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Teoría de la recepción

La teoría de la recepción es un movimiento de crítica literaria que surge de la hermenéutica y la fenomenología de los años cincuenta, como respuesta a la falta de importancia otorgada al lector por las teorías del formalismo ruso, de Nueva Crítica y de autores marxistas como Georg Lukács y Walter Benjamin.

Antecedentes

La fenomenología es el antecedente principal de la teoría de la recepción, y proviene de las obras del filósofo Edmund Husserl (1859-1938). Este propone que, aunque como individuos no podemos asegurar la existencia independiente de los objetos fuera de nuestro conocimiento, la manera en que se nos presentan sí es certera. De esta forma, los objetos que encontramos guardan una relación directa con la forma en que los encontramos (o, mejor dicho, "con la forma que tienen cuando los encontramos"); nuestra conciencia, que es la que los percibe, define nuestra percepción de ellos. Así, podemos evitar preguntas sobre la realidad última o la posibilidad de conocer el mundo, y simplemente describirlo tal como se le presenta a la conciencia, considerando los objetos como fenómenos aislados. Enfocada a la literatura, la Fenomenología produjo una crítica dedicada a describir el ‘mundo’ de la conciencia de un autor en específico. Críticos de esta corriente, como Georges Poulet y J. Hillis Miller, buscan descubrir la forma en que un autor particular percibe y constituye su visión personal del universo, tal como está representado en la gama entera de sus obras.[1]

Por otro lado, las reflexiones expuestas por el teórico polaco Roman Ingarden (1893-1970) influyeron directamente en Wolfgang Iser, con su teoría de la ‘concretización’ o ‘realización’ de un texto, donde establece que la lectura es un proceso dinámico a través del cual el lector fija o crea el significado potencial del texto.

La hermenéutica del filósofo alemán Hans-Georg Gadamer (1900-2002) también es importante, principalmente la noción de ‘fusión de horizontes’, y del bagaje cultural que cada individuo aporta al momento de obtener conocimiento nuevo; Gadamer insiste en que cada individuo está condicionado por su conciencia histórica, y así interpreta el conocimiento o la verdad de maneras diferentes.[2]

Líneas de pensamiento

La teoría de la recepción se divide en dos líneas de pensamiento básicas, ambas enfocadas en colocar al lector en una posición activa con respecto al texto, no sólo como un receptor pasivo de estructuras textuales o efectos formales, sino como parte clave del proceso de concretización de un texto en el acto de lectura. La primera, la Estética de la Recepción, proviene de la fenomenología y es representada por Hans Robert Jauss y Wolfgang Iser, y propone que un texto es la respuesta a las preguntas propuestas por un ‘horizonte de expectativas’. La interpretación de las obras debería, entonces, enfocarse no en la experiencia de un lector individual, sino en la historia de la recepción de una obra, y en su relación con las normas cambiantes de la estética y los conjuntos de expectativas que permiten su lectura en diferentes épocas.[3]

La segunda línea, la ‘teoría de la respuesta del lector’, es en su mayoría de origen estadounidense, y utiliza diferentes técnicas para acercarse al lector, como el uso de la psicología en las teorías propuestas por Norman Holland y David Bleich, la semiótica en las de Michael Riffaterre, y la hermenéutica en el acercamiento de Stanley Fish. Estos teóricos definen la obra como aquello que se presenta en la conciencia del lector; se puede decir entonces que la obra no es objetiva, ni existe independientemente de cualquier experiencia de ella, sino que es la experiencia del lector. La crítica puede, entonces, volverse una descripción del movimiento progresivo del lector a través de un texto, analizando cómo los lectores producen significado al hacer conexiones, llenar espacios en blanco, anticipar y conjeturar los eventos del texto, así como ver sus expectativas confirmarse o negarse después.[4]

Figuras importantes

Hans Robert Jauss

Hans Robert Jauss es conocido comúnmente como la figura principal en la teoría de la recepción; sin embargo, Jauss no se involucra dentro del marco de la respuesta del lector como lo hacen otras figuras relevantes, como Wolfgang Iser y Stanley Fish. El análisis de Jauss se da a través de la crítica de dos ramas completamente opuestas en la teoría literaria: por un lado, critica a la escuela del formalismo ruso debido a su falta de dimensión histórica; por el otro, critica la corriente marxista por el énfasis que esta da al texto literario como un producto histórico puro.

El análisis que Jauss proporciona a la teoría de la recepción se basa primordialmente en el concepto de Gadamer de la ‘fusión de horizontes’, en donde se explica que una fusión se lleva a cabo entre experiencias pasadas que son expresadas en el texto y en el interés de sus lectores actuales. De esta manera, se discute la relación entre la recepción original de un texto literario y cómo se percibe en diferentes etapas históricas hasta el presente. La objeción de Jauss a la corriente marxista es que, si no se considera la recepción original de los textos literarios, estos son entendidos de manera inadecuada ya que sólo se tomaría en cuenta su forma de producción.

Lo que Jauss propone es un nuevo tipo de historia literaria, en la cual el papel del crítico sea el de mediador entre cómo se percibía el texto en el pasado y cómo se percibe en el presente. Según Jauss, esta relación necesita considerarse con continuidad, ya que es de la firme idea de que una de las justificaciones primordiales para los estudios literarios es que estos le permiten a uno percibir la diferencia fundamental entre pasado y presente. Al mismo tiempo, permiten superar de manera parcial dicha diferencia a través de un contacto directo con los textos como productos humanos, aun cuando estos provengan de culturas desconocidas.[5]

Wolfgang Iser

Wolfgang Iser es considerado uno de los principales representantes de la teoría de la recepción junto con Jauss. Sus teorías principales se sustentan de manera considerable en la fenomenología de Ingarden y en la hermenéutica de Gadamer. La teoría de Iser propone tomar en cuenta la importancia del lector de la misma manera en que la crítica de la respuesta de lector. Sin embargo, Iser difería en algunos aspectos de dicha crítica, ya que creía que el texto tiene una estructura objetiva, a pesar de que dicha estructura deba ser completada por el lector.

Lo relevante de la teoría de Iser es que afirma que todos los textos literarios crean "espacios en blanco" que deben ser llenados por el lector a través de su imaginación. Este es un proceso inevitable, donde el lector busca unificar el texto y hacerlo coherente, mediante un proceso continuo que se desarrolla en el momento de la lectura. Iser propone que, en la interacción entre el texto y el lector, la respuesta estética es creada, mediante una serie de conjeturas, inferencias, saltos lógicos, y suposiciones por parte del lector, que se modifican constantemente de acuerdo a la compatibilidad del texto con dichas conjeturas por parte del lector.[2]

Stanley Fish

Stanley Fish enfatiza la naturaleza temporal del proceso de lectura y argumenta que el significado de un texto literario no puede ser separado de la experiencia del lector. Esta postura ha pasado por un desarrollo considerable desde 1970 cuando escribió su ensayo "Literature in the Reader: Affective Stylistics". En dicho ensayo, Fish confronta la objeción de que la teoría que está basada en el lector lleva, de manera inevitable, a un relativismo al argumentar que las respuestas que son completamente subjetivas son imposibles, pues no pueden existir de manera aislada del conjunto de normas, los sistemas de pensamiento, etc. De esta manera, Fish argumenta que la dicotomía del sujeto-objeto se rompe porque no existen sujetos puros, ni objetos puros.

Esto nos lleva a la premisa del análisis de Fish, que se explicaría de la siguiente manera: debido a que el objeto (el texto literario incluido) siempre está construido por el sujeto, o, para ser más precisos, construido por un grupo de sujetos, este proceso será interpretado desde una "comunidad interpretativa". A lo que Fish se refiere con dicha comunidad es que diferentes conjuntos y normas de estrategia de lectura producen diferentes comunidades de intérpretes. La postura radical que Fish adopta al respecto es la de afirmar que características aparentes de textos literarios como la métrica, la rima y otros tipos de patrones son producto de estrategias interpretativas.[6]

David Bleich

David Bleich está relacionado con la ‘crítica subjetiva’. En su análisis, Bleich lleva a un extremo la perspectiva de que el significado literario no se encuentra en el texto, sino en los lectores. A Bleich se le asocia por lo regular con Norman Holland y con la ‘escuela de Buffalo’. No obstante, Bleich mantiene una postura crítica con referencia al énfasis que Holland hace en la relación "transactiva" entre el lector y el texto. Bleich propone dar una mayor importancia a la respuesta emocional del lector al momento en que se determina la manera en que un texto es leído.

El análisis de Bleich, al igual que el de Fish, se da a través de la crítica de la repuesta principal del lector, la cual parte de la premisa de que el objeto no tiene una existencia separada del sujeto y que se han explorado las implicaciones de esta para la crítica literaria. En contraste con la teoría de la recepción que Jauss propone, la crítica de la respuesta del lector hace poco énfasis en la recepción original de un trabajo, y, comparada con la propuesta de Iser, esta teoría niega que la obra contenga límites objetivos que afecten al lector.[7]

Véase también

Bibliografía

  • Castellet, José María. La hora del lector. Barcelona, Seix Barral, 1957.
  • Castle, Gregory. The Blackwell Guide to Literary Theory. UK, Blackwell Publishing Ltd.: 2007.
  • Culler, Jonathan. Breve introducción a la teoría literaria. Barcelona, Crítica: 2001.
  • Eagleton, Terry. Una introducción a la teoría literaria. México, Fondo de Cultura Económica, 1988.
  • Iser, Wolfgang. “La estructura apelativa de los textos.” En busca del texto. Teoría de la recepción literaria. Dieter Rall, compilador. México, Universidad Nacional Autónoma de México: 1987.
  • Jauss, Hans Robert. "La historia de la literatura como una provocación a la ciencia literaria." En busca del texto. Teoría de la recepción literaria. Dietrich Rall, compilador. México, UNAM: 1987.
  • Lane, Richard J. Fifty Key Literary Theorists. Nueva York, Routledge: 2006.
  • Newton, K.M., editor. Twentieth Century Literary Theory: A Reader. Nueva York, St. Martin's: 1988.
  • Rice, Philip y Patricia Waugh, editores. Modern Literary Theory: A Reader. Second Edition. UK, Edward Arnold: 1992.

Referencias

  1. Culler, Jonathan. Breve introducción a la teoría literaria. Barcelona, Crítica: 2001. Pp. 121- 132.
  2. Eagleton, Terry. Una introducción a la teoría literaria. México, Fondo de Cultura Económica: 1988. Pp. 47-78.
  3. Castle, Gregory. The Blackwell Guide to Literary Theory. UK, Blackwell Publishing Ltd.: 2007.
  4. Newton, K.M., editor. Twentieth Century Literary Theory: A Reader. United States of America in 1988. NY.
  5. Lane, Richard J. Fifty Key Literary Theorists. New York, Routledge: 2006.
  6. Newton, K.M., editor. Twentieth Century Literary Theory: A Reader. Nueva York, St. Martin's: 1988.
  7. Newton, K.M., editor. Twentieth Century Literary Theory: A Reader. Nueva York, St. Martin's: 1988.

Enlaces externos

  •   Datos: Q16638848

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La teoria de la recepcion es un movimiento de critica literaria que surge de la hermeneutica y la fenomenologia de los anos cincuenta como respuesta a la falta de importancia otorgada al lector por las teorias del formalismo ruso de Nueva Critica y de autores marxistas como Georg Lukacs y Walter Benjamin Indice 1 Antecedentes 2 Lineas de pensamiento 3 Figuras importantes 3 1 Hans Robert Jauss 3 2 Wolfgang Iser 3 3 Stanley Fish 3 4 David Bleich 4 Vease tambien 5 Bibliografia 6 Referencias 7 Enlaces externosAntecedentes EditarLa fenomenologia es el antecedente principal de la teoria de la recepcion y proviene de las obras del filosofo Edmund Husserl 1859 1938 Este propone que aunque como individuos no podemos asegurar la existencia independiente de los objetos fuera de nuestro conocimiento la manera en que se nos presentan si es certera De esta forma los objetos que encontramos guardan una relacion directa con la forma en que los encontramos o mejor dicho con la forma que tienen cuando los encontramos nuestra conciencia que es la que los percibe define nuestra percepcion de ellos Asi podemos evitar preguntas sobre la realidad ultima o la posibilidad de conocer el mundo y simplemente describirlo tal como se le presenta a la conciencia considerando los objetos como fenomenos aislados Enfocada a la literatura la Fenomenologia produjo una critica dedicada a describir el mundo de la conciencia de un autor en especifico Criticos de esta corriente como Georges Poulet y J Hillis Miller buscan descubrir la forma en que un autor particular percibe y constituye su vision personal del universo tal como esta representado en la gama entera de sus obras 1 Por otro lado las reflexiones expuestas por el teorico polaco Roman Ingarden 1893 1970 influyeron directamente en Wolfgang Iser con su teoria de la concretizacion o realizacion de un texto donde establece que la lectura es un proceso dinamico a traves del cual el lector fija o crea el significado potencial del texto La hermeneutica del filosofo aleman Hans Georg Gadamer 1900 2002 tambien es importante principalmente la nocion de fusion de horizontes y del bagaje cultural que cada individuo aporta al momento de obtener conocimiento nuevo Gadamer insiste en que cada individuo esta condicionado por su conciencia historica y asi interpreta el conocimiento o la verdad de maneras diferentes 2 Lineas de pensamiento EditarLa teoria de la recepcion se divide en dos lineas de pensamiento basicas ambas enfocadas en colocar al lector en una posicion activa con respecto al texto no solo como un receptor pasivo de estructuras textuales o efectos formales sino como parte clave del proceso de concretizacion de un texto en el acto de lectura La primera la Estetica de la Recepcion proviene de la fenomenologia y es representada por Hans Robert Jauss y Wolfgang Iser y propone que un texto es la respuesta a las preguntas propuestas por un horizonte de expectativas La interpretacion de las obras deberia entonces enfocarse no en la experiencia de un lector individual sino en la historia de la recepcion de una obra y en su relacion con las normas cambiantes de la estetica y los conjuntos de expectativas que permiten su lectura en diferentes epocas 3 La segunda linea la teoria de la respuesta del lector es en su mayoria de origen estadounidense y utiliza diferentes tecnicas para acercarse al lector como el uso de la psicologia en las teorias propuestas por Norman Holland y David Bleich la semiotica en las de Michael Riffaterre y la hermeneutica en el acercamiento de Stanley Fish Estos teoricos definen la obra como aquello que se presenta en la conciencia del lector se puede decir entonces que la obra no es objetiva ni existe independientemente de cualquier experiencia de ella sino que es la experiencia del lector La critica puede entonces volverse una descripcion del movimiento progresivo del lector a traves de un texto analizando como los lectores producen significado al hacer conexiones llenar espacios en blanco anticipar y conjeturar los eventos del texto asi como ver sus expectativas confirmarse o negarse despues 4 Figuras importantes EditarHans Robert Jauss Editar Hans Robert Jauss es conocido comunmente como la figura principal en la teoria de la recepcion sin embargo Jauss no se involucra dentro del marco de la respuesta del lector como lo hacen otras figuras relevantes como Wolfgang Iser y Stanley Fish El analisis de Jauss se da a traves de la critica de dos ramas completamente opuestas en la teoria literaria por un lado critica a la escuela del formalismo ruso debido a su falta de dimension historica por el otro critica la corriente marxista por el enfasis que esta da al texto literario como un producto historico puro El analisis que Jauss proporciona a la teoria de la recepcion se basa primordialmente en el concepto de Gadamer de la fusion de horizontes en donde se explica que una fusion se lleva a cabo entre experiencias pasadas que son expresadas en el texto y en el interes de sus lectores actuales De esta manera se discute la relacion entre la recepcion original de un texto literario y como se percibe en diferentes etapas historicas hasta el presente La objecion de Jauss a la corriente marxista es que si no se considera la recepcion original de los textos literarios estos son entendidos de manera inadecuada ya que solo se tomaria en cuenta su forma de produccion Lo que Jauss propone es un nuevo tipo de historia literaria en la cual el papel del critico sea el de mediador entre como se percibia el texto en el pasado y como se percibe en el presente Segun Jauss esta relacion necesita considerarse con continuidad ya que es de la firme idea de que una de las justificaciones primordiales para los estudios literarios es que estos le permiten a uno percibir la diferencia fundamental entre pasado y presente Al mismo tiempo permiten superar de manera parcial dicha diferencia a traves de un contacto directo con los textos como productos humanos aun cuando estos provengan de culturas desconocidas 5 Wolfgang Iser Editar Wolfgang Iser es considerado uno de los principales representantes de la teoria de la recepcion junto con Jauss Sus teorias principales se sustentan de manera considerable en la fenomenologia de Ingarden y en la hermeneutica de Gadamer La teoria de Iser propone tomar en cuenta la importancia del lector de la misma manera en que la critica de la respuesta de lector Sin embargo Iser diferia en algunos aspectos de dicha critica ya que creia que el texto tiene una estructura objetiva a pesar de que dicha estructura deba ser completada por el lector Lo relevante de la teoria de Iser es que afirma que todos los textos literarios crean espacios en blanco que deben ser llenados por el lector a traves de su imaginacion Este es un proceso inevitable donde el lector busca unificar el texto y hacerlo coherente mediante un proceso continuo que se desarrolla en el momento de la lectura Iser propone que en la interaccion entre el texto y el lector la respuesta estetica es creada mediante una serie de conjeturas inferencias saltos logicos y suposiciones por parte del lector que se modifican constantemente de acuerdo a la compatibilidad del texto con dichas conjeturas por parte del lector 2 Stanley Fish Editar Stanley Fish enfatiza la naturaleza temporal del proceso de lectura y argumenta que el significado de un texto literario no puede ser separado de la experiencia del lector Esta postura ha pasado por un desarrollo considerable desde 1970 cuando escribio su ensayo Literature in the Reader Affective Stylistics En dicho ensayo Fish confronta la objecion de que la teoria que esta basada en el lector lleva de manera inevitable a un relativismo al argumentar que las respuestas que son completamente subjetivas son imposibles pues no pueden existir de manera aislada del conjunto de normas los sistemas de pensamiento etc De esta manera Fish argumenta que la dicotomia del sujeto objeto se rompe porque no existen sujetos puros ni objetos puros Esto nos lleva a la premisa del analisis de Fish que se explicaria de la siguiente manera debido a que el objeto el texto literario incluido siempre esta construido por el sujeto o para ser mas precisos construido por un grupo de sujetos este proceso sera interpretado desde una comunidad interpretativa A lo que Fish se refiere con dicha comunidad es que diferentes conjuntos y normas de estrategia de lectura producen diferentes comunidades de interpretes La postura radical que Fish adopta al respecto es la de afirmar que caracteristicas aparentes de textos literarios como la metrica la rima y otros tipos de patrones son producto de estrategias interpretativas 6 David Bleich Editar David Bleich esta relacionado con la critica subjetiva En su analisis Bleich lleva a un extremo la perspectiva de que el significado literario no se encuentra en el texto sino en los lectores A Bleich se le asocia por lo regular con Norman Holland y con la escuela de Buffalo No obstante Bleich mantiene una postura critica con referencia al enfasis que Holland hace en la relacion transactiva entre el lector y el texto Bleich propone dar una mayor importancia a la respuesta emocional del lector al momento en que se determina la manera en que un texto es leido El analisis de Bleich al igual que el de Fish se da a traves de la critica de la repuesta principal del lector la cual parte de la premisa de que el objeto no tiene una existencia separada del sujeto y que se han explorado las implicaciones de esta para la critica literaria En contraste con la teoria de la recepcion que Jauss propone la critica de la respuesta del lector hace poco enfasis en la recepcion original de un trabajo y comparada con la propuesta de Iser esta teoria niega que la obra contenga limites objetivos que afecten al lector 7 Vease tambien EditarHermeneutica Fenomenologia Edmund Husserl Roman Ingarden Hans Georg Gadamer Norman Holland Michael Riffaterre Hans Robert Jauss Wolfgang Iser Stanley Fish David Bleich Fusion de horizontes Espacios de indeterminacion Comunidad interpretativaBibliografia EditarCastellet Jose Maria La hora del lector Barcelona Seix Barral 1957 Castle Gregory The Blackwell Guide to Literary Theory UK Blackwell Publishing Ltd 2007 Culler Jonathan Breve introduccion a la teoria literaria Barcelona Critica 2001 Eagleton Terry Una introduccion a la teoria literaria Mexico Fondo de Cultura Economica 1988 Iser Wolfgang La estructura apelativa de los textos En busca del texto Teoria de la recepcion literaria Dieter Rall compilador Mexico Universidad Nacional Autonoma de Mexico 1987 Jauss Hans Robert La historia de la literatura como una provocacion a la ciencia literaria En busca del texto Teoria de la recepcion literaria Dietrich Rall compilador Mexico UNAM 1987 Lane Richard J Fifty Key Literary Theorists Nueva York Routledge 2006 Newton K M editor Twentieth Century Literary Theory A Reader Nueva York St Martin s 1988 Rice Philip y Patricia Waugh editores Modern Literary Theory A Reader Second Edition UK Edward Arnold 1992 Referencias Editar Culler Jonathan Breve introduccion a la teoria literaria Barcelona Critica 2001 Pp 121 132 a b Eagleton Terry Una introduccion a la teoria literaria Mexico Fondo de Cultura Economica 1988 Pp 47 78 Castle Gregory The Blackwell Guide to Literary Theory UK Blackwell Publishing Ltd 2007 Newton K M editor Twentieth Century Literary Theory A Reader United States of America in 1988 NY Lane Richard J Fifty Key Literary Theorists New York Routledge 2006 Newton K M editor Twentieth Century Literary Theory A Reader Nueva York St Martin s 1988 Newton K M editor Twentieth Century Literary Theory A Reader Nueva York St Martin s 1988 Enlaces externos Editarhttp www eumed net libros gratis 2012a 1184 estetica de la recepcion html http sincronia cucsh udg mx barragancabralspring2010 htm http aracelisoni wordpress com 2009 08 23 teoria de la recepcion http ru ffyl unam mx 8080 jspui bitstream 10391 1843 1 02 De la 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