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Anunciación (Van Eyck, Washington)

Diciembre 01, 2022

La Anunciación es una obra del pintor flamenco Jan van Eyck. Es una pintura al óleo realizada hacia 1434. Originalmente se hizo sobre tabla pero ha sido transferida a lienzo. Mide 93 cm de alto y 37 cm de ancho. Se exhibe actualmente en la Galería Nacional de Arte de Washington D. C.

La Anunciación
Año h. 1434
Autor Jan van Eyck
Técnica Óleo transferido de tabla a lienzo
Estilo Gótico
Tamaño 93cm × 37 cm
Localización Galería Nacional de Arte, Washington D. C., Estados Unidos
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Historia

Se cree que pudo ser el ala interior izquierda de un tríptico. El origen de la pintura, hasta donde puede saberse, es:[1]​

  • 1791 - Un visitante en la cartuja de Champmol, monasterio cartujo en Dijon, hoy en Francia, pero en el siglo XV la capital del Ducado de Borgoña, documentó su presencia en la habitación del Prior, originariamente en la capilla ducal del monasterio: "... cuadros sobre tabla del tipo de los pintores flamencos primitivos, que provienen de las capillas de los duques; trienen unos cuatro pies de alto. El primero, de un pie de ancho, es una Anunciación..."

Se cree que la pintura de Washington, aunque las medidas (en el pie francés del día) no coinciden con mucha exactitud. Es posible, pues, que Jan van Eyck hiciera esta obra por encargo de Felipe el Bueno.[2]​

  • 1817 - Comprada en una subasta en París por el tratante C. J. Nieuwenhuys de Bruselas, quien se lo vendió al rey Guillermo II de los Países Bajos. El cuadro fue llevado a París en 1819 desde Dijon. En Bruselas hasta 1841, luego en La Haya. En un libro de 1843 Nieuwenhuys dice que la pintura formaba parte "de un conjunto con otras dos del mismo maestro, pintada para Felipe el Bueno y destinada a adornar una fundación religiosa en Dijon".
  • 1850 - Lote 1 en una subasta en La Haya, comprado por el zar Nicolás I de Rusia para el Museo del Hermitage en San Petersburgo. Para 1864 el Hermitage lo había transferido a lienzo, como suele ocurrir con las pinturas sobre tabla cuando la madera empieza a dar problemas.
  • 1929 - Francis Matthieson, un joven marchante de arte alemán, recibió una petición del gobierno soviético: que recopilara una lista de las cien pinturas en las colecciones rusas que nunca deberían venderse, en ninguna circunstancia. Fue sorprendido al ver que varias de estas pinturas aparecieron no mucho después en París por Calouste Gulbenkian, quien había comerciado con ellas con los rusos a cambio de crudo. Gulbenkian quiso que interviniera como su agente para futuras compras, pero Matthieson en vez de ello formó un consorcio con Colnaghi's de Londres y Knoedler & Co, que en 1930 y 1931 compró 21 pinturas a los rusos, todas las cuales fueron adquiridas por Andrew Mellon. Todas están hoy en la National Gallery of Art de Washington, donde forman parte de las más importantes obras (2 de Rafael Sanzio, obras de Botticelli, Tiziano, Veronés, Velázquez, Rembrandt, etc).[3]​
  • 1930 - Compra por Andrew Mellon a través del consorcio arriba descrito. En 1931 legado a un trust, que más tarde lo dio a la National Gallery of Art, que aún no estaba construida.

La escena

La pintura representa la Anunciación del arcángel Gabriel a María de que pronto dará a luz al hijo de Dios (Evangelio de Lucas, 1:26-38). La inscripción del ángel dice, en letras doradas: "AVE GRA. PlENA" (por Ave Maria, gratia plena), a lo que ella responde "ECCE ANCILLA DOMINI". Las palabras que María pronuncia están representadas en dirección contraria, hacia el ángel, como ocurre igualmente en la Anunciación que aparece en la parte externa del Políptico de Gante.[4]​ Los siete regalos del Espíritu Santo descienden sobre ella en forma de siete rayos de luz que penetran a través de una ventana que queda a la izquierda, con la paloma que simboliza al Espíritu Santo.

Se ha sugerido que los rasgos de María son los de Isabel de Portugal, esposa de Felipe el Bueno, Duque de Borgoña, quien bien pudo haber encargado la pintura a van Eyck, su pintor de corte a tiempo parcial.[5]​ El ángel viste una rica túnica de brocado y un manto con orla de piedras preciosas y señala al cielo, indicando con ello que lleva a cabo una misión divina.[4]​ María luce un ropaje azul como es usual, con armiño, reservado para la realeza, lo que se ajustaría a esta teoría, aunque la Edad Media solía enfatizar la ascendencia real de María. Como era habitual, especialmente en el norte, los rasgos de María son menos atractivos que los de Gabriel. Ninguna de las figuras tiene un halo, pues en el arte flamenco pronto se prescindió de él en beneficio del realismo, lo que con el tiempo harían también los pintores italianos. La postura de María es ambigua; no queda claro si está en pie, arrodillada o sentada.[6]​

Muchos escritores, incluido Hand, consideran que las figuras están sobredimensionadas en relación con la arquitectura. Este es un rasgo que se puede encontrar en otras obras de Van Eyck y tiene un significado teológico particular; así ocurre en el cuadro sobre el mismo tema de la Gemäldegalerie, Berlín.[7]​

El templo

La representación tradicional de la Anunciación ambienta la escena en el cuarto de estudio de María, pero aquí se hace en un templo.[8]​ En la Edad Media se creía que María era una muchacha muy estudiosa que había sido entregada al Templo de Jerusalén con otras doncellas para tejer unas cortinas nuevas para la parte más reservada del Tabernáculo.[9]​ El libro que ella lee aquí es demasiado grande para ser un Libro de horas; como en otras pinturas ella está dedicada seriamente al estudio en una parte del templo (una autoridad medieval especificaba que ella estaba leyendo el Libro de Isaías cuando llegó Gabriel).[10]​ Probablemente los Van Eyck fueron los primeros en usar esta ambientación en una tabla, pero aparece antes en manuscritos iluminados.[11]​ Van Eyck suele representar edificaciones góticas, pero en este caso opta por la arquitectura románica.[12]​ Esta opción es simbólica, ya que normalmente se recurría al románico para identificar ambientaciones judías representando el Antiguo Testamento; en otras pinturas se muestran juntos gótico y románico en el mismo edificio de una manera simbólica.,[13]​ pues de esta manera Van Eyck contrapone el Antiguo y el Nuevo Testamento, cuyo inicio marca la Anunciación, subrayando mediante dos estilos arquitectónicos la sucesión de dos épocas distintas.[4]​

 
Suelo con escenas del Antiguo Testamento: David matando a Goliat al frente, Sansón derribando el templo de los filisteos

La decoración del templo deriva del Antiguo Testamento, pero escogiendo los temas que en la Edad Media se consideraba que prefiguraban la llegada de Cristo como el Mesías. Las escenas representadas en el pavimento se refieren a episodios del Antiguo Testamento que prefiguran la Pasión de Cristo.[4]​ Así, la victoria de David sobre Goliat (en el centro) anticipa el triunfo de Jesucristo sobre el demonio. Detrás de esta escena, Sansón derriba el templo de los filisteos, prefigurando así tanto la Crucifixión como el Juicio Final. A la izquierda, Dalila corta el pelo a Sansón, lo que anticipa la traición a Cristo, y detrás Sansón vence a los filisteos (Triunfo de Cristo sobre el pecado). Hay otras dos escenas que apenas se ven, pero algunos historiadores del arte las identifican: Erwin Panofsky, que fue el primer en desarrollar gran parte de este análisis, propuso un esquema para el significado de los símbolos astrológicos en las losas redondeadas, y se han sugerido otras versiones.[14]​

La pared del fondo presenta una sola vidriera, donde permanece Jehovah, sobre tres simples ventanas debajo, lo que parece sugerir la Trinidad. La pintura mural a la derecha de la vidriera del fondo representa a Moisés recibiendo los Diez mandamientos[4]​ (lo que anticipa la nueva ley que va a aportar Jesucristo). Los lirios son un atributo tradicional de María, pues representan la pureza. El taburete vacío puede significar un "trono vacío", un símbolo de Jesucristo ya en la primera época del arte bizantino.[15]​

Temas sacramentales

Otro de los temas de van Eyck queda indicado por el amplio ropaje que luce Gabriel. Esto, en un ser humano, indicaría que es un celebrante, o que está atendiendo a una Misa Alta. María está enfocada a una mesa con un libro sobre el tamaño correcto para ser un Libro sagrado sobre ello, y tiene sus manos alzadas en un gesto conocido como el expansis manibus. Se supone que así se expresa la alarma y desconcierto con el que recibe la sorprendente aparición de Gabriel y las noticias que porta, pero también es un gesto usado por un sacerdote en determinados momentos de la misa.[16]​ El cuadro se ha relacionado con la misa dorada ("Missa Aurea"), un drama litúrgico, o misa dramatizada, popular en los Países Bajos en aquella época, que incluía una representación de la Anunciación.[17]​ Más en general, esto forma parte de un tema habitual en la pintura de los primitivos flamencos, donde María, como intermediaria entre los creyentes y Dios, es comparada con un sacerdote que celebra la misa. Un ejemplo extremo es un cuadro conservado en el Louvre en el que se la ve con las vestimentas sagradas y celebrando una misa ante un altar; más a menudo, como aquí, la comparación es más sutil.[18]​

El resto del tríptico

No se sabe nada del resto del tríptico. Debió ser un retablo, para una capilla lateral o pequeña. Se desconocen los temas del resto de paneles, pero estarían temáticamente relacionados con este. El panel central pudo ser una Natividad o la Adoración de los Reyes Magos a doble tamaño que esta tablilla, con una Visitación de María o Presentación de Jesús en el ala derecha. Las caras exteriores de los paneles estarían pintados de alguna manera, pero si había una escena completa o incluso una figura en grisalla detrás de esta, es improbable que se descartase cuando la pintura fue transferida al lienzo en el siglo XIX.[19]​

Técnica de pintura

Una limpieza en 1998, y el examen a través de métodos técnicos modernos como la reflectografía infrarroja, han revelado mucho sobre la técnica de van Eyck, que es coherente con otras obras suyas como el retrato Arnolfini. Se ha revelado el dibujo, y muchos pequeños cambios que realizó a lo largo de la ejecución de la obra.[20]​

Los avances en la técnica al óleo ayudaron a van Eyck a pintar el mundo físico con gran detalle y con un grado de realismo que antes no era posible.

Las formas, incluso la del arcángel, parecen tener peso y volumen. La luz y la sombra actúan de manera naturalista, distinguiendo la naturaleza de los materiales, desde el duro suelo de piedra a los frágiles pétalos de las flores.

Galería

  •  

    La pared del fondo: Moisés y Jehovah, con querubines encima

  •  

    Gabriel

  •  

    María

  •  

    Anunciación del Metropolitan; la parte derecha de la entrada es románica, y la izquierda gótica. El jardín está cubierto de vegetación, con el muro exterior cayéndose

Notas

  1. a menos que se diga lo contrario, según Hand, 1986, p.76 & notas
  2. "Van Eyck", Los grandes genios del arte, n.º 27, Eileen Romano (dir.), Unidad Editorial, S.A., 2005, ISBN 84-96507-03-3
  3. Walker, 1964, pp 24-6
  4. ↑ "Van Eyck", op. cit.
  5. Hand 1986, p.82. Carra Ferguson O'Meara (1981) así lo sugirió
  6. Hand p.76
  7. Harbison, 1991, pp. 169-187 El cuadro de Berlín
  8. "Van Eyck", op.cit.
  9. Schiller p.34 La fuente fue el evangelio apócrifo del Protoevangelio de Santiago
  10. Schiller pp.34-5, 41-2.
  11. Hand 1986, p.81. Schiller p.49 tiene un retablo de Dijon de 1397 (fig. 111) no mencionada por Hand
  12. "Van Eyck, op. cit.
  13. Schiller, pp. 49-50. véase Galería
  14. Hand pp. 80-1
  15. Hand pp 79 & 81
  16. Hand pág. 81 & notas
  17. Hand pág. 81, y Lane, pp 47-50, ambos citan: Carol J Purtle, 1982
  18. Lane, 1984, pp 41-77. Le sacerdoce de la Vierge en el Louvre, es la fig. 47
  19. Hand p.81
  20. Gifford, 1999

Referencias

  • Gifford, E. Melanie: The Art Bulletin, March 1999:Van Eyck's Washington 'Annunciation': technical evidence for iconographic development
  • Texto en línea
  • Hand, J.O., & Wolff, M.: Early Netherlandish Painting (catálogo), Galería Nacional de Arte, Washington/Cambridge UP, 1986, ISBN 0-521-34016-0. Artículo pág. 75-86, por Hand.
  • Harbison, Craig: Jan van Eyck, The Play of Realism, Reaktion Books, Londres, 1981, ISBN 0948462183
  • Lane, Barbara G.:The Altar and the Altarpiece, Sacramental Themes in Early Netherlandish Painting, Harper & Row, 1984, ISBN 0-06-430133-8
  • Purtle, Carol J.: Van Eyck's Washington 'Annunciation': narrative time and metaphoric tradition Art Bulletin, marzo de 1999
  • Texto en línea
  • Schiller, Gertrude: Iconography of Christian Art, Vol. I,1971 (Traducción inglesa del alemán), Lund Humphries, Londres, pp 33-52 & figs 66-124, ISBN 0-85331-270-2
  • Walker, John: The National Gallery, Washington, Thames & Hudson, Londres, 1964.

Enlaces externos

  • Robert Hughes de Artchive
  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Anunciación.
  •   Datos: Q2734881
  •   Multimedia: Annunciation by Jan van Eyck (Washington DC) / Q2734881

Diciembre 01, 2022
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La Anunciacion es una obra del pintor flamenco Jan van Eyck Es una pintura al oleo realizada hacia 1434 Originalmente se hizo sobre tabla pero ha sido transferida a lienzo Mide 93 cm de alto y 37 cm de ancho Se exhibe actualmente en la Galeria Nacional de Arte de Washington D C La AnunciacionAnoh 1434AutorJan van EyckTecnicaoleo transferido de tabla a lienzoEstiloGoticoTamano93cm 37 cmLocalizacionGaleria Nacional de Arte Washington D C Estados Unidos editar datos en Wikidata Indice 1 Historia 2 La escena 3 El templo 3 1 Temas sacramentales 4 El resto del triptico 5 Tecnica de pintura 6 Galeria 7 Notas 8 Referencias 9 Enlaces externosHistoria EditarSe cree que pudo ser el ala interior izquierda de un triptico El origen de la pintura hasta donde puede saberse es 1 1791 Un visitante en la cartuja de Champmol monasterio cartujo en Dijon hoy en Francia pero en el siglo XV la capital del Ducado de Borgona documento su presencia en la habitacion del Prior originariamente en la capilla ducal del monasterio cuadros sobre tabla del tipo de los pintores flamencos primitivos que provienen de las capillas de los duques trienen unos cuatro pies de alto El primero de un pie de ancho es una Anunciacion Se cree que la pintura de Washington aunque las medidas en el pie frances del dia no coinciden con mucha exactitud Es posible pues que Jan van Eyck hiciera esta obra por encargo de Felipe el Bueno 2 1817 Comprada en una subasta en Paris por el tratante C J Nieuwenhuys de Bruselas quien se lo vendio al rey Guillermo II de los Paises Bajos El cuadro fue llevado a Paris en 1819 desde Dijon En Bruselas hasta 1841 luego en La Haya En un libro de 1843 Nieuwenhuys dice que la pintura formaba parte de un conjunto con otras dos del mismo maestro pintada para Felipe el Bueno y destinada a adornar una fundacion religiosa en Dijon 1850 Lote 1 en una subasta en La Haya comprado por el zar Nicolas I de Rusia para el Museo del Hermitage en San Petersburgo Para 1864 el Hermitage lo habia transferido a lienzo como suele ocurrir con las pinturas sobre tabla cuando la madera empieza a dar problemas 1929 Francis Matthieson un joven marchante de arte aleman recibio una peticion del gobierno sovietico que recopilara una lista de las cien pinturas en las colecciones rusas que nunca deberian venderse en ninguna circunstancia Fue sorprendido al ver que varias de estas pinturas aparecieron no mucho despues en Paris por Calouste Gulbenkian quien habia comerciado con ellas con los rusos a cambio de crudo Gulbenkian quiso que interviniera como su agente para futuras compras pero Matthieson en vez de ello formo un consorcio con Colnaghi s de Londres y Knoedler amp Co que en 1930 y 1931 compro 21 pinturas a los rusos todas las cuales fueron adquiridas por Andrew Mellon Todas estan hoy en la National Gallery of Art de Washington donde forman parte de las mas importantes obras 2 de Rafael Sanzio obras de Botticelli Tiziano Verones Velazquez Rembrandt etc 3 1930 Compra por Andrew Mellon a traves del consorcio arriba descrito En 1931 legado a un trust que mas tarde lo dio a la National Gallery of Art que aun no estaba construida La escena EditarLa pintura representa la Anunciacion del arcangel Gabriel a Maria de que pronto dara a luz al hijo de Dios Evangelio de Lucas 1 26 38 La inscripcion del angel dice en letras doradas AVE GRA PlENA por Ave Maria gratia plena a lo que ella responde ECCE ANCILLA DOMINI Las palabras que Maria pronuncia estan representadas en direccion contraria hacia el angel como ocurre igualmente en la Anunciacion que aparece en la parte externa del Poliptico de Gante 4 Los siete regalos del Espiritu Santo descienden sobre ella en forma de siete rayos de luz que penetran a traves de una ventana que queda a la izquierda con la paloma que simboliza al Espiritu Santo Se ha sugerido que los rasgos de Maria son los de Isabel de Portugal esposa de Felipe el Bueno Duque de Borgona quien bien pudo haber encargado la pintura a van Eyck su pintor de corte a tiempo parcial 5 El angel viste una rica tunica de brocado y un manto con orla de piedras preciosas y senala al cielo indicando con ello que lleva a cabo una mision divina 4 Maria luce un ropaje azul como es usual con armino reservado para la realeza lo que se ajustaria a esta teoria aunque la Edad Media solia enfatizar la ascendencia real de Maria Como era habitual especialmente en el norte los rasgos de Maria son menos atractivos que los de Gabriel Ninguna de las figuras tiene un halo pues en el arte flamenco pronto se prescindio de el en beneficio del realismo lo que con el tiempo harian tambien los pintores italianos La postura de Maria es ambigua no queda claro si esta en pie arrodillada o sentada 6 Muchos escritores incluido Hand consideran que las figuras estan sobredimensionadas en relacion con la arquitectura Este es un rasgo que se puede encontrar en otras obras de Van Eyck y tiene un significado teologico particular asi ocurre en el cuadro sobre el mismo tema de la Gemaldegalerie Berlin 7 El templo EditarLa representacion tradicional de la Anunciacion ambienta la escena en el cuarto de estudio de Maria pero aqui se hace en un templo 8 En la Edad Media se creia que Maria era una muchacha muy estudiosa que habia sido entregada al Templo de Jerusalen con otras doncellas para tejer unas cortinas nuevas para la parte mas reservada del Tabernaculo 9 El libro que ella lee aqui es demasiado grande para ser un Libro de horas como en otras pinturas ella esta dedicada seriamente al estudio en una parte del templo una autoridad medieval especificaba que ella estaba leyendo el Libro de Isaias cuando llego Gabriel 10 Probablemente los Van Eyck fueron los primeros en usar esta ambientacion en una tabla pero aparece antes en manuscritos iluminados 11 Van Eyck suele representar edificaciones goticas pero en este caso opta por la arquitectura romanica 12 Esta opcion es simbolica ya que normalmente se recurria al romanico para identificar ambientaciones judias representando el Antiguo Testamento en otras pinturas se muestran juntos gotico y romanico en el mismo edificio de una manera simbolica 13 pues de esta manera Van Eyck contrapone el Antiguo y el Nuevo Testamento cuyo inicio marca la Anunciacion subrayando mediante dos estilos arquitectonicos la sucesion de dos epocas distintas 4 Suelo con escenas del Antiguo Testamento David matando a Goliat al frente Sanson derribando el templo de los filisteos La decoracion del templo deriva del Antiguo Testamento pero escogiendo los temas que en la Edad Media se consideraba que prefiguraban la llegada de Cristo como el Mesias Las escenas representadas en el pavimento se refieren a episodios del Antiguo Testamento que prefiguran la Pasion de Cristo 4 Asi la victoria de David sobre Goliat en el centro anticipa el triunfo de Jesucristo sobre el demonio Detras de esta escena Sanson derriba el templo de los filisteos prefigurando asi tanto la Crucifixion como el Juicio Final A la izquierda Dalila corta el pelo a Sanson lo que anticipa la traicion a Cristo y detras Sanson vence a los filisteos Triunfo de Cristo sobre el pecado Hay otras dos escenas que apenas se ven pero algunos historiadores del arte las identifican Erwin Panofsky que fue el primer en desarrollar gran parte de este analisis propuso un esquema para el significado de los simbolos astrologicos en las losas redondeadas y se han sugerido otras versiones 14 La pared del fondo presenta una sola vidriera donde permanece Jehovah sobre tres simples ventanas debajo lo que parece sugerir la Trinidad La pintura mural a la derecha de la vidriera del fondo representa a Moises recibiendo los Diez mandamientos 4 lo que anticipa la nueva ley que va a aportar Jesucristo Los lirios son un atributo tradicional de Maria pues representan la pureza El taburete vacio puede significar un trono vacio un simbolo de Jesucristo ya en la primera epoca del arte bizantino 15 Temas sacramentales Editar Otro de los temas de van Eyck queda indicado por el amplio ropaje que luce Gabriel Esto en un ser humano indicaria que es un celebrante o que esta atendiendo a una Misa Alta Maria esta enfocada a una mesa con un libro sobre el tamano correcto para ser un Libro sagrado sobre ello y tiene sus manos alzadas en un gesto conocido como el expansis manibus Se supone que asi se expresa la alarma y desconcierto con el que recibe la sorprendente aparicion de Gabriel y las noticias que porta pero tambien es un gesto usado por un sacerdote en determinados momentos de la misa 16 El cuadro se ha relacionado con la misa dorada Missa Aurea un drama liturgico o misa dramatizada popular en los Paises Bajos en aquella epoca que incluia una representacion de la Anunciacion 17 Mas en general esto forma parte de un tema habitual en la pintura de los primitivos flamencos donde Maria como intermediaria entre los creyentes y Dios es comparada con un sacerdote que celebra la misa Un ejemplo extremo es un cuadro conservado en el Louvre en el que se la ve con las vestimentas sagradas y celebrando una misa ante un altar mas a menudo como aqui la comparacion es mas sutil 18 El resto del triptico EditarNo se sabe nada del resto del triptico Debio ser un retablo para una capilla lateral o pequena Se desconocen los temas del resto de paneles pero estarian tematicamente relacionados con este El panel central pudo ser una Natividad o la Adoracion de los Reyes Magos a doble tamano que esta tablilla con una Visitacion de Maria o Presentacion de Jesus en el ala derecha Las caras exteriores de los paneles estarian pintados de alguna manera pero si habia una escena completa o incluso una figura en grisalla detras de esta es improbable que se descartase cuando la pintura fue transferida al lienzo en el siglo XIX 19 Tecnica de pintura EditarUna limpieza en 1998 y el examen a traves de metodos tecnicos modernos como la reflectografia infrarroja han revelado mucho sobre la tecnica de van Eyck que es coherente con otras obras suyas como el retrato Arnolfini Se ha revelado el dibujo y muchos pequenos cambios que realizo a lo largo de la ejecucion de la obra 20 Los avances en la tecnica al oleo ayudaron a van Eyck a pintar el mundo fisico con gran detalle y con un grado de realismo que antes no era posible Las formas incluso la del arcangel parecen tener peso y volumen La luz y la sombra actuan de manera naturalista distinguiendo la naturaleza de los materiales desde el duro suelo de piedra a los fragiles petalos de las flores Galeria Editar La pared del fondo Moises y Jehovah con querubines encima Gabriel Maria Anunciacion del Metropolitan la parte derecha de la entrada es romanica y la izquierda gotica El jardin esta cubierto de vegetacion con el muro exterior cayendoseNotas Editar a menos que se diga lo contrario segun Hand 1986 p 76 amp notas Van Eyck Los grandes genios del arte n º 27 Eileen Romano dir Unidad Editorial S A 2005 ISBN 84 96507 03 3 Walker 1964 pp 24 6 a b c d e Van Eyck op cit Hand 1986 p 82 Carra Ferguson O Meara 1981 asi lo sugirio Hand p 76 Harbison 1991 pp 169 187 El cuadro de Berlin Van Eyck op cit Schiller p 34 La fuente fue el evangelio apocrifo del Protoevangelio de Santiago Schiller pp 34 5 41 2 Hand 1986 p 81 Schiller p 49 tiene un retablo de Dijon de 1397 fig 111 no mencionada por Hand Van Eyck op cit Schiller pp 49 50 vease Galeria Hand pp 80 1 Hand pp 79 amp 81 Hand pag 81 amp notas Hand pag 81 y Lane pp 47 50 ambos citan Carol J Purtle 1982 Lane 1984 pp 41 77 Le sacerdoce de la Vierge en el Louvre es la fig 47 Hand p 81 Gifford 1999Referencias EditarGifford E Melanie The Art Bulletin March 1999 Van Eyck s Washington Annunciation technical evidence for iconographic development Texto en linea Hand J O amp Wolff M Early Netherlandish Painting catalogo Galeria Nacional de Arte Washington Cambridge UP 1986 ISBN 0 521 34016 0 Articulo pag 75 86 por Hand Harbison Craig Jan van Eyck The Play of Realism Reaktion Books Londres 1981 ISBN 0948462183 Lane Barbara G The Altar and the Altarpiece Sacramental Themes in Early Netherlandish Painting Harper amp Row 1984 ISBN 0 06 430133 8 Purtle Carol J Van Eyck s Washington Annunciation narrative time and metaphoric tradition Art Bulletin marzo de 1999 Texto en linea Schiller Gertrude Iconography of Christian Art Vol I 1971 Traduccion inglesa del aleman Lund Humphries Londres pp 33 52 amp figs 66 124 ISBN 0 85331 270 2 Walker John The National Gallery Washington Thames amp Hudson Londres 1964 Enlaces externos EditarRobert Hughes de Artchive Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Anunciacion Datos Q2734881 Multimedia Annunciation by Jan van Eyck Washington DC Q2734881 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Anunciacion Van Eyck Washington amp oldid 135011643, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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