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Shugendō

El shugendō (修験道?) es una práctica con una tradición mística-espiritual originada en el Japón pre-feudal, en donde la iluminación era equiparable con el logro de la unidad de los kami (?). No debe ser confundido con una religión o una secta Budista sincrética.

Practicantes de shugendō en las montañas de Kumano.

Esta percepción de "despertar" por la experiencia se obtuvo a través del entendimiento de las relaciones entre el hombre y la naturaleza, centrado en el ascetismo (la práctica de vivir en las montañas). El enfoque o la meta del shugendō es el desarrollo de la experiencia, el poder espiritual, la paz y el contacto con la felicidad inmanente. Con los trasfondos de los cultos de las montañas, el shugendō incorpora creencias o filosofías del Antiguo Sintoísmo, así como el animismo popular, y además de un desarrollo como del Taoísmo y el Budismo esotérico llegado a Japón. El asceta y místico del siglo VII "En no Gyōja", es usualmente considerado como el primer organizador del shugendō como una doctrina. Shugendō literalmente significa, "la vía de los poderes" o "el camino del entrenamiento y la prueba" o "el camino al poder espiritual a través de la disciplina" entre otros.[1]

Historia

Con sus orígenes en solitario en hiriji en el siglo séptimo, el shugendō evolucionó en una amalgamación entre Budismo esotérico, Sintoísmo y muchas otras religiones influyentes, incluyendo al Taoísmo. El Budismo y el Sintoísmo fueron amalgamadas en el shinbutsu shūgō, y la visión sincrética de Kūkai efectuó numerosas influencias hasta el final del Periodo Edo, coexistiendo con los elemento sintoístas en el shugendō.[2]

En 1613 (Periodo Edo, el Shogunato Tokugawa emitió una regulación, obligando a los templos shugendō a estar bajo los templos Shingon o Tendai.

Durante la Restauración Meiji, cuando el Sintoísmo fue declarado un estado religioso separado del Budismo, el shugendō fue censurado, como una superstición que no encajaba para el nuevo e iluminado Japón. Algunos templos shugendō se convirtieron oficialmente declarados al sintoísmo.

En la cultura moderna, el shugendō es practicado principalmente por las sectas Tendai y Shingon, reteniendo su influencia en la religión y cultura japonesa. Algunos de los templos son: Kinpusen-ji en Yoshino (Tendai), Santuario Ideha en Dewa Sanzan, Daigo-ji en Kyoto (Shingon).

Seguidores

Aquellos que practican shugendō son denominados de dos formas. Un término, shugenja (修験者) se deriva del término shugendō, que significa "una persona que se entrena y prueba", que es "una persona de shugen". El otro término, yamabushi (山伏), significa "él que se oculta en las montañas". Criaturas sobrenaturales aparecen regularmente como yamabushi en la mitología y folclore japonés, como es evidente en algunos cuentos del legendario Sōhei Saitō Musashibō Benkei y de la deidad Sōjōbō, rey de los tengu (espíritus de la montaña). Practicantes del shugendō son los mayores descendientes de los antiguos monjes Kōya Hijiri del siglo VIII y IX.[3]

Los shugenjas modernos en Japón y a través de todo el mundo son conocidos por auto-actualizar sus poderes espiritules formándolos a través de competencias y a través de rigurosas pruebas rituales de coraje (interior) y devoción conocidas como shugyō. Peregrinajes que involucran escalada de montaña son realizados por estos y, a través de la experiencia obtenida por cada travesía tanto como por los años de estudios, son el medio para avanzar de rango. Los rituales son (eran) mantenidos en secreto para los nuevos shugenja en el mundo. Este denju asegura la real fe de los neófitos y los mantiene sin miedo a lo desconocido, ya que el primer paso en el shugendō es controlar y finalmente perder el miedo. Este secreto nació bajo episodios previos de persecución y opresión de los shugenja por la amenaza de la hegemonía militar. Algunos shugenja modernos mantienen la práctica del relativo anonimato en sus vidas diarias.

Referencias

  1. Picken, Stuart D.B. Essentials of Shinto: An Analytical Guide to Principal Teachings. Editorial Greenwood Press, 1994. Pág 199 ISBN 0-313-26431-7
  2. Miyake, Hitoshi. Shugendo in History. págs. 45–52.
  3. Blacker, Carmen. The Catalpa Bow. Editorial Japan Library, 1999. Págs. 165–167. ISBN 1-873410-85-9
  • Faure, Bernard, Moerman, D. Max, Sekimori, Gaynor, eds. Shugendō: The History and Culture of a Japanese Religion. Cahiers d'Extrême-Asie, vol. 18, 2012. ISBN 978-2-8553-9123-6.
  • Miyake, Hitoshi. The Mandala of the Mountain: Shugendō and Folk Religion. Tokyo: Keio University Press, 2005. ISBN 978-4-7664-1128-7.
  • McMullen, James P.; Kornicki, Peter F. Religion in Japan: arrows to heaven and earth Cambridge University Press, 1996. Págs. 120–121 ISBN 0-521-55028-9


  •   Datos: Q1483875
  •   Multimedia: Shugendō / Q1483875

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El shugendō 修験道 shugendō es una practica con una tradicion mistica espiritual originada en el Japon pre feudal en donde la iluminacion era equiparable con el logro de la unidad de los kami 神 kami No debe ser confundido con una religion o una secta Budista sincretica Practicantes de shugendō en las montanas de Kumano Esta percepcion de despertar por la experiencia se obtuvo a traves del entendimiento de las relaciones entre el hombre y la naturaleza centrado en el ascetismo la practica de vivir en las montanas El enfoque o la meta del shugendō es el desarrollo de la experiencia el poder espiritual la paz y el contacto con la felicidad inmanente Con los trasfondos de los cultos de las montanas el shugendō incorpora creencias o filosofias del Antiguo Sintoismo asi como el animismo popular y ademas de un desarrollo como del Taoismo y el Budismo esoterico llegado a Japon El asceta y mistico del siglo VII En no Gyōja es usualmente considerado como el primer organizador del shugendō como una doctrina Shugendō literalmente significa la via de los poderes o el camino del entrenamiento y la prueba o el camino al poder espiritual a traves de la disciplina entre otros 1 Historia EditarCon sus origenes en solitario en hiriji en el siglo septimo el shugendō evoluciono en una amalgamacion entre Budismo esoterico Sintoismo y muchas otras religiones influyentes incluyendo al Taoismo El Budismo y el Sintoismo fueron amalgamadas en el shinbutsu shugō y la vision sincretica de Kukai efectuo numerosas influencias hasta el final del Periodo Edo coexistiendo con los elemento sintoistas en el shugendō 2 En 1613 Periodo Edo el Shogunato Tokugawa emitio una regulacion obligando a los templos shugendō a estar bajo los templos Shingon o Tendai Durante la Restauracion Meiji cuando el Sintoismo fue declarado un estado religioso separado del Budismo el shugendō fue censurado como una supersticion que no encajaba para el nuevo e iluminado Japon Algunos templos shugendō se convirtieron oficialmente declarados al sintoismo En la cultura moderna el shugendō es practicado principalmente por las sectas Tendai y Shingon reteniendo su influencia en la religion y cultura japonesa Algunos de los templos son Kinpusen ji en Yoshino Tendai Santuario Ideha en Dewa Sanzan Daigo ji en Kyoto Shingon Seguidores EditarAquellos que practican shugendō son denominados de dos formas Un termino shugenja 修験者 se deriva del termino shugendō que significa una persona que se entrena y prueba que es una persona de shugen El otro termino yamabushi 山伏 significa el que se oculta en las montanas Criaturas sobrenaturales aparecen regularmente como yamabushi en la mitologia y folclore japones como es evidente en algunos cuentos del legendario Sōhei Saitō Musashibō Benkei y de la deidad Sōjōbō rey de los tengu espiritus de la montana Practicantes del shugendō son los mayores descendientes de los antiguos monjes Kōya Hijiri del siglo VIII y IX 3 Los shugenjas modernos en Japon y a traves de todo el mundo son conocidos por auto actualizar sus poderes espiritules formandolos a traves de competencias y a traves de rigurosas pruebas rituales de coraje interior y devocion conocidas como shugyō Peregrinajes que involucran escalada de montana son realizados por estos y a traves de la experiencia obtenida por cada travesia tanto como por los anos de estudios son el medio para avanzar de rango Los rituales son eran mantenidos en secreto para los nuevos shugenja en el mundo Este denju asegura la real fe de los neofitos y los mantiene sin miedo a lo desconocido ya que el primer paso en el shugendō es controlar y finalmente perder el miedo Este secreto nacio bajo episodios previos de persecucion y opresion de los shugenja por la amenaza de la hegemonia militar Algunos shugenja modernos mantienen la practica del relativo anonimato en sus vidas diarias Referencias Editar Picken Stuart D B Essentials of Shinto An Analytical Guide to Principal Teachings Editorial Greenwood Press 1994 Pag 199 ISBN 0 313 26431 7 Miyake Hitoshi Shugendo in History pags 45 52 Blacker Carmen The Catalpa Bow Editorial Japan Library 1999 Pags 165 167 ISBN 1 873410 85 9 Faure Bernard Moerman D Max Sekimori Gaynor eds Shugendō The History and Culture of a Japanese Religion Cahiers d Extreme Asie vol 18 2012 ISBN 978 2 8553 9123 6 Miyake Hitoshi The Mandala of the Mountain Shugendō and Folk Religion Tokyo Keio University Press 2005 ISBN 978 4 7664 1128 7 McMullen James P Kornicki Peter F Religion in Japan arrows to heaven and earth Cambridge University Press 1996 Pags 120 121 ISBN 0 521 55028 9 Datos Q1483875 Multimedia Shugendō Q1483875 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Shugendō amp oldid 146869860, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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