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Siyilmasa

Marcha 10, 2023

Siyilmasa (en árabe, سجلماسة Siǧilmāsah; en amazig, ⵉⵙⴳⵍⵎⴰⵙⵏ Isgelmasen; en francés, Sijilmassa o Sidjilmassa) fue una ciudad medieval bereber, hoy en ruinas, a dos kilómetros al norte de la actual ciudad marroquí de Rissani;[2]​ a diez días de viaje de Fez, cruzando la Cordillera del Atlas. Era una importante escala caravanera en las rutas que conectaban el Mediterráneo con el centro-oeste de África atravesando el desierto del Sáhara. Su emplazamiento y ubicación obedecían a las ventajas estratégicas que aportaba el río Ziz y el oasis Tafilalt.

Mapa del Marruecos idrísida y sus potencias vecinas, con el reino de Beni-Midrar y el de Siyilmasa en verde.[1]​
Rutas comerciales al oeste del Sáhara entre 1000-1500. Las zonas auríferas se indican coloreadas en marrón suave.

Su historia se caracterizó por sucesivas invasiones de las dinastías bereberes y el desarrollo del reino de Tafilalet. Convertida en un estado independiente en el siglo VIII (dinastía midrarí o Banu Midrar), en el siglo X fue conquistada por los maghrawas (dependientes del Califato de Córdoba, que constituyeron su propia dinastía independiente); y en los siglos XI y XII por los almorávides y almohades respectivamente. Por último quedó bajo el poder de los benimerines, y en el siglo XIV o XV quedó destruida.

Las ruinas de Siyilmasa están declaradas "lugar en peligro" (endangered site) por el World Monuments Fund. Su conservación depende del Ministerio de Cultura de Marruecos.

El hallazgo en la zona de fósiles de un nuevo género de dinosaurio en 1996 hizo tomar su nombre para bautizarlo como Sigilmassasaurus.

Fundación

Según al-Bakri (Libro de rutas y lugares), un bereber zenata miknasa,[3]​ procedente de la España musulmana, de nombre Abu ul-Qásim Samgu bin Wasul al-Miknasi fue el primero en establecerse en el lugar a mediados del siglo VIII.[4]​ El mismo autor relata que otros, probablemente también bereberes, se le unieron para fijar allí su residencia, hasta llegar al número de cuarenta, momento en el que establecieron los fundamentos de la ciudad. Eligieron como líder a ‘Isa bin Mazid al-Aswad ("el negro"), para dirigir la administración. Duró pocos años, porque fue acusado de corrupción por sus compañeros y ejecutado sumariamente; eligiéndose al propio Abu ul-Qásim como líder. Según Ibn Hawqal (Kitab surat al-ard), la ciudad creció rápidamente en poder económico por su posición en las rutas comerciales. Anteriormente, el comercio principal llegaba de Egipto, pero las comunicaciones entre esa área y el África subsahariana y Marruecos eran mucho más difíciles.[5]​

La prosperidad de Siyilmasa se evidencia por la anécdota que recoge Ibn Hawqal sobre una factura emitida por un mercader de Awdaghust[6]​ por un montante de cuarenta y dos mil dinares a otro mercader establecido en Siyilmasa. Ibn Hawqal nunca había oído hablar de tal suma de dinero a lo largo de todos sus viajes.[7]​

Midraríes, fatimíes y maghrawas

El poder económico de la ciudad le permitió independizarse del Califato Abasí en el año 711, estableciéndose una dinastía real que se conoce con el nombre de midrarí.[8]​ Las cambiantes alianzas con el Califato de Córdoba y con los fatimíes de Ifriqiya desestabilizaron la ciudad en el siglo X, especialmente a partir de la llegada a la ciudad de Ubayd Allah al-Mahdi Billah, fundador de la dinastía fatimí. Este personaje, acompañado de su hijo al-Qásim, vino al Magreb en 905 huyendo de los abasíes, que consideraban sus creencias chiíta-ismaelitas heterodoxas y amenazadoras para la paz del Califato. Según la leyenda, ‘Ubayd Allah y su hijo cumplían la profecía según la cual el Mahdi vendría de Mesopotamia a Siyilmasa. Permanecieron cuatro años en la ciudad, bajo la protección de los gobernantes midraríes, especialmente del príncipe Yasa'.

Al-Qásim, hijo del pretendido Mahdi, con sus poderes milagrosos, causó que brotara una fuente fuera de la ciudad. Un judío de la ciudad fue testigo de ello, y extendió el rumor de que 'Ubayd Allah iba a intentar establecerse en el poder. Al mismo tiempo, el príncipe Yasa recibió una carta del Califa de Bagdad advirtiéndole de que cerrase sus fronteras precaviéndose de ‘Ubayd Allah. Yasa se vio obligado a encarcelar al hombre que hasta entonces protegía, aunque un sirviente de ‘Ubayd Allah pudo escapar a Cairuán, que estaba controlada por los ismailíes de Ifriqiya, liderados por Abu ‘Abdallah, quien reunió rápidamente un ejército y salió al rescate de su correligionario. En su camino a Siyilmasa, tomó Tahert, un fuerte ibadí jariyita de la dinastía rustúmida.[9]​ Llegó al Tafilalt en la segunda mitad del año 909, y asedió la ciudad de Siyilmasa. Yasa' fue asesinado por entonces, o al año siguiente, y la dinastía midrárida comenzó un largo proceso de fragmentación que con el tiempo les llevó a caer bajo el dominio de los bereberes maghrawa, vasallos del califato de Córdoba, que tomaron la ciudad en el 980.[10]​

Bajo los maghrawas, que posteriormente se independizaron del Califato de Córdoba, la ciudad mantuvo su papel como centro comercial, al que añadió el de centro político y militar desde el que los Maghrawa lanzaban campañas contra otras tribus del interior del actual Marruecos.

Almorávides, almohades y benimerines

Tras sesenta años de este gobierno, el consejo de la ciudad de Siyilmasa llamó en su ayuda a la confederación bereber Sanhaya, que se estaba transformando en un movimiento político-religioso: los almorávides. Según al-Bakri, en 1055, Abdallah ibn Yasin, líder espiritual del movimiento almorávide, y su nuevo ejército, llegó a la ciudad y mató al líder maghrawa, Mas'ud ibn Wanudin al-Maghrawi. Esa fue la primera conquista del Imperio almorávide, y la ciudad pasó a formar parte de la estructura centralizada de su gobierno. Los almorávides imponían una interpretación del islam extremadamente estricta, que entre otras cosas obligaba a la destrucción de los instrumentos musicales y el cierre de las tabernas, donde se bebía vino. Hubo varias revueltas contra el dominio almorávide, pero la ciudad permaneció bajo su poder hasta 1146, cuando los almohades les sustituyeron.[11]​ Estos eran incluso más violentos en su rigor religioso, y realizaron una matanza de los judíos residentes en la ciudad, que hasta entonces habían sido tolerados.[12]​

A la caída de la dinastía almohade frente a la confederación bereber zenata de los benimerines, la ciudad de Siyilmasa volvió a quedar bajo el poder de una dinastía bereber, que sería la última.

Descripciones de viajeros y el final de la ciudad

El viajero Ibn Battuta pasó por Siyilmasa en 1352-1353 en su viaje hacia el Imperio de Malí. La llama «una muy hermosa ciudad» y pondera sus dátiles sobre los de al-Basra.[13]​ Ibn Battuta también menciona a Siyilmasa cuando describe la ciudad china de Quanzhou, al comparar sus huertos y campos, con casas en medio de ellos, con los de la ciudad africana, e indicar que esa es la razón de que la ciudad sea tan grande.[14]​

A principios del siglo XVI León el Africano llegó al oasis de Tafilalt y encontró destruida la ciudad de Siyilmasa. Describe sus "altas murallas", que todavía se mantenían en pie en algunos puntos. Señala que la ciudad estaba "galantemente construida", con abundancia de mezquitas y madrazas, y con muchas norias que recogían el agua del Ziz. Recoge el dato de que sus habitantes se habían rebelado contra el último príncipe, lo asesinaron y, tras la destrucción de la ciudad, la abandonaron, dispersándose por otras poblaciones y castillos. León permaneció siete meses en la zona, describiéndola como templada y placentera.[15]​

Ibn Jaldún, en su Muqaddimah, da como causa de la caída de la ciudad la falta de recursos.[16]​

Investigadores actuales, como Lightfoot y Miller, recogen la tradición oral mantenida en el Tafilalt según la cual ese último príncipe fue el maléfico "Sultán negro", que fue derrocado por una rebelión popular.

En el siglo XVIII, la ciudad fue reconstruida por órdenes del sultán Ismaíl de Marruecos. Una vez más, tribus nómadas la conquistaron y destruyeron, bajo el liderazgo de Ait Atta, en 1818.

Notas

  1. R. William Caverly, Hosting Dynasties and Faiths : Chronicling the Religious History of a Medieval Moroccan Oasis City, thesis presented to Hamline University
  2. O Moulay Ali Cherif (Mulay Alí Cherif). Stefan Helders, Moulay Ali Cherif en World Gazetter. Fuente citada en fr:Moulay Ali Cherif
  3. Miknasas o meknasas, tribu zenata que fundó la ciudad de Mequinez. Ibn Khaldoun, Histoire des berbères ; Brahim Benyoucef, Le M'Zab : les pratiques de l'espace, éd. Entreprise nationale du livre, Alger, 1986. Fuentes citadas en fr:Meknassas.
  4. Levtzion y Hopkins, 2000, pp. 64–87.
  5. Levtzion y Hopkins, 2000.
  6. O Audagost, en la actual Mauritania. McDougall, E. Ann (1985), "The view from Awdaghust: war, trade and social change in the southwestern Sahara, from the eighth to the fifteenth century", Journal of African History (Cambridge University Press) 26 (1): 1–31, doi:10.1017/S0021853700023069, JSTOR 181836. Fuente citada en en:Aoudaghost
  7. Levtzion, 1968.
  8. O Banu Midrar. Véase en:History of North Africa
  9. O rostémida o rustámida, que reinó sobre el reino de Tahert o Tiaret. Rustamid kingdom en Encyclopædia Britannica Online. Fuente citada en fr:Rostémides. Bourouiba, Rachid (1982). Cités disparus: Tahert, Sedrata, Achir, Kalaâ des Béni-Hammad. Collection Art et Culture, 14. Algiers Ministère de l'information. (About notable cultural artifacts and architecture). Fuente citada en en:Tiaret. Véase también fr:Tahert.
  10. Al-Bakri's, recogido en Levtzion, "Corpus"
  11. Levtzion, 1994. "Abd Allah b Yasin and the Almoravids".
  12. Hirschberg, "A History of the Jews in North Africa" pgs. 116-118 y 109
  13. Gibb y Beckingham, 1994, p. 946 Vol. 4.
  14. Gibb y Beckingham, 1994, p. 894 Vol. 4.
  15. Leo Africanus, "A Geographical History of Africa", 260-271
  16. Ibn Khaldun, Muqaddimah, 248

Bibliografía

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Bibliografía complementaria

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  • Lessard, Jean-Michel (1969), «Sijilmassa: la ville et ses relations commerciales au XIe siècle d'après El Bekri», Hespéris Tamuda (en francés) 10: 5-36 .. The link is to the entire volume.
  • Love, Paul M. Jr. (2010), «The Sufris of Sijilmasa: toward a history of the Midrarids», Journal of North African Studies 15 (2): 173-188, doi:10.1080/13629380902734136 ..
  • Meunié, Jacques (1962), «Sur l'architecture du Tafilalt et de Sijilmassa (Maroc Saharien)», Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (en francés) 106 (2): 132-147, doi:10.3406/crai.1962.11417 ..
  • Terrasse, M. (1997), «Sidjilmasa», Encyclopaedia of Islam. Volume IX (2nd edición), Leiden: Brill, pp. 545-546, ISBN 90-04-10422-4 ..
  •   Datos: Q1334331
  •   Multimedia: Sijilmasa / Q1334331

Marcha 10, 2023
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Siyilmasa en arabe سجلماسة Siǧilmasah en amazig ⵉⵙⴳⵍⵎⴰⵙⵏ Isgelmasen en frances Sijilmassa o Sidjilmassa fue una ciudad medieval bereber hoy en ruinas a dos kilometros al norte de la actual ciudad marroqui de Rissani 2 a diez dias de viaje de Fez cruzando la Cordillera del Atlas Era una importante escala caravanera en las rutas que conectaban el Mediterraneo con el centro oeste de Africa atravesando el desierto del Sahara Su emplazamiento y ubicacion obedecian a las ventajas estrategicas que aportaba el rio Ziz y el oasis Tafilalt Mapa del Marruecos idrisida y sus potencias vecinas con el reino de Beni Midrar y el de Siyilmasa en verde 1 Rutas comerciales al oeste del Sahara entre 1000 1500 Las zonas auriferas se indican coloreadas en marron suave Su historia se caracterizo por sucesivas invasiones de las dinastias bereberes y el desarrollo del reino de Tafilalet Convertida en un estado independiente en el siglo VIII dinastia midrari o Banu Midrar en el siglo X fue conquistada por los maghrawas dependientes del Califato de Cordoba que constituyeron su propia dinastia independiente y en los siglos XI y XII por los almoravides y almohades respectivamente Por ultimo quedo bajo el poder de los benimerines y en el siglo XIV o XV quedo destruida Las ruinas de Siyilmasa estan declaradas lugar en peligro endangered site por el World Monuments Fund Su conservacion depende del Ministerio de Cultura de Marruecos El hallazgo en la zona de fosiles de un nuevo genero de dinosaurio en 1996 hizo tomar su nombre para bautizarlo como Sigilmassasaurus Indice 1 Fundacion 2 Midraries fatimies y maghrawas 3 Almoravides almohades y benimerines 4 Descripciones de viajeros y el final de la ciudad 5 Notas 6 Bibliografia 7 Bibliografia complementariaFundacion EditarSegun al Bakri Libro de rutas y lugares un bereber zenata miknasa 3 procedente de la Espana musulmana de nombre Abu ul Qasim Samgu bin Wasul al Miknasi fue el primero en establecerse en el lugar a mediados del siglo VIII 4 El mismo autor relata que otros probablemente tambien bereberes se le unieron para fijar alli su residencia hasta llegar al numero de cuarenta momento en el que establecieron los fundamentos de la ciudad Eligieron como lider a Isa bin Mazid al Aswad el negro para dirigir la administracion Duro pocos anos porque fue acusado de corrupcion por sus companeros y ejecutado sumariamente eligiendose al propio Abu ul Qasim como lider Segun Ibn Hawqal Kitab surat al ard la ciudad crecio rapidamente en poder economico por su posicion en las rutas comerciales Anteriormente el comercio principal llegaba de Egipto pero las comunicaciones entre esa area y el Africa subsahariana y Marruecos eran mucho mas dificiles 5 La prosperidad de Siyilmasa se evidencia por la anecdota que recoge Ibn Hawqal sobre una factura emitida por un mercader de Awdaghust 6 por un montante de cuarenta y dos mil dinares a otro mercader establecido en Siyilmasa Ibn Hawqal nunca habia oido hablar de tal suma de dinero a lo largo de todos sus viajes 7 Midraries fatimies y maghrawas EditarEl poder economico de la ciudad le permitio independizarse del Califato Abasi en el ano 711 estableciendose una dinastia real que se conoce con el nombre de midrari 8 Las cambiantes alianzas con el Califato de Cordoba y con los fatimies de Ifriqiya desestabilizaron la ciudad en el siglo X especialmente a partir de la llegada a la ciudad de Ubayd Allah al Mahdi Billah fundador de la dinastia fatimi Este personaje acompanado de su hijo al Qasim vino al Magreb en 905 huyendo de los abasies que consideraban sus creencias chiita ismaelitas heterodoxas y amenazadoras para la paz del Califato Segun la leyenda Ubayd Allah y su hijo cumplian la profecia segun la cual el Mahdi vendria de Mesopotamia a Siyilmasa Permanecieron cuatro anos en la ciudad bajo la proteccion de los gobernantes midraries especialmente del principe Yasa Al Qasim hijo del pretendido Mahdi con sus poderes milagrosos causo que brotara una fuente fuera de la ciudad Un judio de la ciudad fue testigo de ello y extendio el rumor de que Ubayd Allah iba a intentar establecerse en el poder Al mismo tiempo el principe Yasa recibio una carta del Califa de Bagdad advirtiendole de que cerrase sus fronteras precaviendose de Ubayd Allah Yasa se vio obligado a encarcelar al hombre que hasta entonces protegia aunque un sirviente de Ubayd Allah pudo escapar a Cairuan que estaba controlada por los ismailies de Ifriqiya liderados por Abu Abdallah quien reunio rapidamente un ejercito y salio al rescate de su correligionario En su camino a Siyilmasa tomo Tahert un fuerte ibadi jariyita de la dinastia rustumida 9 Llego al Tafilalt en la segunda mitad del ano 909 y asedio la ciudad de Siyilmasa Yasa fue asesinado por entonces o al ano siguiente y la dinastia midrarida comenzo un largo proceso de fragmentacion que con el tiempo les llevo a caer bajo el dominio de los bereberes maghrawa vasallos del califato de Cordoba que tomaron la ciudad en el 980 10 Bajo los maghrawas que posteriormente se independizaron del Califato de Cordoba la ciudad mantuvo su papel como centro comercial al que anadio el de centro politico y militar desde el que los Maghrawa lanzaban campanas contra otras tribus del interior del actual Marruecos Almoravides almohades y benimerines EditarTras sesenta anos de este gobierno el consejo de la ciudad de Siyilmasa llamo en su ayuda a la confederacion bereber Sanhaya que se estaba transformando en un movimiento politico religioso los almoravides Segun al Bakri en 1055 Abdallah ibn Yasin lider espiritual del movimiento almoravide y su nuevo ejercito llego a la ciudad y mato al lider maghrawa Mas ud ibn Wanudin al Maghrawi Esa fue la primera conquista del Imperio almoravide y la ciudad paso a formar parte de la estructura centralizada de su gobierno Los almoravides imponian una interpretacion del islam extremadamente estricta que entre otras cosas obligaba a la destruccion de los instrumentos musicales y el cierre de las tabernas donde se bebia vino Hubo varias revueltas contra el dominio almoravide pero la ciudad permanecio bajo su poder hasta 1146 cuando los almohades les sustituyeron 11 Estos eran incluso mas violentos en su rigor religioso y realizaron una matanza de los judios residentes en la ciudad que hasta entonces habian sido tolerados 12 A la caida de la dinastia almohade frente a la confederacion bereber zenata de los benimerines la ciudad de Siyilmasa volvio a quedar bajo el poder de una dinastia bereber que seria la ultima Descripciones de viajeros y el final de la ciudad EditarEl viajero Ibn Battuta paso por Siyilmasa en 1352 1353 en su viaje hacia el Imperio de Mali La llama una muy hermosa ciudad y pondera sus datiles sobre los de al Basra 13 Ibn Battuta tambien menciona a Siyilmasa cuando describe la ciudad china de Quanzhou al comparar sus huertos y campos con casas en medio de ellos con los de la ciudad africana e indicar que esa es la razon de que la ciudad sea tan grande 14 A principios del siglo XVI Leon el Africano llego al oasis de Tafilalt y encontro destruida la ciudad de Siyilmasa Describe sus altas murallas que todavia se mantenian en pie en algunos puntos Senala que la ciudad estaba galantemente construida con abundancia de mezquitas y madrazas y con muchas norias que recogian el agua del Ziz Recoge el dato de que sus habitantes se habian rebelado contra el ultimo principe lo asesinaron y tras la destruccion de la ciudad la abandonaron dispersandose por otras poblaciones y castillos Leon permanecio siete meses en la zona describiendola como templada y placentera 15 Ibn Jaldun en su Muqaddimah da como causa de la caida de la ciudad la falta de recursos 16 Investigadores actuales como Lightfoot y Miller recogen la tradicion oral mantenida en el Tafilalt segun la cual ese ultimo principe fue el malefico Sultan negro que fue derrocado por una rebelion popular En el siglo XVIII la ciudad fue reconstruida por ordenes del sultan Ismail de Marruecos Una vez mas tribus nomadas la conquistaron y destruyeron bajo el liderazgo de Ait Atta en 1818 Notas Editar R William Caverly Hosting Dynasties and Faiths Chronicling the Religious History of a Medieval Moroccan Oasis City thesis presented to Hamline University 1 O Moulay Ali Cherif Mulay Ali Cherif Stefan Helders Moulay Ali Cherif en World Gazetter Fuente citada en fr Moulay Ali Cherif Miknasas o meknasas tribu zenata que fundo la ciudad de Mequinez Ibn Khaldoun Histoire des berberes Brahim Benyoucef Le M Zab les pratiques de l espace ed Entreprise nationale du livre Alger 1986 Fuentes citadas en fr Meknassas Levtzion y Hopkins 2000 pp 64 87 Levtzion y Hopkins 2000 O Audagost en la actual Mauritania McDougall E Ann 1985 The view from Awdaghust war trade and social change in the southwestern Sahara from the eighth to the fifteenth century Journal of African History Cambridge University Press 26 1 1 31 doi 10 1017 S0021853700023069 JSTOR 181836 Fuente citada en en Aoudaghost Levtzion 1968 O Banu Midrar Vease en History of North Africa O rostemida o rustamida que reino sobre el reino de Tahert o Tiaret Rustamid kingdom en Encyclopaedia Britannica Online Fuente citada en fr Rostemides Bourouiba Rachid 1982 Cites disparus Tahert Sedrata Achir Kalaa des Beni Hammad Collection Art et Culture 14 Algiers Ministere de l information About notable cultural artifacts and architecture Fuente citada en en Tiaret Vease tambien fr Tahert Al Bakri s recogido en Levtzion Corpus Levtzion 1994 Abd Allah b Yasin and the Almoravids Hirschberg A History of the Jews in North Africa pgs 116 118 y 109 Gibb y Beckingham 1994 p 946 Vol 4 Gibb y Beckingham 1994 p 894 Vol 4 Leo Africanus A Geographical History of Africa 260 271 Ibn Khaldun Muqaddimah 248Bibliografia EditarBoone James L Myers J Emlen Redman Charles L 1990 Archeological and Historical Approaches to Complex Societies The Islamic States of Medieval Morocco American Anthropologist 92 3 630 646 doi 10 1525 aa 1990 92 3 02a00050 Gibb H A R Beckingham C 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Lightfoot Dale R Miller James A 1996 Sijilmassa The rise and fall of a walled oasis in medieval Morocco Annals of the Association of American Geographers 86 78 101 doi 10 1111 j 1467 8306 1996 tb01746 x enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima Also available here Bibliografia complementaria EditarLeo Africanus 1896 The History and Description of Africa 3 Vols Brown Robert editor London Hakluyt Society Internet Archive Volume 1 Volume 2 Volume 3 The original text of Pory s 1600 English translation together with an introduction and notes by the editor Lessard Jean Michel 1969 Sijilmassa la ville et ses relations commerciales au XIe siecle d apres El Bekri Hesperis Tamuda en frances 10 5 36 The link is to the entire volume Love Paul M Jr 2010 The Sufris of Sijilmasa toward a history of the Midrarids Journal of North African Studies 15 2 173 188 doi 10 1080 13629380902734136 Meunie Jacques 1962 Sur l architecture du Tafilalt et de Sijilmassa Maroc Saharien Comptes rendus des seances de l Academie des Inscriptions et Belles Lettres en frances 106 2 132 147 doi 10 3406 crai 1962 11417 Terrasse M 1997 Sidjilmasa Encyclopaedia of Islam Volume IX 2nd edicion Leiden Brill pp 545 546 ISBN 90 04 10422 4 Datos Q1334331 Multimedia Sijilmasa Q1334331 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Siyilmasa amp oldid 139169245, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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