Archieparquía de Alepo de los melquitas
La archieparquía de Alepo de los melquitas o de Alepo, Seleucia y Ciro es una sede episcopal metropolitana de la Iglesia católica perteneciente a la Iglesia greco-melquita católica en Siria.
| Archieparquía de Alepo de los melquitas | ||
|---|---|---|
| Archieparchia Aleppen(sis) o Beroeen(sis) Graecorum Melkitarum | ||
| Catedral de Nuestra Señora de la Dormición | ||
| Información general | ||
| Iglesia | católica | |
| Iglesia sui iuris | greco-católica melquita | |
| Rito | bizantino | |
| Diócesis sufragáneas | No tiene | |
| Fecha de erección (como eparquía) | siglo IV | |
| Elevado a archieparquía | 1790 | |
| Localización | ||
| Catedral | Nuestra Señora de la Dormición | |
| Sede de la catedral | Alepo | |
| Entidad subnacional | Gobernación de Alepo | |
| País | Siria | |
| Jerarquía | ||
| Estadísticas | ||
| Parroquias | 12 | |
| Población - Católicos | (2015) 18 000 | |
| Sitio web | ||
| http://www.melkitepat.org/ara/melkite_greek_catholic_church/Metropole-of-Aleppo | ||
En el Anuario Pontificio la Santa Sede usa el nombre Alep, Beroea, Halab dei Greco-Melkiti y su nombre formal es en latín, Aleppen(sis) o Beroeen(sis) Graecorum Melkitarum. En el sitio web del patriarcado greco-melquita los nombres utilizados son: en francés, Alep, Séleucie et Cyr y en árabe, حلب وسلوقية وقورش.
El Anuario Pontificio dice que la sede episcopal fue creada en el siglo IV, que fue elevada a arquidiócesis en el siglo VI y a metrópolis en 1790.
Territorio
La archieparquía extiende su jurisdicción sobre los fieles greco-melquitas católicos residentes en las gobernaciones de Alepo, Idlib, Al Raqa, Deir ez-Zor y Hasaka en Siria.
La sede archiepiscopal está en la ciudad de Alepo, en donde se encuentra la catedral de Nuestra Señora de la Dormición.
El territorio se subdivide en 12 parroquias:[1]
- Catedral de Nuestra Señora de la Dormición
- San Miguel, en Azizié
- San Jorge, en Souleymanié
- San Demetrio, en Jabrié
- Nuestra Señora de la Alegría, en Djebel el-Saide
- Santa Matilde, en Sabil
- Nuestra Señora de la Anunciación, en Al Raqa
- San Sergio, en Tabaqa
- Santa Teresa, en Jdidé
- San José, en Hamadanié
- San Juan Crisóstomo, en Dahiet El-Assad
- Nuestra Señora de la Felicidad, en Kassab
Historia
La comunidad melquita de Alepo es una de las más antiguas de la región. La eparquía de Berea (antiguo nombre de Alepo) se remonta al siglo IV.
Hay varios obispos conocidos de esta sede. El primero conocido es Eustacio de Antioquía, quien, entre fines de 324 o principios de 325, se convirtió en patriarca de Antioquía. Esta transferencia fue aprobada en el Concilio de Nicea I en 325.[2]
Probablemente Eustacio fue sucedido por Ciro, quien sufrió la persecución del emperador Constancio por su lealtad a la fe católica.[3]
Como todos los centros episcopales de la provincia romana de Siria, dependía directamente del patriarca de Antioquía, que la elevó, como muchas otras diócesis de la provincia, al rango de sede arzobispal en el siglo IV.[4]
Después del Sínodo de Seleucia en 359, Melecio fue transferido a Berea desde la sede de Sebastea[5] y al año siguiente se convirtió en patriarca de Antioquía. El obispo Anatolius participó en el Concilio de Antioquía en 363.[6]
Teodoto, un amigo de san Basilio, gobernó la sede de Berea durante las persecuciones del emperador Valente. A él siguió Acacio de Beroea (379-433), que gobernó la sede durante más de cincuenta años: estuvo presente en el Concilio de Constantinopla en 381 y en el de Éfeso en 431, donde apoyó el partido de Nestorio contra Cirilo de Alejandría. Theoctistus lo sucedió en 438, participó en el Concilio de Calcedonia en 451 y firmó la carta de los obispos de Siria Primera al emperador León (458). Se conocen dos cartas de Theodoret de Cirrus dirigidas a Theoctistus.
Según la crónica de Denis de Tell-Mahre, el obispo de Berea, Antonino, fue exiliado por el emperador Justino I en 518, por haberse negado a reconocer las decisiones de Calcedonia. El último obispo conocido es Megas, quien asistió al sínodo convocado a Constantinopla por el patriarca Menas en 536.
La catedral de Alepo permaneció en manos melquitas después de la conquista árabe en 637 hasta que fue transformada en mezquita en 1124. Durante las cruzadas en 1147 fue nuevamente catedral. La ocupación de Alepo por los mongoles y tártaros de Tamerlán en 1400 condujo a la persecución de la comunidad cristiana de la ciudad. Fue solo en el siglo XVI que retomó la vida cristiana y la estructura eclesiástica a Alepo, cuando comenzaron a regresar a Alepo y se reorganizaron después de la entrada del sultán otomano Selim. El obispo Grégoire bin Fudayl fue elegido en 1541 continuando desde entonces la serie.
La archieparquía greco-católica nació oficialmente de la división que tuvo lugar en 1724 entre la comunidad que declaró formalmente la unión con Roma y la comunidad que en cambio permaneció bajo la influencia de Constantinopla. Ya anteriormente, la comunidad ortodoxa griega de Alepo había mostrado simpatía por el catolicismo y algunos obispos personalmente habían hecho una profesión de fe católica: entre ellos Gregorio en 1698, Gennadio en aproximadamente 1700 y Gerasimos, el primer obispo con quien comienza la serie actual de archieparcas alepinos católicos en 1724. La facción ortodoxa quedó bajo dependencia del patriarca de Constantinopla y el 16 de junio de 1727 fue designado Gregorio, el obispo de Heraclea, para continuar la serie ortodoxa que en la actualidad es la arquidiócesis greco-ortodoxa de Alepo y Alejandreta.
En 1757 la catedral de Alepo pasó a manos ortodoxas y los metropolitanos católicos de Alepo debieron refugiarse en el Líbano. En 1825 los melquitas católicos pudieron regresar a Alepo desde el Líbano y fueron reconocidos oficialmente por los otomanos en 1830. El metropolitano Gregorios Chahiat (1832-1843) volvió a residir en la ciudad y luego se construyó la catedral católica y la iglesia de San José.
En 1790 la archieparquía se convirtió en una sede metropolitana sin sufragáneas.
La persecución a la que fue sometida la comunidad católica obligó al archieparca y a la mayoría de los fieles a refugiarse en el Líbano. Solo en 1830, con el reconocimiento oficial de las autoridades otomanas, los católicos griegos melquitas pudieron regresar a Alepo. Gregorios Chahiat fue el primer archieparca en residir permanentemente en Alepo, después de casi un siglo de exilio. Fue en este momento que se construyó la catedral.
El archieparca lleva los títulos de Alepo, Seleucia y Ciro. El título de Seleucia fue agregado en 1844 para justificar el rango de archieparquía. El de Ciro se agregó en 1869 luego de la extensión de su jurisdicción sobre Kilis (en la actual Turquía), de la que se encuentra cerca la antigua Ciro, donde un grupo de ortodoxos griegos se unió a la Iglesia católica.
El archieparca fue a la vez visitador apostólico para los melquitas de Europa Occidental desde el 18 de diciembre de 1999 hasta el 4 de abril de 2018.
Cronología de los obispos
Obispos de la sede antigua
- San Eustacio † (?-324/325 elegido patriarca de Antioquía)
- Ciro † (después de Eustacio)
- Melecio † (circa 359-circa 360 elegido patriarca de Antioquía)
- Anatolio † (mencionado en 363)
- Teodoto † (mencionado en 370 circa)
- Acacio † (antes de 381-después de 431)
- Teoctisto † (mencionado en 438-después de 458)
- Antonino † (?-518 exiliado)
- Megas † (mencionado en 536)
Obispos ortodoxos desde el siglo XVI hasta la división de la diócesis
- Grégoire bin Fudayl (elegido en 1541-probablemente murió en 1582).[7]
- Macaire bin Khalaf al-Sajati (1582-1597).
- Simeón, obispo de Marmarita (1597-1612). Se hizo cargo de la diócesis porque los alepinos estaban divididos entre dos candidatos.
- Mélèce Karma (1612-1634) En 1634, fue elegido patriarca y tomó el nombre de Eutimio III de Antioquía. Murió el 1 de enero de 1635.
- Mélèce al-Zaïm (27 de octubre de 1635-12 de noviembre de 1647). Dejó su diócesis para ser elegido patriarca de Antioquía. Tomó el nombre de Macario III.
- Métrophane (21 de noviembre de 1647-13 de septiembre de 1659). Es el sacerdote Michel bin al-Qassis Bechara al-Halabi.
- Mélèce al-Bayassi (12 de junio de 1670-circa 1685).
- Serafín, mencionado por Chrisostomos Papadopolos como filo latino.[8]
Obispos de la sede católica actual
- Gerasimos Samman † (26 de diciembre de 1721 consagrado-1732 renunció)
- Maximos Hakim † (23 de mayo de 1733-1 de agosto de 1760 confirmado patriarca de Antioquía)
- Ignatius Jerbou † (septiembre de 1761-1 de diciembre de 1776 falleció)
- Germanos Adam † (julio de 1777-10 de noviembre de 1809 falleció)
- Michel (Maximos) Mazloum † (26 de julio de 1810-3 de junio de 1816)[9]
- Basilios Haractingi, B.C. † (3 de junio de 1816-29 de mayo de 1823 falleció)
- Sede vacante (1823-1832)
- Pierre Chahiat † (1832-24 de agosto de 1843 falleció)
- Dimitri Antaki † (27 de septiembre de 1844-9 de julio de 1863 falleció)
- Paul Hatem † (27 de septiembre de 1863 consagrado-10 de febrero de 1885 falleció)
- Cyrille Geha † (3 de mayo de 1885-22 de junio de 1903 confirmado patriarca de Antioquía)
- Joseph Cadi † (27 de octubre de 1903-3 de julio de 1919 confirmado patriarca de Antioquía)
- Macario Saba † (25 de junio de 1919-28 de julio de 1943 falleció)
- Isidore Fattal † (13 de agosto de 1943-4 de septiembre de 1961 falleció)
- Athanasios Toutoungi † (5 de diciembre de 1961-6 de marzo de 1968 renunció)
- Néophytos Edelby † (6 de marzo de 1968-10 de junio de 1995 falleció)
- Jean-Clément Jeanbart, desde el 2 de agosto de 1995[10]
Estadísticas
De acuerdo al Anuario Pontificio 2019 la archieparquía tenía a fines de 2018 un total de 18 000 fieles bautizados.[11]
| Año | Población | Sacerdotes | Bautizados por sacerdote | Diáconos permanentes | Religiosos | Parroquias | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Bautizados católicos | Total | % de católicos | Total | Clero secular | Clero regular | Varones | Mujeres | ||||
| 1959 | 16 800 | 428 000 | 3.9 | 22 | 18 | 4 | 763 | 12 | 21 | 16 | |
| 1969 | 15 000 | 1 000 000 | 1.5 | 21 | 18 | 3 | 714 | 7 | 27 | 6 | |
| 1980 | 11 000 | ? | ? | 15 | 14 | 1 | 733 | 1 | 31 | 8 | |
| 1990 | 11 000 | ? | ? | 14 | 13 | 1 | 785 | 1 | 28 | 8 | |
| 1999 | 20 000 | ? | ? | 18 | 15 | 3 | 1111 | 3 | 30 | 9 | |
| 2000 | 20 000 | ? | ? | 19 | 16 | 3 | 1052 | 10 | 30 | 9 | |
| 2001 | 20 000 | ? | ? | 19 | 16 | 3 | 1052 | 3 | 22 | 9 | |
| 2002 | 20 000 | ? | ? | 19 | 16 | 3 | 1052 | 3 | 21 | 9 | |
| 2003 | 17 000 | ? | ? | 19 | 16 | 3 | 894 | 3 | 22 | 9 | |
| 2004 | 17 000 | ? | ? | 18 | 15 | 3 | 944 | 3 | 25 | 10 | |
| 2006 | 17 000 | ? | ? | 17 | 16 | 1 | 1000 | 1 | 26 | 10 | |
| 2009 | 17 000 | ? | ? | 17 | 16 | 1 | 1000 | 1 | 28 | 10 | |
| 2012 | 18 000 | ? | ? | 21 | 20 | 1 | 857 | 1 | 1 | 28 | 12 |
| 2015 | 18 000 | ? | ? | 21 | 20 | 1 | 857 | 1 | 1 | 28 | 12 |
| 2018 | 18 000 | 21 | 20 | 1 | 857 | 1 | 1 | 28 | 12 | ||
Referencias
- Ficha en el sitio del patriarcado melquita
- Patrologia Latina, t. XXIII, col. 692; Sozomeno, De viris illustribus 85.
- Patrologia Greca, t. XXV, coll. 648 e 700.
- Echos d'Orient X, 1907, pp. 140 e 143.
- Socrate Scolastico, Historia ecclesiastica II, XLIV; Patrologia Greca, t. LXVII, coll. 356-357.
- Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, t. III, col. 372.
- Joseph Nasrallah (1979). Histoire du mouvement littéraire de l'Église melchite IV.1 (en francés). Louvain: Peeters. pp. 246-247.
- جريسوستمس بابادوبولس (2016). تاريخ كنيسة أنطاكية (en árabe). طرابلس لبنان: مكتبة السائح. p. 788.
- Breve Tristis quidem, en Iuris pontificii de propaganda fide, vol. IV, pp. 542-544.
- (en inglés) Ficha de la archieparquía en el sitio Gcatholic
- Anuario Pontificio de 2019 y precedentes, reportados por www.catholic-hierarchy.org en la página Archdiocese of Alep (Beroea, Halab) (Melkite Greek) por David Cheney