Virgen juramentada

Se denomina virgen juramentada o virgen jurada (en albanés virgjeneshtë) en los Balcanes, a una mujer que, habiendo renunciado a relaciones sexuales y al matrimonio, toma el papel de hombre en la familia. La mujer debe jurar ante los ancianos de la comunidad o del pueblo y a partir de ese momento es tratada como un hombre: debe llevar ropa masculina y armas, y puede tomar la posición de jefe de la familia. Las principales razones para este comportamiento son evitar un matrimonio no deseado o la falta de un hombre en la familia.

Las vírgenes juramentadas son la única forma institucionalizada de cambio de género en Albania. Comportamientos similares han sido observados en algunos pueblos de América del Norte y Asia. En la actualidad viven todavía algunas docenas de vírgenes juramentadas en Albania, que proceden todas del norte, el área más tradicionalista del país. En los últimos años, su especial forma de vida ha atraído la atención de los estudiosos y los medios de comunicación.^[1]​

Extensión

La existencia de vírgenes juramentadas es mencionada por primera vez por viajeros europeos occidentales a finales del siglo XIX. El fenómeno ocurre entre los albaneses, los eslavos del sur y los gitanos, así como en menor medida entre los arrumanos y los griegos, sin diferencias entre las distintas confesiones religiosas. La institución se reducía a regiones agrícolas remotas, donde se continuaba viviendo en grupos de familias y clanes arcaicos. Mientras que este comportamiento se mantuvo extendido entre estos pueblos hasta bien entrado el siglo XX, los cambios sociales y la modernización de las últimas décadas han provocado la práctica desaparición del fenómeno. Únicamente en Albania viven todavía unas 40 vírgenes juramentadas.

Causas

En las sociedades tribales del sudeste de Europa, las mujeres solo podían evitar un matrimonio acordado por la familia si pasaban simbólicamente a ser hombres. Viviendo desde ese momento como hombre, la mujer evitaba así a su familia la deshonra que sufrirían si se hubiese roto la promesa de matrimonio.

La segunda razón para vivir como virgen juramentada era la falta de un jefe de familia masculino, que hubiese dejado desprotegidas a las mujeres de la familia y a la familia misma sin sitio en el consejo de la comunidad. Si no había hijos que pudiesen tomar el relevo, una hija soltera tomaba la posición, viviendo desde ese momento como hombre y como jefe de familia. La falta de miembros de la familia masculinos en el sudeste europeo tiene a menudo su origen en la venganza institucionalizada, que se encontraba muy extendida y en la que a menudo se asesinaba a todos los hombres de la familia. Con una mujer como jefe del clan familiar, el problema podía ser solucionado por lo menos por una generación. Pero la existencia de la familia solo estaba asegurada si todavía vivían niños menores que pudiesen tomar posteriormente la posición de su tía.

Base legal

La mujer se presentaba ante un gremio al que pertenecían los doce hombres más importantes del pueblo y juraba castidad. Posteriormente podía llevar armas y tomar la jefatura de la familia. Con este papel era reconocida y respetada como miembro de pleno derecho en una sociedad dominada por los hombres. Aunque la toma del papel masculino debía realizarse de forma voluntaria, en realidad, a menudo la presión de los miembros del clan tenía una gran importancia.^[2]​

Kanuni i Malevet të Shypnís shliron e perjashton: … VIII. Virginat (fêmnat, qi veshen si burrë): S’ veçohen prej grásh tjera, posë qi jânë të lira me nðêjë nðer burra, porsè pá tager zânit e kuvenðit.

La ley de las montañas albanesas libera y tiene como excepción: [...] 8. Las vírgenes (llamadas virgjinat, son muchachas que llevan ropas de hombre): no son tratadas por las otras mujeres de forma especial, pero son libres de permanecer entre hombres, pero sin voz (pero con sitio) en el consejo.

Kanun^[3]​

En el norte de Albania, los derechos de una virgen juramentada están fijados en el derecho consuetudinario, el Kanun. Se les permite permanecer entre los hombres y tienen un sitio en el consejo, pero no tienen derecho a voto. Además tenían derecho a heredar.^[4]​ La adquisición de derechos y obligaciones masculinas también significó que las vírgenes juradas tuvieron que continuar con las disputas mortales de sus familiares.

Comportamiento

Las vírgenes juramentadas toman el papel masculino: se visten como los hombres, llevan armas, van a la caza y tienen acceso a diferentes privilegios reservados para los hombres, como por ejemplo, el consumo de alcohol o tabaco.

La pregunta «A je burrnesh?», escuchada como un saludo en el norte de Albania, significa «¿Eres tan fuerte como un hombre?».^[5]​

Referencias

1. D. Bilefsky (29 de junio de 2008). «Jungfrauen, die Männer wurden». Welt am Sonntag (en alemán). Consultado el 30 de diciembre de 2011. 
2. . ORF (en alemán). 4 de mayo de 2008. Archivado desde el original el 27 de febrero de 2009. Consultado el 30 de diciembre de 2011. 
3. Gjeçov, Shtjefën (1989). Leonard Fox, ed. Kanuni i Lekë Dukagjinit – The Code of Lekë Dukagjini. New York: Gjonlekaj Publishing Company. p. 215. ISBN 0-9622141-0-8. ; traducción propia de la traducción al alemán de Robert Elsie, ed. (2001). Der Kanun. Peja: Dukagjini Publishing House. pp. 261 s.  |fechaacceso= requiere |url= (ayuda)
4. Robert Elsie (ed.). . Der Kanun des Lekë Dukagjini (en alemán). p. 206. Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2015. Consultado el 30 de diciembre de 2011. 
5. Post, Susan E. Pritchett (1998). Women in Modern Albania: Firsthand Accounts of Culture and Conditions from Over 200 Interviews. McFarland. p. 57. ISBN 0-7864-0468-X.  |fechaacceso= requiere |url= (ayuda)

Bibliografía

• René Grémaux: «Woman Becomes Man in the Balkans.» En: Third Sex Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History Gilbert Herdt (editor), 1996, ISBN 0-942-29982-5
• Antonia Young: Women Who Become Men: Albanian Sworn Virgins. 2000, ISBN 1-859-73335-2
• Susan E. Pritchett Post: The Myth of the Burrnesh, artículo, 1999, London: Center for South East European Studies
• Robert Elsie: «Sworn Virgin». En: Historical dictionary of Albania (= European historical dictionaries 42) Lanham 2004. ISBN 0-8108-4872-4 p. 405-406.
• Alice Munro: «The Albanian Virgin». En: Open Secrets 1994, ISBN 0-679-43575-1

Enlaces externos

• Bilfesky, Dan (24 de junio de 2008). . New York Times (Internet Archive) (en inglés). Archivado desde el original el 14 de julio de 2008. Consultado el 30 de diciembre de 2011. 
• Zumbrun, Joshua (12 de agosto de 2007). «The Sacrifices of Albania's 'Sworn Virgins'». The Washington Post (en inglés). Consultado el 30 de diciembre de 2011.  (Traducida al español en )
• Alexander, Rahne (10 de octubre de 2007). . City Paper (en inglés). Archivado desde el original el 20 de abril de 2011. Consultado el 30 de diciembre de 2011. 
• Pende, Stella (28 de abril de 2008). «Le ultime donne-uomo d'Albania». Panorama.it (en italiano). Consultado el 30 de diciembre de 2011.  (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
• Rados, Antonia (12 de diciembre de 2009). «Ein Leben als Mann». RTL (en alemán). Consultado el 30 de diciembre de 2011. 
• O Tempo - Virgens patriarcas da Albânia (en portugués)
• Na Albânia, mulheres que fizeram voto de virgindade vivem como homens (en portugués)
• Aleksandra Djajic Horváth. Anthropology Matters Journal 2003-2.
• When women become men  an article on the Albanian phenomenon

•   Datos: Q21027639