Xiuhtecuhtli (en náhuatl: xiuhtecuhtli‘señor de la hierba’‘xihuitl, hierba; tecuhtli, señor’) en la mitología mexica, es el espíritu del fuego y el calor.[2] Se le representaba con un rostro rojo o amarillo y con aspecto de un hombre anciano. Su símbolo era el alacrán, por el dolor ardiente que produce su picadura.[3] Su contraparte femenina era la diosa Chantico. En el final del xiuhmolpilli —período de 52 años— se temía que los dioses se apartasen de los humanos dejándolos a su suerte, y para evitarlo se celebraban festines en honor de Xiuhtecuhtli y se realizaban sacrificios humanos en los que se inmolaba a un cautivo ataviado con el ropaje del dios tras haberle extraído su corazón.
Xiuhtecuhtli (en náhuatl: xiuhtecuhtli‘señor del azul’‘xiuhtic, azul; tecuhtli, señor’) descrito en el Códice Borgia.[1]
"Xiuh" significa verdor y por extensión lo relacionado con la hierba, el pasto,[4] "xiutláltic" significa verdor "xiuhízuatl" lo relacionado con la yerba "xiuhtla" lugar lleno de hierba, "xiuitl" o "xiuhitl" significa atado de hierba o varas verdes, por extensión se llama así a la cuenta de los años y los días; Xiutecutli o Xiuhtecuhtli es el señor del año, y su contraparte Chantico son personificaciones de los dioses padres de los dioses y de la humanidad, los Huehuetéotl, los dioses viejos, mismos que fueron los Ometéotl; literalmente, Ometecuhtli y Omecíhuatl literalmente los "Dios dos"; Su primera fiesta se celebraba a principios del mes de Xocohuetzi, la segunda a final del mes Izcalli, último del año, Xiutlaltla significa tener hambre, pero sin relación con Xiutecuhtli, la palabra se relaciona con tlatle o tlalti sufijo para cosas relacionadas con la tierra: "tlatletontli", montón de tierra, "tlatelolco" montón de arena; La ceremonia del fuego nuevo en lo que respecta al sacrificio se verificaba encendiendo fuego sobre el pecho del sacrificado esto según los cronistas españoles.
"Xiuhtl" o "Xihuitl" o atado de hierbas significa año, la Xiuitlamolpia es la cuenta de 52 años de los días solares por lo tanto es la cuenta de los días de fuego. El señor del año es xiutecutli, inventor y posedor de la cuenta de los años o "Xiutlalpilli" o atado de hierbas o cuenta de los años, y el Xiutlapoalamatl de xiu; hierba poalli; cuenta y amatl; papel o libro, era la cuenta de los años. Como otros dioses nahuas Xiuhtecuhtli y Xiuhtecíhuatl (Chantico) son herencia de culturas anteriores asimilados al panteón nahua originalmente era el dios del fuego, el abuelo de los hombres, el dueño del tiempo, y se le representa como un anciano que carga un brasero. Por último los Ometeotl son también los Tonacatéotl es decir los dioses creadores de nuestra carne, tonacatl en nahua y se representan en Tonacatecuhtli el dios y la diosa de nuestra carne, la Tonacacíhuatl.
En cuanto a "Chalchi", falda o vestido de piedras preciosas, es decir Chalchitlicue es la señora de las aguas quietas por extensión esposa o contraparte de Tláloc, señor de la lluvia o de las aguas móviles nombre antiguo no nahua que algunos autores traducen como "sobre la tierra". Los Ometéotl por último habitan en el Omeyocan, el lugar del dos o lo doble, y desde ahí crean el Anáhuac o el lugar rodeado de agua que ahora se conoce como América. En otras culturas mesoamericanas Yahui es el nombre de la Serpiente de fuego en la cultura mixteca. Aparece representado en varios códices mixtecos, como el Nuttall; En la mitología mexica, Xiuhtecuhtli también es llamado Huehuetéotl (este último nombre de significado dios viejo), dios del fuego y el calor que generalmente se le representaba con un rostro rojo o amarillo y con aspecto de un hombre anciano.
Referencias
Bodo Spranz (1975). Fondo de Cultura Económica México, ed. Los Dioses en los Códices Mexicanos del Grupko Borgia: Una Investigación Iconográfica. María Martínez Peñaloza (Traducción). México. ISBN968-16-1029-6.
Castillo-Pérez, Jesús; Velasco-Díaz, Esperanza; Ramírez-Barba, Éctor Jaime; Vargas-Salado, Enrique; Lara-Lona, Elia; Rivera-Torres, Mónica Ethel (1 de agosto de 2007). «Distribución Geográfica del Alacranismo en el Estado de Guanajuato». Acta Universitaria17 (2): 12-18. ISSN 2007-9621. Consultado el 18 de septiembre de 2018.
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En este articulo sobre mitologia se detectaron varios problemas Por favor editalo para mejorarlo Carece de fuentes o referencias que aparezcan en una fuente acreditada Existen dudas o desacuerdos sobre la exactitud de su redaccion Por favor debate este problema en la pagina de discusion Este aviso fue puesto el 23 de marzo de 2013 Xiuhtecuhtli en nahuatl xiuhtecuhtli senor de la hierba xihuitl hierba tecuhtli senor en la mitologia mexica es el espiritu del fuego y el calor 2 Se le representaba con un rostro rojo o amarillo y con aspecto de un hombre anciano Su simbolo era el alacran por el dolor ardiente que produce su picadura 3 Su contraparte femenina era la diosa Chantico En el final del xiuhmolpilli periodo de 52 anos se temia que los dioses se apartasen de los humanos dejandolos a su suerte y para evitarlo se celebraban festines en honor de Xiuhtecuhtli y se realizaban sacrificios humanos en los que se inmolaba a un cautivo ataviado con el ropaje del dios tras haberle extraido su corazon Xiuhtecuhtli en nahuatl xiuhtecuhtli senor del azul xiuhtic azul tecuhtli senor descrito en el Codice Borgia 1 Vease tambien Huehueteotl Xiuhtecuhtli en el Codice Fejervary Mayer Caracteristicas Editar Xiuhtecuhtli Xiuh significa verdor y por extension lo relacionado con la hierba el pasto 4 xiutlaltic significa verdor xiuhizuatl lo relacionado con la yerba xiuhtla lugar lleno de hierba xiuitl o xiuhitl significa atado de hierba o varas verdes por extension se llama asi a la cuenta de los anos y los dias Xiutecutli o Xiuhtecuhtli es el senor del ano y su contraparte Chantico son personificaciones de los dioses padres de los dioses y de la humanidad los Huehueteotl los dioses viejos mismos que fueron los Ometeotl literalmente Ometecuhtli y Omecihuatl literalmente los Dios dos Su primera fiesta se celebraba a principios del mes de Xocohuetzi la segunda a final del mes Izcalli ultimo del ano Xiutlaltla significa tener hambre pero sin relacion con Xiutecuhtli la palabra se relaciona con tlatle o tlalti sufijo para cosas relacionadas con la tierra tlatletontli monton de tierra tlatelolco monton de arena La ceremonia del fuego nuevo en lo que respecta al sacrificio se verificaba encendiendo fuego sobre el pecho del sacrificado esto segun los cronistas espanoles Xiuhtl o Xihuitl o atado de hierbas significa ano la Xiuitlamolpia es la cuenta de 52 anos de los dias solares por lo tanto es la cuenta de los dias de fuego El senor del ano es xiutecutli inventor y posedor de la cuenta de los anos o Xiutlalpilli o atado de hierbas o cuenta de los anos y el Xiutlapoalamatl de xiu hierba poalli cuenta y amatl papel o libro era la cuenta de los anos Como otros dioses nahuas Xiuhtecuhtli y Xiuhtecihuatl Chantico son herencia de culturas anteriores asimilados al panteon nahua originalmente era el dios del fuego el abuelo de los hombres el dueno del tiempo y se le representa como un anciano que carga un brasero Por ultimo los Ometeotl son tambien los Tonacateotl es decir los dioses creadores de nuestra carne tonacatl en nahua y se representan en Tonacatecuhtli el dios y la diosa de nuestra carne la Tonacacihuatl En cuanto a Chalchi falda o vestido de piedras preciosas es decir Chalchitlicue es la senora de las aguas quietas por extension esposa o contraparte de Tlaloc senor de la lluvia o de las aguas moviles nombre antiguo no nahua que algunos autores traducen como sobre la tierra Los Ometeotl por ultimo habitan en el Omeyocan el lugar del dos o lo doble y desde ahi crean el Anahuac o el lugar rodeado de agua que ahora se conoce como America En otras culturas mesoamericanas Yahui es el nombre de la Serpiente de fuego en la cultura mixteca Aparece representado en varios codices mixtecos como el Nuttall En la mitologia mexica Xiuhtecuhtli tambien es llamado Huehueteotl este ultimo nombre de significado dios viejo dios del fuego y el calor que generalmente se le representaba con un rostro rojo o amarillo y con aspecto de un hombre anciano Referencias Editar Bodo Spranz 1975 Fondo de Cultura Economica Mexico ed Los Dioses en los Codices Mexicanos del Grupko Borgia Una Investigacion Iconografica Maria Martinez Penaloza Traduccion Mexico ISBN 968 16 1029 6 Olivier Guilhelm http revistas unam mx index php ecn article viewFile 9202 8580 Huehuecoyolt coyote veijo el musico transgresor Castillo Perez Jesus Velasco Diaz Esperanza Ramirez Barba Ector Jaime Vargas Salado Enrique Lara Lona Elia Rivera Torres Monica Ethel 1 de agosto de 2007 Distribucion Geografica del Alacranismo en el Estado de Guanajuato Acta Universitaria 17 2 12 18 ISSN 2007 9621 Consultado el 18 de septiembre de 2018 Ferrer Eulalio El color entre los pueblos nahuas http revistas unam mx index php ecn article viewFile 9235 8613 Vease tambien EditarEstatua sedente de Xiuhtecuhtli Museo Britanico de Londres Datos Q1410466 Multimedia Xiuhtecuhtli Obtenido de https es wikipedia org w index php title Xiuhtecuhtli amp oldid 139404046, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
