Reglas para la dirección de la mente (en latín, Regulae ad directionem ingenii) es un tratado inconcluso escrito por René Descartes posiblemente entre 1623 y 1629, y más probablemente en 1628.[1] Este trabajo planteó la base de su trabajo posterior sobre problemas complejos de matemáticas, ciencias y filosofía.
Pretendía constar de 36 reglas que explicaran en detalle el método fundamentado en el Discurso del método, su obra más importante. De ellas, sólo se escribieron finalmente 21, de las cuales las últimas 3 fueron sólo mencionadas. No obstante, varias de las reglas restantes pueden estar presentes implícitamente en el resto de su obra, en textos tales como Geometría.[1]
Reglas
Las 12 primeras reglas tratan de su metodología científica propuesta en general:
El objetivo de nuestros estudios debe ser la dirección de nuestra mente para que pueda formar juicios sólidos y verdaderos sobre cualquier asunto que surja.
Debemos ocuparnos solo de aquellos objetos que nuestras facultades intelectuales parecen competentes para saber de manera clara e indudable.
Con respecto a cualquier tema que nos proponemos investigar, no debemos preguntar qué han pensado otras personas, o lo que nosotros mismos conjeturamos, sino lo que podemos percibir clara y manifiestamente por intuición o deducir con certeza. Porque no hay otra forma de adquirir conocimiento.
Se necesita un método para descubrir la verdad.
El método consiste enteramente en el orden y la disposición de los objetos hacia los cuales debe dirigirse nuestra visión mental si queremos descubrir alguna verdad. Cumpliremos exactamente con esto si reducimos paso a paso las proposiciones involucradas y oscuras a aquellas que son más simples, y luego comenzando con la comprensión intuitiva de todos aquellos que son absolutamente simples, intentamos ascender al conocimiento de todos los demás siguiendo pasos similares.
Para separar lo que es bastante simple de lo que es complejo, y para organizar estos asuntos de manera metódica, en el caso de cada serie en la que hemos deducido ciertos hechos uno del otro, debemos notar qué hecho es simple. y para marcar el intervalo, mayor, menor o igual, que separa a todos los demás de esto.
Si deseamos que nuestra ciencia esté completa, aquellos asuntos que promueven el fin que tenemos a la vista deben ser analizados por un movimiento de pensamiento que es continuo y en ningún lugar interrumpido; también deben incluirse en una enumeración que sea adecuada y metódica.
Si en los asuntos a examinar llegamos a un paso en la serie en el que nuestra comprensión no es lo suficientemente buena como para tener una cognición intuitiva, debemos detenernos allí. No debemos intentar examinar lo que sigue; Así nos ahorraremos el trabajo superfluo.
Deberíamos dedicar toda nuestra atención a los hechos más insignificantes y más fáciles de dominar, y permanecer mucho tiempo en su contemplación hasta que estemos acostumbrados a contemplar la verdad de manera clara y distinta.
Para que pueda adquirir la sagacidad, la mente debe ejercerse en la búsqueda de aquellas investigaciones cuya solución ya ha sido encontrada por otros; y debería atravesar de manera sistemática incluso los inventos más insignificantes de los hombres, aunque deberían preferirse aquellos en los que el orden esté explicado o implícito.
Si, después de que hayamos reconocido intuitivamente una cantidad de verdades simples, deseamos extraer alguna inferencia de ellas, es útil repasarlas en un acto de pensamiento continuo e ininterrumpido, reflexionar sobre sus relaciones entre sí y captar juntas distintas de estas proposiciones en la medida de lo posible al mismo tiempo. Porque esta es una manera de hacer que nuestro conocimiento sea mucho más seguro y de aumentar en gran medida el poder de la mente.
Finalmente, debemos emplear toda la ayuda de la comprensión , la imaginación , el sentido y la memoria, primero con el propósito de tener una intuición distinta de las proposiciones simples; En parte también para comparar las proposiciones.
Enlaces externos
Trabajos relacionados con Reglas para la Dirección de la Mente en Wikisource
Referencias
↑ Descartes, René (1983). «Prólogo de Francisco de P. Samaranch». Discurso del método - Reglas para la dirección de la mente (2da edición). Barcelona: Ediciones Orbis S.A. p. 269. ISBN84-7530-371-4.|fechaacceso= requiere |url= (ayuda)
Bibliografía
Descartes, René (1983). Discurso del método - Reglas para la dirección de la mente (2da edición). Barcelona: Ediciones Orbis S.A. p. 269. ISBN84-7530-371-4.|fechaacceso= requiere |url= (ayuda)
Datos:Q1206702
Marcha 09, 2022
reglas, para, dirección, mente, latín, regulae, directionem, ingenii, tratado, inconcluso, escrito, rené, descartes, posiblemente, entre, 1623, 1629, más, probablemente, 1628, este, trabajo, planteó, base, trabajo, posterior, sobre, problemas, complejos, matem. Reglas para la direccion de la mente en latin Regulae ad directionem ingenii es un tratado inconcluso escrito por Rene Descartes posiblemente entre 1623 y 1629 y mas probablemente en 1628 1 Este trabajo planteo la base de su trabajo posterior sobre problemas complejos de matematicas ciencias y filosofia Reglas para la direccion de la mentede Rene DescartesGeneroEnsayoTema s Metodo cartesianoEdicion original en latinTitulo originalRegulae ad directiōnem ingeniiFecha de publicacion1629FormatopapelEdicion traducida al espanolTraducido porFrancisco de P SamaranchEditorialEdiciones Orbis S A CiudadBarcelonaPaisEspanaFecha de publicacion1983Paginas269 editar datos en Wikidata Indice 1 Contenido 1 1 Reglas 2 Enlaces externos 3 Referencias 4 BibliografiaContenido EditarPretendia constar de 36 reglas que explicaran en detalle el metodo fundamentado en el Discurso del metodo su obra mas importante De ellas solo se escribieron finalmente 21 de las cuales las ultimas 3 fueron solo mencionadas No obstante varias de las reglas restantes pueden estar presentes implicitamente en el resto de su obra en textos tales como Geometria 1 Reglas Editar Las 12 primeras reglas tratan de su metodologia cientifica propuesta en general El objetivo de nuestros estudios debe ser la direccion de nuestra mente para que pueda formar juicios solidos y verdaderos sobre cualquier asunto que surja Debemos ocuparnos solo de aquellos objetos que nuestras facultades intelectuales parecen competentes para saber de manera clara e indudable Con respecto a cualquier tema que nos proponemos investigar no debemos preguntar que han pensado otras personas o lo que nosotros mismos conjeturamos sino lo que podemos percibir clara y manifiestamente por intuicion o deducir con certeza Porque no hay otra forma de adquirir conocimiento Se necesita un metodo para descubrir la verdad El metodo consiste enteramente en el orden y la disposicion de los objetos hacia los cuales debe dirigirse nuestra vision mental si queremos descubrir alguna verdad Cumpliremos exactamente con esto si reducimos paso a paso las proposiciones involucradas y oscuras a aquellas que son mas simples y luego comenzando con la comprension intuitiva de todos aquellos que son absolutamente simples intentamos ascender al conocimiento de todos los demas siguiendo pasos similares Para separar lo que es bastante simple de lo que es complejo y para organizar estos asuntos de manera metodica en el caso de cada serie en la que hemos deducido ciertos hechos uno del otro debemos notar que hecho es simple y para marcar el intervalo mayor menor o igual que separa a todos los demas de esto Si deseamos que nuestra ciencia este completa aquellos asuntos que promueven el fin que tenemos a la vista deben ser analizados por un movimiento de pensamiento que es continuo y en ningun lugar interrumpido tambien deben incluirse en una enumeracion que sea adecuada y metodica Si en los asuntos a examinar llegamos a un paso en la serie en el que nuestra comprension no es lo suficientemente buena como para tener una cognicion intuitiva debemos detenernos alli No debemos intentar examinar lo que sigue Asi nos ahorraremos el trabajo superfluo Deberiamos dedicar toda nuestra atencion a los hechos mas insignificantes y mas faciles de dominar y permanecer mucho tiempo en su contemplacion hasta que estemos acostumbrados a contemplar la verdad de manera clara y distinta Para que pueda adquirir la sagacidad la mente debe ejercerse en la busqueda de aquellas investigaciones cuya solucion ya ha sido encontrada por otros y deberia atravesar de manera sistematica incluso los inventos mas insignificantes de los hombres aunque deberian preferirse aquellos en los que el orden este explicado o implicito Si despues de que hayamos reconocido intuitivamente una cantidad de verdades simples deseamos extraer alguna inferencia de ellas es util repasarlas en un acto de pensamiento continuo e ininterrumpido reflexionar sobre sus relaciones entre si y captar juntas distintas de estas proposiciones en la medida de lo posible al mismo tiempo Porque esta es una manera de hacer que nuestro conocimiento sea mucho mas seguro y de aumentar en gran medida el poder de la mente Finalmente debemos emplear toda la ayuda de la comprension la imaginacion el sentido y la memoria primero con el proposito de tener una intuicion distinta de las proposiciones simples En parte tambien para comparar las proposiciones Enlaces externos EditarTrabajos relacionados con Reglas para la Direccion de la Mente en WikisourceReferencias Editar a b Descartes Rene 1983 Prologo de Francisco de P Samaranch Discurso del metodo Reglas para la direccion de la mente 2da edicion Barcelona Ediciones Orbis S A p 269 ISBN 84 7530 371 4 fechaacceso requiere url ayuda Bibliografia EditarDescartes Rene 1983 Discurso del metodo Reglas para la direccion de la mente 2da edicion Barcelona Ediciones Orbis S A p 269 ISBN 84 7530 371 4 fechaacceso requiere url ayuda Datos Q1206702 Obtenido de 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