era un comandante en las fuerzas de Ali, se acercó a Aisha y la apresó, que tenía 45 años. ‘Alī luego envió a Aisha a Medina con escolta militar encabezada por su hermano.

Se calcula que 2500 hombres del ejército de Aisha murieron en la batalla, en tanto que unos 500 perecieron del ejército de Ali.[25]​

Evaluación y controversia

La batalla es objeto de controversia en la historiografía islámica debido a la forma de evaluación de tomar parte en ella, así como sus acciones.

En la tradición suní, Aisha se ve como la esposa favorita de Mahoma, la hija del primer califa sunita, Abu Bakr. De acuerdo con los chiitas, la evaluación de la vida de Aisha es definitivamente negativa, culminando en la Batalla del Camello. Los chiitas prestan atención al hecho de que la muerte de Uthmán (en la que Ali no tenía nada que ver) no era para Aisha más que un pretexto para la finalización oficial del conflicto reinante con el califa Ali, por quien Aisha sentía animosidad desde hacía años. [5]

Los críticos de Aisha prestan atención también al hecho de que Ali fue elegido califa reinante y por lo tanto, desde el punto de vista suní, toda rebelión contra él estaba prohibida de forma automática. [6]

Los chiitas se refieren también a las fuentes sunitas que citan la carta que Ali escribió a Aisha antes de la batalla del Camello: "Ali escribió en una carta a Aisha: Dejando su casa rompiste con la obediencia a Dios y al Profeta (Mensajero)" [7] [8] [9].

Otra razón para criticar a Aisha fue por la posición tomada ante la ley religiosa: debido a la violación de este derecho por Aisha. De acuerdo con la ley religiosa, vengar la muerte de Utmán sólo podía ser solicitado al califa reinante (en este punto, Ali) por los parientes directos de Utmán -sus dos hijos supervivientes. Aisha por lo tanto no tenía derecho a reclamar kisasu, por no hablar de iniciar una rebelión abierta contra el califa reinante. [10]

Véase también

Referencias

  1. Shaikh, Sa'diyya (2004). «A'isha (614–678 d.C.)». En Richard C. Martin, ed. Encyclopedia of Islam and the Muslim World (en inglés) 1. Macmillan reference. pp. 32-33. ISBN 0-02-865603-2. 
  2. Madelung, Wilferd (1997). The sucession to Muhammad: A study of the early Caliphate. Nueva York: Cambridge University Press. p. 141. ISBN 0521561817. 
  3. ↑ Madelung, Wilferd (1997). The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Page 147.
  4. Madelung, Wilferd (1997). The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Page 148.
  5. Madelung, Wilferd (1997). The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Page 157.
  6. . Archivado desde el original el 7 de marzo de 2008. Consultado el 10 de octubre de 2020. 
  7. id = H-k9oc9xsuAC & pg = PA131 «Medieval Islamic civilization por Josef W . Meri Página 131». desde el original el 20 de mayo de 2016. Consultado el 12 de agosto de 2015. 
  8. ↑ Nadvi, Sulaimān. Hadhrat Ayesha Siddiqa: su vida y obra. Safat, Kuwait: Islamic Book, 1986. Impresión. Pág. 44
  9. Dr. Mohammad Ishaque en Revista de la Sociedad Histórica de Pakistán , Vol 3, Parte 1
  10. Sir John Glubb, The Great Arab Conquests , 1967, p. 320
  11. . Al-Islam.org. Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project. Archivado desde -team el original el 18 de febrero de 2018. Consultado el 4 de marzo de 2018. 
  12. al -Hakim. al-Mustadrak, Volumen 3. p. 169. 
  13. al-Hakim. al-Mustadrak, Volume 3. p. 371. 
  14. al-Mas'udi. Muruj al-Dhahab, Volume 4. p. 321. 
  15. al- Haythami. Majma 'al-Zawa'id, Volumen 9. p. 107. 
  16. ↑ Madelung, Wilferd (1997). The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Page 169.
  17. Madelung, Wilferd (1997). The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Page 170.
  18. . Archivado desde /ten-talhah-ibn-ubaydullah.htm el original el 18 de junio de 2006. Consultado el 27 de junio de 2006. 
  19. «Copia archivada». desde el original el 18 de junio de 2006. Consultado el 27 de junio de 2006. 
  20. «Copia archivada». desde el original el 15 de mayo de 2011. Consultado el 29 de junio de 2005. 
  21. «Copia archivada». desde el original el 1 de junio de 2006. Consultado el 28 de julio de 2006. 
  22. Madelung, Wilferd (1997). The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Page 172.
  23. The Early Caliphate, Maulana Muhammad Ali, Al-Jadda Printers, pág. 169-206, 1983
  24. «Copia archivada». desde el original el 27 de septiembre de 2013. Consultado el 30 de septiembre de 2013. 
  25. Madelung, Wilferd (1997). The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Page 177.

Bibliografía

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  • Holt, Bernard; Lewis (1977). Cambridge History of Islam, Vol. 1. Cambridge University Press. ISBN 0-521-29136-4. 
  • Madelung, Wilferd (1997). The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Cambridge University Press. ISBN 0-521-64696-0. 
  • Muir, William. The Caliphate: Its Rise, Decline, and Fall. 


Predecesor:
La conquista de La Meca 		Batallas musulmanas
656 		Sucesor:
Batalla de Siffín
  •   Datos: Q1133574
  •   Multimedia: Battle of the Camel

Noviembre 07, 2021
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La batalla del Camello o batalla de Yamal o tambien batalla de Basora en arabe موقعة الجمل mawqiʿa al ŷamal fue un combate librado el 7 8 de diciembre de 656 cerca de Basora entre el califa Ali y la viuda de Mahoma Aisha junto con los companeros del Profeta sahaba Talha ibn Ubayd Allah at Taymi y Az Zubayr ibn al Awwam considerados como los musulmanes mas influyentes despues del propio califa Batalla del CamelloPrimera fitnaParte de Primera fitnaLoclaizacion de la batallaFecha8 de diciembre del 656LugarBasoraCoordenadas30 30 00 N 47 49 00 E 30 5 47 8167ResultadoVictoria califalBeligerantesCalifato Rebeldes arabesComandantesAli Ali Ibn Abi Talib Aisha Aisha bint Abi Bakr Fuerzas en combateUnos 10 000 Unos 20 000BajasUnos 5000 Unos 5000 editar datos en Wikidata La batalla se libro entre Ali ibn Abi Talib quien era primo y yerno del fallecido profeta islamico Mahoma y era considerado el cuarto califa Rashidun y el primer Imam chii y Aisha viuda de Mahoma Talhah y Zubayr quienes dirigieron la campana contra Ali con el objetivo de vengar la muerte del tercer califa Uthman que habia sido asesinado recientemente como resultado de una rebelion de sus oponentes Marcando el segundo capitulo de la Primera Fitna la fatidica batalla termino con la victoria de Ali y la derrota de Aisha Naturalmente las perspectivas sobre el evento y sus actores difieren entre las dos sectas principales sunitas y chiitas Los sunitas sostienen que ninguna de las partes principales Ali y A isha y sus respectivos seguidores tenia la intencion de entablar una batalla inicialmente y que la batalla fue una consecuencia imprevista de la interferencia de un segundo partido Por otro lado los chiitas creen que el asesinato de Uthman fue un pretexto para que Aisha y sus seguidores hicieran la guerra contra Ali Indice 1 Preludio 2 Desarrollo 3 Evaluacion y controversia 4 Vease tambien 5 Referencias 6 BibliografiaPreludio EditarAisha la esposa favorita de Mahoma guardaba un fuerte resentimiento en contra de Ali ibn Abi Talib quien le habia sugerido al Profeta que se divorciase de ella en medio de un escandalo en el que Aisha habia sido acusada de infidelidad 1 Despues del asesinato de Uthman ibn Affan la gente en Medina le juro lealtad a Ali como el nuevo califa musulman Ali sin embargo no habia sido elegido por la Shura un grupo de los companeros mas eminentes ni contaba con el respaldo de la mayoria de coraichitas quienes bajo la constitucion de Abu Bakr habian sido reconocidos como la clase dominante con el unico derecho a decidir sobre el califato 2 Al llegar al califato Ali cambio la capital a Kufa Ali sin embargo solo tenia partidarios en Medina y en Kufa y su eleccion como califa produjo inmediata oposicion en otras areas del califato particularmente en el Levante donde el gobernador Omeya de Siria Muawiya se rehuso a jurarle lealtad bajo el pretexto de que no habia hecho suficiente para evitar el asesinato de Uthman ni habia castigado a sus asesinos Talhah Talha ibn Ubayd Allah y Zubayr ibn al Awam Abu Abd Allah Zubayr ibn al Awwam eran tambien celebres companeros del Profeta y estaban entre el grupo de diez fieles a quienes Mahoma habia prometido irian al Paraiso Los dos habian querido ser nombrados califas pretension que se vio frustrada con la disputada eleccion de Ali Una vez le juraron lealtad a reganadientes 3 le pidieron a Ali permiso para hacer la peregrinacion a La Meca Ali se los concedio y se marcharon En La Meca entre tanto la sede del poder coraichita Aisha se habia rehusado a aceptar la eleccion de Ali y le habia culpado directamente del asesinato de Uthman 3 Talhah y Zubayr rompieron sus promesas y se unieron a Aisha y los demas opositores coraichitas de Ali en La Meca 4 Pronto los opositores liderados por Talhah y Al Zubayr empezaron a planear un ataque contra Ali en Medina pero sabiendo que alli Ali tenia un enorme soporte cambiaron sus planes y decidieron marchar a Basora Irak en cambio Fue alli cuando le pidieron a Aisha que les acompanara por su inmenso prestigio como Madre de los Fieles 5 Asi pues partieron de La Meca hacia a Irak con 600 o 900 hombres con el pretexto de pedirle a Ali que arrestara a los asesinos de Uthman y no a luchar contra Muawiyah 6 7 Mientras pasaban por Medina de camino a Irak Aisha Talha y Zubair pasaron junto a un grupo de omeyas que salian de Medina encabezados por Marwan quien les dijo que las personas que habian matado a Uthman tambien les habian causado problemas 8 Entonces marcharon todos a Basora lo que seria el comienzo de la Primera Fitna la primera guerra civil en el islam Algunos historiadores situan el numero en unas 3 000 personas 9 Una vez en Basora lograron convencer a algunos de sus habitantes de unirse a su causa y el conflicto estallo contra las tropas del gobernador de Basora quien fue capturado cuando los rebeldes rompieron un cese al fuego Ali enterado de la captura de Basora preparo un ejercito y marcho tambien a Basora Luego Al Zubayr y Talha fueron a reunirse con Ali No todo Basora estaba con ellos Los Bani Bakr la tribu que una vez estuvo dirigida por el segundo califa Umar se unieron al ejercito de Ali Los Bani Temim decidieron permanecer neutrales 10 Antes de que comenzara la batalla Ali le recordo a Talha el sermon de Mahoma en el evento de Ghadir al Jumm en el que al parecer Mahoma habia designado a Ali como su sucesor Ali le dijo a Talha Te lo suplico por Ala No escuchaste al Mensajero de Ala cuando dijo A quien yo sea su mawla Ali sera tambien su mawla Oh Dios ama a quien le ama y se hostil a quien sea hostil con el Talha le respondio Si despues de lo cual Ali le pregunto Entonces por que quieres pelear conmigo Esta conversacion esta registrada por fuentes chiitas y sunitas 11 12 13 14 15 Tras tres dias de conversaciones infructuosas Ali dio la orden de prepararse para la batalla 16 Desarrollo Editar Ali y Aisha en la Batalla del Camello Algunos jefes de las tribus de Kufa se pusieron en contacto con sus tribus que vivian en Basora 8 Uno de los jefes se puso en contacto con Ali para resolver el asunto 8 De acuerdo con algunas tradiciones Ali no queria luchar y accedio a negociar 8 Luego se comunico con Aisha y hablo con ella 8 diciendole No es prudente derramar la sangre de cinco mil por el castigo de quinientos 8 Ella accedio a resolver el asunto 8 Ali luego se reunio entonces con Talha y Zubair y les hablo de la profecia de Mahoma en Ghadir al Jumm El primo de Ali Zubair le dijo Que tragedia que los musulmanes que habian adquirido la fuerza de una roca vayan a ser aplastados al chocar entre si 8 Las negociaciones habian llegado a un punto ciego y ninguno de los dos lados queria negociar o ceder Aisha y sus partidarios querian la dimision de Ali y que se convocara una shura para escoger un nuevo califa en tanto que Ali se consideraba el legitimo califa independientemente de la amplia oposicion coraichita Los dos lados se acusaron mutuamente del asesinato de Uthman 16 La batalla finalmente dio inicio el jueves 8 de diciembre de 656 y duro desde el mediodia hasta el atardecer La lucha se hizo feroz cuando al Ashtar comandando el ala derecha del ejercito de Ali dio muerte al lider del ala izquierda del ejercito de Basora Al Zubayr abandono el campo de batalla muy pronto y al parecer sin haber luchado y partio al Hiyaz Al parecer al Zubayr se habia dado cuenta de lo ilegitimo de su causa y le aterraba el derramamiento de sangre entre musulmanes y ademas se habia dado cuenta de que solo estaba siendo manipulado por Aisha y Tahlah para sus propios propositos 17 Al Zubayr sin embargo fue seguido y eventualmente asesinado Entre tanto Talhah habia estado luchando valientemente al frente de la caballeria pero cuando el ejercito de Ali empezo a ganar el dominio de la batalla se habria dado vuelta para huir 8 En ese instante Marwan quien estaba luchando para su mismo bando le habria lanzado una flecha por la espalda que le perforo una vena cerca de la rodilla La hemorragia empeoraba con cada intento de sacarle la flecha y finalmente murio 8 18 19 20 21 Marwan afirmo que Talhah habia deshonrado a su tribu al dejar el campo 8 aunque al parecer habia decidido matarlo desde antes 22 Con la muerte de los dos generales Al Zubayr y Talhah la confusion prevalecio mientras los Qurra y los Omeyas luchaban 8 23 La batalla pudo haber terminado a este punto pero la presencia de Aisha sentada en su howdah litera sobre su camello hecho que le dio el apelativo de batalla del Camello incito a su ejercito a defenderla ferozmente si bien no con mucho sentido Qadi Kaab ibn Sur de Basora sostuvo el Coran en su cabeza y luego le aconsejo a Aysha que montara su camello para decirle a la gente que dejara de luchar hasta que fue asesinado por flechas disparadas por las fuerzas de Ali 8 Mientras la batalla se libraba las fuerzas de Ali apuntaron sus flechas para perforar el howdah de Aisha Los rebeldes liderados por Aisha luego se reunieron a su alrededor y cerca de una docena de sus guerreros fueron decapitados mientras sostenian las riendas de su camello Sin embargo los guerreros de Ali se enfrentaron a muchas bajas durante sus intentos de llegar a Aisha mientras los cadaveres moribundos yacian amontonados La lucha se centro pues alrededor de su camello y continuo por varias horas durante las cuales muchos de los hombres protegiendola cayeron Finalmente Ali ordeno incapacitar al camello y sus tropas atacaron al camello por la retaguardia y cortaron las piernas de la bestia Aisha huyo del howdah perforado por flechas y fue capturada por las fuerzas de Ali 24 El hermano de Aisha Muhammad ibn Abi Bakr que era un comandante en las fuerzas de Ali se acerco a Aisha y la apreso que tenia 45 anos Ali luego envio a Aisha a Medina con escolta militar encabezada por su hermano Se calcula que 2500 hombres del ejercito de Aisha murieron en la batalla en tanto que unos 500 perecieron del ejercito de Ali 25 Evaluacion y controversia EditarLa batalla es objeto de controversia en la historiografia islamica debido a la forma de evaluacion de tomar parte en ella asi como sus acciones En la tradicion suni Aisha se ve como la esposa favorita de Mahoma la hija del primer califa sunita Abu Bakr De acuerdo con los chiitas la evaluacion de la vida de Aisha es definitivamente negativa culminando en la Batalla del Camello Los chiitas prestan atencion al hecho de que la muerte de Uthman en la que Ali no tenia nada que ver no era para Aisha mas que un pretexto para la finalizacion oficial del conflicto reinante con el califa Ali por quien Aisha sentia animosidad desde hacia anos 5 Los criticos de Aisha prestan atencion tambien al hecho de que Ali fue elegido califa reinante y por lo tanto desde el punto de vista suni toda rebelion contra el estaba prohibida de forma automatica 6 Los chiitas se refieren tambien a las fuentes sunitas que citan la carta que Ali escribio a Aisha antes de la batalla del Camello Ali escribio en una carta a Aisha Dejando su casa rompiste con la obediencia a Dios y al Profeta Mensajero 7 8 9 Otra razon para criticar a Aisha fue por la posicion tomada ante la ley religiosa debido a la violacion de este derecho por Aisha De acuerdo con la ley religiosa vengar la muerte de Utman solo podia ser solicitado al califa reinante en este punto Ali por los parientes directos de Utman sus dos hijos supervivientes Aisha por lo tanto no tenia derecho a reclamar kisasu por no hablar de iniciar una rebelion abierta contra el califa reinante 10 Vease tambien EditarPrimera fitna Batalla de Siffin Asedio a Utman Zubayr ibn al Awam TalhahReferencias Editar Shaikh Sa diyya 2004 A isha 614 678 d C En Richard C Martin ed Encyclopedia of Islam and the Muslim World en ingles 1 Macmillan reference pp 32 33 ISBN 0 02 865603 2 Madelung Wilferd 1997 The sucession to Muhammad A study of the early Caliphate Nueva York Cambridge University Press p 141 ISBN 0521561817 a b Madelung Wilferd 1997 The Succession to Muhammad A Study of the Early Caliphate Page 147 Madelung Wilferd 1997 The Succession to Muhammad A Study of the Early Caliphate Page 148 Madelung Wilferd 1997 The Succession to Muhammad A Study of the Early Caliphate Page 157 SermonDetail php Sermon 72 Nahj al Balagha Sermon 72 Archivado desde el original el 7 de marzo de 2008 Consultado el 10 de octubre de 2020 id H k9oc9xsuAC amp pg PA131 Medieval Islamic civilization por Josef W Meri Pagina 131 Archivado desde el original el 20 de mayo de 2016 Consultado el 12 de agosto de 2015 a b c d e f g h i j k l m Nadvi Sulaiman Hadhrat Ayesha Siddiqa su vida y obra Safat Kuwait Islamic Book 1986 Impresion Pag 44 Dr Mohammad Ishaque en Revista de la Sociedad Historica de Pakistan Vol 3 Parte 1 Sir John Glubb The Great Arab Conquests 1967 p 320 A Shi ite Encyclopedia Al Islam org Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project Archivado desde team el original el 18 de febrero de 2018 Consultado el 4 de marzo de 2018 al Hakim al Mustadrak Volumen 3 p 169 al Hakim al Mustadrak Volume 3 p 371 al Mas udi Muruj al Dhahab 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