El Salterio Jlúdov (en ruso, Хлу́довская псалты́рь; Moscú, Hist. Mus. MS. D.129) es la denominación historiográfica de un manuscrito iluminado que contiene un salterio de los denominados "marginales";[4] cuya realización se ha datado a mediados del siglo IX en Constantinopla. Es una muestra excepcional del arte bizantino; que en la época sufrió las vicisitudes de la iconoclasia, lo que explica que únicamente han sobrevivido tres libros semejantes. Puede observarse, en el estado de muchas de sus páginas, la evidencia de su uso continuado a lo largo de los siglos.
El miniaturista ilustra el verso "Y por comida me dieron hiel, y para mi sed me dieron a beber vinagre." (Salmos 69:21, que concuerda con el pasaje evangélico Mateo 27:34: "Le dieron a beber vino mezclado con hiel; pero después de probarlo, no lo quiso beber")[1] con una representación de la escena de la Crucifixión en la que un soldado ofrece a Cristo vinagre en una esponja (en la punta de una caña -Mateo 27:48- o rama de hisopo -Juan 19:29,30-).[2] Bajo ellos, se representa a Juan el Gramático, el último patriarca iconoclasta (Juan VII de Constantinopla),[3] destruyendo una imagen de Cristo con un gesto similar. La figura está caricaturizada, como en otras ilustraciones del mismo salterio, con el pelo desordenado, lo que en la época se consideraba ridículo.
Según la tradición, la realización de las ilustraciones debió hacerse clandestinamente. Muchas de ellas contienen una referencia directa a los iconoclastas, a los que representan de forma negativa. Muchos de las imágenes se explican por escrito mediante textos conectados por pequeñas flechas. El estilo, polémico, es muy inusual, prueba de las furiosas pasiones que desató la iconoclasia.
Sus medidas son de 195 mm por 150 mm y contiene 169 folios. Los márgenes exteriores de las páginas se suelen reservar en blanco para poder acoger ilustraciones. El texto y los títulos están escritos en letra uncial, pero buena parte se reescribió en minúscula cruda tres siglos después.
El contenido literario son los Salmos (en la versión de la Biblia Septuaginta) y las respuestas que deben cantarse durante su recitación, siguiendo la liturgia de la iglesia imperial de Constantinopla (Santa Sofía).
Nikodim Kondakov[5] propuso como hipótesis que el salterio se confeccionó en el monasterio de Studion de Constantinopla. Otros eruditos creen que las respuestas litúrgicas que contiene sólo se usaban en Santa Sofía, por lo que sería más bien producto de los talleres imperiales de Constantinopla, poco tiempo posterior a la restauración iconódula de 843.
Se conservó en el Monte Athos hasta 1847, cuando un erudito ruso lo llevó consigo a Moscú. Allí fue adquirido por Alekséi Jlúdov (transcrito en inglés como Aleksey Khludov),[6] cuyo nombre es por el que el manuscrito es conocido en la actualidad. De Jlúdov pasó al Monasterio Nikolski de los viejos creyentes[7] y de éste al Museo Estatal de Historia (Moscú).
Evans, Helen C. & Wixom, William D., The glory of Byzantium: art and culture of the Middle Byzantine era, A.D. 843-1261, no. 52, 1997, The Metropolitan Museum of Art, New York, ISBN 9780810965072; full text available online from The Metropolitan Museum of Art Libraries
Notas
Biblia paralela
Biblia paralela
en:Patriarch John VII of Constantinople
en:Margin (typography)
en:Nikodim Kondakov
en:Aleksey Khludov
en:Nikolsky Old Believer Monastery
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Salterio Chludov.
Overview
Illustrations el 22 de noviembre de 2017 en Wayback Machine.
Datos:Q765066
Multimedia:Chludov Psalter
Agosto 24, 2021
salterio, chludov, salterio, jlúdov, ruso, Хлу, довская, псалты, рь, moscú, hist, denominación, historiográfica, manuscrito, iluminado, contiene, salterio, denominados, marginales, cuya, realización, datado, mediados, siglo, constantinopla, muestra, excepciona. El Salterio Jludov en ruso Hlu dovskaya psalty r Moscu Hist Mus MS D 129 es la denominacion historiografica de un manuscrito iluminado que contiene un salterio de los denominados marginales 4 cuya realizacion se ha datado a mediados del siglo IX en Constantinopla Es una muestra excepcional del arte bizantino que en la epoca sufrio las vicisitudes de la iconoclasia lo que explica que unicamente han sobrevivido tres libros semejantes Puede observarse en el estado de muchas de sus paginas la evidencia de su uso continuado a lo largo de los siglos El miniaturista ilustra el verso Y por comida me dieron hiel y para mi sed me dieron a beber vinagre Salmos 69 21 que concuerda con el pasaje evangelico Mateo 27 34 Le dieron a beber vino mezclado con hiel pero despues de probarlo no lo quiso beber 1 con una representacion de la escena de la Crucifixion en la que un soldado ofrece a Cristo vinagre en una esponja en la punta de una cana Mateo 27 48 o rama de hisopo Juan 19 29 30 2 Bajo ellos se representa a Juan el Gramatico el ultimo patriarca iconoclasta Juan VII de Constantinopla 3 destruyendo una imagen de Cristo con un gesto similar La figura esta caricaturizada como en otras ilustraciones del mismo salterio con el pelo desordenado lo que en la epoca se consideraba ridiculo Segun la tradicion la realizacion de las ilustraciones debio hacerse clandestinamente Muchas de ellas contienen una referencia directa a los iconoclastas a los que representan de forma negativa Muchos de las imagenes se explican por escrito mediante textos conectados por pequenas flechas El estilo polemico es muy inusual prueba de las furiosas pasiones que desato la iconoclasia Sus medidas son de 195 mm por 150 mm y contiene 169 folios Los margenes exteriores de las paginas se suelen reservar en blanco para poder acoger ilustraciones El texto y los titulos estan escritos en letra uncial pero buena parte se reescribio en minuscula cruda tres siglos despues El contenido literario son los Salmos en la version de la Biblia Septuaginta y las respuestas que deben cantarse durante su recitacion siguiendo la liturgia de la iglesia imperial de Constantinopla Santa Sofia Nikodim Kondakov 5 propuso como hipotesis que el salterio se confecciono en el monasterio de Studion de Constantinopla Otros eruditos creen que las respuestas liturgicas que contiene solo se usaban en Santa Sofia por lo que seria mas bien producto de los talleres imperiales de Constantinopla poco tiempo posterior a la restauracion iconodula de 843 Se conservo en el Monte Athos hasta 1847 cuando un erudito ruso lo llevo consigo a Moscu Alli fue adquirido por Aleksei Jludov transcrito en ingles como Aleksey Khludov 6 cuyo nombre es por el que el manuscrito es conocido en la actualidad De Jludov paso al Monasterio Nikolski de los viejos creyentes 7 y de este al Museo Estatal de Historia Moscu Ascension de Cristo David Representacion de una batalla Bibliografia EditarRobin Cormack Writing in Gold Byzantine Society and its Icons 1985 George Philip London ISBN 0 540 01085 5 Kathleen Corrigan Visual Polemics in the Ninth Century Byzantine Psalters Cambridge UK Cambridge University Press 1992 ISBN 0521400503 Evans Helen C amp Wixom William D The glory of Byzantium art and culture of the Middle Byzantine era A D 843 1261 no 52 1997 The Metropolitan Museum of Art New York ISBN 9780810965072 full text available online from The Metropolitan Museum of Art LibrariesNotas Editar Biblia paralela Biblia paralela en Patriarch John VII of Constantinople en Margin typography en Nikodim Kondakov en Aleksey Khludov en Nikolsky Old Believer MonasteryEnlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Salterio Chludov Overview Illustrations Archivado el 22 de noviembre de 2017 en Wayback Machine Datos Q765066 Multimedia Chludov PsalterObtenido de https es wikipedia org w index php title Salterio Chludov amp oldid 135283207, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
