El tumi es un tipo de cuchilloceremonial usado en el Antiguo Perú por la cultura moche. Habitualmente está formado por una sola pieza metálica. El mango de un tumi tiene forma rectangular o trapezoidal. Aunque su longitud es variable, esta siempre excede el ancho de una mano. En uno de los extremos del mango está la marca característica de los tumis: una hoja cortante en forma semicircular (donde el lado curvo es el que tiene el filo y el lado recto es perpendicular al mango).
Un tumi de oro lambayeque. Colección del Museo Etnográfico de Berlín.
Los ejemplares arqueológicos más conocidos son los que proceden de sitios arqueológicos de la costa norte peruana, especialmente los del período Lambayeque (700-1300 d. C.) (también llamado Sicán). La sección del mango de estos Tumis muestra una elaborada figura de forma humana y ojos almendrados (figura que tradicionalmente se ha identificado con Naylamp, un dios-rey de los mitos lambayeque) , a veces con incrustaciones de piedras semipreciosas. Los Tumis lambayeque son algunas de las piezas más famosas del arte precolombino peruano.
En 2006 las tumbas lambayeque encontradas por Izumi Shimada y Carlos Elera en el bosque de Pomac [1] permitieron el registro arqueológico de tumis in situ por primera vez. Hasta esa fecha, todos los tumis lambayeque conocidos procedían de tumbas saqueadas.
Usos del tumi
El arte andino precolombino (especialmente el arte moche) muestra claramente el degollamiento de prisioneros con tumis. Se sabe que los antiguos peruanos curaban a sus heridos con traumatismos craneales severos (algo común en la guerra, que utilizaba las mazas contundentes como una de sus principales armas) practicando cortes y extracción de la parte dañada del cráneo (trepanaciones craneanas). Estas operaciones muchas veces permitían que el herido siguiera viviendo, tal como lo demuestra la evidencia arqueológica de cráneos trepanados encontrados sobre todo en la costa sur peruana (especialmente de las culturas paracas y nazca). Es una idea común que esos cortes se practicaban con cuchillos de pedernal y con tumis metálicos.
Ello ha influido en la simbología médica contemporánea. De hecho, la famosa Vara de Esculapio con una serpiente enroscada, uno de los símbolos universales de la práctica médica, es sustituida en el Perú contemporáneo por la silueta de un tumi, como se puede ver en los isotipos de instituciones médicas del país (Gremios médicos, clínicas, etc.). En algunas entidades el tumi va acompañado de las clásicas serpientes entrelazada.
La representación es la de un personaje mítico, que algunos estudiosos sostiene que es la del antiquísimo Naylamp. La cabeza del personaje en su parte superior termina en una diadema en media luna que en su campo medio presenta ocho esmeraldas incrustadas y rodeada por adornos circulares en el mismo metal, sobre las esmeraldas aparece en arco una hilera de catorce dibujos en forma de “S” en posición horizontal y entrelazadas unas con otras sobre la cual hay otra fila de adornos en zig-zag y se remata la parte superior y enmarcada entre dos hileras de adornos globales, una fila de doce figuras en forma de “S” horizontales.
Debajo de la diadema, presenta la cara cubierta por una máscara, donde los ojos son redondos y rasgados hacia los lados y hacia arriba; prototipo de las máscaras Lambayeque; una nariz que según algunos estudiosos cuando se aprecia de perfil tiene la forma de pico de ave (característica ornitomorfa); una boca diseñada por una línea horizontal en bajo relieve con labios pronunciados y enmarcado por dos líneas laterales verticales que simulan los pómulos y abajo el mentón de la cara.
Lateralmente se desprenden de la diadema dos orejeras que rematan cada una de ellas en un círculo metálico con incrustación de una esmeralda. Además y también lateralmente cuelgan a manera de dijes, dos estructuras que representan aves mitológicas, sostenidas con el pico hacia abajo.
En noviembre de 2015 se presenta una nueva e interesante hipótesis que sostiene que el Tumi refleja un paisaje marino, se representa al Sol en el momento que ingresa al inframundo con el ocaso, la forma antropomorfa es el hombre que imita al sol en ese mágico descenso y se viste con atributos sobrenaturales que le permitirán un mejor desenvolvimiento en ese viaje: una máscara que le dará la facultad de poder ver en la oscuridad, aretes con imágenes de aves marinas con capacidad de ingresar al mar y un par de aletas para movilizarse en las áreas acuosas del inframundo. El artista Lambayecano coloca un cuchillo como base, posiblemente por la cualidad de este instrumento de poder penetrar en un cuerpo, y es que el hombre al morir simbólicamente estaría introduciéndose en el cuerpo de la tierra o pachamama.
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El tumi es un tipo de cuchillo ceremonial usado en el Antiguo Peru por la cultura moche Habitualmente esta formado por una sola pieza metalica El mango de un tumi tiene forma rectangular o trapezoidal Aunque su longitud es variable esta siempre excede el ancho de una mano En uno de los extremos del mango esta la marca caracteristica de los tumis una hoja cortante en forma semicircular donde el lado curvo es el que tiene el filo y el lado recto es perpendicular al mango Un tumi de oro lambayeque Coleccion del Museo Etnografico de Berlin Tumi Lambayeque EditarArticulo principal Tumi lambayeque Tumi de terracota Los ejemplares arqueologicos mas conocidos son los que proceden de sitios arqueologicos de la costa norte peruana especialmente los del periodo Lambayeque 700 1300 d C tambien llamado Sican La seccion del mango de estos Tumis muestra una elaborada figura de forma humana y ojos almendrados figura que tradicionalmente se ha identificado con Naylamp un dios rey de los mitos lambayeque a veces con incrustaciones de piedras semipreciosas Los Tumis lambayeque son algunas de las piezas mas famosas del arte precolombino peruano En 2006 las tumbas lambayeque encontradas por Izumi Shimada y Carlos Elera en el bosque de Pomac 1 permitieron el registro arqueologico de tumis in situ por primera vez Hasta esa fecha todos los tumis lambayeque conocidos procedian de tumbas saqueadas Usos del tumi EditarEl arte andino precolombino especialmente el arte moche muestra claramente el degollamiento de prisioneros con tumis Se sabe que los antiguos peruanos curaban a sus heridos con traumatismos craneales severos algo comun en la guerra que utilizaba las mazas contundentes como una de sus principales armas practicando cortes y extraccion de la parte danada del craneo trepanaciones craneanas Estas operaciones muchas veces permitian que el herido siguiera viviendo tal como lo demuestra la evidencia arqueologica de craneos trepanados encontrados sobre todo en la costa sur peruana especialmente de las culturas paracas y nazca Es una idea comun que esos cortes se practicaban con cuchillos de pedernal y con tumis metalicos Ello ha influido en la simbologia medica contemporanea De hecho la famosa Vara de Esculapio con una serpiente enroscada uno de los simbolos universales de la practica medica es sustituida en el Peru contemporaneo por la silueta de un tumi como se puede ver en los isotipos de instituciones medicas del pais Gremios medicos clinicas etc En algunas entidades el tumi va acompanado de las clasicas serpientes entrelazada La representacion es la de un personaje mitico que algunos estudiosos sostiene que es la del antiquisimo Naylamp La cabeza del personaje en su parte superior termina en una diadema en media luna que en su campo medio presenta ocho esmeraldas incrustadas y rodeada por adornos circulares en el mismo metal sobre las esmeraldas aparece en arco una hilera de catorce dibujos en forma de S en posicion horizontal y entrelazadas unas con otras sobre la cual hay otra fila de adornos en zig zag y se remata la parte superior y enmarcada entre dos hileras de adornos globales una fila de doce figuras en forma de S horizontales Debajo de la diadema presenta la cara cubierta por una mascara donde los ojos son redondos y rasgados hacia los lados y hacia arriba prototipo de las mascaras Lambayeque una nariz que segun algunos estudiosos cuando se aprecia de perfil tiene la forma de pico de ave caracteristica ornitomorfa una boca disenada por una linea horizontal en bajo relieve con labios pronunciados y enmarcado por dos lineas laterales verticales que simulan los pomulos y abajo el menton de la cara Lateralmente se desprenden de la diadema dos orejeras que rematan cada una de ellas en un circulo metalico con incrustacion de una esmeralda Ademas y tambien lateralmente cuelgan a manera de dijes dos estructuras que representan aves mitologicas sostenidas con el pico hacia abajo En noviembre de 2015 se presenta una nueva e interesante hipotesis que sostiene que el Tumi refleja un paisaje marino se representa al Sol en el momento que ingresa al inframundo con el ocaso la forma antropomorfa es el hombre que imita al sol en ese magico descenso y se viste con atributos sobrenaturales que le permitiran un mejor desenvolvimiento en ese viaje una mascara que le dara la facultad de poder ver en la oscuridad aretes con imagenes de aves marinas con capacidad de ingresar al mar y un par de aletas para movilizarse en las areas acuosas del inframundo El artista Lambayecano coloca un cuchillo como base posiblemente por la cualidad de este instrumento de poder penetrar en un cuerpo y es que el hombre al morir simbolicamente estaria introduciendose en el cuerpo de la tierra o pachamama Referencias Editar http www elcomercioperu com pe edicionimpresa html 2006 2D11 2D21 imecnacional0618966 html Datos Q1699361 Multimedia TumiObtenido de https es wikipedia org w index php title Tumi amp oldid 135590985, wikipedia, wiki, 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