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'A'isha al-Ba'uniyya

Septiembre 01, 2021

'Ā'ishah'Ā'ishah bint Yūsuf al-Bāʿūniyyah (عائشة بنت يوسف الباعونية, murió el decimosexto día de Dhū al- Qa'dah, 922/1517) fue una maestra y poeta sufí. Ella es una de las pocas mujeres místicas islámicas medievales que ha registrado sus propios puntos de vista por escrito,[1]​ y "probablemente compuso más obras en árabe que cualquier otra mujer antes del siglo XX".[2]​ "En ella, los talentos literarios y las tendencias Ṣūfi de su familia alcanzaron su plena realización".[3]​ Nació y murió en Damasco.

'A'isha al-Ba'uniyya
Información personal
Nombre en árabe عائشة بنت يُوسُف الباعونية
Apodo أم عبد الوهَّاب
Nacimiento 1460
Damasco (sultanato mameluco de Egipto)
Fallecimiento 21 de diciembre de 1516jul.
Damasco (Siria)
Religión Islam
Lengua materna Árabe
Información profesional
Ocupación Literato, poeta y escritora
Movimiento Sufismo
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Biografía

Su padre, Yūsuf (nacido en Jerusalén, 805/1402 - muerto en Damasco, 880/1475), era un qadi en Safed, Trípoli, Alepo y Damasco, y miembro de la prominente familia Ba'uni, conocida durante el siglo XV por sus eruditos, poetas y juristas.[3]​ Al igual que su hermano, Ā'ishah fue educada principalmente por su padre, junto con otros miembros de la familia, estudiando el Corán, Hadith, jurisprudencia y poesía, y por su propia solicitud, a la edad de ocho años, 'Ā'ishah ya había aprendido el Corán de memoria. [4]​

Mientras tanto, sus principales maestros sufíes fueron Jamāl al-Dīn Ismā'īl al-Ḥawwārī (fl. finales del siglo IX / XV) y su sucesor Muḥyī al-Dīn Yaḥyá al-Urmawī (fl. siglos IX-X / XV-XVI), a quien ella tenía en alta estima.[5]​ Probablemente en 1475, 'Ā'ishah emprendió la peregrinación a La Meca. Estaba casada con Aḥmad ibn Muḥammad Ibn Naqīb al-Ashrāf (muerto en 909/1503), de la prominente familia 'Alid de Damasco, también conocida por su erudición; según los cálculos de 'Ā'ishah, Aḥmad descendía de la hija de Muḥammad, Faṭimah y su esposo 'Alī, a través de su hijo al-Ḥusayn. 'Ā'ishah y Aḥmad tuvieron dos hijos conocidos, un hijo, 'Abd al-Wahhāb (n. 897/1489) y una hija, Barakah (n. 899/1491).[6]​

Estudios en el Cairo y muerte

En 919/1513, 'Ā'ishah y su hijo se mudaron de Damasco a El Cairo y regresaron a Damasco en 923/1517. El objetivo de 'Ā'ishah pudo haber sido asegurar la carrera de su hijo.[7]​ En el camino, su caravana fue allanada por bandidos cerca de Bilbeis, quienes robaron sus posesiones, incluidos los escritos de 'Ā'ishah. Parece que en El Cairo la madre y el hijo fueron recibidos por Maḥmūd ibn Muḥammad Ibn Ajā (n. 854/1450, d. 925/1519), quien fue secretario personal y ministro de Asuntos Exteriores del sultán mameluco Al-Ashraf Qansuh al-Ghawri (d. 922/1516). Ibn Ajā ayudó a 'Abd al-Wahhāb a encontrar trabajo en la cancillería y ayudó a 'Ā'ishah a entrar en los círculos intelectuales de El Cairo;[8]​ 'Ā'ishah pasó a escribirle "varios panegíricos brillantes".[7]​ En El Cairo, 'Ā'ishah estudió derecho y se le otorgó la licencia para impartir conferencias y emitir opiniones legales (fatwas); "ganó un amplio reconocimiento como jurista".[9]​

Ella salió de El Cairo, en 922/1516, con su hijo e Ibn Ajā, y junto a al-Badr al-Suyūfī (c. 850–925 / 1446–1519), al-Shams al-Safīrī (877–956 / 1472–1549), y varios otros eruditos notables. Se le concedió una audiencia con el sultán Al-Ashraf Qansuh al-Ghawri en Alepo poco antes de su derrota en la Batalla de Marj Dabiq: "un evento extraordinario acorde con su vida excepcional'. [10]​ 'Ā'ishah luego regresó a Damasco, donde murió en 923/1517.[8]​

‘Ā’ishah' heredó una independencia de criterio y perspectiva que se ve en su compañerismo con hombres contemporáneos en igualdad de condiciones. Ella era una amiga cercana de Abu 'l-Thanā' Maḥmūd b. Ādjā (quien fue el último ṣāḥib dawāwīn al-inshā' del período mameluco) y correspondió, en verso, con el erudito egipcio 'Abd al-Raḥmān al-'Abbāsī (n. 867/1463, d. 963/1557).[3]​ "Es bastante evidente por las biografías de 'Ā'ishah y por sus comentarios en sus propios escritos que era muy considerada como una mujer piadosa y maestra sufí".[11]​

Trabajos

Listado de trabajos

De acuerdo con Th. Emil Homerin, la cronología de la obra de 'Ā'ishah aún no se conoce, y de hecho la mayoría se ha perdido, pero las obras originales conocidas de 'Ā'ishah son: [12]​

  • Dīwān al-Bā'ūniyyah (colección de poemas)
  • Durar al-ghā'iṣ fī baḥr al-Mu'jizāt wa 'l-kha-ṣā'iṣ (Las perlas del buzo, en el mar de "Los milagros y las virtudes")
  • al-Fatḥ al-ḥaqqī min fayḥ al-talaqqī (Verdadera inspiración, del perfume difuso del aprendizaje místico) (perdido)
  • al-Fatḥ al-mubīn fī madḥ al-amīn (Inspiración clara, en alabanza del Confiable)
  • al-Fatḥ al-qarīb fī mi'rāq al-ḥabīb (Inspiración inmediata, sobre la Ascensión del Amado) (perdido)
  • Fayḍ al-faḍl wa-jam 'al-shaml (La Emanación de la Gracia y la Reunión de la Unión)
  • Fayḍ al-wafā fī asmā 'al-muṣṭafā (La Emanación de la Lealtad, sobre los Nombres del Elegido) (perdido)
  • al-Ishārāt al-khafiyyah fī 'l-Manāzi al-'aliyyah (Los signos ocultos, en las "Estaciones exaltadas") (perdido)
  • Madad al-wadūd fī mawlid al-maḥmūd (La ayuda del Dios cariñoso, sobre el nacimiento del profeta loable) (perdido)
  • al-Malāmiḥ al-sharīfah min al-āthār al-laṭīfah (Características nobles, en informes elegantes) (perdido)
  • al-Mawrid al-ahnā fī 'l-mawlid al-asnā (La fuente más sana, en el cumpleaños más exaltado)
  • al-Munktakhab fī uṣūl al-rutab (Selecciones sobre los fundamentos de las estaciones)
  • al-Qawl al-ṣaḥīḥ fī takhmīs Burdat al-madīḥ (Palabras confiables, sobre los Quintains del "Manto de Eulogía")
  • Ṣilāt al-salām fī faḍl al-ṣalāh wa 'l-salām (Regalos de paz, por mérito de bendición y saludo) (perdido)
  • Tashrīf al-fikr fī naẓm fawā'id al-dhikr (Pensamiento noble, sobre los beneficios de la recolección en verso)
  • al-Zubdah fī takhmīs al-Burdah (La crema fresca Quintain de "El Manto") (perdido)

Además de estos, 'Ā'ishah adaptó una variedad de otros textos. Homerin también ha publicado algunas de las únicas traducciones del trabajo de 'Ā'ishah al inglés:

  • Th. Emil Homerin, 'Living Love: The Mystical Writings of 'Ā'ishah al-Bāʿūniyyah (d. 922/1516)', Mamluk Studies Review, 7 (2003), 211-34.

al-Fatḥ al-mubīn fī madḥ al-amīn

El trabajo más conocido de 'Ā'ishah es su al-Fatḥ al-mubīn fī madḥ al-amīn (Inspiración clara, en alabanza del confiable), una Badī'iyya de 130 versos (una forma diseñada para ilustrar los dispositivos badī o retóricos en el repertorio poético, con cada verso ilustrando un dispositivo particular) en alabanza al Profeta. Haciendo referencia a casi cincuenta poetas anteriores, el trabajo enfatiza la amplitud del aprendizaje de 'Ā'ishah.[13]​ Este texto inspiró a 'Abd al-Ghanī al-Nābulusī' en su Nasamāt al-Azhār; ya que ambos escritores acompañaron a sus respectivos badī'iyyas con un comentario.[3]​

Fayḍ al-faḍl wa-jam' al-shaml

Fayḍ al-faḍl wa-jam' al-shaml (La Emanación de la Gracia y la Reunión de la Unión) es una colección de más de 300 largos poemas en los que 'Ā'ishah describió estados místicos y alabó al Profeta Muhammad, el fundador de su orden 'Abd al-Qadir Jilani, y sus propios shaykhs sufíes. Ella utilizó terminología técnica sufí y motivos poéticos sufíes típicos como el vino y el amor en sus poemas. Parece que datan de toda la vida de 'Ā'ishah hasta su traslado a El Cairo, y muestran su dominio de casi todas las formas poéticas árabes de la época.[13]​

Ediciones

  • al-Mawrid al-ahnā fī 'l-mawlid al-asnā y al-Fatḥ al-mubīn fī madḥ al-amīn, en 'Ā'ishah al-Bā'ūniyyah al-Dimashqiyyah, ed. por F. al-'Alawī (Damasco: Dār Ma'add, 1994)
  • Dīwān Fayḍ al-faḍl wa-jamʻ al-shaml, ed. por Mahdī Asʻad ʻArār (Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah, 2010). ISBN 9782745167637

Notas

  1. Homerin, 2006, p. 390.
  2. Homerin, 2009, p. 21.
  3. ↑ Khalidi, W. A. S. 'AL-BĀ'ŪNĪ', in The Encyclopaedia of Islam, new edn by H. A. R. Gibb and others (Leiden: Brill, 1960-2009), I 1109-10 (p. 1109).
  4. Homerin, 2009, p. 22.
  5. Homerin, 2003, pp. 213-14.
  6. Homerin, 2006, pp. 392-93.
  7. ↑ Homerin, 2003, p. 215.
  8. ↑ Homerin, 2006, p. 393.
  9. Stewart, Devin J. 'Degrees, or Ijaza', in Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia, ed. by Josef W. Meri, 2 vols (New York: Routledge, 2006), I 201-204 (p. 203), citing Najm al-Gazzi, al-Matba'ah al-Amirikaniyah, 1945-58, pp. 287-92.
  10. Homerin, 2003, p. 211.
  11. Homerin, 2003, p. 216.
  12. Homerin, 2009, pp. 21, 23.
  13. ↑ Homerin, 2009, pp. 23–24.

Referencias

  • Homerin, Th. Emil (2003). «Living Love: The Mystical Writings of ʿĀ’ishah al-Bāʿūniyyah (d. 922/1516)». Mamluk Studies Review 7: 211-234. 
  • Homerin, Th. Emil (July 2006). «Writing Sufi Biography: The Case of ‘Ā’ishah al-Bā‘ūn?yah (d. 922/1517)». The Muslim World 96 (3): 389-399. doi:10.1111/j.1478-1913.2006.00135.x. 
  • Homerin, Th. Emil (2009). «ĀʾISHAH al-Bāʿūniyyah». En Lowry, Joseph Edmund; Stewart, Devin J., eds. Essays in Arabic Literary Biography II: 1350–1850. Wiesbaden: Harrassowitz. pp. 21-27. ISBN 978-3-447-05933-6. 
  •   Datos: Q12222083

Septiembre 01, 2021
isha, uniyya, ishah, ishah, bint, yūsuf, bāʿūniyyah, عائشة, بنت, يوسف, الباعونية, murió, decimosexto, día, dhū, 1517, maestra, poeta, sufí, ella, pocas, mujeres, místicas, islámicas, medievales, registrado, propios, puntos, vista, escrito, probablemente, compu. A ishah A ishah bint Yusuf al Baʿuniyyah عائشة بنت يوسف الباعونية murio el decimosexto dia de Dhu al Qa dah 922 1517 fue una maestra y poeta sufi Ella es una de las pocas mujeres misticas islamicas medievales que ha registrado sus propios puntos de vista por escrito 1 y probablemente compuso mas obras en arabe que cualquier otra mujer antes del siglo XX 2 En ella los talentos literarios y las tendencias Ṣufi de su familia alcanzaron su plena realizacion 3 Nacio y murio en Damasco A isha al Ba uniyyaInformacion personalNombre en arabeعائشة بنت ي وس ف الباعونيةApodoأم عبد الوه ابNacimiento1460 Damasco sultanato mameluco de Egipto Fallecimiento21 de diciembre de 1516jul Damasco Siria ReligionIslamLengua maternaArabeInformacion profesionalOcupacionLiterato poeta y escritoraMovimientoSufismo editar datos en Wikidata Indice 1 Biografia 1 1 Estudios en el Cairo y muerte 2 Trabajos 2 1 Listado de trabajos 2 2 al Fatḥ al mubin fi madḥ al amin 2 3 Fayḍ al faḍl wa jam al shaml 3 Ediciones 4 Notas 5 ReferenciasBiografia EditarSu padre Yusuf nacido en Jerusalen 805 1402 muerto en Damasco 880 1475 era un qadi en Safed Tripoli Alepo y Damasco y miembro de la prominente familia Ba uni conocida durante el siglo XV por sus eruditos poetas y juristas 3 Al igual que su hermano A ishah fue educada principalmente por su padre junto con otros miembros de la familia estudiando el Coran Hadith jurisprudencia y poesia y por su propia solicitud a la edad de ocho anos A ishah ya habia aprendido el Coran de memoria 4 Mientras tanto sus principales maestros sufies fueron Jamal al Din Isma il al Ḥawwari fl finales del siglo IX XV y su sucesor Muḥyi al Din Yaḥya al Urmawi fl siglos IX X XV XVI a quien ella tenia en alta estima 5 Probablemente en 1475 A ishah emprendio la peregrinacion a La Meca Estaba casada con Aḥmad ibn Muḥammad Ibn Naqib al Ashraf muerto en 909 1503 de la prominente familia Alid de Damasco tambien conocida por su erudicion segun los calculos de A ishah Aḥmad descendia de la hija de Muḥammad Faṭimah y su esposo Ali a traves de su hijo al Ḥusayn A ishah y Aḥmad tuvieron dos hijos conocidos un hijo Abd al Wahhab n 897 1489 y una hija Barakah n 899 1491 6 Estudios en el Cairo y muerte Editar En 919 1513 A ishah y su hijo se mudaron de Damasco a El Cairo y regresaron a Damasco en 923 1517 El objetivo de A ishah pudo haber sido asegurar la carrera de su hijo 7 En el camino su caravana fue allanada por bandidos cerca de Bilbeis quienes robaron sus posesiones incluidos los escritos de A ishah Parece que en El Cairo la madre y el hijo fueron recibidos por Maḥmud ibn Muḥammad Ibn Aja n 854 1450 d 925 1519 quien fue secretario personal y ministro de Asuntos Exteriores del sultan mameluco Al Ashraf Qansuh al Ghawri d 922 1516 Ibn Aja ayudo a Abd al Wahhab a encontrar trabajo en la cancilleria y ayudo a A ishah a entrar en los circulos intelectuales de El Cairo 8 A ishah paso a escribirle varios panegiricos brillantes 7 En El Cairo A ishah estudio derecho y se le otorgo la licencia para impartir conferencias y emitir opiniones legales fatwas gano un amplio reconocimiento como jurista 9 Ella salio de El Cairo en 922 1516 con su hijo e Ibn Aja y junto a al Badr al Suyufi c 850 925 1446 1519 al Shams al Safiri 877 956 1472 1549 y varios otros eruditos notables Se le concedio una audiencia con el sultan Al Ashraf Qansuh al Ghawri en Alepo poco antes de su derrota en la Batalla de Marj Dabiq un evento extraordinario acorde con su vida excepcional 10 A ishah luego regreso a Damasco donde murio en 923 1517 8 A ishah heredo una independencia de criterio y perspectiva que se ve en su companerismo con hombres contemporaneos en igualdad de condiciones Ella era una amiga cercana de Abu l Thana Maḥmud b Adja quien fue el ultimo ṣaḥib dawawin al insha del periodo mameluco y correspondio en verso con el erudito egipcio Abd al Raḥman al Abbasi n 867 1463 d 963 1557 3 Es bastante evidente por las biografias de A ishah y por sus comentarios en sus propios escritos que era muy considerada como una mujer piadosa y maestra sufi 11 Trabajos EditarListado de trabajos Editar De acuerdo con Th Emil Homerin la cronologia de la obra de A ishah aun no se conoce y de hecho la mayoria se ha perdido pero las obras originales conocidas de A ishah son 12 Diwan al Ba uniyyah coleccion de poemas Durar al gha iṣ fi baḥr al Mu jizat wa l kha ṣa iṣ Las perlas del buzo en el mar de Los milagros y las virtudes al Fatḥ al ḥaqqi min fayḥ al talaqqi Verdadera inspiracion del perfume difuso del aprendizaje mistico perdido al Fatḥ al mubin fi madḥ al amin Inspiracion clara en alabanza del Confiable al Fatḥ al qarib fi mi raq al ḥabib Inspiracion inmediata sobre la Ascension del Amado perdido Fayḍ al faḍl wa jam al shaml La Emanacion de la Gracia y la Reunion de la Union Fayḍ al wafa fi asma al muṣṭafa La Emanacion de la Lealtad sobre los Nombres del Elegido perdido al Isharat al khafiyyah fi l Manazi al aliyyah Los signos ocultos en las Estaciones exaltadas perdido Madad al wadud fi mawlid al maḥmud La ayuda del Dios carinoso sobre el nacimiento del profeta loable perdido al Malamiḥ al sharifah min al athar al laṭifah Caracteristicas nobles en informes elegantes perdido al Mawrid al ahna fi l mawlid al asna La fuente mas sana en el cumpleanos mas exaltado al Munktakhab fi uṣul al rutab Selecciones sobre los fundamentos de las estaciones al Qawl al ṣaḥiḥ fi takhmis Burdat al madiḥ Palabras confiables sobre los Quintains del Manto de Eulogia Ṣilat al salam fi faḍl al ṣalah wa l salam Regalos de paz por merito de bendicion y saludo perdido Tashrif al fikr fi naẓm fawa id al dhikr Pensamiento noble sobre los beneficios de la recoleccion en verso al Zubdah fi takhmis al Burdah La crema fresca Quintain de El Manto perdido Ademas de estos A ishah adapto una variedad de otros textos Homerin tambien ha publicado algunas de las unicas traducciones del trabajo de A ishah al ingles Th Emil Homerin Living Love The Mystical Writings of A ishah al Baʿuniyyah d 922 1516 Mamluk Studies Review 7 2003 211 34 al Fatḥ al mubin fi madḥ al amin Editar El trabajo mas conocido de A ishah es su al Fatḥ al mubin fi madḥ al amin Inspiracion clara en alabanza del confiable una Badi iyya de 130 versos una forma disenada para ilustrar los dispositivos badi o retoricos en el repertorio poetico con cada verso ilustrando un dispositivo particular en alabanza al Profeta Haciendo referencia a casi cincuenta poetas anteriores el trabajo enfatiza la amplitud del aprendizaje de A ishah 13 Este texto inspiro a Abd al Ghani al Nabulusi en su Nasamat al Azhar ya que ambos escritores acompanaron a sus respectivos badi iyyas con un comentario 3 Fayḍ al faḍl wa jam al shaml Editar Fayḍ al faḍl wa jam al shaml La Emanacion de la Gracia y la Reunion de la Union es una coleccion de mas de 300 largos poemas en los que A ishah describio estados misticos y alabo al Profeta Muhammad el fundador de su orden Abd al Qadir Jilani y sus propios shaykhs sufies Ella utilizo terminologia tecnica sufi y motivos poeticos sufies tipicos como el vino y el amor en sus poemas Parece que datan de toda la vida de A ishah hasta su traslado a El Cairo y muestran su dominio de casi todas las formas poeticas arabes de la epoca 13 Ediciones Editaral Mawrid al ahna fi l mawlid al asna y al Fatḥ al mubin fi madḥ al amin en A ishah al Ba uniyyah al Dimashqiyyah ed por F al Alawi Damasco Dar Ma add 1994 Diwan Fayḍ al faḍl wa jamʻ al shaml ed por Mahdi Asʻad ʻArar Bayrut Dar al Kutub al ʻIlmiyah 2010 ISBN 9782745167637Notas Editar Homerin 2006 p 390 Homerin 2009 p 21 a b c d Khalidi W A S AL BA uNi in The Encyclopaedia of Islam new edn by H A R Gibb and others Leiden Brill 1960 2009 I 1109 10 p 1109 Homerin 2009 p 22 Homerin 2003 pp 213 14 Homerin 2006 pp 392 93 a b Homerin 2003 p 215 a b Homerin 2006 p 393 Stewart Devin J Degrees or Ijaza in Medieval Islamic Civilization An Encyclopedia ed by Josef W Meri 2 vols New York Routledge 2006 I 201 204 p 203 citing Najm al Gazzi al Matba ah al Amirikaniyah 1945 58 pp 287 92 Homerin 2003 p 211 Homerin 2003 p 216 Homerin 2009 pp 21 23 a b Homerin 2009 pp 23 24 Referencias EditarHomerin Th Emil 2003 Living Love The Mystical Writings of ʿA ishah al Baʿuniyyah d 922 1516 Mamluk Studies Review 7 211 234 Homerin Th Emil July 2006 Writing Sufi Biography The Case of A ishah al Ba un yah d 922 1517 The Muslim World 96 3 389 399 doi 10 1111 j 1478 1913 2006 00135 x Homerin Th Emil 2009 AʾISHAH al Baʿuniyyah En Lowry Joseph Edmund Stewart Devin J eds Essays in Arabic Literary Biography II 1350 1850 Wiesbaden Harrassowitz pp 21 27 ISBN 978 3 447 05933 6 Datos Q12222083Obtenido de https es wikipedia org w index php title 27A 27isha al Ba 27uniyya amp oldid 135706061, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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